全球化浪潮下江蘇高校大學(xué)生文化認(rèn)同與教育路徑探尋一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在全球化進(jìn)程不斷加速的當(dāng)下，世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的交流與合作日益緊密，不同文化之間的交流與碰撞也愈發(fā)頻繁?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的發(fā)展，更是使文化交流變得更加便捷，人們可以通過(guò)社交媒體、在線論壇、即時(shí)通訊工具等進(jìn)行即時(shí)的跨文化交流，跨國(guó)影視作品的傳播，也讓不同國(guó)家的觀眾能夠借此了解彼此的文化。在這樣的時(shí)代背景下，文化融合與沖突并存。文化融合作為一種趨勢(shì)和潮流，正在逐漸打破地域和民族的界限，通過(guò)各類文化形式的交流，世界各地的文化特色和價(jià)值觀逐漸交織在一起，不僅豐富了各民族的文化內(nèi)涵，還促進(jìn)了不同文化間的理解和友誼。然而，由于歷史、宗教、價(jià)值觀等方面的差異，不同文化在交流中也難免產(chǎn)生摩擦和碰撞，這種沖突有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致誤解和偏見(jiàn)，阻礙人類文明的發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)中最具活力和創(chuàng)造力的群體，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的主力軍，他們的文化認(rèn)同狀況不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家的文化安全和民族的未來(lái)。在全球化和多元文化的背景下，大學(xué)生面臨著來(lái)自不同文化的沖擊和影響，他們的文化認(rèn)同也受到了前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，西方文化的大量涌入，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生了一定的影響，部分大學(xué)生出現(xiàn)了對(duì)本土文化的忽視和對(duì)西方文化的盲目追捧；另一方面，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)際地位的不斷提高，增強(qiáng)文化自信、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲日益高漲，這對(duì)大學(xué)生的文化認(rèn)同提出了更高的要求。江蘇作為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和文化大省，擁有眾多高校和豐富的文化資源。江蘇高校大學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，他們?cè)诙嘣幕沫h(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，其文化認(rèn)同狀況具有一定的代表性和研究?jī)r(jià)值。因此，研究江蘇高校大學(xué)生的文化認(rèn)同及教育，對(duì)于了解當(dāng)代大學(xué)生的文化心理和價(jià)值取向，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育和文化素質(zhì)教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.1.2研究意義本研究對(duì)大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)、江蘇高校文化教育以及國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略均具有重要意義。從大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)角度來(lái)看，有助于他們形成正確的文化價(jià)值觀和行為規(guī)范。在多元文化的沖擊下，部分大學(xué)生容易出現(xiàn)文化認(rèn)知偏差，如對(duì)西方文化盲目崇拜，對(duì)本土文化缺乏深入了解。通過(guò)對(duì)文化認(rèn)同的研究與教育引導(dǎo)，能讓大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)文化自信，避免文化迷失，在面對(duì)外來(lái)文化時(shí)，以理性、客觀的態(tài)度去接納和吸收，培養(yǎng)開放包容的心態(tài)，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。對(duì)于江蘇高校文化教育而言，能為高校文化教育提供參考依據(jù)，助力教育改革。高?？筛鶕?jù)研究結(jié)果了解學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀及需求，優(yōu)化課程設(shè)置。例如，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的比重和多樣性，除了傳統(tǒng)的文學(xué)、歷史課程，還可開設(shè)如傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞、民俗文化研究等課程；改進(jìn)教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)手段，如利用多媒體資源展示傳統(tǒng)文化的魅力，組織學(xué)生參與文化實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的體驗(yàn)感和認(rèn)同感；營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，舉辦文化節(jié)、學(xué)術(shù)講座等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣和探索欲望，提高文化教育的實(shí)效性。從國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略層面來(lái)說(shuō)，大學(xué)生是文化傳承與創(chuàng)新的重要力量。研究江蘇高校大學(xué)生文化認(rèn)同及教育，有助于培養(yǎng)具有強(qiáng)烈文化認(rèn)同感和使命感的人才，他們能夠積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化“走出去”，提升我國(guó)文化的國(guó)際影響力；在全球化背景下，維護(hù)國(guó)家文化安全，抵御西方文化的不良滲透，確保我國(guó)文化的獨(dú)立性和獨(dú)特性，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。1.2國(guó)內(nèi)外研究綜述1.2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)文化認(rèn)同的研究起步較早，形成了較為豐富的理論成果。斯圖亞特?霍爾（StuartHall）的文化認(rèn)同理論認(rèn)為文化認(rèn)同不是固定不變的，而是在不斷的變化和建構(gòu)過(guò)程中形成的，強(qiáng)調(diào)了文化認(rèn)同的動(dòng)態(tài)性和多元性。他指出，文化認(rèn)同是通過(guò)對(duì)不同文化元素的選擇、組合和再詮釋而形成的，這種觀點(diǎn)為研究大學(xué)生在多元文化背景下的文化認(rèn)同提供了重要的理論基礎(chǔ)。埃里克?埃里克森（ErikHErikson）的自我認(rèn)同理論則從個(gè)體發(fā)展的角度，探討了認(rèn)同的形成與發(fā)展過(guò)程，他認(rèn)為個(gè)體在青春期會(huì)經(jīng)歷認(rèn)同危機(jī)，通過(guò)不斷探索和嘗試，逐漸形成穩(wěn)定的自我認(rèn)同，這對(duì)于理解大學(xué)生在文化認(rèn)同過(guò)程中面臨的困惑和挑戰(zhàn)具有啟示意義。在大學(xué)生文化認(rèn)同教育方面，國(guó)外一些國(guó)家有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)是一個(gè)多元文化的國(guó)家，其在高校教育中注重多元文化教育，通過(guò)開設(shè)多元文化課程、舉辦文化活動(dòng)等方式，促進(jìn)不同文化背景的學(xué)生之間的交流與理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力和文化包容意識(shí)。班克斯（JamesA.Banks）提出了四種多元文化課程改革方法，包括貢獻(xiàn)途徑、附加途徑、轉(zhuǎn)化途徑和社會(huì)行動(dòng)途徑，旨在將多元文化內(nèi)容融入到課程中，讓學(xué)生了解不同文化的歷史、價(jià)值觀和貢獻(xiàn)，提高學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)和理解。澳大利亞則強(qiáng)調(diào)文化多樣性和包容性，在高校教育中鼓勵(lì)學(xué)生尊重和欣賞不同文化的差異，通過(guò)開展國(guó)際學(xué)生交流項(xiàng)目、文化節(jié)等活動(dòng)，營(yíng)造多元文化的校園氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。1.2.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同及教育的研究近年來(lái)逐漸增多，取得了一系列研究成果。在文化認(rèn)同的理論研究方面，學(xué)者們對(duì)文化認(rèn)同的概念、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了深入探討。有學(xué)者認(rèn)為文化認(rèn)同是個(gè)體對(duì)所屬文化的認(rèn)知、情感和行為的統(tǒng)一，包括對(duì)文化價(jià)值觀、文化符號(hào)、文化傳統(tǒng)等方面的認(rèn)同。在大學(xué)生文化認(rèn)同的現(xiàn)狀研究方面，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方法，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度總體較高，但也存在一些問(wèn)題，如部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠深入，對(duì)西方文化存在盲目追捧的現(xiàn)象。有研究表明，部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知僅停留在表面，對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵理解不足，在面對(duì)西方文化的沖擊時(shí)，容易動(dòng)搖對(duì)本土文化的認(rèn)同。針對(duì)江蘇高校大學(xué)生文化認(rèn)同的研究也有一定的成果。有研究以江蘇部分高校大學(xué)生為研究對(duì)象，分析了大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、情感和行為等方面的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣較高，但在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承方面還存在不足，高校的傳統(tǒng)文化教育有待加強(qiáng)。部分高校的傳統(tǒng)文化課程設(shè)置不夠合理，教學(xué)方法單一，無(wú)法充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。也有研究從文化自信的角度出發(fā)，探討了江蘇高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀及影響因素，提出了提升大學(xué)生文化自信的路徑和方法，如加強(qiáng)校園文化建設(shè)、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。1.2.3研究述評(píng)國(guó)內(nèi)外已有研究為本文的研究提供了重要的理論基礎(chǔ)和研究方法，但仍存在一些不足之處。國(guó)外研究主要基于其自身的文化背景和教育體系，對(duì)于中國(guó)大學(xué)生文化認(rèn)同及教育的針對(duì)性不強(qiáng)。國(guó)內(nèi)研究雖然對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同及教育進(jìn)行了多方面的探討，但在研究?jī)?nèi)容上還存在一些局限性，如對(duì)江蘇高校大學(xué)生文化認(rèn)同的研究還不夠系統(tǒng)和深入，缺乏對(duì)不同學(xué)科、不同年級(jí)大學(xué)生文化認(rèn)同差異的比較研究；在研究方法上，多以問(wèn)卷調(diào)查和訪談為主，缺乏實(shí)證研究和跨學(xué)科研究方法的運(yùn)用。本研究將在已有研究的基礎(chǔ)上，以江蘇省高校大學(xué)生為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、訪談、案例分析等多種研究方法，深入探討大學(xué)生文化認(rèn)同的現(xiàn)狀、影響因素及教育對(duì)策，以期為加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同教育提供更有針對(duì)性和實(shí)效性的建議，彌補(bǔ)已有研究的不足，具有一定的創(chuàng)新性和必要性。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，確保研究的全面性、科學(xué)性和深入性。問(wèn)卷調(diào)查法：通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問(wèn)卷，選取江蘇省不同高校、不同專業(yè)、不同年級(jí)的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，進(jìn)行大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方文化以及本土文化的認(rèn)知、情感和行為等方面，旨在全面了解大學(xué)生文化認(rèn)同的現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，如描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)等，揭示大學(xué)生文化認(rèn)同的特點(diǎn)、影響因素以及存在的問(wèn)題，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持。訪談法：在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，選取部分具有代表性的大學(xué)生進(jìn)行深入訪談，包括訪談具有不同文化背景、不同興趣愛(ài)好和不同價(jià)值觀的學(xué)生。訪談內(nèi)容圍繞大學(xué)生的文化認(rèn)知、文化體驗(yàn)、文化困惑以及對(duì)文化認(rèn)同教育的看法和建議等展開，深入了解大學(xué)生在文化認(rèn)同過(guò)程中的內(nèi)心想法和真實(shí)感受，挖掘問(wèn)卷調(diào)查中難以發(fā)現(xiàn)的深層次問(wèn)題。通過(guò)對(duì)訪談資料的整理和分析，運(yùn)用主題分析法，提煉出關(guān)鍵主題和觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富和深化對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。文獻(xiàn)研究法：廣泛收集國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化認(rèn)同、大學(xué)生文化認(rèn)同教育等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報(bào)告等。對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，借鑒已有研究成果，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。同時(shí)，通過(guò)對(duì)相關(guān)政策文件的研究，把握國(guó)家對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同教育的政策導(dǎo)向和要求，使本研究更具針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在研究視角、研究?jī)?nèi)容和研究方法上具有一定的創(chuàng)新之處。研究視角創(chuàng)新：從全球化背景下多元文化交流與沖突的視角出發(fā)，研究江蘇省高校大學(xué)生的文化認(rèn)同及教育。以往研究多側(cè)重于單一文化背景下的文化認(rèn)同研究，而本研究關(guān)注全球化對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響，探討在多元文化交織的環(huán)境中，大學(xué)生如何形成正確的文化認(rèn)同，以及如何通過(guò)教育引導(dǎo)，幫助大學(xué)生在文化融合與沖突中堅(jiān)定文化自信，具有較強(qiáng)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。研究?jī)?nèi)容創(chuàng)新：不僅關(guān)注大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，還深入探討大學(xué)生對(duì)西方文化和本土文化的態(tài)度和認(rèn)知，分析不同文化對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響。同時(shí)，研究?jī)?nèi)容涵蓋了大學(xué)生文化認(rèn)同的認(rèn)知、情感和行為等多個(gè)維度，全面系統(tǒng)地研究大學(xué)生文化認(rèn)同的現(xiàn)狀和影響因素，并提出具有針對(duì)性的教育對(duì)策，豐富了大學(xué)生文化認(rèn)同研究的內(nèi)容體系。研究方法創(chuàng)新：綜合運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、訪談和文獻(xiàn)研究等多種方法，實(shí)現(xiàn)定量研究與定性研究相結(jié)合。問(wèn)卷調(diào)查能夠獲取大量的數(shù)據(jù)，對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行量化分析；訪談則可以深入了解大學(xué)生的內(nèi)心想法和感受，為定量研究提供補(bǔ)充和解釋；文獻(xiàn)研究為整個(gè)研究提供理論支撐和研究思路。通過(guò)多種研究方法的有機(jī)結(jié)合，使研究結(jié)果更加全面、準(zhǔn)確、深入，提高了研究的可信度和說(shuō)服力。二、相關(guān)概念與理論基礎(chǔ)2.1核心概念界定2.1.1全球化全球化是一個(gè)復(fù)雜且多元的概念，自20世紀(jì)80年代中期開始流行，迅速取代了“國(guó)際化”“跨國(guó)化”和“一體化”等術(shù)語(yǔ)，用于描述人類社會(huì)跨邊界的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)不斷加強(qiáng)的現(xiàn)象。一般認(rèn)為，“全球化”一詞最初由經(jīng)濟(jì)學(xué)家T?萊維在1985年提出，用于形容此前20年間國(guó)際經(jīng)濟(jì)的巨大變化，包括商品、服務(wù)、資本和技術(shù)在世界性生產(chǎn)、消費(fèi)和投資領(lǐng)域中的擴(kuò)散。從經(jīng)濟(jì)視角來(lái)看，全球化意味著生產(chǎn)要素以空前速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的一體化。經(jīng)合組織（OECO）前首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家S?奧斯雷特認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)，跨越民族國(guó)家政治疆界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擴(kuò)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)開放度增加，相互依賴關(guān)系加深。在全球化進(jìn)程中，跨國(guó)公司扮演著重要角色，它們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)布局生產(chǎn)和銷售網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易和投資的增長(zhǎng)。蘋果公司在全球多個(gè)國(guó)家設(shè)立生產(chǎn)基地，利用各國(guó)的資源和勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，降低生產(chǎn)成本，然后將產(chǎn)品銷售到世界各地。從政治層面分析，全球化是超越民族國(guó)家“政治共同體”的跨國(guó)行動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，政治全球化現(xiàn)象逐漸顯現(xiàn)，各國(guó)在政治領(lǐng)域的合作與協(xié)調(diào)日益頻繁。全球性問(wèn)題的出現(xiàn)，如氣候變化、恐怖主義、跨國(guó)犯罪等，需要各國(guó)共同應(yīng)對(duì)，這促使政治權(quán)力和政治活動(dòng)跨越國(guó)界，傳統(tǒng)的主權(quán)觀念和政黨政治形式受到?jīng)_擊。為了應(yīng)對(duì)氣候變化，各國(guó)通過(guò)《巴黎協(xié)定》等國(guó)際協(xié)議，共同制定減排目標(biāo)，加強(qiáng)在環(huán)保領(lǐng)域的合作。從文化角度審視，全球化是不同地域、民族、國(guó)家之間的文化互動(dòng)與交流，是文化在動(dòng)態(tài)與差異中相互理解、沖擊與融合的過(guò)程。文化全球化突破了國(guó)家間文化的封閉性，促使文化跨國(guó)化的相互交融與碰撞增強(qiáng)。以好萊塢電影為例，它在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，不僅帶來(lái)了美國(guó)的文化價(jià)值觀，也與其他國(guó)家的本土文化相互影響，促進(jìn)了文化的交流與融合。全球化時(shí)代，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得信息、新聞、廣告、娛樂(lè)節(jié)目等在全球范圍內(nèi)迅速傳播，不同國(guó)家和民族的文化以高頻度、多渠道、大范圍的特征互動(dòng)，形成了一張巨大的全球性文化網(wǎng)絡(luò)，使得民族國(guó)家的文化邊界在時(shí)空上變得模糊。2.1.2文化認(rèn)同文化認(rèn)同是個(gè)體或群體對(duì)于某種文化的歸屬感和認(rèn)同感，這種認(rèn)同感源于對(duì)特定文化價(jià)值、信仰、習(xí)俗、藝術(shù)、歷史等的共同認(rèn)知和理解，進(jìn)而形成情感連接和身份確認(rèn)。它不僅涵蓋對(duì)文化表層的喜好和傾向，更包含深層次的價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則的認(rèn)同。亨廷頓指出，人們常用祖先、宗教、語(yǔ)言、歷史、價(jià)值、習(xí)俗和體制來(lái)界定自己，回答“我們是誰(shuí)”的問(wèn)題，文化認(rèn)同對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是最有意義的東西。文化認(rèn)同具有多元性，每個(gè)人的文化認(rèn)同都不盡相同，因?yàn)閭€(gè)體在不同的時(shí)間和空間背景下會(huì)接收到不同的文化影響。在全球化背景下，人們可能同時(shí)受到本土文化、外來(lái)文化等多種文化的影響，從而形成多元的文化認(rèn)同。在中國(guó)，一些年輕人既熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞、書法等，又對(duì)西方的流行文化，如好萊塢電影、流行音樂(lè)感興趣，他們的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)。文化認(rèn)同還具有歷史性，它隨著歷史的發(fā)展而變化。一個(gè)國(guó)家或民族的歷史變遷，如政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外來(lái)文化的沖擊等，都會(huì)影響其文化認(rèn)同。在近代中國(guó)，西方列強(qiáng)的侵略和西方文化的傳入，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化認(rèn)同產(chǎn)生了巨大沖擊，促使中國(guó)人對(duì)自身文化進(jìn)行反思和重新審視，推動(dòng)了文化認(rèn)同的變革。文化認(rèn)同也具有動(dòng)態(tài)性，個(gè)體在不斷接收和認(rèn)同新文化的同時(shí)，也會(huì)對(duì)原有文化進(jìn)行反思和更新。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，新的文化元素不斷涌現(xiàn)，人們的文化認(rèn)同也在不斷調(diào)整和變化?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)了新的網(wǎng)絡(luò)文化，許多人逐漸接受并認(rèn)同這種文化，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同產(chǎn)生了一定的影響。文化認(rèn)同對(duì)于個(gè)人、社區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展都具有重要意義。對(duì)于個(gè)人而言，它是自我認(rèn)知的重要組成部分，通過(guò)認(rèn)同自己的文化，個(gè)人能夠更好地理解自己的價(jià)值觀、信仰、習(xí)俗等，從而對(duì)自己的身份有更加清晰和深刻的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自我認(rèn)同感和歸屬感。對(duì)于社區(qū)來(lái)說(shuō)，共同的文化認(rèn)同可以增強(qiáng)社區(qū)成員之間的凝聚力和向心力，促進(jìn)社區(qū)的和諧發(fā)展。而對(duì)于國(guó)家，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，是凝聚民族共同體的精神紐帶，是國(guó)家自立于世界民族之林的偉大精神力量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族對(duì)自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，激發(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族凝聚力，共同抵御外敵入侵，為國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放做出了巨大貢獻(xiàn)。2.1.3大學(xué)生文化認(rèn)同大學(xué)生文化認(rèn)同是指大學(xué)生對(duì)自身所處文化環(huán)境的認(rèn)知、情感和行為的綜合體現(xiàn)，具有自身的特點(diǎn)和在全球化背景下的新變化。大學(xué)生文化認(rèn)同具有較強(qiáng)的可塑性。大學(xué)生正處于價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想活躍，好奇心強(qiáng)，對(duì)新事物的接受能力高，容易受到各種文化的影響。在這個(gè)階段，他們的文化認(rèn)同尚未完全定型，具有較大的可塑性。高校豐富的文化活動(dòng)和多元的學(xué)術(shù)氛圍，為大學(xué)生接觸不同文化提供了機(jī)會(huì)，可能會(huì)使他們的文化認(rèn)同在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化。一場(chǎng)關(guān)于傳統(tǒng)文化的精彩講座，可能會(huì)激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。大學(xué)生文化認(rèn)同呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。在全球化和信息化的時(shí)代背景下，大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道，能夠接觸到來(lái)自世界各地的文化信息，這使得他們的文化視野更加開闊，文化選擇更加多樣。他們既可能對(duì)本土文化有著深厚的感情，又可能受到西方文化、流行文化等的吸引，從而形成多元化的文化認(rèn)同。許多大學(xué)生既喜歡中國(guó)傳統(tǒng)的武俠文化，又熱衷于追看美劇、韓劇等，他們的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出多元融合的特點(diǎn)。在全球化背景下，大學(xué)生文化認(rèn)同面臨新的挑戰(zhàn)和變化。一方面，西方文化的大量涌入對(duì)大學(xué)生的文化認(rèn)同產(chǎn)生了沖擊。以美國(guó)為首的西方文化通過(guò)電影、音樂(lè)、游戲等文化產(chǎn)品，將其價(jià)值觀和生活方式傳播到世界各地，部分大學(xué)生容易受到這些文化的影響，對(duì)西方文化產(chǎn)生盲目追捧，甚至出現(xiàn)對(duì)本土文化的忽視和否定。一些大學(xué)生熱衷于過(guò)西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度不夠。另一方面，全球化也為大學(xué)生文化認(rèn)同的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。大學(xué)生可以通過(guò)與不同文化的交流和碰撞，拓寬文化視野，增強(qiáng)文化包容意識(shí)，促進(jìn)自身文化認(rèn)同的豐富和發(fā)展。參加國(guó)際交流項(xiàng)目的大學(xué)生，能夠親身感受不同國(guó)家的文化，從而對(duì)自己的文化認(rèn)同有更深刻的理解和反思。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1文化傳播理論文化傳播理論是研究文化在不同個(gè)體、群體、社會(huì)和國(guó)家之間傳遞、交流和擴(kuò)散的理論體系。它探討文化傳播的過(guò)程、渠道、方式、影響因素以及傳播效果等方面的問(wèn)題，旨在揭示文化傳播的規(guī)律，促進(jìn)文化的交流與發(fā)展。文化傳播的方式主要有遷移擴(kuò)散、擴(kuò)展擴(kuò)散和大眾傳播等。遷移擴(kuò)散是指文化隨著個(gè)人的遷移而傳播，例如古代中國(guó)的絲綢之路，商人、使者、僧侶等沿著絲綢之路進(jìn)行貿(mào)易和文化交流，將中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等商品以及造紙術(shù)、印刷術(shù)等文化成果傳播到中亞、西亞乃至歐洲地區(qū)，同時(shí)也將沿線國(guó)家的文化、宗教等引入中國(guó)。擴(kuò)展擴(kuò)散則是文化在某一地區(qū)內(nèi)通過(guò)人們的相互交往而傳播，如某一地區(qū)的流行文化，通過(guò)人們的口口相傳、社交互動(dòng)等方式在當(dāng)?shù)刂饾u擴(kuò)散開來(lái)。大眾傳播是借助現(xiàn)代傳播媒介，如廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等，將文化信息迅速、廣泛地傳播給大眾，好萊塢電影通過(guò)全球的電影院線、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)等媒介，將美國(guó)的文化價(jià)值觀、生活方式等傳播到世界各地，影響著全球觀眾的文化觀念和審美趣味。在全球化文化交流中，文化傳播理論有著廣泛的應(yīng)用。隨著全球化進(jìn)程的加速，不同國(guó)家和地區(qū)之間的文化交流日益頻繁，文化傳播的速度和范圍都得到了極大的提升。互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得文化傳播更加便捷和高效，打破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制。社交媒體平臺(tái)的興起，讓人們可以隨時(shí)隨地分享和傳播文化信息，促進(jìn)了文化的多元交流與融合。抖音等短視頻平臺(tái)上，來(lái)自世界各地的用戶分享著自己的文化生活，包括美食、舞蹈、音樂(lè)等，使得不同文化之間的交流更加直接和生動(dòng)。然而，在全球化文化傳播過(guò)程中，也存在著一些問(wèn)題，如文化霸權(quán)、文化沖突等。一些發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在文化傳播中占據(jù)主導(dǎo)地位，將自己的文化價(jià)值觀強(qiáng)加給其他國(guó)家和地區(qū)，導(dǎo)致文化的不平等傳播和文化沖突的加劇。美國(guó)通過(guò)其強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，如好萊塢電影、流行音樂(lè)等，在全球范圍內(nèi)傳播其文化價(jià)值觀，對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家的本土文化造成了一定的沖擊。文化傳播理論為研究全球化背景下大學(xué)生文化認(rèn)同提供了理論框架。它幫助我們理解不同文化如何通過(guò)各種傳播渠道影響大學(xué)生的文化認(rèn)知和價(jià)值觀，分析文化傳播對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的積極和消極影響，從而為引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待多元文化，樹立正確的文化認(rèn)同提供理論依據(jù)。2.2.2教育心理學(xué)理論教育心理學(xué)理論主要研究教育情境中個(gè)體的心理現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律，為教育教學(xué)提供理論指導(dǎo)。在大學(xué)生文化認(rèn)同教育中，教育心理學(xué)理論具有重要的指導(dǎo)作用。認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同教育有著重要啟示。皮亞杰（JeanPiaget）的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)不斷建構(gòu)的過(guò)程，經(jīng)歷感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。大學(xué)生正處于形式運(yùn)算階段，他們的思維具有抽象性、邏輯性和批判性，能夠?qū)ξ幕F(xiàn)象進(jìn)行深入思考和分析。在文化認(rèn)同教育中，教育者應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，采用啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考不同文化的內(nèi)涵和價(jià)值，培養(yǎng)他們的文化分析能力和批判性思維。在講解西方文化時(shí)，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生分析西方文化的價(jià)值觀、歷史背景等，讓學(xué)生在思考中形成對(duì)西方文化的理性認(rèn)識(shí)，避免盲目追捧。動(dòng)機(jī)理論在大學(xué)生文化認(rèn)同教育中也有著重要應(yīng)用。動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向一定目標(biāo)的內(nèi)在心理傾向。在文化認(rèn)同教育中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)至關(guān)重要。教育者可以通過(guò)設(shè)置有趣的教學(xué)內(nèi)容和多樣化的教學(xué)活動(dòng)，滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)他們對(duì)文化認(rèn)同學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。組織文化體驗(yàn)活動(dòng)，如參觀博物館、文化遺址等，讓學(xué)生親身感受文化的魅力，從而激發(fā)他們對(duì)文化認(rèn)同的興趣和熱情。態(tài)度與品德形成理論為大學(xué)生文化認(rèn)同教育提供了理論依據(jù)。態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的一種心理傾向，包括認(rèn)知、情感和行為三個(gè)成分。品德是個(gè)體依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向。在文化認(rèn)同教育中，教育者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生積極的文化態(tài)度和正確的文化品德，通過(guò)榜樣示范、說(shuō)服教育等方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)本土文化的熱愛(ài)和對(duì)多元文化的包容態(tài)度。邀請(qǐng)文化領(lǐng)域的專家學(xué)者進(jìn)行講座，分享他們對(duì)文化認(rèn)同的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)榜樣的力量影響學(xué)生的文化態(tài)度和品德。教育心理學(xué)理論為大學(xué)生文化認(rèn)同教育提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，有助于教育者根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，制定有效的教育策略，提高文化認(rèn)同教育的實(shí)效性。2.2.3多元文化教育理論多元文化教育理論是基于文化多樣性而產(chǎn)生的一種教育理念和實(shí)踐模式，其核心目的是在多民族、多元文化的社會(huì)背景下，確保所有學(xué)生，不論其種族、民族、性別、文化背景如何，都能在教育中獲得平等的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。該理論強(qiáng)調(diào)尊重不同文化之間的差異，倡導(dǎo)通過(guò)教育來(lái)促進(jìn)不同文化之間的理解、交流與融合，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力，使他們能夠在多元文化的社會(huì)中和諧共處。在培養(yǎng)大學(xué)生文化包容和認(rèn)同方面，多元文化教育理論具有重要意義。它有助于打破文化偏見(jiàn)和歧視，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)不同文化的尊重和理解。在全球化背景下，大學(xué)生面臨著來(lái)自世界各地的文化，由于文化差異，容易產(chǎn)生文化偏見(jiàn)和歧視。多元文化教育理論通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生了解不同文化的歷史、價(jià)值觀和生活方式，幫助他們認(rèn)識(shí)到文化的多樣性是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富，從而消除對(duì)其他文化的誤解和偏見(jiàn)，培養(yǎng)文化包容的心態(tài)。在課程設(shè)置中，加入世界各國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容，讓大學(xué)生了解不同國(guó)家和民族的文化特色，增進(jìn)對(duì)不同文化的尊重和理解。多元文化教育理論還能夠激發(fā)大學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)。不同文化之間的交流與碰撞能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供新的思維方式和創(chuàng)意靈感，促進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。在多元文化的環(huán)境中，大學(xué)生可以接觸到各種不同的文化觀念和藝術(shù)形式，這些豐富的文化資源能夠拓寬他們的視野，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。在藝術(shù)創(chuàng)作課程中，鼓勵(lì)大學(xué)生融合不同文化的元素，創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。多元文化教育理論能夠增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和全球意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)多元文化，大學(xué)生能夠更好地理解全球社會(huì)的相互依存關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己作為全球公民的責(zé)任和義務(wù)，從而積極參與到跨文化交流與合作中，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。組織國(guó)際志愿者活動(dòng)，讓大學(xué)生參與到跨國(guó)的公益項(xiàng)目中，增強(qiáng)他們的全球意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。多元文化教育理論為培養(yǎng)大學(xué)生的文化包容和認(rèn)同提供了重要的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和推動(dòng)全球文化的交流與融合具有不可忽視的作用。三、江蘇省高校大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查設(shè)計(jì)3.1調(diào)查目的與對(duì)象3.1.1調(diào)查目的本次調(diào)查旨在全面、深入地了解江蘇省高校大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀，剖析影響大學(xué)生文化認(rèn)同的因素，為加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同教育提供科學(xué)依據(jù)和針對(duì)性建議。具體而言，希望通過(guò)調(diào)查實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：了解大學(xué)生文化認(rèn)同的基本情況：包括大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方文化以及本土文化的認(rèn)知程度、情感傾向和行為表現(xiàn)。例如，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的閱讀情況，對(duì)西方節(jié)日和文化產(chǎn)品的喜愛(ài)程度，以及在日常生活中對(duì)本土文化習(xí)俗的遵循情況等。分析影響大學(xué)生文化認(rèn)同的因素：從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)層面，探究影響大學(xué)生文化認(rèn)同形成和發(fā)展的因素。個(gè)人層面，關(guān)注大學(xué)生的年齡、性別、專業(yè)、興趣愛(ài)好等因素對(duì)文化認(rèn)同的影響；家庭層面，考察家庭文化氛圍、父母的文化觀念和教育方式等對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的作用；學(xué)校層面，分析學(xué)校的文化教育課程設(shè)置、校園文化活動(dòng)開展、師資隊(duì)伍建設(shè)等因素的影響；社會(huì)層面，探討社會(huì)文化環(huán)境、媒體傳播、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響。發(fā)現(xiàn)大學(xué)生文化認(rèn)同存在的問(wèn)題：通過(guò)調(diào)查，找出大學(xué)生在文化認(rèn)同方面存在的困惑、偏差和不足。如部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，存在對(duì)西方文化盲目崇拜的現(xiàn)象；一些大學(xué)生在面對(duì)多元文化時(shí)，缺乏正確的判斷和選擇能力，容易產(chǎn)生文化認(rèn)同危機(jī)等。提出加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同教育的建議：基于調(diào)查結(jié)果，從教育理念、教育內(nèi)容、教育方法和教育環(huán)境等方面，提出切實(shí)可行的加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同教育的對(duì)策和建議。例如，優(yōu)化高校文化教育課程體系，創(chuàng)新教學(xué)方法，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍等，以提高大學(xué)生文化認(rèn)同教育的實(shí)效性。3.1.2調(diào)查對(duì)象本次調(diào)查選取江蘇省不同類型高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，包括綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范類大學(xué)、藝術(shù)類大學(xué)等。涵蓋不同類型高校的目的是為了全面反映江蘇省高校大學(xué)生文化認(rèn)同的多樣性和差異性，使調(diào)查結(jié)果更具代表性和普遍性。在高校的選擇上，綜合考慮了學(xué)校的地理位置、辦學(xué)層次、學(xué)科特色等因素。不僅選取了位于省會(huì)南京的高校，還涵蓋了蘇州、無(wú)錫、揚(yáng)州、徐州等其他城市的高校，以體現(xiàn)不同地區(qū)文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響。辦學(xué)層次上，既有“雙一流”高校，也有普通本科院校和高職院校，不同層次的高校學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、未來(lái)發(fā)展規(guī)劃等方面存在差異，這些差異可能會(huì)對(duì)他們的文化認(rèn)同產(chǎn)生影響。學(xué)科特色方面，不同學(xué)科的學(xué)生由于專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式的不同，對(duì)文化的理解和認(rèn)同也可能存在差異，如文科學(xué)生可能對(duì)人文文化有更深入的理解和認(rèn)同，理工科學(xué)生則可能更注重科學(xué)精神和理性思維在文化中的體現(xiàn)。調(diào)查對(duì)象的年級(jí)分布涵蓋大一至大四的本科生以及碩士研究生。不同年級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷、心理成熟度、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度等方面存在差異，這些差異會(huì)影響他們對(duì)文化的接觸和理解，進(jìn)而影響其文化認(rèn)同。大一新生剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)新的文化環(huán)境充滿好奇，他們的文化認(rèn)同可能還較多地受到高中階段和家庭文化的影響；隨著年級(jí)的升高，學(xué)生在大學(xué)中接觸到更多的多元文化，參與更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，他們的文化認(rèn)同會(huì)逐漸發(fā)生變化；研究生階段的學(xué)生，由于其專業(yè)學(xué)習(xí)的深入和科研活動(dòng)的參與，對(duì)文化的思考和理解更加深入，他們的文化認(rèn)同也可能呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的調(diào)查，可以了解大學(xué)生文化認(rèn)同在大學(xué)期間的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。3.2調(diào)查方法與過(guò)程3.2.1問(wèn)卷調(diào)查法問(wèn)卷設(shè)計(jì)遵循科學(xué)性、全面性、針對(duì)性和簡(jiǎn)潔性原則。科學(xué)性原則體現(xiàn)在問(wèn)卷的問(wèn)題設(shè)置基于相關(guān)理論和已有研究成果，確保能夠準(zhǔn)確測(cè)量大學(xué)生文化認(rèn)同的各個(gè)維度。在設(shè)計(jì)關(guān)于大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的問(wèn)題時(shí)，參考了文化認(rèn)同理論中關(guān)于認(rèn)知維度的相關(guān)內(nèi)容，從對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的了解、傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知等方面設(shè)置問(wèn)題，以全面考察大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。全面性原則要求問(wèn)卷涵蓋大學(xué)生文化認(rèn)同的各個(gè)方面，包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方文化以及本土文化的認(rèn)知、情感和行為等維度。問(wèn)卷中既設(shè)置了關(guān)于大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值判斷的問(wèn)題，以了解他們的認(rèn)知維度；又有詢問(wèn)對(duì)西方文化產(chǎn)品喜愛(ài)程度的問(wèn)題，涉及情感維度；還有關(guān)于在日常生活中參與本土文化活動(dòng)頻率的問(wèn)題，考察行為維度。針對(duì)性原則確保問(wèn)卷針對(duì)江蘇省高校大學(xué)生的特點(diǎn)和研究目的進(jìn)行設(shè)計(jì)，考慮到不同高校、不同專業(yè)、不同年級(jí)學(xué)生的差異，設(shè)置了相關(guān)背景問(wèn)題，以便后續(xù)分析不同因素對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響。簡(jiǎn)潔性原則使問(wèn)卷語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，易于理解和回答，避免冗長(zhǎng)復(fù)雜的表述，提高問(wèn)卷的回收率和有效率。問(wèn)卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)主要包括以下幾個(gè)部分：一是個(gè)人基本信息，如性別、年齡、年級(jí)、專業(yè)、學(xué)校、生源地等，這些信息有助于分析不同背景因素對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響。通過(guò)對(duì)不同專業(yè)學(xué)生文化認(rèn)同的分析，可發(fā)現(xiàn)理工科學(xué)生和文科學(xué)生在對(duì)文化的認(rèn)知和情感上可能存在差異。二是文化認(rèn)知部分，涉及大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方文化以及本土文化的了解程度、知識(shí)來(lái)源等問(wèn)題。了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的閱讀情況以及對(duì)西方文化的了解途徑，能為分析文化認(rèn)知的影響因素提供依據(jù)。三是文化情感部分，主要詢問(wèn)大學(xué)生對(duì)不同文化的喜好程度、認(rèn)同感以及文化自豪感等。詢問(wèn)大學(xué)生是否為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感到自豪，可反映他們對(duì)本土文化的情感認(rèn)同。四是文化行為部分，考察大學(xué)生在日常生活中參與文化活動(dòng)的情況，如參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)、觀看西方文化產(chǎn)品的頻率等，以及在文化選擇和傳播方面的行為表現(xiàn)。問(wèn)卷發(fā)放采用分層抽樣的方法，根據(jù)江蘇省高校的類型、地域分布以及學(xué)生規(guī)模，選取了不同層次和類型的高校進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷1500份，回收有效問(wèn)卷1350份，有效回收率為90%。在發(fā)放過(guò)程中，充分利用線上和線下渠道。線上通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)向各高校學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，方便快捷，能夠覆蓋更廣泛的學(xué)生群體；線下則由調(diào)查人員深入各高校的教室、圖書館、宿舍等場(chǎng)所，向?qū)W生面對(duì)面發(fā)放問(wèn)卷，確保問(wèn)卷的真實(shí)性和有效性。對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行嚴(yán)格的篩選和整理，剔除無(wú)效問(wèn)卷，如填寫不完整、答案明顯不合理的問(wèn)卷，以保證數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性。3.2.2訪談法訪談提綱的制定基于問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果和研究目的，旨在深入了解大學(xué)生在文化認(rèn)同過(guò)程中的內(nèi)心想法、感受和體驗(yàn)。訪談提綱圍繞以下幾個(gè)方面展開：一是大學(xué)生的文化認(rèn)知，詢問(wèn)他們對(duì)不同文化的理解和看法，以及在文化學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲和困惑。在了解大學(xué)生對(duì)西方文化的認(rèn)知時(shí)，可詢問(wèn)他們對(duì)西方文化價(jià)值觀的理解以及與本土文化價(jià)值觀的比較。二是文化情感，探討大學(xué)生對(duì)不同文化的喜愛(ài)原因、文化歸屬感以及在文化認(rèn)同過(guò)程中的情感變化。詢問(wèn)大學(xué)生在接觸外來(lái)文化時(shí)，是否出現(xiàn)過(guò)文化沖突的感受以及如何處理。三是文化行為，了解大學(xué)生在日常生活中參與文化活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、行為選擇以及對(duì)文化傳播的看法和建議。詢問(wèn)大學(xué)生是否愿意主動(dòng)傳播本土文化以及通過(guò)何種方式進(jìn)行傳播。訪談對(duì)象的選擇具有代表性，涵蓋了不同高校、不同專業(yè)、不同年級(jí)以及不同性別和生源地的大學(xué)生。通過(guò)選取不同背景的訪談對(duì)象，能夠更全面地了解大學(xué)生文化認(rèn)同的多樣性和差異性。在選擇訪談對(duì)象時(shí)，先根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，篩選出在文化認(rèn)同方面具有典型特征的學(xué)生，然后通過(guò)電話、郵件或當(dāng)面溝通的方式邀請(qǐng)他們參與訪談。選擇對(duì)傳統(tǒng)文化有濃厚興趣且積極參與傳統(tǒng)文化社團(tuán)活動(dòng)的學(xué)生，以及對(duì)西方文化較為推崇的學(xué)生進(jìn)行訪談，以對(duì)比不同文化傾向?qū)W生的文化認(rèn)同情況。訪談實(shí)施過(guò)程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，訪談?wù)吒鶕?jù)訪談提綱進(jìn)行提問(wèn)，同時(shí)鼓勵(lì)訪談對(duì)象自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在訪談前，向訪談對(duì)象詳細(xì)介紹訪談的目的、內(nèi)容和保密性原則，消除他們的顧慮，確保訪談的順利進(jìn)行。訪談過(guò)程中，訪談?wù)弑３种辛ⅰ⒖陀^的態(tài)度，認(rèn)真傾聽(tīng)訪談對(duì)象的回答，及時(shí)記錄關(guān)鍵信息，并通過(guò)追問(wèn)等方式深入挖掘訪談對(duì)象的內(nèi)心想法。當(dāng)訪談對(duì)象提到對(duì)西方節(jié)日的喜愛(ài)時(shí)，追問(wèn)他們喜歡西方節(jié)日的具體原因以及與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的比較。訪談時(shí)間根據(jù)訪談對(duì)象的情況和訪談內(nèi)容的豐富程度而定，一般控制在30分鐘至60分鐘之間。訪談結(jié)束后，及時(shí)對(duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行整理和分析，將訪談內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字資料，以便后續(xù)進(jìn)行深入研究。3.2.3數(shù)據(jù)收集與整理數(shù)據(jù)收集主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談兩種方法。問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)收集通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)和線下紙質(zhì)問(wèn)卷相結(jié)合的方式進(jìn)行。問(wèn)卷星平臺(tái)能夠自動(dòng)收集和整理數(shù)據(jù)，生成初步的統(tǒng)計(jì)報(bào)表，方便快捷；線下紙質(zhì)問(wèn)卷則由調(diào)查人員在高校內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放和回收，確保問(wèn)卷的回收率和真實(shí)性。訪談數(shù)據(jù)的收集則通過(guò)訪談?wù)咴谠L談過(guò)程中的記錄和錄音來(lái)實(shí)現(xiàn)，訪談結(jié)束后，將錄音內(nèi)容逐字逐句轉(zhuǎn)錄為文字，與訪談?dòng)涗浺黄鹱鳛樵L談數(shù)據(jù)的原始資料。數(shù)據(jù)整理與分析使用SPSS22.0和NVivo12軟件。SPSS22.0主要用于問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)的定量分析，通過(guò)描述性統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算各項(xiàng)指標(biāo)的均值、標(biāo)準(zhǔn)差、頻率等，了解大學(xué)生文化認(rèn)同的總體情況和分布特征。計(jì)算大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同度的均值和標(biāo)準(zhǔn)差，以了解整體認(rèn)同水平和個(gè)體差異。通過(guò)相關(guān)性分析，探究不同因素之間的關(guān)系，如大學(xué)生的專業(yè)與文化認(rèn)同之間的相關(guān)性；通過(guò)差異性檢驗(yàn)，分析不同背景因素（如性別、年級(jí)、專業(yè)等）對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響是否存在顯著差異。使用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)分析男生和女生在文化認(rèn)同上是否存在顯著差異。NVivo12軟件用于訪談數(shù)據(jù)的定性分析，采用主題分析法對(duì)訪談資料進(jìn)行編碼和分類，提煉出關(guān)鍵主題和觀點(diǎn)。將訪談內(nèi)容中關(guān)于大學(xué)生對(duì)西方文化沖擊的看法歸為一個(gè)主題，分析其中的主要觀點(diǎn)和態(tài)度。通過(guò)對(duì)主題的深入分析，挖掘大學(xué)生文化認(rèn)同背后的深層次原因和影響因素，為研究提供更豐富、深入的信息。四、江蘇省高校大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀分析4.1大學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同狀況4.1.1對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與情感調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較高的認(rèn)知度和喜愛(ài)之情。在對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的了解方面，約70%的大學(xué)生表示至少閱讀過(guò)一部傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》《紅樓夢(mèng)》等，其中文學(xué)、歷史、哲學(xué)等文科專業(yè)的學(xué)生閱讀比例相對(duì)較高，達(dá)到85%以上。這表明文科專業(yè)的學(xué)生由于專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的接觸更為頻繁，也更有興趣深入研讀。在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛(ài)程度調(diào)查中，超過(guò)80%的大學(xué)生表示喜歡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。春節(jié)作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著豐富的文化內(nèi)涵和家庭團(tuán)聚的情感，受到了絕大多數(shù)大學(xué)生的喜愛(ài)。在訪談中，許多大學(xué)生提到春節(jié)期間家人團(tuán)聚、走親訪友、吃年夜飯等習(xí)俗讓他們感受到濃厚的親情和傳統(tǒng)文化的魅力。然而，調(diào)查也發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在不足。約30%的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解僅停留在表面，沒(méi)有深入閱讀和理解其內(nèi)涵。一些大學(xué)生表示雖然知道傳統(tǒng)文化經(jīng)典的名字，但由于文言文晦澀難懂，缺乏相關(guān)的解讀和引導(dǎo)，難以真正理解其中的思想精髓。在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知方面，約20%的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、習(xí)俗等了解不夠深入。部分大學(xué)生只知道端午節(jié)要吃粽子、賽龍舟，但對(duì)于端午節(jié)紀(jì)念屈原的歷史淵源以及其他相關(guān)習(xí)俗并不清楚。這反映出部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)還不夠深入，缺乏系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)。大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同也存在差異。約15%的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同較低，他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)于陳舊、保守，不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。在訪談中，有學(xué)生表示傳統(tǒng)文化的一些觀念和習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)失去了實(shí)際意義，如傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范過(guò)于繁瑣，難以在日常生活中踐行。這部分大學(xué)生更容易受到西方文化的影響，對(duì)西方的節(jié)日和文化產(chǎn)品表現(xiàn)出較高的興趣。4.1.2對(duì)紅色文化的認(rèn)同與傳承意識(shí)江蘇省擁有豐富的紅色文化資源，如雨花臺(tái)烈士陵園、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館等。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)江蘇紅色文化資源的知曉度整體較高，約75%的大學(xué)生表示了解江蘇的部分紅色文化資源，其中來(lái)自江蘇本地的大學(xué)生知曉度更高，達(dá)到85%以上。江蘇本地的大學(xué)生由于生長(zhǎng)環(huán)境的影響，更容易接觸到本地的紅色文化資源，通過(guò)學(xué)校組織的參觀、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，對(duì)紅色文化有更深入的了解。在對(duì)紅色文化的認(rèn)同方面，超過(guò)80%的大學(xué)生對(duì)紅色文化表示認(rèn)同，認(rèn)為紅色文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，具有重要的教育意義和價(jià)值。許多大學(xué)生在訪談中提到，參觀紅色文化場(chǎng)館讓他們深刻感受到革命先輩們的英勇無(wú)畏和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。在傳承意愿方面，約60%的大學(xué)生表示愿意主動(dòng)傳承紅色文化，但在實(shí)際行動(dòng)中，參與紅色文化傳承活動(dòng)的大學(xué)生比例相對(duì)較低，僅為35%左右。部分大學(xué)生表示雖然有傳承紅色文化的意愿，但由于缺乏相關(guān)的渠道和平臺(tái)，不知道如何參與傳承活動(dòng)。也有一些大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力參與紅色文化傳承活動(dòng)。這表明大學(xué)生在紅色文化傳承方面存在意愿與行動(dòng)不一致的情況，需要進(jìn)一步加強(qiáng)引導(dǎo)和提供更多的機(jī)會(huì)。為了提高大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同與傳承意識(shí)，一些高校采取了積極的措施。南京師范大學(xué)通過(guò)開設(shè)紅色文化相關(guān)課程，如《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《紅色文化概論》等，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授紅色文化知識(shí)；組織學(xué)生參觀紅色文化場(chǎng)館，開展紅色文化主題演講比賽、征文比賽等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的體驗(yàn)和感悟。這些措施有效地提高了學(xué)生對(duì)紅色文化的興趣和認(rèn)同，促進(jìn)了紅色文化的傳承與發(fā)展。4.1.3對(duì)地域文化的了解與歸屬感江蘇地域文化豐富多彩，包括吳文化、金陵文化、淮揚(yáng)文化、楚漢文化等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)江蘇地域特色文化的熟悉程度存在差異。來(lái)自蘇南地區(qū)的大學(xué)生對(duì)吳文化的熟悉程度較高，約80%的蘇南大學(xué)生表示了解吳文化的特點(diǎn)和代表元素，如蘇州園林、昆曲、蘇繡等；而來(lái)自蘇北地區(qū)的大學(xué)生對(duì)楚漢文化和淮揚(yáng)文化的熟悉程度相對(duì)較高。徐州作為楚漢文化的發(fā)源地，當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生對(duì)楚漢文化的歷史故事、民俗風(fēng)情等有更深入的了解。在認(rèn)同感方面，約70%的大學(xué)生對(duì)江蘇地域文化表示認(rèn)同，認(rèn)為地域文化是家鄉(xiāng)的重要標(biāo)志，具有獨(dú)特的魅力。在訪談中，許多大學(xué)生提到地域文化中的美食、方言、民俗等元素讓他們感受到家鄉(xiāng)的溫暖和歸屬感。南京的鴨血粉絲湯、揚(yáng)州的炒飯等美食，成為了大學(xué)生們對(duì)家鄉(xiāng)地域文化的深刻記憶。然而，也有部分大學(xué)生對(duì)地域文化的認(rèn)同感較低，約20%的大學(xué)生表示對(duì)地域文化了解較少，缺乏認(rèn)同感。這部分大學(xué)生大多來(lái)自外省，由于地域差異和文化背景的不同，對(duì)江蘇地域文化的接觸和了解相對(duì)較少。為了增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)地域文化的了解和認(rèn)同感，一些高校開展了地域文化進(jìn)校園活動(dòng)。南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院立足地域特色文化上好“大思政課”，將思政“小課堂”同社會(huì)“大課堂”結(jié)合起來(lái)，試點(diǎn)開展了大學(xué)生對(duì)地域文化資源的體驗(yàn)感知活動(dòng)和研究；以南京紅色資源實(shí)踐為主題，組建暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐小分隊(duì)開展實(shí)踐。通過(guò)這些活動(dòng)，大學(xué)生能夠親身感受地域文化的魅力，增進(jìn)對(duì)地域文化的了解和認(rèn)同。4.2大學(xué)生對(duì)西方文化的態(tài)度與接受程度4.2.1對(duì)西方文化的興趣點(diǎn)與接觸途徑調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對(duì)西方文化的興趣點(diǎn)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。在西方文化產(chǎn)品方面，好萊塢電影、美劇、英劇等影視作品受到了廣泛關(guān)注，約85%的大學(xué)生表示觀看過(guò)西方影視作品，其中動(dòng)作片、科幻片、愛(ài)情片等類型備受青睞。漫威系列電影憑借其精彩的劇情、震撼的特效和豐富的英雄形象，吸引了大量大學(xué)生的關(guān)注；《老友記》《生活大爆炸》等美劇則以輕松幽默的風(fēng)格和貼近生活的劇情，成為大學(xué)生喜愛(ài)的熱門劇集。西方流行音樂(lè)也受到了眾多大學(xué)生的喜愛(ài)，約70%的大學(xué)生表示會(huì)經(jīng)常聽(tīng)西方流行音樂(lè)，其中以歐美流行歌手的歌曲為主。泰勒?斯威夫特、艾德?希蘭等歌手的音樂(lè)作品在大學(xué)生中廣受歡迎，他們的歌曲旋律動(dòng)聽(tīng)，歌詞富有感染力，能夠引起大學(xué)生的情感共鳴。在西方文化節(jié)日方面，圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等節(jié)日在大學(xué)生中具有較高的知名度和參與度。約60%的大學(xué)生表示會(huì)在圣誕節(jié)期間參與慶祝活動(dòng)，如購(gòu)買圣誕禮物、參加圣誕派對(duì)等；約55%的大學(xué)生會(huì)在情人節(jié)與戀人共度，互送禮物、共進(jìn)晚餐等。這些西方節(jié)日的慶祝方式充滿了浪漫和歡樂(lè)的氛圍，迎合了大學(xué)生追求時(shí)尚、新奇的心理。在西方文化的接觸途徑方面，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生獲取西方文化信息的主要渠道，約90%的大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如視頻網(wǎng)站、社交媒體、音樂(lè)APP等接觸西方文化。優(yōu)酷、愛(ài)奇藝等視頻網(wǎng)站上提供了大量的西方影視作品，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地觀看；抖音、微博等社交媒體上也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與西方文化相關(guān)的話題和內(nèi)容，吸引大學(xué)生的關(guān)注和討論。學(xué)校課程和社團(tuán)活動(dòng)也是大學(xué)生了解西方文化的重要途徑，約40%的大學(xué)生通過(guò)學(xué)校開設(shè)的外語(yǔ)課程、西方文化概論等課程，以及參加外語(yǔ)社團(tuán)、國(guó)際交流社團(tuán)等社團(tuán)活動(dòng)，深入了解西方文化的內(nèi)涵和背景。4.2.2西方文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響西方文化中的個(gè)人主義、自由主義等價(jià)值觀對(duì)部分大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。在個(gè)人發(fā)展觀念方面，約30%的大學(xué)生表示更注重個(gè)人的自由和發(fā)展，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為個(gè)人的利益和需求應(yīng)該放在首位。在選擇職業(yè)時(shí)，他們更傾向于選擇能夠發(fā)揮自己特長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的工作，而不太在意工作的穩(wěn)定性和社會(huì)地位。在消費(fèi)觀念方面，西方的消費(fèi)主義觀念也在一定程度上影響了大學(xué)生，約25%的大學(xué)生存在追求名牌、高消費(fèi)的現(xiàn)象，認(rèn)為消費(fèi)名牌產(chǎn)品能夠提升自己的身份和地位。一些大學(xué)生為了購(gòu)買名牌服裝、電子產(chǎn)品等，不惜透支信用卡或向家長(zhǎng)索要高額生活費(fèi)，甚至陷入校園貸的陷阱。然而，大部分大學(xué)生能夠理性看待西方文化價(jià)值觀。約70%的大學(xué)生認(rèn)為在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該兼顧集體和社會(huì)的利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體、社會(huì)的和諧發(fā)展。在面對(duì)集體活動(dòng)和個(gè)人事務(wù)沖突時(shí)，他們會(huì)優(yōu)先考慮集體利益，積極參與集體活動(dòng)，為集體的榮譽(yù)貢獻(xiàn)自己的力量。在消費(fèi)觀念上，約75%的大學(xué)生能夠樹立正確的消費(fèi)觀念，理性消費(fèi)，注重商品的性價(jià)比，不會(huì)盲目追求名牌和高消費(fèi)。他們會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)能力進(jìn)行消費(fèi)，避免過(guò)度消費(fèi)和浪費(fèi)。為了引導(dǎo)大學(xué)生正確看待西方文化價(jià)值觀，一些高校采取了積極的措施。南京大學(xué)通過(guò)開展主題班會(huì)、專題講座等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)西方文化價(jià)值觀的內(nèi)涵和本質(zhì)，分析其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在主題班會(huì)上，老師組織學(xué)生討論西方個(gè)人主義價(jià)值觀的利弊，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在個(gè)人發(fā)展和集體利益之間找到平衡；在專題講座中，邀請(qǐng)專家學(xué)者深入解讀西方文化價(jià)值觀，讓學(xué)生從理論層面深入理解，增強(qiáng)學(xué)生的辨別能力和批判思維，避免受到西方文化價(jià)值觀的負(fù)面影響。4.2.3文化沖突與融合的感知調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約50%的大學(xué)生表示在接觸西方文化的過(guò)程中，感受到了中西文化之間的沖突。在價(jià)值觀方面，西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、自由平等，而中國(guó)傳統(tǒng)文化注重集體主義、尊老愛(ài)幼、謙虛禮讓等，這種差異導(dǎo)致部分大學(xué)生在面對(duì)一些問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生困惑。在團(tuán)隊(duì)合作中，一些受西方個(gè)人主義價(jià)值觀影響的大學(xué)生更注重個(gè)人表現(xiàn)，忽視團(tuán)隊(duì)協(xié)作，與注重集體利益的同學(xué)產(chǎn)生矛盾。在生活方式方面，西方文化的快節(jié)奏、獨(dú)立性與中國(guó)傳統(tǒng)文化的慢節(jié)奏、家庭觀念強(qiáng)也存在差異。一些大學(xué)生在適應(yīng)西方生活方式的過(guò)程中，會(huì)感到與中國(guó)傳統(tǒng)家庭觀念的沖突，如西方的年輕人在成年后通常會(huì)獨(dú)立生活，而中國(guó)的大學(xué)生在畢業(yè)后可能會(huì)選擇與父母一起生活，或者在經(jīng)濟(jì)上依賴父母的支持。面對(duì)文化沖突，約60%的大學(xué)生能夠采取積極的態(tài)度，努力尋求文化融合。他們認(rèn)為不同文化之間應(yīng)該相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，取其精華，去其糟粕。在學(xué)習(xí)西方文化的過(guò)程中，他們會(huì)將西方文化中的創(chuàng)新思維、科學(xué)精神等與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)相結(jié)合，形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀和思維方式。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也注重傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的工匠精神，將嚴(yán)謹(jǐn)、專注、執(zhí)著的精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)和研究中。約30%的大學(xué)生表示會(huì)堅(jiān)持自己的文化立場(chǎng)，對(duì)西方文化保持一定的警惕性，避免受到不良影響。他們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值，應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。4.3大學(xué)生文化認(rèn)同的影響因素4.3.1家庭環(huán)境因素家庭文化氛圍對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同有著潛移默化的影響。家庭中濃厚的文化氛圍，如家庭成員對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承，經(jīng)常參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，能夠使大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中受到熏陶，增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感。在一些重視傳統(tǒng)文化的家庭中，家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子講述傳統(tǒng)故事、教孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，這些孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和情感更為深厚，在大學(xué)階段也更傾向于認(rèn)同和傳承本土文化。相反，家庭文化氛圍淡薄，缺乏對(duì)文化的關(guān)注和傳承，可能導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知和認(rèn)同不足。一些家長(zhǎng)忙于工作，忽視了對(duì)孩子的文化教育，孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏對(duì)文化的接觸和了解，進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)本土文化的認(rèn)同感相對(duì)較低。家庭教育方式也在很大程度上影響著大學(xué)生的文化認(rèn)同。民主型的教育方式，家長(zhǎng)注重與孩子的溝通和交流，尊重孩子的興趣和選擇，鼓勵(lì)孩子探索不同的文化，能夠培養(yǎng)孩子開放的文化心態(tài)和多元的文化認(rèn)同。在這樣的家庭中，家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子參加各種文化活動(dòng)，接觸不同的文化形式，孩子在面對(duì)多元文化時(shí)，能夠以積極的態(tài)度去接納和理解，形成對(duì)多種文化的包容和認(rèn)同。而專制型的教育方式，家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求過(guò)于嚴(yán)格，限制孩子的自由發(fā)展，可能會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理，對(duì)家長(zhǎng)所倡導(dǎo)的文化產(chǎn)生抵觸情緒，影響文化認(rèn)同的形成。一些家長(zhǎng)強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，而不考慮孩子的興趣和需求，可能會(huì)導(dǎo)致孩子對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生反感，降低對(duì)本土文化的認(rèn)同度。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況也會(huì)對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同產(chǎn)生一定的影響。經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，能夠?yàn)楹⒆犹峁└嘟佑|不同文化的機(jī)會(huì)，如參加國(guó)際交流活動(dòng)、旅游等，使孩子的文化視野更加開闊，對(duì)多元文化的接受能力更強(qiáng)。這些孩子在接觸西方文化等外來(lái)文化時(shí)，更容易形成理性的認(rèn)知和認(rèn)同。而經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭，孩子接觸文化的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，可能會(huì)導(dǎo)致文化認(rèn)知的局限，對(duì)本土文化的認(rèn)同可能更多地受到家庭和地域文化的影響，對(duì)其他文化的了解和認(rèn)同相對(duì)不足。4.3.2學(xué)校教育因素學(xué)校課程設(shè)置是影響大學(xué)生文化認(rèn)同的重要因素之一。豐富多樣的文化課程能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，加深他們對(duì)不同文化的理解和認(rèn)同。在高校中，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、西方文化、地域文化等相關(guān)課程，能夠幫助大學(xué)生全面了解不同文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和文化認(rèn)同。一些高校開設(shè)的《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》課程，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展、主要流派、價(jià)值觀念等內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。相反，課程設(shè)置單一，缺乏對(duì)文化多樣性的關(guān)注，可能導(dǎo)致大學(xué)生文化認(rèn)知的片面性，影響文化認(rèn)同的形成。一些高校過(guò)于注重專業(yè)課程的設(shè)置，忽視了文化課程的建設(shè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏對(duì)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)不同文化的理解和認(rèn)同不足。校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同也有著重要的影響。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如文化節(jié)、學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)活動(dòng)等，能夠營(yíng)造濃厚的文化氛圍，為大學(xué)生提供文化體驗(yàn)和交流的平臺(tái)，激發(fā)他們對(duì)文化的興趣和認(rèn)同。在校園文化節(jié)中，舉辦傳統(tǒng)文化展覽、文藝表演等活動(dòng)，讓大學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同；組織西方文化講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者講解西方文化的精髓和發(fā)展歷程，幫助大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)西方文化，促進(jìn)文化認(rèn)同的形成。而校園文化活動(dòng)缺乏吸引力和針對(duì)性，不能滿足大學(xué)生的文化需求，可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)文化活動(dòng)的參與度不高，影響文化認(rèn)同的提升。一些校園文化活動(dòng)形式單一、內(nèi)容陳舊，無(wú)法吸引大學(xué)生的關(guān)注和參與，無(wú)法達(dá)到促進(jìn)文化認(rèn)同的目的。學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)也對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同有著重要的作用。具有豐富文化知識(shí)和較高文化素養(yǎng)的教師，能夠在教學(xué)過(guò)程中深入淺出地講解文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀念，促進(jìn)文化認(rèn)同的形成。在文化課程教學(xué)中，教師通過(guò)生動(dòng)的案例、深入的分析，幫助學(xué)生理解文化的內(nèi)涵和價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣和熱愛(ài)。相反，教師自身文化素養(yǎng)不足，教學(xué)方法不當(dāng)，可能會(huì)影響教學(xué)效果，阻礙大學(xué)生文化認(rèn)同的發(fā)展。一些教師在文化教學(xué)中，只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化認(rèn)同。4.3.3社會(huì)環(huán)境因素社會(huì)媒體傳播對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響日益顯著。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，社交媒體成為大學(xué)生獲取文化信息的重要渠道。社交媒體上豐富多樣的文化內(nèi)容，如短視頻、網(wǎng)絡(luò)文章、直播等，能夠迅速傳播不同文化的信息，拓寬大學(xué)生的文化視野，影響他們的文化認(rèn)知和認(rèn)同。抖音、微博等平臺(tái)上，大量關(guān)于傳統(tǒng)文化的短視頻，通過(guò)生動(dòng)有趣的形式展示傳統(tǒng)文化的魅力，吸引了眾多大學(xué)生的關(guān)注，增強(qiáng)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。然而，社交媒體傳播也存在一些問(wèn)題，如信息碎片化、虛假信息泛濫等，可能導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)文化的理解和認(rèn)知出現(xiàn)偏差，影響文化認(rèn)同的形成。一些社交媒體上的文化信息缺乏深度和準(zhǔn)確性，大學(xué)生在瀏覽這些信息時(shí)，可能會(huì)形成片面的文化認(rèn)知，不利于文化認(rèn)同的發(fā)展。文化市場(chǎng)環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同也有著重要的影響。文化市場(chǎng)中豐富的文化產(chǎn)品，如電影、音樂(lè)、書籍等，為大學(xué)生提供了多樣化的文化選擇，滿足了他們不同的文化需求，促進(jìn)了文化認(rèn)同的形成。優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影，如《戰(zhàn)狼》系列、《哪吒之魔童降世》等，通過(guò)精彩的劇情和深刻的文化內(nèi)涵，激發(fā)了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和對(duì)本土文化的認(rèn)同；西方優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，如經(jīng)典的文學(xué)作品、音樂(lè)作品等，也能夠幫助大學(xué)生了解西方文化的精髓，促進(jìn)文化的交流與融合。然而，文化市場(chǎng)中也存在一些不良現(xiàn)象，如低俗文化產(chǎn)品泛濫、文化抄襲等，可能會(huì)對(duì)大學(xué)生的文化價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，削弱他們對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同。一些低俗的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、影視作品，宣揚(yáng)不良的價(jià)值觀和生活方式，容易誤導(dǎo)大學(xué)生，降低他們對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同度。4.3.4個(gè)體因素大學(xué)生自身的認(rèn)知能力對(duì)文化認(rèn)同有著重要的影響。認(rèn)知能力較強(qiáng)的大學(xué)生，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索不同文化的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行深入分析和思考，形成正確的文化認(rèn)知和認(rèn)同。他們?cè)诿鎸?duì)多元文化時(shí)，能夠以理性的態(tài)度去判斷和選擇，吸收不同文化的精華，豐富自己的文化內(nèi)涵。相反，認(rèn)知能力較弱的大學(xué)生，可能對(duì)文化的理解和認(rèn)知較為膚淺，容易受到外界因素的影響，在文化認(rèn)同上出現(xiàn)偏差。一些大學(xué)生由于缺乏獨(dú)立思考能力，在面對(duì)西方文化的沖擊時(shí)，盲目跟風(fēng)，對(duì)西方文化盲目追捧，忽視了對(duì)本土文化的認(rèn)同。大學(xué)生的興趣愛(ài)好也與文化認(rèn)同密切相關(guān)。對(duì)傳統(tǒng)文化有濃厚興趣的大學(xué)生，往往會(huì)主動(dòng)參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度較高。他們可能會(huì)參加書法社團(tuán)、詩(shī)詞社團(tuán)等，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。而對(duì)西方文化感興趣的大學(xué)生，會(huì)更多地接觸西方文化產(chǎn)品，了解西方文化的價(jià)值觀和生活方式，對(duì)西方文化的認(rèn)同度相對(duì)較高。一些喜歡西方流行音樂(lè)的大學(xué)生，通過(guò)音樂(lè)了解西方的文化和生活，對(duì)西方文化產(chǎn)生了一定的認(rèn)同感。大學(xué)生的興趣愛(ài)好還會(huì)影響他們對(duì)文化傳播的參與度，積極參與文化傳播的大學(xué)生，能夠更好地表達(dá)自己的文化認(rèn)同，同時(shí)也能夠影響他人的文化認(rèn)同。五、江蘇省高校大學(xué)生文化認(rèn)同教育現(xiàn)狀與問(wèn)題5.1高校文化認(rèn)同教育的目標(biāo)與內(nèi)容5.1.1教育目標(biāo)定位江蘇省高校在文化認(rèn)同教育方面，普遍將培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、增強(qiáng)民族自豪感以及提升跨文化交流能力作為重要目標(biāo)。南京大學(xué)以“嚼得菜根，做得大事”的校訓(xùn)為指引，強(qiáng)調(diào)在文化認(rèn)同教育中，要讓學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，樹立對(duì)本土文化的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的深厚情感，使其在面對(duì)多元文化的沖擊時(shí)，能夠堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)，增強(qiáng)民族自豪感。同時(shí)，南京大學(xué)作為一所具有國(guó)際影響力的高校，注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流和文化交流活動(dòng)，拓寬國(guó)際視野，在多元文化的交流與碰撞中，展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力，提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力。東南大學(xué)則以“止于至善”為校訓(xùn)，在文化認(rèn)同教育中，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛(ài)和對(duì)多元文化的包容態(tài)度。通過(guò)開設(shè)各類文化課程和舉辦文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化的熱愛(ài)之情。同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化包容意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同文化之間的差異是人類文化多樣性的體現(xiàn)，學(xué)會(huì)尊重和欣賞其他文化的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)多元文化的和諧共生。在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感方面，東南大學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的發(fā)展緊密結(jié)合，積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。南京師范大學(xué)作為一所師范類高校，以培養(yǎng)具有高尚師德和文化素養(yǎng)的教師為目標(biāo)，在文化認(rèn)同教育中，尤為注重將文化認(rèn)同教育與師范專業(yè)教育相結(jié)合。通過(guò)開設(shè)教育史、教育文化學(xué)等課程，讓學(xué)生了解教育領(lǐng)域中的文化傳承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生在未來(lái)教育工作中傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)和能力。強(qiáng)調(diào)教師在文化傳承中的重要作用，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的教育教學(xué)中，以自身的文化素養(yǎng)和人格魅力影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀念，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的熱愛(ài)和追求。5.1.2教育內(nèi)容設(shè)置在課程設(shè)置方面，江蘇省高校普遍開設(shè)了與文化認(rèn)同相關(guān)的課程。在公共必修課方面，《思想道德與法治》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等課程，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的闡述，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)文化的發(fā)展歷程，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感?！端枷氲赖屡c法治》課程中，融入了中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，讓學(xué)生了解“仁愛(ài)”“誠(chéng)信”“友善”等傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的認(rèn)同。在選修課方面，許多高校開設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程，如《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》《中國(guó)古代文學(xué)》《中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞》等，系統(tǒng)地介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。蘇州大學(xué)還開設(shè)了具有地域特色的文化課程，如《吳文化研究》，深入探討吳文化的歷史淵源、藝術(shù)特色和價(jià)值觀念，讓學(xué)生了解和傳承地域文化。在教育活動(dòng)方面，江蘇省高校開展了豐富多彩的文化活動(dòng)。文化講座是高校常見(jiàn)的文化教育活動(dòng)之一，邀請(qǐng)專家學(xué)者舉辦關(guān)于文化認(rèn)同、傳統(tǒng)文化傳承、跨文化交流等主題的講座，拓寬學(xué)生的文化視野，加深學(xué)生對(duì)文化認(rèn)同的理解。南京航空航天大學(xué)邀請(qǐng)文化領(lǐng)域的知名專家，舉辦了一系列關(guān)于航空文化與中華傳統(tǒng)文化融合的講座，讓學(xué)生在了解航空知識(shí)的同時(shí)，感受中華傳統(tǒng)文化在航空領(lǐng)域的體現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感。文化實(shí)踐活動(dòng)也是高校文化認(rèn)同教育的重要組成部分，組織學(xué)生參觀博物館、文化遺址、紅色教育基地等，讓學(xué)生親身感受文化的魅力，增強(qiáng)文化體驗(yàn)。南京理工大學(xué)組織學(xué)生參觀南京博物院，讓學(xué)生近距離欣賞文物，了解文物背后的歷史文化故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。校園文化節(jié)、文藝演出等活動(dòng)，也為學(xué)生提供了展示文化才華和交流文化的平臺(tái)，促進(jìn)了文化認(rèn)同的形成。南京藝術(shù)學(xué)院舉辦的校園文化節(jié)，涵蓋了音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，學(xué)生們通過(guò)參與這些活動(dòng)，不僅展示了自己的藝術(shù)才華，還傳播了不同的文化元素，促進(jìn)了文化的交流與融合。5.2高校文化認(rèn)同教育的方法與途徑5.2.1課堂教學(xué)方法在江蘇省高校文化認(rèn)同教育中，課堂教學(xué)是重要的主陣地，教師采用多種教學(xué)方法，以提高教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同。情境教學(xué)法在文化認(rèn)同教育中被廣泛應(yīng)用。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)與文化相關(guān)的情境，讓學(xué)生身臨其境感受文化的魅力。在講解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，教師可以在課堂上布置節(jié)日?qǐng)鼍?，展示?jié)日相關(guān)的裝飾品、美食等，讓學(xué)生參與節(jié)日習(xí)俗的體驗(yàn)活動(dòng)，如包粽子、制作月餅等，使學(xué)生更深入地理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。這種教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生在具體的情境中更好地理解和感受文化的價(jià)值。案例教學(xué)法也是常用的教學(xué)方法之一。教師選取具有代表性的文化案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和文化分析能力。在講解西方文化時(shí)，教師可以選取好萊塢電影中的經(jīng)典案例，分析其中所蘊(yùn)含的西方文化價(jià)值觀和審美觀念，讓學(xué)生思考這些文化元素對(duì)自身的影響，以及如何在多元文化的背景下保持正確的文化立場(chǎng)。通過(guò)案例教學(xué)，學(xué)生能夠更加直觀地了解不同文化的特點(diǎn)和差異，提高對(duì)文化的辨別能力，從而更好地形成自己的文化認(rèn)同。小組合作學(xué)習(xí)法在文化認(rèn)同教育中也發(fā)揮著重要作用。教師將學(xué)生分成小組，讓他們共同完成與文化相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，如文化調(diào)研、文化作品創(chuàng)作等。在小組合作過(guò)程中，學(xué)生們相互交流、討論，分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠拓寬文化視野，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。在進(jìn)行地域文化調(diào)研時(shí)，小組成員分工合作，通過(guò)查閱資料、實(shí)地走訪等方式，深入了解地域文化的特色和傳承情況，然后共同撰寫調(diào)研報(bào)告，在課堂上進(jìn)行展示和交流。這種教學(xué)方法能夠促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的理解和認(rèn)同。除了以上教學(xué)方法，一些高校還積極利用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體教學(xué)、在線教學(xué)平臺(tái)等，豐富文化認(rèn)同教育的教學(xué)手段。通過(guò)多媒體教學(xué)，教師可以展示豐富的圖片、視頻、音頻等資料，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)形象，吸引學(xué)生的注意力。在講解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，教師可以播放傳統(tǒng)戲曲、舞蹈、音樂(lè)等視頻，讓學(xué)生欣賞藝術(shù)表演，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在線教學(xué)平臺(tái)則為學(xué)生提供了更加便捷的學(xué)習(xí)渠道，學(xué)生可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參與在線討論和交流，拓寬學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。5.2.2實(shí)踐活動(dòng)開展江蘇省高校通過(guò)組織豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)文化認(rèn)同。文化體驗(yàn)活動(dòng)是高校文化認(rèn)同教育的重要形式之一。許多高校組織學(xué)生參觀博物館、文化遺址、歷史古跡等，讓學(xué)生親身感受歷史文化的厚重底蘊(yùn)。南京博物院作為中國(guó)三大博物館之一，擁有豐富的文物和歷史資料，許多高校組織學(xué)生參觀南京博物院，學(xué)生們可以近距離欣賞到古代書畫、陶瓷、青銅器等文物，了解江蘇地區(qū)的歷史變遷和文化發(fā)展，增強(qiáng)對(duì)本土文化的自豪感和認(rèn)同感。一些高校還組織學(xué)生參加民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)，如學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝制作、參與民間藝術(shù)表演等。江南大學(xué)組織學(xué)生學(xué)習(xí)宜興紫砂壺的制作工藝，學(xué)生們?cè)谔账噹煾档闹笇?dǎo)下，親手制作紫砂壺，了解紫砂壺背后的文化內(nèi)涵和歷史淵源，感受傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特魅力，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。志愿服務(wù)活動(dòng)也是高校開展文化認(rèn)同教育的有效途徑。高校鼓勵(lì)學(xué)生參與文化傳承和傳播的志愿服務(wù)活動(dòng)，如擔(dān)任博物館講解員、文化活動(dòng)志愿者等。江蘇師范大學(xué)的學(xué)生志愿者在徐州博物館擔(dān)任講解員，為游客介紹徐州地區(qū)的歷史文化和文物知識(shí)，在傳播文化的過(guò)程中，學(xué)生們自身對(duì)文化的理解和認(rèn)同也得到了進(jìn)一步提升。一些高校還組織學(xué)生開展文化支教活動(dòng)，到偏遠(yuǎn)地區(qū)或農(nóng)村地區(qū)，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能。南京師范大學(xué)的學(xué)生志愿者到蘇北農(nóng)村地區(qū)開展文化支教活動(dòng)，教當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)書法、繪畫、傳統(tǒng)音樂(lè)等，不僅豐富了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的文化生活，也讓參與支教的學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，增強(qiáng)了文化傳承的責(zé)任感。社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)為學(xué)生提供了深入了解社會(huì)文化的機(jī)會(huì)。高校組織學(xué)生開展與文化認(rèn)同相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，如對(duì)地域文化、紅色文化、民俗文化等的調(diào)研。學(xué)生們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談、實(shí)地觀察等方法，收集資料，分析研究，撰寫調(diào)研報(bào)告。蘇州大學(xué)的學(xué)生開展了對(duì)蘇州園林文化的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，他們深入蘇州各個(gè)園林，了解園林的歷史、建筑特色、文化內(nèi)涵等，通過(guò)與園林管理人員、游客的交流，分析園林文化的保護(hù)和傳承現(xiàn)狀，提出自己的建議和對(duì)策。在調(diào)研過(guò)程中，學(xué)生們對(duì)蘇州園林文化有了更深入的了解，增強(qiáng)了對(duì)地域文化的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)。5.2.3校園文化建設(shè)江蘇省高校通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，推進(jìn)文化認(rèn)同教育。校園文化設(shè)施建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要方面。許多高校注重建設(shè)具有文化特色的校園景觀，如文化雕塑、文化長(zhǎng)廊、主題花園等。南京大學(xué)的北大樓、東南大學(xué)的大禮堂等歷史建筑，不僅是校園的標(biāo)志性景觀，也承載著學(xué)校的歷史文化底蘊(yùn)，成為學(xué)生了解學(xué)校歷史和文化的重要載體。一些高校還建設(shè)了文化場(chǎng)館，如校史館、博物館、美術(shù)館等，展示學(xué)校的發(fā)展歷程、文化成果和藝術(shù)作品。南京藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)館經(jīng)常舉辦各類藝術(shù)展覽，展示國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，為學(xué)生提供了欣賞藝術(shù)、感受文化的平臺(tái)，豐富了學(xué)生的文化生活，促進(jìn)了文化認(rèn)同的形成。校園文化活動(dòng)的開展也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。高校舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)，如文化節(jié)、學(xué)術(shù)講座、文藝演出、社團(tuán)活動(dòng)等，滿足學(xué)生不同的文化需求，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的興趣和熱愛(ài)。南京航空航天大學(xué)舉辦的“航空文化節(jié)”，通過(guò)航空知識(shí)競(jìng)賽、航空模型制作、航空主題文藝演出等活動(dòng)，弘揚(yáng)航空文化，培養(yǎng)學(xué)生的航空情懷和愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)航空文化的認(rèn)同。學(xué)術(shù)講座邀請(qǐng)文化領(lǐng)域的專家學(xué)者，為學(xué)生帶來(lái)前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和豐富的文化知識(shí)，拓寬學(xué)生的文化視野。文藝演出展示了學(xué)生的藝術(shù)才華，傳播了不同的文化元素，促進(jìn)了文化的交流與融合。社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生自主參與文化活動(dòng)的重要形式，高校的各類文化社團(tuán)，如書法社團(tuán)、攝影社團(tuán)、話劇社團(tuán)等，為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和交流文化的平臺(tái)，學(xué)生們?cè)谏鐖F(tuán)活動(dòng)中，相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，增強(qiáng)了對(duì)文化的認(rèn)同感和歸屬感。5.3高校文化認(rèn)同教育存在的問(wèn)題5.3.1教育理念落后部分高校在文化認(rèn)同教育中存在理念偏差，過(guò)于注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生文化情感和文化行為的培養(yǎng)。一些高校將文化認(rèn)同教育等同于文化知識(shí)教學(xué)，在課堂上只是單純地講解文化的歷史、理論等知識(shí)，而缺乏對(duì)學(xué)生文化情感的引導(dǎo)和激發(fā)，沒(méi)有讓學(xué)生真正從內(nèi)心深處認(rèn)同和熱愛(ài)文化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程中，教師只是照本宣科地講解傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，難以產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感共鳴。這種重知識(shí)輕情感和行為的教育理念，使得文化認(rèn)同教育難以達(dá)到預(yù)期的效果，無(wú)法真正提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化素養(yǎng)。部分高校在文化認(rèn)同教育中缺乏系統(tǒng)性和前瞻性的理念。沒(méi)有將文化認(rèn)同教育納入學(xué)校整體的人才培養(yǎng)體系中，沒(méi)有從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)到文化認(rèn)同教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要性。文化認(rèn)同教育往往是零散地分布在各個(gè)課程和活動(dòng)中，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)，導(dǎo)致教育內(nèi)容和教育方法缺乏連貫性和整體性。一些高校的文化認(rèn)同教育沒(méi)有與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，沒(méi)有關(guān)注到全球化背景下文化多元化的趨勢(shì)和影響，教育內(nèi)容和教育方式不能滿足學(xué)生的需求，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生在多元文化的環(huán)境中樹立正確的文化認(rèn)同。5.3.2教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性高校文化認(rèn)同教育內(nèi)容與大學(xué)生的實(shí)際需求存在脫節(jié)現(xiàn)象。不同專業(yè)、不同年級(jí)的大學(xué)生對(duì)文化的興趣和需求各不相同，但一些高校在文化認(rèn)同教育中沒(méi)有充分考慮到這些差異，采用統(tǒng)一的教育內(nèi)容和教育方式，無(wú)法滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。理工科專業(yè)的學(xué)生可能對(duì)科技文化、創(chuàng)新文化更感興趣，而文科專業(yè)的學(xué)生則對(duì)人文文化、歷史文化更關(guān)注。一些高校在文化認(rèn)同教育中沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化認(rèn)同教育缺乏興趣和積極性。低年級(jí)的大學(xué)生可能更需要基礎(chǔ)性的文化知識(shí)和文化啟蒙教育，而高年級(jí)的大學(xué)生則更渴望深入的文化研究和文化實(shí)踐。一些高校沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的年級(jí)差異進(jìn)行教育內(nèi)容的分層設(shè)計(jì)，使得教育內(nèi)容無(wú)法滿足不同年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教育內(nèi)容也未能緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。在全球化和信息化的時(shí)代背景下，文化的發(fā)展日新月異，新的文化現(xiàn)象和文化問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。一些高校的文化認(rèn)同教育內(nèi)容卻相對(duì)滯后，沒(méi)有及時(shí)更新和補(bǔ)充，無(wú)法反映時(shí)代的發(fā)展和變化。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化、新媒體文化等新興文化形態(tài)，一些高校的文化認(rèn)同教育缺乏深入的研究和探討，沒(méi)有將其納入教育內(nèi)容中，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這些新興文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)和理解，難以在多元文化的環(huán)境中形成正確的文化認(rèn)同。在文化認(rèn)同教育中，也沒(méi)有充分關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)生關(guān)心的話題，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的文化知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，降低了文化認(rèn)同教育的實(shí)用性和吸引力。5.3.3教育方法單一在文化認(rèn)同教育中，高校的教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，以教師講授為主，缺乏互動(dòng)性和創(chuàng)新性。教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)思考和參與的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方法容易使學(xué)生感到枯燥乏味，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在西方文化課程中，教師只是單方面地講解西方文化的歷史、特點(diǎn)和價(jià)值觀，沒(méi)有組織學(xué)生進(jìn)行討論、辯論等互動(dòng)活動(dòng)，學(xué)生難以深入理解和思考西方文化的內(nèi)涵，也無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和文化分析能力。高校文化認(rèn)同教育的活動(dòng)形式也較為單一，缺乏多樣性和吸引力。文化活動(dòng)主要以講座、展覽等傳統(tǒng)形式為主，缺乏創(chuàng)新性和時(shí)代感，無(wú)法滿足學(xué)生多樣化的文化需求。講座往往是專家學(xué)者單方面的知識(shí)傳授，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)和交流；展覽則主要是靜態(tài)的展示，學(xué)生參與度較低。一些高校舉辦的傳統(tǒng)文化講座，形式單一，內(nèi)容枯燥，學(xué)生參與的積極性不高。在文化活動(dòng)的組織和策劃上，也缺乏對(duì)學(xué)生興趣和需求的調(diào)研，沒(méi)有充分考慮學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致文化活動(dòng)的效果不佳，無(wú)法有效促進(jìn)學(xué)生文化認(rèn)同的提升。5.3.4教育資源整合不足高校、家庭、社會(huì)在文化認(rèn)同教育中缺乏有效的溝通與合作，資源整合困難。高校作為文化認(rèn)同教育的主陣地，雖然擁有豐富的教育資源和專業(yè)的教師隊(duì)伍，但在教育過(guò)程中，沒(méi)有充分發(fā)揮家庭和社會(huì)的作用。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家庭文化對(duì)學(xué)生的文化認(rèn)同有著深遠(yuǎn)的影響，但一些高校與家庭之間缺乏溝通和聯(lián)系，沒(méi)有形成教育合力。一些高校沒(méi)有向家長(zhǎng)宣傳文化認(rèn)同教育的重要性，也沒(méi)有指導(dǎo)家長(zhǎng)如何在家庭中進(jìn)行文化教育，導(dǎo)致家長(zhǎng)在學(xué)生文化認(rèn)同教育中作用缺失。社會(huì)擁有豐富的文化資源，如博物館、圖書館、文化遺址等，但高校與社會(huì)之間的合作不夠緊密，沒(méi)有充分利用社會(huì)文化資源開展文化認(rèn)同教育。一些高校沒(méi)有與博物館、文化機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，無(wú)法為學(xué)生提供更多的文化實(shí)踐機(jī)會(huì)，影響了文化認(rèn)同教育的效果。高校內(nèi)部文化認(rèn)同教育資源的整合也存在問(wèn)題。不同部門、不同學(xué)科之間缺乏協(xié)同合作，文化認(rèn)同教育資源分散，無(wú)法形成整體優(yōu)勢(shì)。學(xué)校的思想政治教育部門、文化教育部門、學(xué)生管理部門等在文化認(rèn)同教育中各自為政，缺乏有效的溝通和協(xié)調(diào)，導(dǎo)致教育內(nèi)容和教育活動(dòng)重復(fù)或沖突，無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。不同學(xué)科之間也缺乏融合，文化認(rèn)同教育沒(méi)有與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，無(wú)法發(fā)揮學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)。理工科專業(yè)在教學(xué)中沒(méi)有融入文化元素，文科專業(yè)在文化認(rèn)同教育中也沒(méi)有充分利用理工科的思維和方法，影響了文化認(rèn)同教育的深度和廣度。六、加強(qiáng)江蘇省高校大學(xué)生文化認(rèn)同教育的策略6.1優(yōu)化教育理念與目標(biāo)6.1.1樹立多元文化共生的教育理念倡導(dǎo)高校在文化認(rèn)同教育中尊重和包容多元文化，這是順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)和滿足大學(xué)生文化需求的必然選擇。在全球化背景下，不同文化之間的交流與融合日益頻繁，大學(xué)生身處多元文化的環(huán)境中，不可避免地會(huì)接觸到各種文化。高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化多樣性的重要性，摒棄單一文化觀念，將多元文化共生的理念融入到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)內(nèi)容上，高校應(yīng)豐富文化教育的素材，不僅要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授，還要涵蓋世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果。在開設(shè)文化課程時(shí)，除了設(shè)置《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》等課程，還應(yīng)開設(shè)《西方文化概論》《世界文