第=page11頁，共=sectionpages11頁黑龍江省鶴崗市蘿北縣2024-2025學(xué)年高一（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

關(guān)于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十八世紀(jì)三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時(shí)，編者竟鄙薄說“在中國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當(dāng)時(shí)歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當(dāng)時(shí)的歐洲戲劇相比”。然而此后不久，英國的李卻德?赫爾德卻辯駁道“《趙氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當(dāng)時(shí)西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。

中國的問題，終不會永遠(yuǎn)只由外國人去談?wù)?、裁決。1904年，蔣觀云發(fā)表了《中國之演劇界》，率先引進(jìn)“悲劇”概念并極為推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認(rèn)為：“我國之劇界中，其最大缺憾，誠如訾者所謂無悲劇?！?912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》”。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁。

這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1980年5月，國內(nèi)部分文藝?yán)碚搶＜业谝淮尉团卸ㄖ袊糯瘎〉目茖W(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論上的深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說”“審美情感說”等五種觀點(diǎn)。盡管“五說”莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實(shí)際出發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構(gòu)成體系的西方悲劇理論的門墻。

亞里士多德的《詩學(xué)》，歷來被認(rèn)作是西方悲劇理論的經(jīng)典?！对妼W(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。

不錯(cuò)，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉?薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨(dú)霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色。

中國無悲劇論者，往往認(rèn)為“先離后合，始窮終達(dá)，這是中國劇的常套”，其“結(jié)局必終于團(tuán)圓”，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實(shí)，拿《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式來規(guī)范，中國古代戲曲中一般被認(rèn)可為悲劇的作品，也有并不是“終于團(tuán)圓”的。例如《梧桐雨》，第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨(dú)自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕?！稘h宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨(dú)返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結(jié)束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的“常規(guī)”。

即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對的結(jié)尾“終于團(tuán)圓”的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》。《竇娥冤》第四折寫到生父與死女相認(rèn)，冤獄終于平反，大仇得以申報(bào)，善和惡都在冥冥之中有所報(bào)應(yīng)，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺上以“魂旦”行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實(shí)質(zhì)上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個(gè)特殊的悲劇形象，是生時(shí)的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。她鳴冤，訴苦，告狀，復(fù)仇，將生時(shí)遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關(guān)漢卿在結(jié)局中讓竇娥繼續(xù)“活”下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動(dòng)地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有“悲劇性”的悲劇結(jié)局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑議嗎？

（摘編自楊建文《中國古典悲劇史》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______A.1980年，中國文藝?yán)碚摻缛w專家通過深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說”“審美情感說”等五種判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

B.“這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)”中的“這”，是指《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。

C.《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結(jié)局并非終于團(tuán)圓，是符合《詩學(xué)》關(guān)于悲劇的界定的。

D.文章結(jié)尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚(yáng)眉吐氣之感。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______A.判定中國古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結(jié)合中國悲劇的基本民族特征。

B.既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。

C.即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。

D.萊辛的《薩拉?薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標(biāo)志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當(dāng)悲劇主角時(shí)代的結(jié)束。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______A.《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權(quán)臣干預(yù)而離散，最終于國家滅亡之后斬?cái)嗲楦?、雙雙出家入道的故事。

B.《哈姆萊特》講述丹麥王子對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇，最終付出生命的代價(jià)的故事。

C.《西廂記》敘寫書生張君瑞與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

D.《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的慘淡經(jīng)營，最終仍走向衰敗結(jié)局的故事。4.《竇娥冤》不符合《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的評判標(biāo)準(zhǔn)，“大團(tuán)圓式”的結(jié)局甚至帶有“喜劇性”，為什么作者認(rèn)為它是悲??？請結(jié)合材料簡要分析。5.作者是如何一步步地證明中國古代是有悲劇的？請根據(jù)材料概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：《邊城》題記沈從文對于農(nóng)人與兵士，懷了不可言說的溫愛，這點(diǎn)感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我從不隱諱這點(diǎn)感情。我生長于作品中所寫到的那類小鄉(xiāng)城，我的祖父，父親以及兄弟，全列身軍籍：死去的莫不在職務(wù)上死去，不死的也必然的將在職務(wù)上終其一生。就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這枝筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兪钦钡?，誠實(shí)的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動(dòng)手寫他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業(yè)了。因?yàn)樗鼘τ谠诙际兄猩L教育的讀書人說來，似乎相去太遠(yuǎn)了。他們的需要應(yīng)當(dāng)是另外一種作品，我知道的。

照目前風(fēng)氣說來，文學(xué)理論家，批評家及大多數(shù)讀者，對于這種作品是極容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告給人中國不需要這類作品，后者“太擔(dān)心落伍”，目前也不愿意讀這類作品。這自然是真事?！奥湮椤笔鞘裁?？一個(gè)有點(diǎn)理性的人，也許就永遠(yuǎn)無法明白，但多數(shù)人誰不害怕“落伍”？我有句話想說：“我這本書不是為這種多數(shù)人而寫的?！贝蠓材盍巳灞娟P(guān)于文學(xué)理論文學(xué)批評問題的洋裝書籍，或同時(shí)還念過一大堆古典與近代世界名作的人，他們生活的經(jīng)驗(yàn)，卻常常不許可他們在“博學(xué)”之外，還知道一點(diǎn)點(diǎn)中國另外一個(gè)地方另外一種事情。因此這個(gè)作品即或與當(dāng)前某種文學(xué)理論相符合，批評家便加以各種贊美，這種批評其實(shí)仍然不免成為作者的侮辱。他們既并不想明白這個(gè)民族真正的愛憎與哀樂，便無法說明這個(gè)作品的得失，——這本書不是為他們而寫的。至于文藝愛好者呢，他們或是大學(xué)生，或是中學(xué)生，分布于國內(nèi)人口較密的都市中，常常很誠實(shí)天真的把一部分極可寶貴的時(shí)間，來閱讀國內(nèi)新近出版的文學(xué)書籍。他們?yōu)橐恍├碚摷?，批評家，聰明出版家，以及習(xí)慣于說謊造謠的文壇消息家，同力協(xié)作造成一種習(xí)氣所控制，所支配，他們的生活，同時(shí)又實(shí)在與這個(gè)作品所提到的世界相去太遠(yuǎn)了。——他們不需要這種作品，這本書也就并不希望得到他們。理論家有各國出版物中的文學(xué)理論可以參證，不愁無話可說：批評家有他們欠了點(diǎn)兒小恩小怨的作家與作品，夠他們?nèi)ёu(yù)一世。大多數(shù)的讀者，不問趣味如何，信仰如何，皆有作品可讀。正因?yàn)殛P(guān)心讀者大眾，不是便有許多人，據(jù)說為讀者大眾，永遠(yuǎn)如陀螺在那里轉(zhuǎn)變嗎？這本書的出版，即或并不為領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)的理論家與批評家所棄，被領(lǐng)導(dǎo)的多數(shù)讀者又并不完全放棄它，但本書作者，卻早已存心把這個(gè)“多數(shù)”放棄了。

我這本書只預(yù)備給一些“本身已離開了學(xué)校，或始終就無從接近學(xué)校，還認(rèn)識些中國文字，置身于文學(xué)理論、文學(xué)批評以及說謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會里生活，而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處”的人去看。他們真知道當(dāng)前農(nóng)村是什么，想知道過去農(nóng)村是什么，他們必也愿意從這本書上同時(shí)還知道點(diǎn)世界一小角隅的農(nóng)村與軍人。我所寫到的世界，即或在他們?nèi)皇且粋€(gè)陌生的世界，然而他們的寬容，他們向一本書去求取安慰與知識的熱忱，卻一定使他們能夠把這本書很從容讀下去的。我并不即此而止，還預(yù)備給他們一種對照的機(jī)會，將在另外一個(gè)作品里，來提到二十年來的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰！我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對中國現(xiàn)社會變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢，但同時(shí)說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！一九三四年四月二十四日記文本二：《邊城》新題記沈從文民十隨部隊(duì)入川①，由茶峒過路，住宿二日，曾從有馬糞城門口至城中二次，駐防一小廟中，由河街小船上玩數(shù)次。開拔日微雨，約四里始過渡，聞杜鵑極悲哀。是日翻上棉花坡，約高上二十五里，半路見路劫致死者數(shù)人。山頂堡砦已焚毀多日。民二十二至青島嶗山北九水路上，見村中有死者家人“報(bào)廟”行列，一小女孩奉靈幡引路。因與兆和約②，將寫一故事引入所見。九月至平結(jié)婚，即在達(dá)子營住處小院中，用小方桌在樹蔭下寫第一章。在《國聞周報(bào)》發(fā)表。入冬返湘看望母親，來回四十天，在家鄉(xiāng)三天，回到北平續(xù)寫。二十三年母親死去，書出版時(shí)心中充滿悲傷。二十年來生者多已成塵成土，死者在生人記憶中亦淡如煙霧，惟書中人與個(gè)人生命成一希奇結(jié)合，倘若可以不死，其實(shí)作品能不死，當(dāng)為其中有幾個(gè)人在個(gè)人生命中影響，和幾種印象在個(gè)人生命中影響。一九四八年【注】①民十：指民國十年，即一九二一年。②兆和：沈從文妻子張兆和。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______A.文本一作者開門見山地表明了創(chuàng)作立場和情感。作者對農(nóng)民和士兵懷著溫愛，這與他的成長背景密切相關(guān)。

B.文本一說“這作品或者便不免成為一種無益之業(yè)了”，可見作者認(rèn)為《邊城》在當(dāng)時(shí)并不具有普世文學(xué)價(jià)值。

C.文本一中“我并不即此而止”表明?！哆叧恰分皇亲髡吣硞€(gè)創(chuàng)作計(jì)劃的一部分，是他對民族命運(yùn)思考的一部分。

D.文本二寫到沈從文隨部隊(duì)入川，在茶峒住宿兩日，這段旅途中的所見所聞成為他創(chuàng)作《邊城》的重要素材。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)______A.文本一第二段中的“不落伍”“博學(xué)”等詞語采用了反諷的手法，表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)一些文學(xué)理論家和批評家的不滿和批判。

B.文本一第三段中的“成了一個(gè)什么樣子的新東西”“變成了如何窮困與懶惰”等表述，體現(xiàn)出作家的憂患意識與良知。

C.文本二中，“聞杜鵑極悲哀”“路劫致死者數(shù)人”“山頂堡砦已焚毀多日”等描寫，為《邊城》的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。

D.沈從文在《邊城》中描寫的生活場景和人物形象，與他個(gè)人的親身經(jīng)歷和情感世界有著緊密而深刻的聯(lián)系。8.請根據(jù)文本一概括作者所期待的“理想讀者”的特點(diǎn)。9.以你閱讀《邊城》的經(jīng)驗(yàn)而言，你覺得《邊城》在今天是否“落伍”了？請闡明理由。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子順①答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而弼其君以禮，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君為名，而先生稱禮，何也？”子順曰：“以禮括其君，使入于善也?！痹唬骸捌湔f可得聞乎？”答曰：“《商書》言太甲②在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也。”王曰：“善哉！我未之聞也。”

魏安釐王問子順曰：“馬回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之節(jié)，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：“聞諸孫卿③云：‘其為人也，長目而豕視者，必體方而心員?！恳云浞ㄏ嗳?，千百不失。臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝溆弥?。三月，果以讒得罪。（節(jié)選自《孔叢子?執(zhí)節(jié)》）材料二：

記曰：“舜見瞽瞍④，其容造焉?？鬃釉唬寒?dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也?！背荚唬嚎鬃颖疚粗┲翼樦酪?，然則有道者，進(jìn)不為主臣，退不為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父則父之處家也苦有賢臣而不為君則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君：孝子，不非其親。（節(jié)選自《韓非子?忠孝》）[注]①子順：孔子六世孫。②太甲：商朝第四位國君。③孫卿：荀子，兩漢時(shí)因避漢宣帝劉詢名諱稱“孫卿”。④瞽：舜的父親。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

今有A賢子B而不為父C則父之處D家也苦E有賢臣F而不為君G則君之處H位也危11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.括，引申為約束之意，與《過秦論》中“囊括四海之意，并吞八荒之心”中的“括”，含義不同。

B.“即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也”中的“所以”與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”中的“所以”含義相同。

C.“吾欲以為相”中的“以為”與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”中的“以為”含義不同。

D.“父固不得而子”中的“固”與《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕”的“固”含義相同。12.列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.伊尹身為臣子而放逐他的君主太甲，讓他生活在商湯墓穴附近。子順卻認(rèn)為伊尹這么做正是以禮事君的表現(xiàn)。

B.魏安鰲王詢問子順是否可以讓馬回做國相，子順不置可否，魏安鰲王只好堅(jiān)持了自己最初的想法。

C.當(dāng)父親瞽瞍朝見舜時(shí)，舜坐立難安?？鬃訁s認(rèn)為此時(shí)瞽瞍不該把自己當(dāng)作父親，舜也不該把自己當(dāng)作兒子。

D.韓非子認(rèn)為真正的忠臣，應(yīng)該是能使君主尊貴，把國家治理得好的人；真正的孝子應(yīng)該是不指責(zé)父母的人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①子順答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而弼其君以禮，亦行此道而已矣。”

②父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之。14.從上面兩則材料看，儒家和法家對于“孝”的看法有何不同？請簡要回答。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詩，完成各題。太白嶺

王安石

太白巃縱①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。

煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。

陽春已歸鳥語樂，溪水不動(dòng)魚行遲。

生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。【注】①巃縱：高峻的樣子。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.在太白嶺上，詩人看到了或厚或薄的煙云、疏密有致的樹和石等景物。

B.詩歌中，“鳥語樂”寫樂景，“魚行遲”寫哀景，以樂寫悲，更增悲情。

C.詩歌前三聯(lián)描寫太白嶺的景色，最后一聯(lián)抒情，觸景生情，情景相生。

D.尾聯(lián)把眼前景色和百姓生活聯(lián)系了起來，體現(xiàn)了詩人關(guān)心民生的情懷。16.首聯(lián)是如何寫出太白峰之高峻險(xiǎn)要的？請簡要分析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

①《侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴吹風(fēng)、一路歡歌回家的美麗動(dòng)人景象“浴乎沂，______，______。

②《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)與魏征在《諫太宗十思疏》中的“______，______”相似。

③古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的名句。而《勸學(xué)》中則用“______，______”來形象論述積累的重要性。五、語言表達(dá)：本大題共6小題，共20分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

生活中最常見的光是太陽光，它是一種由多種波長的光組成的混合光。當(dāng)太陽光照射到地球時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在大氣中衰減了，所以照射到地球上的太陽光并沒有那么強(qiáng)烈。

但是激光不同，激光只能輸出一個(gè)顏色的光波，顏色非常純凈。①激光的能量很強(qiáng)，②從起始點(diǎn)出發(fā)，如果傳輸過程中沒有遮擋就不會停止；③且其方向性明確，光源不會在傳播過程中出現(xiàn)散射的情況，準(zhǔn)直性高。④

你可能不敢相信，激光的亮度可能比太陽光的亮度還要強(qiáng)。（A）直射人的眼睛可能會使視網(wǎng)膜被損壞，如果長時(shí)間被激光照射還可能造成失明。

對于參加演唱會的粉絲們來說，現(xiàn)場動(dòng)聽的歌聲讓人，不少人想通過拍照或錄像的方式記錄精彩時(shí)刻。（B）與此同時(shí)，一些場館為了防止版權(quán)不受侵害，會在演出開始前使用激光照射現(xiàn)場以示警。在其他場景下，鏡頭也有可能受到激光照射而損壞。比如夜間的燈光秀、激光筆等等，都可能是讓鏡頭損壞的“”。18.“這就導(dǎo)致受到激光照射的地方光照強(qiáng)度很高?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖莀_____

A.①處

B.②處

C.③處

D.④處19.請?jiān)谖闹挟嫏M線的兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的AB兩句表述不當(dāng)，請作修改。閱讀下面的文字，完成下列各題。

犁田的老牛或許已經(jīng)深感疲倦，它低頭佇立在那里，后面赤裸著脊背扶犁的老人，對老牛的消極態(tài)度似乎不滿，我聽到他嗓音響亮地對牛說道：

“①做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪頭牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”

疲倦的老牛聽到老人的吆喝后，仿佛知錯(cuò)般地抬起了頭，拉著犁往前走去。

我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)。隨后，我聽到老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音，他唱起兩句歌詞——

皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去。

老人的自鳴得意讓我失聲而笑?？赡苁桥７怕四_步，老人又吆喝起來：

“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！?/p>

我好奇地走到田邊：“這牛究竟有多少名字？”

老人回答：“這牛叫福貴，就一個(gè)名字?！?/p>

“可你剛才叫了幾個(gè)名字?！?/p>

“噢——”老人高興地笑起來，他看到牛正抬著頭，就訓(xùn)斥它：

“你別偷聽，把頭低下。”

牛果然低下了頭，這時(shí)老人悄聲對我說：

“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它?！?/p>

②老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道。21.下列對文中兩處畫橫線的句子的賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.①句將牛與狗、雞等日常事物進(jìn)行對比，可體現(xiàn)老人對牛的語重心長。

B.①句使用了反問的修辭手法，指出了牛的職責(zé)，具有一定的哲理意味。

C.②句中的“游動(dòng)”，將老人臉上的皺紋寫活了，也凸顯了老人樂觀的形象。

D.②句語言滿含溫情，其中的比喻生動(dòng)、貼切，也折射出老人的歷經(jīng)滄桑。22.畫外音，是話劇、電影以及電視節(jié)目中采用的一種技巧，往往是對劇中人物或事件的議論、解說，以便人們能更詳細(xì)、明確地理解畫面。如果你所在的社團(tuán)要將以上材料中的場景拍一段10秒左右的短視頻，請以整句的形式為這個(gè)短視頻擬寫一段畫外音。要求：語言流暢，不超過60個(gè)字。23.老人唱的歌詞“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”與杜甫贊美李白的詩句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，表意相似而語言風(fēng)格不同，試對此進(jìn)行分析。六、作文：本大題共1小題，共60分。24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：2023年8月30日，一部名為《逃出大英博物館》的網(wǎng)絡(luò)短劇進(jìn)入了人們的視野。該劇講述了一盞從大英博物館出逃的中華纏枝紋薄胎玉壺的故事。它化身成一個(gè)可愛的女孩，并與一名在海外工作的中國媒體人相遇。隨后，兩人一同踏上了萬里旅程，歷盡艱辛，終于返回祖國。

材料二：據(jù)央視新聞報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年4月17日，國家文物局從美國成功追索回38件流失的文物藝術(shù)品，并在曼哈頓舉行了交接儀式。這些失散百年的“游子”終于回到了祖國的懷抱。經(jīng)過初步鑒定，專家判斷這批文物大部分為明清時(shí)期我國藏傳佛教的文物。

文物“回家”引起了你怎樣的思考？請結(jié)合以上兩則材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】A、B、A、①竇娥雖然是小人物、但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。

②《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報(bào)的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性、①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個(gè)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學(xué)。

②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。

③接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。

④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性【解析】（1）A.中國戲劇“不遵守三一律”是杜赫德的觀點(diǎn)，蔣觀云并未提及此觀點(diǎn)；“遵守三一律”也不是判斷悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。

故選A。

（2）B.“那么就應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，由“特別是到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉?薩姆遜小姐……大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺”可知，從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應(yīng)該取消這個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)。

故選B。

（3）作者的觀點(diǎn)是“中國古代是有悲劇的”，無論是從悲劇主角還是從結(jié)局來分析。

A.最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點(diǎn)。

B.《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的。

C.《西廂記》是喜劇。

D.《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。

故選A。

（4）由“作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角……大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺”可知，西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。故竇娥雖然是小人物，作品也是悲劇。

由“但是，舞臺上以‘魂旦’行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂……這種帶‘喜劇性’的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有‘悲劇性’的悲劇結(jié)局”可知，《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報(bào)的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。

（5）由“這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”可知，首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個(gè)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學(xué)。

由“但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破……因而在西方悲劇的‘變革’中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺”可知，然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。

由“如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色”“這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了‘由順境轉(zhuǎn)入逆境’的‘常規(guī)’”可知，接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。

由“最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》”“這種帶‘喜劇性’的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有‘悲劇性’的悲劇結(jié)局”可知，以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。

答案：

（1）A

（2）B

（3）A

（4）①竇娥雖然是小人物、但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。

②《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報(bào)的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。

（5）①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個(gè)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學(xué)。

②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。

③接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。

④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干涉及的篇目，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對材料論證思路的分析和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行概括。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。6~9.【答案】B、C、沈從文所期待的“理想讀者”是那些既具備文化素養(yǎng)和獨(dú)立思考能力，又關(guān)心民族命運(yùn)和社會現(xiàn)實(shí)，同時(shí)對鄉(xiāng)村與農(nóng)民有深厚情感的讀者。他們能夠在閱讀《邊城》時(shí)獲得共鳴與啟示，進(jìn)一步加深對作品和人生的理解和感悟、示例：《邊城》在今天并未“落伍”。

理由：①《邊城》通過描寫湘西邊陲一個(gè)小城的風(fēng)土人情和愛情故事，展示了湘西地區(qū)的獨(dú)特文化風(fēng)貌和民俗風(fēng)情，它不僅對于了解和研究該地區(qū)的歷史文化具有重要意義，更深刻反映了人性的善良與純真，以及中國人對美好生活的向往和追求。這些主題是永恒的，不受時(shí)間限制。

②沈從文在《邊城》中，以細(xì)膩優(yōu)美和富有詩意的文筆，塑造了翠翠、儺送等形象鮮明的人物，使得作品具備很高的藝術(shù)價(jià)值，永不過時(shí)【解析】（1）B.“可見作者認(rèn)為《邊城》在當(dāng)時(shí)并不具有普世文學(xué)價(jià)值”錯(cuò)誤。原文中“這作品或者便不免成為一種無益之業(yè)了”指的是這部作品可能不被大多數(shù)都市中生長教育的讀書人所接受或理解，而非指作品本身不具有普世文學(xué)價(jià)值。沈從文在文中明確表示，他的創(chuàng)作是為了反映他所熟悉的農(nóng)村和軍人的真實(shí)生活和情感，而不是為了迎合大多數(shù)人的口味。

故選：B。

（2）C.“為《邊城》的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊”分析錯(cuò)誤。這些描寫是沈從文隨部隊(duì)入川途中的所見所聞，雖然可能為他創(chuàng)作《邊城》提供了素材和靈感，但并未直接為《邊城》的情節(jié)發(fā)展作鋪墊?！哆叧恰返那楣?jié)發(fā)展與這些描寫無直接關(guān)聯(lián)。

故選：C。

（3）根據(jù)材料一第三段“我這本書只預(yù)備給一些‘本身已離開了學(xué)校，或始終就無從接近學(xué)校，還認(rèn)識些中國文字，置身于文學(xué)理論、文學(xué)批評以及說謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上，在那個(gè)社會里生活，而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看”中作家加引號的內(nèi)容來看，作者所期待的“理想讀者”一方面有一定的閱讀理解能力，也就是不管在不在學(xué)校，但“還認(rèn)識些中國文字”，同時(shí)“置身于文學(xué)理論、文學(xué)批評以及說謊造謠消息所達(dá)不到的那種職務(wù)上”，也就是不受作者在前文中所批判的被機(jī)械的藝術(shù)反映論和民族中心主義者所影響，并且還擁有“向一本書去求取安慰與知識的熱忱”；另一方面，他們“在那個(gè)社會里生活，而且極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處”，說明其真心實(shí)意地關(guān)心民族命運(yùn)與社會現(xiàn)實(shí)，因而愿意去了解中國最廣大的農(nóng)村。

根據(jù)材料一最后一段“我的讀者應(yīng)是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對中國現(xiàn)社會變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人”，指出了關(guān)于“理想讀者”的另一個(gè)關(guān)鍵詞——“理性”。由此，可歸納出其還應(yīng)有理性思考、獨(dú)立思考能力。

（4）從《邊城》這本書本身的主題內(nèi)容來說，《邊城》中的情感描繪非常細(xì)膩和真實(shí)，無論是翠翠與祖父之間的親情、還是她與儺送之間的愛情，都深深地打動(dòng)了讀者的心。這種情感共鳴的普遍性使得《邊城》在今天依然能夠觸動(dòng)人們的內(nèi)心，引起廣泛的共鳴。

它不僅是一部文學(xué)作品，更是一部承載著湘西地區(qū)獨(dú)特文化的作品。它向讀者展示了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、自然環(huán)境等，甚至還展現(xiàn)了普遍的人性，觸及了人們對于愛情、親情、友情、命運(yùn)等永恒主題的思考和感受。這些主題是跨越時(shí)空的，無論在哪個(gè)時(shí)代都能引起讀者的共鳴。并且，結(jié)合作者的“理想讀者”以及他的寫作目的來看，“對中國現(xiàn)社會變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人”這一思想精神，是永不過時(shí)的。

從《邊城》的藝術(shù)特色來說，沈從文在《邊城》中運(yùn)用了獨(dú)特的藝術(shù)手法，如細(xì)膩的人物描寫和景物描寫、富有詩意的語言、巧妙的情節(jié)安排等。這些手法使得作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠吸引讀者的閱讀興趣。即使在今天，這種藝術(shù)手法依然具有一定的借鑒意義，對于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作也有一定的影響。

答案：

（1）B

（2）C

（3）沈從文所期待的“理想讀者”是那些既具備文化素養(yǎng)和獨(dú)立思考能力，又關(guān)心民族命運(yùn)和社會現(xiàn)實(shí)，同時(shí)對鄉(xiāng)村與農(nóng)民有深厚情感的讀者。他們能夠在閱讀《邊城》時(shí)獲得共鳴與啟示，進(jìn)一步加深對作品和人生的理解和感悟。

（4）示例：《邊城》在今天并未“落伍”。

理由：①《邊城》通過描寫湘西邊陲一個(gè)小城的風(fēng)土人情和愛情故事，展示了湘西地區(qū)的獨(dú)特文化風(fēng)貌和民俗風(fēng)情，它不僅對于了解和研究該地區(qū)的歷史文化具有重要意義，更深刻反映了人性的善良與純真，以及中國人對美好生活的向往和追求。這些主題是永恒的，不受時(shí)間限制。

②沈從文在《邊城》中，以細(xì)膩優(yōu)美和富有詩意的文筆，塑造了翠翠、儺送等形象鮮明的人物，使得作品具備很高的藝術(shù)價(jià)值，永不過時(shí)。

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)要求細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。

（4）本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。10~14.【答案】B、B、、、【解析】（1）兩個(gè)“則”都有承接之意，其前都應(yīng)斷開；“則父之處家也苦”和“則君之處位也危”句式對稱，應(yīng)在“苦”后斷開，綜上應(yīng)在CEG三處斷開。句意：現(xiàn)在有賢能的兒子卻不孝敬父親，那么父親在家里也會痛苦；有賢能的臣子卻不效忠君主，那么君主位居王位也很危險(xiǎn)。

（2）B.有誤，“即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也”中的“所以”，表憑借，用來……的；“所以遣將守關(guān)者”中的“所以”，表原因，……的原因。句意：就是伊尹遵循禮法奉行（人臣的）操守來侍奉太甲的方式；特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。

故選：B。

（3）B.“子順不置可否”錯(cuò)，“不置可否”意為不說對，也不說不對，即態(tài)度不明確。材料一中子順說“我見到馬回，并不是覺得他身材不偉岸，只是很懷疑他的眼神”，從這里可知，子順認(rèn)為馬回心術(shù)不正，他的態(tài)度很明確了?！拔喊册嵧踔缓脠?jiān)持了自己最初的想法”也不恰當(dāng)，子順已經(jīng)給出了自己的看法，但魏安釐王堅(jiān)持己見。

故選：B。

（4）①執(zhí)：奉行；弼：輔佐；行此道：遵行事君之道。譯文：子順回答說：“伊尹奉行人臣的操守，以禮輔佐他的君主，也只是遵行事君之道罷了?！?/p>

②富：形容詞意動(dòng)用法，使……富裕；樂：形容詞意動(dòng)用法，讓……高興。譯文：父親之所以希望有賢能的兒子，是因?yàn)榧依镓毟F時(shí)他能使家業(yè)富裕，父親痛苦時(shí)他能讓父親高興。

（5）由材料一“《商書》言太甲在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉禮執(zhí)節(jié)事太甲者也。率其君以義，強(qiáng)其君以孝道，未有行此見怨也”可知，子順講了太甲因?yàn)橄脍s快繼位而不服喪，結(jié)果被伊尹要求遵循孝道的事情，肯定了伊尹的做法，由此可以看出儒家認(rèn)為君主也應(yīng)遵循孝道。

由材料二“記曰：‘舜見瞽瞍，其容造焉?？鬃釉唬寒?dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也?！粍t父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親”可知，文本先是引用了孔子對舜的父親拜見舜一事的評價(jià)，從孔子的評價(jià)中可以看出儒家認(rèn)為賢德的人不應(yīng)再遵循父子之禮，接著韓非子對孔子的評價(jià)進(jìn)行了批評，由此可看出法家的觀點(diǎn)是即便是賢德的人也應(yīng)遵循父子之禮。

答案：

（1）CEG

（2）B

（3）B

（4）①子順回答說：“伊尹奉行人臣的操守，以禮輔佐他的君主，也只是遵行事君之道罷了?！?/p>

②父親之所以希望有賢能的兒子，是因?yàn)榧依镓毟F時(shí)他能使家業(yè)富裕，父親痛苦時(shí)他能讓父親高興。

（5）儒家：君主應(yīng)遵循孝道，但若是在君臣關(guān)系的場合，就不應(yīng)再遵循父子之禮。法家：君主應(yīng)遵循孝道，即便是在君臣關(guān)系的場合，也要再遵循父子之禮。

參考譯文：

材料一：

趙孝成王問道：“以前伊尹身為臣子卻放逐他的君主，他的君主不怨恨，如何才能做到這樣呢？”子順回答說：“伊尹奉行人臣的操守，以禮輔佐他的君主，也只是遵行事君之道罷了?！壁w孝成王說：“剛才說伊尹以放逐君主聞名，而先生稱他事君以禮，為什么呢？”子順說：“以禮約束他的君主，使其向善。”趙孝成王說：“你的說法可以說給我聽聽嗎？”子順回答說：“《商書》說商君太甲在他父親喪期，不明白為子的孝道，卻想掌管朝政。于是伊尹讓他居住在桐地，靠近商湯的墳?zāi)梗屗幱趹n愁哀傷的地方，放逐他使他不能掌管朝政。太甲三年服喪期滿，之后才讓他返回都城，這就是伊尹遵循禮法奉行（人臣的）操守來侍奉太甲的方式。勸導(dǎo)自己的國君趨向大義，迫使自己的國君遵循孝道，沒有做這樣的事情還被怨恨的。”趙孝成王說：“好?。∥覐奈绰犨^這樣有益的話語?！?/p>

魏安釐王問子順道：“馬回為人，雖然缺少才干文采，但剛強(qiáng)坦蕩忠貞正直，有大丈夫的氣節(jié)。我想讓他做國相，可以嗎？”子順回答說：“沒有比國君更了解大臣的，有什么不可以的？至于他忠貞正直的氣節(jié)，我不了解?！蔽喊册嵧跽f：“為什么？”子順回答說：“我從孫卿那里聽說：‘如果有人眼睛狹長，并且像豬一樣（偷眼）看人，（這樣的人）一定身體偉岸但心術(shù)不正?！页３Ｓ眠@樣的方法觀察人，千百次都沒有看走眼。我見到馬回，并不是覺得他身材不偉岸，只是很懷疑他的眼神?！蔽喊册嵧踝罱K任用馬回。三個(gè)月之后，馬回果然因?yàn)檎~媚而獲罪。

材料二：

史書上記載：“舜見到父親瞽瞍（來朝見他），他的臉上顯出憂愁不安的樣子?？鬃诱f：在那個(gè)時(shí)刻，危險(xiǎn)呀，天下真是非常危險(xiǎn)！道德高尚的人，父親本來就不應(yīng)該再把他看作兒子，君主也不應(yīng)該把他看作臣子?！蔽艺J(rèn)為：孔子根本就不懂得孝悌忠順之道。既然如此，那么有德之人，上朝就可以不做君主的臣子，回家就可以不做父親的兒子嗎？父親之所以希望有賢能的兒子，是因?yàn)榧依镓毟F時(shí)他能使家業(yè)富裕，父親痛苦時(shí)他能讓父親高興；君主之所以希望有賢能的臣子，是因?yàn)閲一靵y時(shí)賢臣能把國家治理好，君主地位卑微時(shí)賢臣能使君主地位尊貴?，F(xiàn)在有賢能的兒子卻不孝敬父親，那么父親在家里也會痛苦；有賢能的臣子卻不效忠君主，那么君主位居王位也很危險(xiǎn)。既然這樣那么父親有賢能之子，君主有賢能之臣，恰好足夠成為禍害了，哪里還能得到什么益處呢？所說的忠誠之臣，是不危害自己的君主的；所說的孝子，是不指責(zé)他的父母的。

（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學(xué)生對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識的相關(guān)知識及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點(diǎn)，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“‘魚行遲’寫哀景，以樂寫悲，更增悲情”錯(cuò)誤，“魚行遲”寫的是魚悠閑自得的情態(tài)，和“鳥語樂”“溪水不動(dòng)”構(gòu)成了和諧的畫面。

故選B。

（2）“太白巃縱東南馳”，意思是太白山勢高峻，東南方的山峰好像要直飛入天。運(yùn)用比擬手法，以駿馬奔馳來寫太白山山勢，突出其山勢高峻，直接寫出太白山之高峻。屬于正面描寫?！氨妿X環(huán)合青紛披”，意思是群嶺環(huán)繞且綠色鋪滿山。以眾山環(huán)繞著太白山來襯托太白山之高峻。屬于側(cè)面襯托。同時(shí)，化靜為動(dòng)。太白山好像向東南方飛馳一樣，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，寫出了太白山之高峻險(xiǎn)要。

答案：

（1）B

（2）①正面描寫。首句直接寫出太白山之高峻。②側(cè)面襯托。以眾山環(huán)繞著太白山來襯托太白山之高峻。③比擬（擬物）。以駿馬奔馳來寫太白山山勢，突出其山勢高峻。④化靜為動(dòng)。太白山好像向東南方飛馳一樣，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，寫出了太白山之高峻險(xiǎn)要。

譯文：

太白山勢高峻，東南方的山峰好像要直飛入天，群嶺環(huán)繞且綠色鋪滿山。

山上的煙火，厚的薄的都讓人喜愛，樹木石頭疏密得當(dāng)。

溫暖的春天已然過去，但鳥說的話是快樂的，溪水平靜不動(dòng)，但魚游走的速度是慢的。

百姓怎么樣才能得到這樣的美好的住所，與（大自然）魚，鳥和諧美好。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。17.【答案】風(fēng)乎舞雩

詠而歸

,簡能而任之

擇善而從之

,積土成山

風(fēng)雨興焉【解析】故答案為：

（1）風(fēng)乎舞雩

詠而歸（重點(diǎn)字：雩）

（2）簡能而任之

擇善而從之（重點(diǎn)字：善）

（3）積土成山

風(fēng)雨興焉（重點(diǎn)字：焉）

本題考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。18~20.【答案】D、、【解析】（1）第③句“且其方向性明確，光源不會在傳播過程中出現(xiàn)散射的情況，準(zhǔn)直性高”，是說激光的準(zhǔn)直性高，而“這就導(dǎo)致受到激光照射的地方光照強(qiáng)度很高”中的“這”指的就是激光的準(zhǔn)直性高這一特點(diǎn)，故這句話應(yīng)放在第④處，正好與后句“激光的亮度可能比太陽光的亮度還要強(qiáng)”銜接緊密。

故選D。

（2）第一空，語境是說現(xiàn)場動(dòng)聽的歌聲讓粉絲們舍不得離開，或讓他們心情非常激動(dòng)，故填寫“流連忘返”“戀戀不舍”“心潮澎湃”。

流連忘返：留戀不止，忘了回去。原本指因迷戀于游樂，而忘了回去。現(xiàn)多指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。

戀戀不舍：原形容極其愛慕，不能丟開?，F(xiàn)多形容非常留戀，舍不得離開。

心潮澎湃：心里像浪潮翻騰。形容心情十分激動(dòng)，不能平靜。

第二空，語境是說夜間的燈光秀、激光筆等都可能是讓鏡頭損壞的主要原因，故填寫“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

罪魁禍?zhǔn)祝褐缸鲪悍缸锏念^目，也指災(zāi)禍的主要原因。

（3）A句，后一分句“如果長時(shí)間被激光照射還可能造成失明”成分殘缺，兩種改法：一種改為“眼睛如果長時(shí)間被激光照射還可能失明”，另一種改為：“長時(shí)間照射還可能造成失明的后果”。

B句，“與此同時(shí)，一些場館為了……”不合邏輯，前句“不少人想通過拍照或錄像的方式記錄精彩時(shí)刻”和后句之間是因果關(guān)系，故應(yīng)把“與此同時(shí)”改為“因此，一些場館……”；“防止版權(quán)不受侵害”否定失當(dāng)，應(yīng)刪除“不”。

答案：

（1）D

（2）示例：流連忘返/戀戀不舍/心潮澎湃

罪魁禍?zhǔn)?/p>

（3）A.后一分句改為“眼睛如果長時(shí)間被激光照射還可能失明”，或“長時(shí)間照射還可能造成失明的后果”。

B.改為“因此，一些場館為了防止版權(quán)受侵害”。

（1）本題考查學(xué)生的語句復(fù)位能力，涉及的是語言連貫的知識。答題時(shí)要讀懂語段相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語境選出正確的選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。

（3）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。

常見的病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明。21~23.【答案】A、、【解析】（1）A.“將牛與狗、雞等日常事物進(jìn)行對比”說法錯(cuò)誤，此句沒有體現(xiàn)對比，運(yùn)用了類比。

故選A。

（2）注意題干要求：“整句”，就是寫排列在一起的一對或一組結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，文中有“老?！薄袄先恕薄拔摇比齻€(gè)主要事物，所以要從三個(gè)維度來寫作，還要注意字?jǐn)?shù)要求。示例：黝黑的老牛，辛勤犁田，仿佛疲倦了，低頭佇立著；黝黑的老人，大聲訓(xùn)斥，仿佛生氣了，高聲吆喝著；好奇的我，低聲詢問，仿佛驚奇了，細(xì)心觀察著。

（3）題干有兩個(gè)方面的要求，一個(gè)是表意相似，一是語言風(fēng)格不同，要從兩個(gè)方面進(jìn)行回答。

從語言風(fēng)格來看，老人的歌詞“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”更加通俗易懂，口語化區(qū)，直接樸實(shí)，具有鄉(xiāng)土氣息，杜甫贊美李白的詩句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”更加具有浪漫主義色彩，符合李白的浪漫主義特色，大氣磅礴，刻畫出李白不羈豪放的形象。

從表意上看，歌詞與詩句都表現(xiàn)了老人與李白享受著自己的生活的狀態(tài)，體現(xiàn)他們?yōu)t灑快活、豪放不羈的品性。

答案：

（1）A

（2）黝黑的老牛，辛勤犁田，仿佛疲倦了，低頭佇立著；黝黑的老人，大聲訓(xùn)斥，仿佛生氣了，高聲吆喝著；好奇的我，低聲詢問，仿佛驚奇了，細(xì)心觀察著。

（3）老人的歌詞更加直接樸實(shí)，具有鄉(xiāng)土氣息，杜甫贊美李白的詩句更加具有浪漫主義色彩，大氣磅礴，刻畫出李白不羈豪放的形象；歌詞與詩句都表現(xiàn)了老人與李白享受著自己的生活，體現(xiàn)他們?yōu)t灑快活的品性。

（1）本題考查學(xué)生對文中畫橫線的句子的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合語段讀懂題干涉及的句子，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（2）本題考查學(xué)生擬寫畫外音的能力。答題時(shí)要讀懂語段中描寫的畫面，根據(jù)題干要求結(jié)合具體內(nèi)容合理擬寫。

（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)句子表意和語言風(fēng)格的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個(gè)方面：1．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字。2．理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語。3．判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確。4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。24.【答案】文物歸途，文化之魂的深情呼喚

在歷史的長河中，文物如同沉默的使者，承載著厚重的文化記憶與