北朝政治和北方民族大交融第19課◎《元勰墓志》（北魏）

魏碑廣義上是中國東晉十六國和南北朝時期石刻書跡的統(tǒng)稱；狹義上則專指北魏和東、西魏時期的楷書石刻。本節(jié)課我們一起走進這個民族交融的時代。一、淝水之戰(zhàn)◎淝水之戰(zhàn)示意圖（一）背景從4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方各族統(tǒng)治者先后建立了許多政權(quán)。其中氐人苻氏建立的前秦逐漸強盛，一度統(tǒng)一了北方。383年，前秦君主苻堅出動約90萬大軍，發(fā)動了旨在統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭。交戰(zhàn)雙方時間成語結(jié)果特點影響前秦、東晉383年投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳、東山再起東晉勝利以少勝多淝水之戰(zhàn)后，前秦很快瓦解滅亡，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面（二）概況材料一

苻堅重用漢人王猛，軍國大小事務(wù)全都依靠他處理。王猛輔佐苻堅，使前秦很快兵強國富。然而，在攻伐東晉一事上，苻堅未能聽從王猛生前反對伐晉的意見，一意孤行，大舉南下，發(fā)動了旨在統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭。材料二

前秦君主苻堅出動約90萬大軍，但前秦軍隊前后千里，戰(zhàn)線過長，力量分散，到達淝水前線時只有30萬人。通過材料分析，前秦為什么沒能實現(xiàn)統(tǒng)一？苻堅驕傲自大，不聽勸阻。戰(zhàn)線太長，兵力分散；內(nèi)部不穩(wěn)，人心浮動。二、北魏孝文帝改革（一）北魏統(tǒng)一北方

4世紀(jì)后期，鮮卑拓跋部迅速崛起，建立北魏。

439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面?！蚋孪啥催z址孝文帝（467—499年），原名拓跋宏。即位時才5歲，由祖母馮太后臨朝聽政。馮太后進行改革，推動了鮮卑人漢化，建立了一系列制度。據(jù)材料可以看出，孝文帝深受漢文化的影響，為他后來進行漢化改革打下了基礎(chǔ)。人物介紹（孝文帝）雅好讀書，手不釋卷。“五經(jīng)”之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧……才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，乃其成也，不改一字?！郾饼R］魏收《魏書·高祖紀(jì)下》（二）北魏孝文帝改革國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可興文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！郾饼R］魏收《魏書·任城王澄傳》北魏孝文帝即位后，在祖母馮太后的支持下，力排眾議，進行政治、經(jīng)濟、文化改革。494年，孝文帝遷都洛陽，把包括鮮卑在內(nèi)的北方各族百余萬人遷到中原。孝文帝遷都之后進行了哪些改革？說漢語官員在朝廷上必須使用漢語，禁用鮮卑語。穿漢服以漢服代替鮮卑服。改漢姓改鮮卑姓為漢姓。孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么？弱化“胡”“漢”觀念，促進鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同，改善和鞏固了鮮卑拓跋部與漢人的關(guān)系，促進了民族交融。鮮卑姓改為漢姓拓跋元拔拔長孫達奚奚丘穆陵穆通婚鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族通婚。

馮太后，長樂信都（今河北冀州）人，主持了太和元年(477年)至十四年的一系列改革，整頓吏治，實行均田制、三長制和新的租調(diào)制，為孝文帝遷洛以后的繁榮富庶打下了基礎(chǔ)。人物介紹三、北朝政權(quán)更替（一）政權(quán)更替◎北朝政權(quán)更替示意圖

北魏在中原建立政權(quán)后，在北方設(shè)立了六個軍鎮(zhèn)，以抵御北方柔然的南下。北魏后期，來自北方的威脅大大減輕，軍鎮(zhèn)的作用減小，地位下降。在六鎮(zhèn)兵變的打擊下，北魏分裂為東魏和西魏兩部分。東魏后被齊取代，史稱北齊。西魏后被周取代，史稱北周。577年，北周滅掉北齊。（二）歷史意義北周在人力、物力等方面不及北齊。為了強國需要，北周統(tǒng)治者在政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面采取了一系列措施，還竭力促成鮮卑人與漢人的交融，因此國力漸漸強大。北周統(tǒng)治者為了強國采取了一系列措施有什么歷史意義？577年，北周滅掉北齊，北方重歸統(tǒng)一，為隋朝統(tǒng)一全國打下基礎(chǔ)。四、北方地區(qū)的民族交融漢族人民內(nèi)遷各族交往交流◎《北齊校書圖》（摹本·局部）（一）民族交融生產(chǎn)生活政治制度民族關(guān)系文化生活心理內(nèi)遷各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，而漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗，還接受他們的食物、服裝、用具等十六國北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，大多采取與漢族士人合作的政策，沿用中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式內(nèi)遷各族大多使用漢語，西北民族的樂器、歌舞等受到漢族人民的喜愛有時矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩“胡”“漢”觀念逐漸淡薄北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)（二）歷史意義中華民族作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的……它的主流是由許許多多分散存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合,同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去,我中有你、你中有我,而又各具個性的多元統(tǒng)一體。

——摘編自費孝通《中華民族多元一體格局》北方地區(qū)的民族交融有什么歷史意義？

北方地區(qū)的民族交往交流交融，為中華民族發(fā)展注入新的活力，進一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。北朝政治和北方民族大交融淝水之戰(zhàn)背景：強大后的前秦與東晉形成對峙的局面結(jié)果：前秦滅亡，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面北魏孝文帝改革背景：北魏統(tǒng)一北方，治理好北方地區(qū)困難重重措施：遷都