歸去來兮辭(人教版高二必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)歸去來兮辭(人教版高二必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇一」教學(xué)目的】

一、誦讀二、感受陶潛的隱士情懷【教學(xué)重點(diǎn)】一、課文的思想內(nèi)容二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象【教學(xué)難點(diǎn)】“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解【教學(xué)設(shè)想】一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片【學(xué)時(shí)安排】

1課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容和步驟】預(yù)習(xí)準(zhǔn)備1、明確誦讀要求--讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意課堂教學(xué)一、導(dǎo)入課文同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）二、范讀課文要求：注意聽停頓的特點(diǎn)--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。三、研習(xí)課文（一）、讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？指名朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。（二）、讀悟第2段齊讀本段。討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。（三）、讀悟第3段“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。（四）、讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？齊讀本段。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。五、布置作業(yè)設(shè)計(jì)說明本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩文的感知，反過來，對(duì)陶潛整個(gè)詩文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。歸去來兮辭(人教版高二必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇二」《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)（人教版第五冊(cè)第二單元）教學(xué)的問題：1.美讀課文，感受《歸去來兮辭》語言美。2.品讀課文，領(lǐng)悟作者自由灑脫的情思美。3.比較閱讀，賞析作品的意蘊(yùn)美。4.拓展閱讀，評(píng)價(jià)“憂道不憂貧”的人格美。學(xué)習(xí)時(shí)間：兩課時(shí)（90分鐘）材料準(zhǔn)備：錄音帶、大白紙、彩筆、膠帶、相關(guān)語言材料課前準(zhǔn)備：（1）學(xué)生結(jié)合課下注釋和相關(guān)參考資料理解課文大意；（2）讀準(zhǔn)字音；（3）查閱相關(guān)資料，理解文中“之”、“而”、“以”文言虛詞的作用和意義。（4）收集表現(xiàn)江南鄉(xiāng)村田園生活的圖片。學(xué)習(xí)過程：第一課時(shí)活動(dòng)一：耳濡目染目標(biāo)：美讀

體驗(yàn)--感受課文的語言美時(shí)間：20分鐘活動(dòng)過程：1.開火車分段朗讀課文，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。2.教師范讀，學(xué)生聽讀（要求：注意聽腔調(diào)、聽節(jié)奏、聽情感，并找出所有壓韻的字，在換韻的地方做上標(biāo)記。）3.教師簡介“辭”的體裁特點(diǎn)，指導(dǎo)誦讀?！稗o”雖然形式自由，句式散文化，但仍是詩；大體四句為一小節(jié)，兩句為一組，本文共15節(jié)、每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可做稍長的停頓；以六字句為主（約占全文的四分之三），都按三拍讀，有些七字句出現(xiàn)了虛詞，仍做三拍讀，但虛字有舒緩語氣的作用。4.放錄音帶，學(xué)生跟讀（要求：在頭腦中想象這為隱逸詩人的形象，注意語氣、語調(diào)、語速。）5.學(xué)生自由朗讀?；顒?dòng)二：咬文嚼字目標(biāo)：品評(píng)提升--領(lǐng)悟作者自由灑脫的情思美?；顒?dòng)時(shí)間：25分鐘活動(dòng)過程1.把全班學(xué)生分為六個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組推選出小組長，主持小組討論；小組長再指定本組的記錄員、觀察員、發(fā)言人。2.各小組以抽簽的方式選擇討論的問題，把討論的結(jié)果寫在大白紙上。問題一：（1）歸去來兮?。?）已矣乎?。?）歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。（4）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。以上四句分別表達(dá)了作者什么樣的情思？這四句在表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？在表情達(dá)意上有何作用？（感嘆句，直抒胸臆，表達(dá)作者強(qiáng)烈的情感：思?xì)w田園，對(duì)官場的失望）問題二：（1）田園將蕪胡不歸？（2）世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？（3）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留？（4）聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？以上四句分別表達(dá)了作者什么樣的情思？這四句在語氣上有何特點(diǎn)？在表情達(dá)意上有何作用？（反問句，加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)抒情意味）問題三：（1）悟已往之不諫，知來者之可追。（2）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（3）善萬物之得時(shí)，感吾生之行修。以上三句分別表達(dá)了作者什么樣的情思？這三句在上下句表意上有何特點(diǎn)？在表情達(dá)意上有何作用？（上下句形成對(duì)比，表明作者鮮明的人生態(tài)度）問題四：（1）舟遙遙以輕r，風(fēng)飄飄而吹衣。（2）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（3）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。以上三句分別表達(dá)了作者什么樣的情思？這三句話用了什么表達(dá)技巧？在表情達(dá)意上有何作用？（渲染烘托，充分表達(dá)作者內(nèi)心的愉悅）問題五：（1）園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。（2）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。以上兩句在句式結(jié)構(gòu)方面有何特點(diǎn)？在表情達(dá)意上有何作用？（倒裝句，有強(qiáng)調(diào)意味）問題六：（1）三徑就荒，松菊猶存。（2）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。以上兩句分別表達(dá)了作者什么樣的情思？句中的“松”“菊”“云”“鳥”有沒有特別的含義？如果有，你能看出作者使用了什么表現(xiàn)手法嗎？（借物喻人，托物言志：表現(xiàn)作者傲岸高潔的操守和歸隱田園的心愿）3.各小組展示討論成果，各小組發(fā)言人解說討論成果。4.大家共同評(píng)價(jià)，深化對(duì)作者語言美、情感美的領(lǐng)悟。5.學(xué)生齊讀課文，再一次在誦讀只領(lǐng)略本文的語言美、情思美。第二課時(shí)活動(dòng)三：錦心繡口目標(biāo)：

比較分析--賞讀課文的意蘊(yùn)美活動(dòng)時(shí)間

：30分鐘活動(dòng)過程：1.四人一組，展示收集到的表現(xiàn)江南鄉(xiāng)村田園生活的圖片，并結(jié)合課文討論鄉(xiāng)村生活的特點(diǎn)。2.發(fā)放閱讀材料《自出機(jī)杼

各蘊(yùn)風(fēng)流--<蘭亭集序>和<歸去來兮辭>的比較解讀》，篩選相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自己的理解，在組內(nèi)發(fā)表演說，評(píng)述作者在課文中流露出來的思想情趣和生命態(tài)度。3.小組交流結(jié)束后，教師隨機(jī)抽取兩到三名同學(xué)，面向全班同學(xué)演講，師生共同評(píng)價(jià)，深化對(duì)課文意蘊(yùn)美的理解。活動(dòng)四：文采風(fēng)流目標(biāo)：評(píng)價(jià)“憂道不憂貧”的人格美活動(dòng)時(shí)間：15分鐘活動(dòng)過程：1.學(xué)生自讀材料《憂道不憂貧--談<歸去來兮辭>的文化積淀》，結(jié)合自己理解

，評(píng)價(jià)“憂道不憂貧”的人格觀。2.頭腦風(fēng)暴：學(xué)生談?wù)劺斫夂驮u(píng)價(jià)。3.討論結(jié)束后，教師要求學(xué)生根據(jù)自己的觀點(diǎn)，課后繼續(xù)收集材料加以補(bǔ)充整理，寫成一篇議論文。附件：材料一：《自出機(jī)杼

各蘊(yùn)風(fēng)流--<蘭亭集序>和<歸去來兮辭>的比較解讀》選自《學(xué)語文》2005年第三期材料二：《憂道不憂貧--談<歸去來兮辭>的文化積淀》選自《山東教育》歸去來兮辭(人教版高二必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇三」［教學(xué)目標(biāo)］１、了解陶淵明及山水田園詩派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格；２、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求；３、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法。［教學(xué)重、難點(diǎn)］１、理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求；２、掌握相關(guān)文言知識(shí)。［教學(xué)時(shí)數(shù)］兩課時(shí)［教具準(zhǔn)備］多媒體課件［教學(xué)過程］第一課時(shí)一、導(dǎo)入在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個(gè)人就是--陶淵明。（學(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機(jī)補(bǔ)充）今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文--《歸去來兮辭》。二、解題１、結(jié)合注釋①解題明確：“歸去來兮”即“歸去”義；“來”為表趨向的語氣助詞，“兮”是語氣詞，均無實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。２、補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)明確：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。三、整體感知１、生齊讀全詩，師生共同正音２、朗讀指導(dǎo)本文有不少感嘆句、疑問句，讀時(shí)應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕r，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。３、放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢４、通過朗讀，你對(duì)文章內(nèi)容有哪些了解？明確：本文是作者辭官回家時(shí)的作品，分“序”和“辭”兩節(jié)?！靶颉闭f明了自己出仕和棄官歸隱的原因，重在敘事；“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣，重在抒情。５、請(qǐng)用自己的語言復(fù)述“序”的主要內(nèi)容，明確作者辭官歸田的原因。６、請(qǐng)列出本文的行文思路明確：決意辭歸--歸途--抵家--室內(nèi)--涉園--外出--縱情山水--安度余生。（學(xué)生根據(jù)思路提示，嘗試背誦）四、布置作業(yè)１、背誦全文；２、搜集有關(guān)陶淵明的資料。第二課時(shí)一、檢查背誦二、導(dǎo)入魏晉時(shí)期，山水隱逸詩人大量出現(xiàn)，各種贊頌自然之趣、追求個(gè)性自由、反抗世俗束縛的作品展示出獨(dú)特的風(fēng)采，但歐陽修卻說“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”。這篇文章到底有著怎樣的魅力？今天，讓我們一起走進(jìn)這篇真情美文，聽一聽陶公發(fā)自內(nèi)心的呼喚。三、披情入文，感悟作者情感（學(xué)生再聽一次錄音，并帶感情跟讀，小組討論、交流后總結(jié)）提示：第１段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。第２、３段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意。第４段，樂天安命，有達(dá)觀之情。四、研讀文本，思考探究１、作者棄官歸隱的原因有哪些？明確：“田園將蕪”和“心為形役”。２、作者歸途中的心情如何？明確：“舟遙遙以輕r，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。３、中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達(dá)了什么樣的思想感情？明確：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門→居室之樂→庭園之樂→戶外之樂。在第２段寫到初見家門之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個(gè)畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂閑適的意境，表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第３段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。４、有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。（學(xué)生言之成理即可）五、課外延伸在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎？（學(xué)生暢所欲言，各抒己見，教師可結(jié)合課文加以指導(dǎo)）六、小結(jié)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》是作者訣別官場，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個(gè)窗口。七、布置作業(yè)１、結(jié)合課下注釋，歸納積累文言實(shí)詞、虛詞及特殊的文言句式；２、結(jié)合文章內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字，描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象，不少于500字。［拓展閱讀］重讀陶淵明中文系大學(xué)生自然是要讀陶淵明的，但在改革伊始，人人進(jìn)取的年代，對(duì)這位成天只知采菊東籬、有酒自斟的“中國第一大隱”，著實(shí)有幾分不屑。不就是官場不得意，跑回鄉(xiāng)下說朝市的葡萄酸么？比起杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”來，簡直不啻天壤之別。自己發(fā)發(fā)牢騷倒也罷了，連累后代文人也群起效尤，動(dòng)輒“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，或上山，或下鄉(xiāng)，或寄寓山水，或結(jié)廬而居。清代有個(gè)袁子才，居然放著好好的官不做，用官位換來個(gè)破園子（隨園），在里面娛情養(yǎng)性。這不都是陶老夫子帶的頭么？觀念上的偏執(zhí)，決定于生活底蘊(yùn)的淺薄。在經(jīng)歷了二十多年的人生風(fēng)雨后，在世紀(jì)末的今天，重讀陶淵明，卻如春風(fēng)化雨，荒漠流過一股清泉，胸中涌出一片綠洲，喧囂的塵世漸漸遠(yuǎn)去，清涼之氣令人塊壘頓消。放逐靈魂，讓其在浮躁不安的軀體中逸出，穿越時(shí)間隧道，在陶淵明的南野田園里飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談。這才明白了許多人生道理，也才知道陶淵明的出仕與為隱，皆因不得已而為之。且讓我們聽聽陶老夫子的自白：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”一個(gè)“性”字，一個(gè)“誤”字，道出了本質(zhì)所在。俗云蘿卜白菜，各有所愛，又曰江山易改，本性難移。陶淵明依戀山水，曠性任達(dá)，應(yīng)該說是一種稟賦。他自己就說：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食，見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。嘗言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫到，自謂是羲皇上人?！边@是一個(gè)天性熱愛自然，不喜逢迎的人。置身名利場，無異于籠中之鳥，又有何快意可言？生命的本質(zhì)在于順應(yīng)自然，享受自然，在與自然的親吻中，謨謁秤ψ勻唬享受自然，在與自然的親吻中，生命才能釋放出無窮的活力。陶淵明因“誤落塵網(wǎng)”所失去的，恰恰是生命中最本質(zhì)的東西--本我?br>陶淵明也算是名臣之后，曾祖陶侃是晉朝的開國元?jiǎng)?，官居大司馬，封長沙郡公。祖父、父親都做過太守一類的官。只是到他出世后，父親早亡，家道中落，“弱冠逢家乏，老至更長饑”。迫于生計(jì)，他二十九歲時(shí)出仕，先后做過州祭酒、參軍一類科級(jí)副科級(jí)干部，因內(nèi)心矛盾曾幾度中輟。四十一歲時(shí)，堂叔陶夔“因余家貧，遂見用于小邑”，作了彭澤縣令（處級(jí)）。但到底是性情中人，做不出卑躬屈膝、茍且鉆營一類事體，竟然不肯束帶迎接前來檢查工作的督郵大人，還說什么“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。得罪了領(lǐng)導(dǎo)，能有他的好果兒吃么？所以縣令的寶座還未坐熱（八十多天），就自動(dòng)去職，回到鄉(xiāng)下過他的“采菊東籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”式的農(nóng)耕生活去了（在世人看來，縣令已是難得的肥缺，就是犯了錯(cuò)誤，換個(gè)地方還可以再做嘛，有官不做，十三點(diǎn)！）。《歸去來兮辭》記其回歸時(shí)的心情；“舟遙遙以輕r，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔?！焙喼本退茝睦位\放歸一般?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，一個(gè)“返”字，概括了陶淵明從一個(gè)失敗的理想主義者--“非我”，向自然--“本我”的回歸歷程。陶淵明自義熙元年（公元405年）四十一歲時(shí)從彭澤令任上退隱，到他六十三歲去世，終身不復(fù)仕。二十多年間經(jīng)歷了喪妹、火災(zāi)、荒年等一系列打擊，甚至以乞討度日。生活的艱辛可以想見，亦并非如論客們所欣賞的如何日日有酒，如何悠閑適意。但詩人自有詩人的風(fēng)骨。統(tǒng)治者曾于他四十九歲和五十四歲時(shí)兩次征他為著作郎，均不就。江州刺史檀道濟(jì)上任后親自帶著米肉去看望他，也算是禮賢下士了。但陶夫子不買賬，將其米肉揮而去之。他也曾慨嘆“田家豈不苦？弗獲辭此難”，但他仍“不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病”（蕭統(tǒng)語），即使在煙火不舉的困窘時(shí)刻，也無怨無悔，執(zhí)著地堅(jiān)守著他的精神家園，將人格與自由視為生命本質(zhì)的二元素。“放意樂余年，遑恤身后慮”，沒有人格與自由地活著，寧可死去。即使是死，在他看來也是一種自然的回歸：“嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊”“死去何足道，托體同山阿”。詩人以生命的火焰燭照著他的人生里程，用杯中物消盡心中的塊疊壘，化作一篇篇珠璣般美麗的詩章，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富，更給后世的文人們留下有益的啟示?；蛟惶諟Y明逃避現(xiàn)實(shí)，消極處世，不足為訓(xùn)。那么他所生活的東晉是一種什么樣的現(xiàn)實(shí)呢？政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，地方軍閥桓玄、劉裕先后作難，兵火頻仍，可謂亂世。俗云亂世出英雄，可陶淵明作不了英雄（文人們恐怕都做不了這類英雄），與其汩其泥而揚(yáng)其波，做一個(gè)幫兇，從權(quán)力斗爭中分一杯殘羹，倒不如守住自我，苦中作樂，也博得個(gè)能上能下、能官能民的美譽(yù)。江盈科就曾說陶淵明“人非六朝之人，故詩亦非六朝之詩”，的確道個(gè)正著。舉世攘攘，皆為利往。能超然獨(dú)立于一個(gè)時(shí)代之外，真正順應(yīng)生命的本質(zhì)要求，非大知大賢之人不能若此。與陶淵明同時(shí)、并稱“潯陽三隱”的周續(xù)之、劉遺民，不就以講授禮儀為名，回到統(tǒng)治階級(jí)那兒去了嗎？沽名釣譽(yù)，貪餌吞鉤，似乎是文人積習(xí)，君不見奴顏屈膝、賣友求榮之文士乎？君不見“一闊臉就變，所砍頭漸多”，且整人較“大老粗”們有過之而無不及之文士乎？至于那些自稱圣賢的假道學(xué)們就更無足掛齒了?！耙寥碎L已矣，唯有古月照今塵?！睔v史是一面鏡子，先哲們構(gòu)成了歷史。今天的文人們學(xué)不了陶老夫子，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展已經(jīng)起了質(zhì)的變化，但這絲毫不意味著陶淵明已失去了昔日的光輝，他獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性以及作為偉大詩人的品格，仍然深刻影響著并將繼續(xù)影響一代又一代的文人。在紅塵滾滾、人欲橫流的時(shí)代，世俗的誘惑是無與倫比的，但能潔身自好，守住良知和人格，也算偉大。陶淵明的魅力和他作品的美學(xué)價(jià)值，我想也正在于斯。當(dāng)然，那些“上班隨著輪子轉(zhuǎn)，中午圍著桌子轉(zhuǎn)，晚上跟著裙子轉(zhuǎn)”，并以“收禮不受賄，跳舞只摸背，進(jìn)了夜總會(huì)，晚上回家睡”自詡的雅士們是不甘如此寂寞的。陶淵明是寂寞的，但寂寞也是一種美。歸去來兮辭(人教版高二必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)「篇四」一、教學(xué)目標(biāo)

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、課文的思想內(nèi)容

2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

三、教學(xué)難點(diǎn)

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

四、教學(xué)課時(shí)

二課時(shí)

五、教學(xué)設(shè)想

（一）、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

（二）、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

六、教學(xué)過程：

第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明

在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫沒有剝削的社會(huì)--桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇--《歸去來兮辭》。

資料鏈接

陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。

三．文體特點(diǎn)

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

教師范讀--自由朗讀--提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）--集體朗讀--自由朗讀

1、一讀--正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。2、二讀－－斷句讀。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕r，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時(shí)間。3、三讀－－

明白音樂美讀出語調(diào)--升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“K”調(diào)，疑問句讀“J”調(diào)）。讀出語氣--疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速--快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。A、找出各個(gè)自然段中的韻腳

B、找出對(duì)偶對(duì)比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)

上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“

惆悵”“崎嶇”

，疊韻如“盤桓”“窈窕”

，

疊字如“遙遙”“飄飄”

“欣欣”“涓涓”。（對(duì)比《荷塘月色》）4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。

如：每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）第一段的“

歸去來兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇猓蠛粢宦暋盎厝グ伞?/p>

第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上，歸家很高興；啟下，作者

心里很輕松

第三段“已矣乎！”有些無奈。另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。五、疏通字詞并完成練習(xí)三六、布置作業(yè)1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；2、完成練習(xí)一、二。

第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文

一、檢查練習(xí)

二、研習(xí)課文

（一）總體把握1、歸家之因2、歸家之樂3、綜述情態(tài)

（二）具體研習(xí)

1、讀悟第1段

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）?！靶臑樾我邸保瑸橐率乘榷鰜碜龉?，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！

2、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。后二句：問征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時(shí)的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補(bǔ)充歲寒三友）

寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾?！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。

3、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

齊讀本段。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以