第=page11頁，共=sectionpages11頁江西省普通高中2024-2025學(xué)年高一（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

中國建筑的特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式，構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。

這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有、極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等、“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子純?做點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。（摘編自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：

山西五臺山佛光寺東大殿的木結(jié)構(gòu)堪稱一絕，珍貴異常，其特點可概括為三個關(guān)鍵詞：斗拱、空間和屋架。

東大殿采用高等級的七鋪作斗拱，這是全球現(xiàn)存唐代木建筑中的孤例。所謂鋪作，是指構(gòu)件逐層向上壘疊的構(gòu)造方式。最底下的一層叫櫨斗；上面壘疊的兩層為杪，杪是樹梢的意思；再上面兩層叫下昂或者英昂，落英繽紛的“英”；然后耍頭在第六層；襯方頭在第七層。

宋代《營造法式》記載，出跳的斗拱從四鋪作起，最高可達(dá)八鋪作，但現(xiàn)存建筑的外檐鋪作中尚未發(fā)現(xiàn)八鋪作實例。作為東大殿的姊妹殿，建于8世紀(jì)的日本奈良的唐招提寺金堂斗拱是六鋪作，比佛光寺東大殿少一鋪，缺少上面那一鋪的下昂。

斗拱在古建筑中扮演著重要角色，按其位置可分為柱頭鋪作、補間鋪作和轉(zhuǎn)角鋪作；而柱頭與補間鋪作的搭配，往往能體現(xiàn)鮮明的時代特征。比如，清代太和殿的斗拱很小，柱頭鋪作和補間鋪作差別很小，且排列密集，好像京劇里的龍?zhí)?；再比如北宋少林初祖庵，補間鋪作開始發(fā)達(dá)起來，和柱頭鋪作一起發(fā)揮作用，又有所不同，像是京劇《將相和》，兩個角兒對唱旗鼓相當(dāng)，相得益彰。而東大殿的柱頭鋪作則是《定軍山》，補間鋪作幾乎不起結(jié)構(gòu)作用，一個斗拱獨挑大梁，唱獨角戲。

木結(jié)構(gòu)的第二個關(guān)鍵詞是“空間”。我們現(xiàn)在看到的東大殿大門，原來唐朝時不在此處，而是設(shè)在內(nèi)槽柱那兒。唐代禮佛方式與后世不同：唐代進(jìn)了門之后持燈、香爐或法器繞佛就可以算是拜佛，但是后世拜佛方式變?yōu)楣虬菪问?，需要更多空間，因此門后來就外移到前檐柱處。梁思成先生曾對比了佛光寺東大殿和唐招提寺金堂，他說二者風(fēng)格很像，不同之處在于：“佛光寺正殿正面的墻壁門窗位置在前檐柱的一線上，前面沒有廊；金堂則位置在前金柱一線上，在前面留出一道通長的廊子，使它正面的效果和佛光寺正殿有顯著的不同?！钡珡暮笫缹W(xué)者的研究看，兩座建筑原本都有廊子，因此二者是不折不扣的姊妹殿。

木結(jié)構(gòu)第三個要點是“屋架”。屋架的核心要點在于有一對斜叉手頂著脊椽。在此之前，梁先生考察過的古建筑，從遼代一直到明清，所有的叉手中間都會加一個小柱子——蜀柱，來作為支撐?，F(xiàn)在他突然看到一個沒有蜀柱的結(jié)構(gòu)，異常驚喜，一是作為年代的佐證；二是感覺佛光寺東大殿特別符合“結(jié)構(gòu)理性”的要求。梁思成、林徽因先生歷來提倡“結(jié)構(gòu)理性主義”。林先生曾說：“建筑上的美，是不能脫離合理的，有機能的，有作用的結(jié)構(gòu)而獨立。”這句話基本可以用來概括結(jié)構(gòu)理性主義的精神。正是基于對結(jié)構(gòu)理性的極致要求，梁先生在考察佛光寺東大殿時，用“虛偽”二字點評東大殿的兩個構(gòu)件，就是內(nèi)槽柱闌額上補間的位置的兩跳華拱，說它“在結(jié)構(gòu)上實為不可恕之虛偽部分”。不過梁先生在測繪圖里也標(biāo)注了它是“全殿唯一虛偽結(jié)構(gòu)”，可見東大殿的整體結(jié)構(gòu)理性還是深得梁先生贊賞的。實際上，這兩跳華拱的設(shè)置是為了跟對面有實際作用的華拱形成對稱，從裝飾上看也有一定的必要性。

（摘編自劉暢《佛光寺：“中國古代建筑第一瑰寶”的千年記憶》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（______）A.建筑中的影壁或牌樓就如同文字上的橫額或?qū)ψ?，建造者或作者的本意是用其來點綴裝飾的，但它們也具有一定的實用價值。

B.東大殿的七鋪作斗拱是現(xiàn)存木建筑中的孤例，其構(gòu)造從櫨斗到襯方頭共有七層，比日本唐招提寺金堂的六鋪作斗拱多出一層。

C.唐代佛光寺東大殿、北宋少林初祖庵、清代太和殿，它們的柱頭鋪作與補間鋪作的搭配情況各不相同，體現(xiàn)了鮮明的時代特征。

D.梁思成認(rèn)為東大殿內(nèi)槽柱闌額上的華拱屬于“虛偽”構(gòu)件，因此，佛光寺東大殿并不符合他所主張的“結(jié)構(gòu)理性主義”原則。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（______）A.西方建筑的“五種典范”與中國建筑的“文法”都是各民族世代沿用的建筑法式，因此中西方建筑之間必然存在共通性。

B.唐代時，佛光寺東大殿的門設(shè)在內(nèi)槽柱位置，后世因拜佛方式的改變，需要更大的空間，所以將它外移至前檐柱位置。

C.佛光寺東大殿原本也有廊子，這與日本奈良的唐招提寺金堂非常相似，因此后世學(xué)者認(rèn)為它們是不折不扣的“姊妹殿”。

D.佛光寺東大殿屋架的斜叉手沒有蜀柱，這一結(jié)構(gòu)有別于梁思成以往考察過的從遼到明清的古建筑，他看到后異常驚喜。3.下列對材料一和材料二的相關(guān)分析，不正確的一項是（______）A.材料一列舉了中國建筑中的一些慣例做法，以此說明中國建筑有很多需要遵循的法式。

B.材料二有序介紹了佛光寺東大殿七鋪作斗拱的層次，展現(xiàn)了斗拱向上壘疊的構(gòu)造方式。

C.材料二用京劇術(shù)語形容柱頭鋪作與補間鋪作的搭配，彰顯了不同藝術(shù)形式的相似性。

D.材料二采用總分總的結(jié)構(gòu)、先總述，然后從三方面分述東大殿的木結(jié)構(gòu)，最后總結(jié)。4.中國建筑中的“1文法”指建筑沿用的慣例法式“詞匯”指建筑的具體構(gòu)件，兩者之間有什么關(guān)系？請根據(jù)材料一簡要說明。5.梁思成認(rèn)為建筑的“文法”具有靈活性、佛光寺東大殿是如何體現(xiàn)這一特征的？請結(jié)合材料二簡要分析。閱讀下面的文字，完成下列各題。夜葉圣陶一條不很整潔的里弄，一幢一樓一底的屋內(nèi)，桌上的煤油燈發(fā)出黃暈的光，照得所有的器物模糊，慘淡。桌旁坐著個老婦人，手里抱一個大約不過兩周歲的孩子。那老婦人深陷的眼眶里，紅筋連連牽牽的，發(fā)亮；放大的瞳子注視孩子的臉，定定的，凄然失神。

近來，那孩子特別會哭，叫開了頭便難得停，好比大暑天的蟬兒。老婦人百般撫慰，可是不大見效，直到他自己沒了力，一面嗚咽，一面讓眼皮一會兒開一會兒閉而終于闔攏，才算收場。

今晚老婦人感到特別安慰：時候到了，孩子的哭還不見開場，假如就這樣倦下來睡著，豈不是難得的安靜的一晚。然而她又感到特別不安：不知道快要回來的阿弟怎么說，不知道幾天來醒里夢里系念著的可憐寶貝到底有沒有著落。這時候，她注視著孩子，她衰弱而創(chuàng)傷的腦里，涌現(xiàn)著霧海似的迷茫的未來。她不敢再想，無聊地問孩子：“大男乖的，你姓什么？”“張?！贝竽须S口回答。“不！不！”老婦人矯正他說，“我教你，大男姓孫。記著，孫，孫！”“孫?！贝竽胁⒉粓猿?，仰起臉來看老婦人的臉，就這樣學(xué)著說。

老婦人心頭一陣酸?！安还苣膫€問你，你說姓孫，你說姓孫……”聲音漸漸凄咽了。

“哇——”大男突然哭起來了。小身軀死命地掙扎，淚水淌得滿臉。

老婦人知道每晚的常課又要開頭了，便以柔和的聲音來安撫他。大男照例不理睬，喉嚨卻張得更大了，“哇——媽媽呀——”這樣的哭最使老婦人傷心又害怕。那一聲就如一針，針針刺著自己的心。她于是站起來走，把大男橫在臂彎里。從她那動作的滯鈍以及步履的沉重，可見她確實有點衰老了。

搭，搭，外面有叩門聲，同時，躺在跨街樓底下的那條癩黃狗汪汪地叫起來。她嚇得一跳，但隨即省悟這聲音極熟，一定是阿弟回來了，便匆遽地走去開門。

門才開一道縫，外面的人便閃了進(jìn)來；連忙，輕輕地，回身把門關(guān)上，好像提防別的什么東西也乘勢掩了進(jìn)來。

“怎么樣？”老婦人悄然而焦急地問。

“唉！總算看見了?！卑⒌苊~角，頹然，像完全消失了氣力。

“看見了？”老婦人的眼睛張得可怕地大，心頭是一種悲痛而超乎悲痛的麻麻辣辣的況味。

“阿姊，我今天遇見的那個弟兄，是一個好人。我找著了他，求他的恩典，指點我去認(rèn)一認(rèn)他們的棺木。我告訴他這兩個人怎樣地可憐，是夫妻兩個，女的有年老的娘，他們的孩子天天在外婆手里啼哭，叫著媽媽，媽媽，……請他看老的小的面上發(fā)點慈悲心?！?/p>

老婦人聽著，凄然垂下眼光看手中的孩子。

“這一番話動了他的心，”阿弟繼續(xù)說，“他嘆口氣說，‘聽你講得傷心，就給你指點了吧。不過，好好兒夫妻兩個，為什么不安分過日子，卻去干那些勾當(dāng)！’”

“噓——”老婦人舒了一口氣，她感覺心胸被壓抑得太緊結(jié)了。她一樣不懂女兒女婿的心思，但她清楚地知道，他們同臉生橫肉聲帶殺氣的那些囚徒?jīng)Q不是一類人。不是一類人為什么得到同樣的結(jié)果？

“他約我六點鐘在某路轉(zhuǎn)角等他。我自然千言萬謝，提早等著。他引著我向野地里走，一路同我談。啊——那弟兄嘴唇粘著支紙煙，一邊吸煙一邊幽幽地說：‘那一天，我們那個弟兄，上頭的命令呀，退縮了好幾回，才皺著眉頭，砰地一響開出去。又是三響，才算結(jié)果了，兩個染了滿身紅?！?/p>

“他說棺木都寫著號碼，他記得清楚，十七十八兩號是他們倆。我們逐一認(rèn)去，認(rèn)到了，一橫一豎放著，上面外國號碼十七十八我識得?！?/p>

“十七，十八！”老婦人忘其所以地喊出來，臉色凄慘，眼眶里明瑩著僅有的淚。一陣忿恨的烈焰在她空虛的心里直冒起來，淚膜底下的眼珠閃著猛獸似的光芒，“那輩該死的東西！”

阿弟看阿姊這樣，沒精打采回轉(zhuǎn)頭，嘆著說：“我看棺木還好的，板不算薄?！?/p>

“我告訴你，”老婦人咬著牙，身體索索地震動，繼續(xù)說，“我不想什么了，明天死好，立刻死也好。這樣的年紀(jì)，這樣的命！——怕什么呢！我是姓張的丈母，映川的娘，我要到街上去喊，看有誰把我怎樣！”忿恨的火差不多燃燒著她全身，語聲毫無顧忌地哀厲而響亮。她拍著孩子的背又說，“說什么姓孫，我們大男姓張，姓張！?。∥抑缓逈]有本領(lǐng)處置那輩該死的東西，給年青的女兒女婿報仇！”

阿弟聽呆了，懷著莫名的恐懼，伸手掏衣袋?！八麄兞糁謼l呢！”他說著?！鞍?！字條！”老婦人身體一挺，周身的神經(jīng)都拉得十分緊張。字條拿出來了，是撕破了的一個聯(lián)珠牌卷煙匣子，反面寫著八分潦草的一行鉛筆字。阿弟凝著細(xì)眼湊近煤油燈念這字條：“‘兒等今死，無所恨，請勿念?！?！這個話才叫怪。沒了性命，倒說沒有什么恨！‘懇求善視大男，大男即兒等也。’他們的意思，沒有別的，求你好好看養(yǎng)著大男；說大男就是他們，大男好，就等同他們沒有死。只這‘無所恨’真是怪，真是怪！”

“拿來我看?！崩蠇D人伸手攫取那字條，定睛直望，像嗜書者想把書完全吞下去那樣地專注。但她并不識字。

“大男，我的心肝，樓上去睡吧?！彼⑵饋碜呦驑翘?，嘴唇貼著孩子的頭頂，字條按在孩子的胸口，憔悴的眼放著母性的熱光，腳步比先前輕快。她已決定勇敢地再擔(dān)負(fù)一回母親的責(zé)任了。

“哇——”孩子給顛醒了，并不張眼，皺著小眉心直叫，“媽媽呀——”一九二七年十一月四日作畢（有刪改）【注】1927年4月12日，以蔣介石為首的國民黨新右派在上海發(fā)動反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員、革命群眾。本小說反映的就是這一歷史事件。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（______）A.老婦人反復(fù)教大男改姓“孫”，反映出她對白色恐怖的恐懼與最終妥協(xié)，她擔(dān)心大男受牽連，試圖通過隱姓埋名保全孩子。

B.在阿弟去找人探聽消息時，“好人”弟兄說“好好兒夫妻兩個，為什么不安分過日子”，暗示“好人”弟兄對革命行為的不理解。

C.“十七，十八”兩個棺木號碼，說明遇害者在反動派眼中只是代號，暗示遇害人數(shù)之多，揭示反動派殘酷殺戮之罪。

D.老婦人將“字條按在孩子的胸口”“眼放著母性的熱光”，寫出老婦人將勇敢擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)這新生一代成人的責(zé)任。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（______）A.小說以“夜”為標(biāo)題，既交代了故事發(fā)生的自然背景，同時具有象征意義：統(tǒng)治者反動殘暴，整個社會處在黑暗之中。

B.小說開篇以煤油燈的“黃暈的光”和“模糊、慘淡”的器物等環(huán)境描寫渲染壓抑的氛圍，暗示了白色恐怖下的社會背景。

C.小說多次提到大男的哭，兩次寫他哭著喊“媽媽呀——”，情節(jié)前后呼應(yīng)，有力地抨擊了國民黨反動派的血腥罪行。

D.小說塑造了阿弟這個膽小麻木、深受封建迷信思想毒害的底層人物形象，借此反襯出老婦人的勇敢堅強和深明大義。8.小說中的“字條”在情節(jié)安排和人物塑造上有重要作用，請簡要分析。9.小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

世祖建武二十三年，王扈栗遣兵乘箄船南攻鹿茤①。鹿茤民弱小，將為所擒。會天大震雷，疾風(fēng)暴雨，水為逆流，箄船沉沒，溺死者數(shù)千人。后扈栗復(fù)遣六王攻鹿茤。鹿茤王迎戰(zhàn)，大破哀牢軍，殺其六王。哀牢人埋六王。夜，虎掘而食之。哀牢人驚怖，引去。扈栗懼，謂諸耆老曰：“哀牢略徼，自古以來，初不如此。今攻鹿茤，輒被天誅，中國有受命之王乎，是何天佑之明也？漢威甚神！”二十七年，遣使詣越巂太守愿帥種人歸義奉貢世祖納之以為西部屬國。

平帝末，梓潼文齊為益州太守。公孫述時，據(jù)郡不服。光武稱帝，以南中有義。益州西部，金、銀、寶貨之地，居其官者，皆富及十世。孝明帝初，廣漢鄭純獨尚清廉，毫毛不犯。夷漢歌詠，表薦無數(shù)。上自三司，下及卿士，莫不嘆賞。明帝嘉之，因以為永昌郡，拜純太守。純與哀牢夷人約，邑豪歲輸布貫頭衣二領(lǐng)，鹽一斛，以為常賦，夷俗安之。章帝時，蜀郡王阜為益州太守，治化尤異，始興文學(xué)，漸遷其俗。（節(jié)選自《華陽國志?南中志》，有刪改）材料二：

古之為政者，身任其勞，而貽百姓以安。今之為政者，身享其安，而貽百姓以勞。己勞則民逸，已逸則民勞，此必然之理也。憚一己之勞，而使闔境之民不靖，仁人君子其忍爾乎？昔子路問政，而圣人告以“先之勞之”，“無倦”。嗚呼！此真萬世為政之格言也歟！

或問：“遠(yuǎn)方獠民，巢居溪洞，猛不能詟②，寬不能懷，喜則人，怒則獸，欲宣朝廷德澤，若之何而可？”余曰：“物之兇狠，無虎狼若也，然使之左右前后，惟吾之聽者，得乎制之之術(shù)也。夫克剛莫若柔，治繁莫如簡。且彼之所以反側(cè)不恒③者，亦必有由矣?；蜇澠湄敚蝓酒渚?，或俘其子女，或蔑其官屬，以致蟻結(jié)蜂屯，肆其酷毒。茍安之而不擾，外之而無所事，雖欲忿然，無自而發(fā)。政使或爾，但嚴(yán)守己界，恬不與校，久而彼自馴伏矣。況彼兵一動，守土者非有上命，坐視而不敢前，比許追襲，則已雉兔逃而禽鳥散矣。由是而論，安靜不競者為上，恬無所求者次之，邀功生事，妄開邊釁，斯為下矣?！惫儆谶h(yuǎn)方者，尚鑒于茲。（節(jié)選自張養(yǎng)浩《三事忠告》，有刪改）【注】①鹿茤：古代西南少數(shù)民族名，與漢朝關(guān)系密切，是漢朝的“附塞夷”。②詟：懼怕。③反側(cè)不恒：反復(fù)無常。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

遣使A詣B越巂太守C愿帥D種人E歸義奉貢F世祖G納之H以為西部屬國。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（______）A.為所，表示被動，與《鴻門宴》中“若屬皆且為所虜”的“為所”用法相同。

B.居，當(dāng)、擔(dān)任，和《促織》中“昂其直，居為奇貨”的“居”意思不同。

C.之，賓語前置的標(biāo)志，和《燭之武退秦師》中“行李之往來”的“之”用法不同。

D.治，治理，與《諫逐客書》“舉地千里，至今治強”的“治”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（______）A.世祖建武年間，哀牢王扈栗兩次攻打鹿茤失敗，不僅因天災(zāi)溺亡數(shù)千人，還遭遇六王被殺且尸身被虎食的變故。

B.張養(yǎng)浩認(rèn)為，即使兇狠如虎狼亦能用妥當(dāng)?shù)姆绞綄⑵渲品瑯?，治理邊民只要選對方法，亦可取得很好的效果。

C.貪圖邊民的財物，侵占其土地，擄掠其子女，輕慢其官員僚屬，這些行為都有可能導(dǎo)致他們聚集起來進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

D.張養(yǎng)浩認(rèn)為，邊民一旦興兵，當(dāng)?shù)厥毓贈]有上級的命令就坐視不理，不敢上前應(yīng)戰(zhàn)，等到被追趕襲擊時只能四散逃避。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①蜀郡王阜為益州太守，治化尤異，始興文學(xué)，漸遷其俗。

②憚一己之勞，而使闔境之民不靖，仁人君子其忍爾乎？14.材料一所舉邊疆官員事例與材料二所倡導(dǎo)的為官理念有哪些契合之處？請結(jié)合材料簡要分析。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首清詩，完成下面小題。斗室蒲松齡聊齋有屋僅容膝，積土編茅面舊壁。叢柏覆陰晝冥冥，六月森寒類窟室。卓午①東阡課農(nóng)歸，摘笠汗解塵煩息。短榻信抽引睡書，日上南窗竹影碧。憐我趁食②三十年，辜負(fù)此君殊可惜。垂老倦飛戀茅衡，心境閑暇夢亦適。癯儒③相習(xí)能相安，與以廣堂我不易?！咀ⅰ竣僮课纾赫?。②趁食：謀生。③癯儒：瘦弱書生。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（______）A.本詩前兩句直接描繪了斗室的狹小、破舊，表現(xiàn)出詩人清貧的生活狀態(tài)。

B.詩人對斗室的態(tài)度，由最初的嫌惡到最后的接受、眷戀，心理上幾經(jīng)變化。

C.詩歌既描繪了斗室周圍的環(huán)境，也用擬人等手法寫出詩人對斗室的特殊感情。

D.詩歌尾句直抒胸臆，詩人明言不愿用廣大的廳堂來換這簡陋的“茅衡”。16.蒲松齡為什么對自己的斗室情有獨鐘？請結(jié)合詩歌談?wù)勀愕睦斫?。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李華登臨岳陽樓，感慨洞庭以巨力撕裂吳楚、吞吐乾坤之盛景，不禁想起《登岳陽樓》中的“______，______”。(2)在“六朝古都興衰”主題講座中，龍教授引用《桂枝香?金陵懷古》中的“______，______”，講述南朝陳亡國的典故，感慨古都往事滄桑。(3)知古而鑒今，清政府割地賠款和蘇澗《六國論》中以地賂秦的做法并無本質(zhì)區(qū)別，都會導(dǎo)致“______，______”的后果，送得越多，侵略就越急迫。(4)在紀(jì)錄片《阿房宮賦》中，如果要拍攝宮車遠(yuǎn)去最終消逝在遠(yuǎn)方的畫面，你會選擇文中“______，______”這一場景進(jìn)行復(fù)現(xiàn)。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共19分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

提起人工智能生成內(nèi)容，不少人會（A）地想到：人工智能能否將《紅樓夢》缺失的章回原貌如其所是進(jìn)行呈現(xiàn)？中國藝術(shù)研究院一位研究員表示，人工智能的底層思維在《紅樓夢》研究中出現(xiàn)過，只算“（B）”，還不是“雪中送炭”。在他看來，當(dāng)下的人工智能技術(shù)在《紅樓夢》研究中獲得的一些成果，是學(xué)術(shù)界早就取得的，個別的新聲也存在著謬誤。他對人工智能在《紅樓夢》研究方面持保留態(tài)度，并將《紅樓夢》特點概括為：新奇雅趣、蘊藉含蓄、貼切精練、鮮活形象、自然淡雅、靈動避犯、繁省得當(dāng)、純正雅潔?？偠灾總€人的心中都有一部《紅樓夢》，甲，它也無法切合所有紅學(xué)家的想法，關(guān)于《紅樓夢》的研究更不會因此形成定論就此止步。

材料二：

乙？這一話題引發(fā)熱議，有人認(rèn)為，人工智能正在為各行各業(yè)注入新的活力，并逐步取代傳統(tǒng)的人力工作?；卮疬@個問題，對人工智能大模型來說，似乎就太簡單了。

人工智能不會直接判斷，而是展現(xiàn)整個思考過程，并條分縷析，最后得出“協(xié)作共生而非簡單替代”的結(jié)論?？此拼_鑿的結(jié)論，背后卻有悖論：人工智能大模型對“不會取代你我”的結(jié)論論證得越好、越嚴(yán)密，越可能引發(fā)人們對于被搶走飯碗的壓力和焦慮。面對“十八般武藝”樣樣精通的人工智能，人類的不可替代性究竟在哪里？其實，答案已在前文中出現(xiàn)：①壓力、焦慮及人類情感，②是人工智能難以復(fù)制的。③就像人工智能大模型所給的答案，④雖然多么飽含“情感”或者“創(chuàng)造力”，⑤都是基于算法和數(shù)據(jù)生成的，⑥本質(zhì)上仍是機器對人類創(chuàng)造的模仿。18.請在文中括號內(nèi)填寫成語。19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.請分析材料一畫橫線句子的作用。22.下面是紅樓夢“寶釵撲蝶”片段的原著文本和人工智能軟件生成的改寫文本：【原著文本】剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)?！旧晌谋尽考喆跋侣┻M(jìn)半寸日光，寶釵執(zhí)一柄湘妃竹骨的團(tuán)扇，扇面是工筆描的并蒂蓮，蓮瓣上的胭脂還未干透，正滲著水色。忽有雙蝶掠過她鬢邊金累絲步搖，在風(fēng)里抖出蜜色光斑。她追，裙裾掃過三春柳，掃過紅芍藥，掃過青石板。蝶兒忽停在滴翠亭的飛檐上，她便也停，看自己鬢邊珍珠垂絡(luò)晃成碎月，看羅襪上沾了草露，看扇骨壓出的掌紋里沁著薄汗，倒忘了要撲蝶。①請對比原著文本，從語言鑒賞的角度，對生成文本進(jìn)行點評。

②寶釵在撲蝶后誤聽紅玉和墜兒的隱秘談話，怕被發(fā)現(xiàn)便使了個金蟬脫殼的法子，故意放重腳步笑著喊出了______的名字。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2025年，中國站在歷史與未來的關(guān)鍵節(jié)點——這一年，我們將隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。從烽火歲月中走來的抗?fàn)幘?，在和平年代以獨特的方式延續(xù)：4月3日，寧夏固原2000多名師生迎著晨曦踏上征程，徒步往返108里山路，只為在烈士陵園前獻(xiàn)上一束菊花。這項持續(xù)了30年的紀(jì)念活動，早已超越了地理距離的丈量，成為兩代人之間精神傳承的紐帶。正如外交部長王毅所言：“紀(jì)念歷史不是為了延續(xù)仇恨，而是為了從苦難中汲取智慧，在和平中堅守正義。”作為當(dāng)代青年的我們，又有什么感悟？

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、A、D、“文法”是中國建筑沿用的慣例法式，“詞匯”是構(gòu)成建筑的具體構(gòu)件；“文法”約束并指導(dǎo)“詞匯”的運用，“詞匯”依據(jù)“文法”組合成不同的建筑、斗拱的設(shè)置有靈活性，如七鋪作斗拱在結(jié)構(gòu)上有創(chuàng)新；空間布局根據(jù)后世需求改變，如門的位置外移；屋架結(jié)構(gòu)簡潔合理，如斜叉手無蜀柱，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)理性【解析】（1）A.“建造者或作者的本意是用其來點綴裝飾的”錯誤，材料一原文是“文字上有一面橫額，一副對子，純做點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西”，未提及建造者本意；

B.“現(xiàn)存木建筑中的孤例”錯誤，材料二是“全球現(xiàn)存唐代木建筑中的孤例”；

D.“佛光寺東大殿并不符合他所主張的‘結(jié)構(gòu)理性主義’原則”錯誤，材料二提到“東大殿的整體結(jié)構(gòu)理性還是深得梁先生贊賞的”。

故選：C。

（2）A.“中西方建筑之間必然存在共通性”于文無據(jù)，材料一只是介紹中西方建筑的“文法”和“典范”，未提及共通性。

故選：A。

（3）材料二采用的是總分結(jié)構(gòu)，先總述東大殿木結(jié)構(gòu)的三個關(guān)鍵詞，然后分別闡述，沒有總結(jié)部分。

D.“總分總結(jié)構(gòu)”錯誤。

故選：D。

（4）根據(jù)“中國建筑的特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國建筑的‘文法’。這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式”可知：“文法”是中國建筑沿用的慣例法式。

根據(jù)“至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿等等，那就是我們建筑上的‘詞匯’，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素”可知：“詞匯”是構(gòu)成建筑的具體構(gòu)件。

根據(jù)“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時也有、極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)”可知：“文法”約束并指導(dǎo)“詞匯”的運用。

根據(jù)“建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的‘詞匯’，遵循著中國建筑的‘文法’所組織起來的。運用這‘文法’的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的‘詞匯’構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”可知：“詞匯”依據(jù)“文法”組合成不同的建筑。

（5）根據(jù)“而東大殿的柱頭鋪作則是《定軍山》，補間鋪作幾乎不起結(jié)構(gòu)作用，一個斗拱獨挑大梁，唱獨角戲”可知：斗拱的設(shè)置有靈活性，如七鋪作斗拱在結(jié)構(gòu)上有創(chuàng)新；根據(jù)“原來唐朝時不在此處，而是設(shè)在內(nèi)槽柱那兒。唐代禮佛方式與后世不同：唐代進(jìn)了門之后持燈、香爐或法器繞佛就可以算是拜佛，但是后世拜佛方式變?yōu)楣虬菪问?，需要更多空間，因此門后來就外移到前檐柱處”可知：空間布局根據(jù)后世需求改變，如門的位置外移；根據(jù)“屋架的核心要點在于有一對斜叉手頂著脊椽。在此之前，梁先生考察過的古建筑，從遼代一直到明清，所有的叉手中間都會加一個小柱子——蜀柱，來作為支撐?，F(xiàn)在他突然看到一個沒有蜀柱的結(jié)構(gòu)，異常驚喜，一是作為年代的佐證；二是感覺佛光寺東大殿特別符合‘結(jié)構(gòu)理性’的要求”可知：屋架結(jié)構(gòu)簡潔合理，如斜叉手無蜀柱，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)理性。

答案：

（1）C

（2）A

（3）D

（4）“文法”是中國建筑沿用的慣例法式，“詞匯”是構(gòu)成建筑的具體構(gòu)件；“文法”約束并指導(dǎo)“詞匯”的運用，“詞匯”依據(jù)“文法”組合成不同的建筑。

（5）斗拱的設(shè)置有靈活性，如七鋪作斗拱在結(jié)構(gòu)上有創(chuàng)新；空間布局根據(jù)后世需求改變，如門的位置外移；屋架結(jié)構(gòu)簡潔合理，如斜叉手無蜀柱，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)理性。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。通讀、理解文章內(nèi)容，把握文章核心，根據(jù)選項找到文本相關(guān)信息，認(rèn)真比對。

（2）本題考查理解文章內(nèi)容，合理推斷的能力。理解文章內(nèi)容和觀點，根據(jù)選項內(nèi)容，研究相關(guān)信息，認(rèn)真比對。

（3）本題考查學(xué)生分析說明內(nèi)容和說明方法的能力。理解文章內(nèi)容，分析選項內(nèi)容和文本內(nèi)容是否一致。

（4）本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。理解文章內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)層次，概括內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生分析文章說明特點的能力。理解文章內(nèi)容和順序即說明特點，結(jié)合文本分析。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。6~9.【答案】A、D、①字條上烈士遺言，表現(xiàn)了革命者視死如歸的英雄氣概和對妻兒的深切懷念，凸顯了主題。②字條解開了老婦人的疑團(tuán)，使她明確了大男的身份，避免了大男以后可能的麻煩，推動了情節(jié)發(fā)展。③阿弟對字條的猜測，表現(xiàn)了他對革命者的不理解，與老婦人的深明大義形成鮮明對比，凸顯了老婦人的形象、①明線是老婦人悲痛、憤怒、堅強地面對烈士犧牲的消息，決心擔(dān)負(fù)起撫育烈士遺孤的責(zé)任；暗線是革命者英勇就義。②這樣處理使情節(jié)更集中緊湊，能更好地表現(xiàn)老婦人的形象和小說的主旨【解析】（1）A.老婦人反復(fù)教大男改姓“孫”，反映出她對白色恐怖的恐懼與最終妥協(xié)，她擔(dān)心大男受牽連，試圖通過隱姓埋名保全孩子?！胺从吵鏊龑Π咨植赖目謶峙c最終妥協(xié)”錯誤，老婦人反復(fù)教大男改姓“孫”，是因為她想讓大男記住，他是被國民黨反動派殺害的烈士的后代，不應(yīng)忘記自己的血統(tǒng)和仇恨，而不是因為對白色恐怖的恐懼與最終妥協(xié)。

故選A。

（2）D.小說塑造了阿弟這個膽小麻木、深受封建迷信思想毒害的底層人物形象，借此反襯出老婦人的勇敢堅強和深明大義?！澳懶÷槟尽⑸钍芊饨孕潘枷攵竞Α卞e誤，阿弟的形象并不是膽小麻木、深受封建迷信思想毒害的底層人物，他是一個善良、熱心腸的人，對革命者的犧牲感到悲痛和同情，對老婦人的痛苦和無助也深感同情，并盡力去幫助她。

故選D。

（3）①字條上烈士遺言，表現(xiàn)了革命者視死如歸的英雄氣概和對妻兒的深切懷念，凸顯了主題。原文中，阿弟念出字條的內(nèi)容：“兒等今死，無所恨，請勿念。懇求善視大男，大男即兒等也?！边@表現(xiàn)了烈士們面對死亡無所畏懼，對家人充滿深情，尤其是對大男的關(guān)愛和期待。這種精神凸顯了小說的主題，即革命者的犧牲精神和母愛的偉大。②字條解開了老婦人的疑團(tuán)，使她明確了大男的身份，避免了大男以后可能的麻煩，推動了情節(jié)發(fā)展。原文中，老婦人在聽到字條內(nèi)容后，她的反應(yīng)是：“大男，我的心肝，樓上去睡吧?！边@表明字條的內(nèi)容使她明確了大男的身份，也解決了她之前的疑慮和不安。同時，這也推動了情節(jié)的發(fā)展，使故事進(jìn)入下一個階段。

③阿弟對字條的猜測，表現(xiàn)了他對革命者的不理解，與老婦人的深明大義形成鮮明對比，凸顯了老婦人的形象。原文中，阿弟在念出字條內(nèi)容后，他的反應(yīng)是：“嗤！這個話才叫怪。沒了性命，倒說沒有什么恨！”這表明他對革命者的遺言感到不解，甚至有些輕蔑。而老婦人則是對字條內(nèi)容深感震撼，她明確表示要勇敢地?fù)?dān)負(fù)起母親的責(zé)任。阿弟的不解和老婦人的深明大義形成了鮮明的對比，進(jìn)一步凸顯了老婦人的形象。

（4）①明線是老婦人悲痛、憤怒、堅強地面對烈士犧牲的消息，決心擔(dān)負(fù)起撫育烈士遺孤的責(zé)任。文中多次描寫老婦人的神態(tài)和動作，如“那老婦人深陷的眼眶里，紅筋連連牽牽的，發(fā)亮；放大的瞳子注視孩子的臉，定定的，凄然失神”，表現(xiàn)了她的悲痛；“她心頭是一種悲痛而超乎悲痛的麻麻辣辣的況味”“忿恨的烈焰在她空虛的心里直冒起來”，體現(xiàn)了她的憤怒；“我告訴你……我要到街上去喊，看有誰把我怎樣”“她已決定勇敢地再擔(dān)負(fù)一回母親的責(zé)任了”，展示了她的堅強和決心。暗線是革命者英勇就義。如阿弟的敘述“那一天，我們那個弟兄，上頭的命令呀，退縮了好幾回，才皺著眉頭，砰地一響開出去。又是三響，才算結(jié)果了，兩個染了滿身紅”“棺木都寫著號碼，他記得清楚，十七十八兩號是他們倆”，以及烈士留下的字條“兒等今死，無所恨，請勿念。懇求善視大男，大男即兒等也”等，都暗示了革命者的英勇犧牲。

②這樣處理使情節(jié)更集中緊湊。全文圍繞老婦人展開，通過她的所見所聞所感串聯(lián)起整個故事，沒有過多涉及革命者的其他方面，讓情節(jié)緊緊圍繞主題進(jìn)行。

能更好地表現(xiàn)老婦人的形象。以老婦人的視角和感受為主，讓讀者更能深入體會到她面對親人犧牲的痛苦、憤怒以及對烈士遺孤的關(guān)愛和責(zé)任感，使老婦人的形象更加立體飽滿。

能更好地表現(xiàn)小說的主旨。通過對老婦人形象的刻畫和對烈士犧牲的側(cè)面描寫，凸顯了革命者的英勇無畏以及人民群眾對革命的支持和緬懷，表達(dá)了作者對反動勢力的控訴和對革命正義性的肯定，深化了小說的主題。

答案：

（1）A

（2）D

（3）①字條上烈士遺言，表現(xiàn)了革命者視死如歸的英雄氣概和對妻兒的深切懷念，凸顯了主題。②字條解開了老婦人的疑團(tuán)，使她明確了大男的身份，避免了大男以后可能的麻煩，推動了情節(jié)發(fā)展。③阿弟對字條的猜測，表現(xiàn)了他對革命者的不理解，與老婦人的深明大義形成鮮明對比，凸顯了老婦人的形象。

（4）①明線是老婦人悲痛、憤怒、堅強地面對烈士犧牲的消息，決心擔(dān)負(fù)起撫育烈士遺孤的責(zé)任；暗線是革命者英勇就義。②這樣處理使情節(jié)更集中緊湊，能更好地表現(xiàn)老婦人的形象和小說的主旨。

（1）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說中重要物象作用的分析能力，答題時要結(jié)合該物象在文中的語境以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對小說敘述特色及作用的理解和分析能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

文學(xué)作品鑒賞人物形象，一般有三個途徑：一是根據(jù)人物描寫分析（肖像描寫、語言描寫、心理描寫、行為描寫），二是聯(lián)系情節(jié)背景（即將某段人物描寫放到情節(jié)背景中去考察），三是聯(lián)系人生經(jīng)驗（只有調(diào)動自己已有生活儲備才能從人物描寫中抽象出人物形象特征）。10~14.【答案】CFH、D、D、①蜀郡的王阜擔(dān)任益州太守，治理教化的效果特別突出，開始興辦文化教育，逐漸改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗

②害怕自己辛勞，卻使得整個轄區(qū)的百姓不得安寧，仁人君子難道忍心這樣做嗎？、①重視民生：鄭純通過合理賦稅讓百姓安居樂業(yè)，王阜促進(jìn)文化發(fā)展以改善民俗，與材料二倡導(dǎo)官員“身任其勞，而貽百姓以安”契合，體現(xiàn)了官員要讓百姓生活安定的理念。

②清正廉潔：材料一中的鄭純清正廉潔，不貪圖財物，與材料二官員“恬無所求”契合，強調(diào)官員應(yīng)摒棄私欲，實現(xiàn)長治久安。

③柔性管理：鄭純輕徭薄賦的政策和王阜教化當(dāng)?shù)匕傩盏氖吕?，與材料二提出的“克剛莫若柔”契合，體現(xiàn)了以柔克剛的為官理念【解析】（1）句意：扈栗派遣使者到越巂太守那里，表示愿意率領(lǐng)本族百姓歸降漢朝進(jìn)獻(xiàn)貢物。光武帝接受了他們的請求，在益州西部設(shè)立了屬國?！笆埂奔仁恰扒病钡馁e語又是下句主語，“詣”是謂語，“越巂太守”是“詣”的賓語，語意完整，其后斷開，即在C處斷開；“愿”是謂語。“帥種人歸義奉貢”是其賓語，意思完整；“世祖”是下句主語，其前停頓，所以在“貢”后F處斷開；“世祖納之”，主謂賓完整，“之”后斷開，即在H處斷開。

故選CFH。

（2）D.錯誤，意思不同。治：治理；社會安定。句意：治理繁雜的事務(wù)莫過于采用簡約的方式；攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。

故選D。

（3）D.“當(dāng)?shù)厥毓贈]有上級的命令就坐視不理，不敢上前應(yīng)戰(zhàn)，等到被追趕襲擊時只能四散逃避”錯誤。由原文“況彼兵一動，守土者非有上命，坐視而不敢前，比許追襲，則已雉兔逃而禽鳥散矣”可知，原文是說在守官被允許追擊時，邊民早已逃之夭夭。

故選D。

（4）①“為”，擔(dān)任；“尤異”，特別突出；“遷”，改變。譯文：蜀郡的王阜擔(dān)任益州太守，治理教化的效果特別突出，開始興辦文化教育，逐漸改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。

②“憚”，害怕；“靖”，安定、平安；“其……乎”，難道……嗎，怎么……呢。譯文：害怕自己辛勞，卻使得整個轄區(qū)的百姓不得安寧，仁人君子難道忍心這樣做嗎？

（5）①由材料一“純與哀牢夷人約，邑豪歲輸布貫頭衣二領(lǐng)，鹽一斛，以為常賦，夷俗安之。章帝時，蜀郡王阜為益州太守，治化尤異，始興文學(xué)，漸遷其俗”可知，鄭純通過合理賦稅讓百姓安居樂業(yè)，王阜促進(jìn)文化發(fā)展以改善民俗。由材料二“古之為政者，身任其勞，而貽百姓以安”可知，古代那些治理政事的人，自身承擔(dān)著辛勞，卻留給百姓安寧的生活。所以，材料一所舉邊疆官員事例與材料二所倡導(dǎo)的為官理念都重視民生。

②由材料一“廣漢鄭純獨尚清廉，毫毛不犯”可知，鄭純清正廉潔，不貪圖財物。由配料二“政使或爾，但嚴(yán)守己界，恬不與校，久而彼自馴伏矣”可知，強調(diào)官員應(yīng)摒棄私欲，實現(xiàn)長治久安。所以，材料一所舉邊疆官員事例與材料二所倡導(dǎo)的為官理念都重視清正廉潔。

③由材料一“純與哀牢夷人約，邑豪歲輸布貫頭衣二領(lǐng)，鹽一斛，以為常賦，夷俗安之。章帝時，蜀郡王阜為益州太守，治化尤異，始興文學(xué)，漸遷其俗”可知，鄭純實行輕徭薄賦的政策和王阜教化當(dāng)?shù)匕傩?。由材料二“夫克剛莫若柔，治繁莫如簡”可知，強調(diào)以柔克剛的為官理念。所以，材料一所舉邊疆官員事例與材料二所倡導(dǎo)的為官理念都重視柔性管理。

答案：

（1）CFH

（2）D

（3）D

（4）①蜀郡的王阜擔(dān)任益州太守，治理教化的效果特別突出，開始興辦文化教育，逐漸改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。

②害怕自己辛勞，卻使得整個轄區(qū)的百姓不得安寧，仁人君子難道忍心這樣做嗎？

（5）①重視民生：鄭純通過合理賦稅讓百姓安居樂業(yè)，王阜促進(jìn)文化發(fā)展以改善民俗，與材料二倡導(dǎo)官員“身任其勞，而貽百姓以安”契合，體現(xiàn)了官員要讓百姓生活安定的理念。

②清正廉潔：材料一中的鄭純清正廉潔，不貪圖財物，與材料二官員“恬無所求”契合，強調(diào)官員應(yīng)摒棄私欲，實現(xiàn)長治久安。

③柔性管理：鄭純輕徭薄賦的政策和王阜教化當(dāng)?shù)匕傩盏氖吕?，與材料二提出的“克剛莫若柔”契合，體現(xiàn)了以柔克剛的為官理念。

參考譯文：

材料一：

光武帝建武二十三年，哀牢王扈栗派遣軍隊乘坐竹筏向南攻打鹿茤。鹿茤的百姓勢力弱小，即將被哀牢軍擒獲。恰逢天上突然響起巨大的雷聲，狂風(fēng)暴雨大作，河水因此逆流，竹筏沉沒，淹死的人有好幾千。后來扈栗又派遣六王攻打鹿茤。鹿茤王迎戰(zhàn)，把哀牢軍打得大敗，殺死了哀牢的六王。哀牢人埋葬了六王。到了夜里，老虎刨開墳?zāi)钩缘袅怂麄兊氖w。扈栗很害怕，對各位年長且有威望的人說：“哀牢國侵?jǐn)_漢朝邊境，自古以來，從來不是這樣。如今攻打鹿茤，馬上就遭到上天的懲罰，難道漢朝有承受天命的君主嗎？上天的庇佑為什么這樣明顯呢？漢朝的威嚴(yán)太神奇了！”建武二十七年，扈栗派遣使者到越巂太守那里，表示愿意率領(lǐng)本族百姓歸降漢朝進(jìn)獻(xiàn)貢物。光武帝接受了他們的請求，在益州西部設(shè)立了屬國。

漢平帝末年，梓潼人文齊擔(dān)任益州太守。公孫述的時候，文齊占據(jù)益州郡不服從。光武帝劉秀稱帝后，認(rèn)為南中地區(qū)有大義。益州西部，是出產(chǎn)金、銀、寶貨的地方，擔(dān)任那里官職的人，財富都能傳到十代。漢孝明帝初年，只有廣漢的鄭純崇尚清廉，絲毫不侵犯。夷人和漢人都歌頌他，無數(shù)次上表舉薦他。上自三公，下到卿士，沒有不贊嘆欣賞他的。漢明帝嘉獎他，于是設(shè)置了永昌郡，任命鄭純?yōu)樘?。鄭純與哀牢夷人約定，部落首領(lǐng)每年繳納兩領(lǐng)貫頭衣和一斛鹽，作為固定的賦稅，夷人的習(xí)俗得以安定。漢章帝時期，蜀郡的王阜擔(dān)任益州太守，治理教化的效果特別突出，開始興辦文化教育，逐漸改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。

材料二：

古代那些治理政事的人，自身承擔(dān)著辛勞，卻留給百姓安寧的生活。如今那些治理政事的人，自身享受著安逸，卻留給百姓勞苦。自己辛勞那么百姓就安逸，自己安逸那么百姓就勞苦，這是必然的道理啊。害怕自己辛勞，卻使得整個轄區(qū)的百姓不得安寧，仁人君子難道忍心這樣做嗎？從前子路詢問治理政事的方法，孔子就告訴他“自己先帶頭去做，然后讓百姓勤勞地工作”，“不要倦怠”。唉！這真是千秋萬代治理政事的格言啊！

有人問：“遠(yuǎn)方的獠民，居住在溪邊洞穴之中，用強硬手段無法威懾他們，用寬厚政策也難以感化他們，他們高興時如同常人，發(fā)怒時卻如猛獸一般，想要宣揚朝廷的仁德恩澤，怎么做才可以呢？”我回答說：“世間兇狠的動物，沒有比得上虎狼的了，然而能讓虎狼左右前后，聽從指揮，是因為掌握了制服它們的方法?？酥苿倧娮詈玫霓k法是用柔和，治理繁雜的事務(wù)莫過于采用簡約的方式。況且他們之所以反復(fù)無常，也必定是有原因的?；蛟S是有人貪圖他們的財物，或許是侵占他們的土地，或許是擄掠他們的子女，導(dǎo)致他們?nèi)缥浵?、蜜蜂般聚集起來，肆意施展殘酷狠毒的手段。如果安撫他們而不滋擾，將他們視為外邦而不干涉其內(nèi)部事務(wù)，即便他們想要發(fā)怒生事，也找不到由頭。即使偶爾發(fā)生沖突，只需嚴(yán)守自己的邊界，時間長了他們自然就會馴服。何況他們一旦興兵，當(dāng)?shù)厥毓偃绻麤]有上級命令，只能坐視卻不敢上前，等到允許追擊時，他們早已如雉兔般逃竄、飛鳥般四散了。由此而論，能保持安靜不挑起事端的為上策，恬淡處世無所索求的次之，而那些邀功請賞、無端挑起邊境爭端的，是最下等的做法?！痹谶h(yuǎn)方為官的人，應(yīng)當(dāng)以這些為鑒。

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。15~16.【答案】B、①斗室可避暑熱，周圍環(huán)境清幽，令詩人心怡。

②斗室是詩人放松休憩、讀書生活的地方，見證了詩人多年的生活狀態(tài)。

③詩人晚年不慕名利、淡泊心志，斗室與詩人的心性相契合【解析】（1）B.“由最初的嫌惡到最后的接受、眷戀，心理上幾經(jīng)變化”錯誤。詩人對斗室并無嫌惡之情，因此也就不存在“接受”等心理上的“幾經(jīng)變化”。

故選B。

（2）①由“叢柏覆陰晝冥冥，六月森寒類窟室”可知，這里柏樹成蔭，夏日涼爽，宛如天然窟室，能讓人擺脫暑熱與塵煩。

②“短榻信抽引睡書，日上南窗竹影碧”，詩人午后躺在斗室的短榻上隨意讀書、休憩，陽光透過竹影灑入，畫面靜謐，見證了詩人日常的詩人生活狀態(tài)悠閑愜意，符合詩人對生活的向往。

③“憐我趁食三十年，辜負(fù)此君殊可惜”，詩人感嘆三十年為生計奔波，如今終于在斗室中找到安寧，暗含對過往辛勞的釋然；“垂老倦飛戀茅衡，心境閑暇夢亦適”，以“倦飛”比喻晚年厭倦漂泊，斗室成為心靈的棲息之所；“癯儒相習(xí)能相安，與以廣堂我不易”，詩人以“癯儒”自比，認(rèn)為清貧生活與自己習(xí)性相合，即使換以寬敞華屋也不改變心意，體現(xiàn)對淡泊自足的人生態(tài)度的堅守。

答案：

（1）B

（2）①斗室可避暑熱，周圍環(huán)境清幽，令詩人心怡。

②斗室是詩人放松休憩、讀書生活的地方，見證了詩人多年的生活狀態(tài)。

③詩人晚年不慕名利、淡泊心志，斗室與詩人的心性相契合。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】吳楚東南坼

乾坤日夜浮【小題2】六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠【小題3】賂秦而力虧

破滅之道也【小題4】轆轆遠(yuǎn)聽

杳不知其所之也【解析】故答案為：

（1）吳楚東南坼

乾坤日夜浮（重點字：坼）

（2）六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠（重點字：衰、凝）

（3）賂秦而力虧

破滅之道也（重點字：賂）

（4）轆轆遠(yuǎn)聽

杳不知其所之也（重點字：轆、杳）

本題考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《阿房宮賦》名句輯錄：

（1）五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。

（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

（3）使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

（4）滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（5）使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。

（6）秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。18~22.【答案】A.自然而然

B.錦上添花、甲.即使人工智能能生成內(nèi)容

乙.人工智能會取代人類工作嗎、④“雖然”改為“不管”；⑤“多么”改為“多么”或“再”、①引出人工智能在紅學(xué)研究中的作用話題；②引發(fā)對人工智能局限性的思考；③為后文觀點做鋪墊，說明人工智能研究的不足。解析：從句子在材料中的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容作用分析、①生成文本語言更典雅精致，如“湘妃竹骨的團(tuán)扇”“蜜色光斑”等描寫，增添古典美感；運用細(xì)節(jié)描寫，如“鬢邊珍珠垂絡(luò)晃成碎月”，細(xì)膩展現(xiàn)寶釵的姿態(tài)與環(huán)境，使畫面更具詩意；但少了原著中“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”的生活氣息，多了文人化的雕琢

②林黛玉【解析】（1）A處，語境強調(diào)不少人會對人工智能生成內(nèi)容認(rèn)為是必然的，故可用“自然而然”；自然而然：自由發(fā)展，必然這樣。指非人力干預(yù)而自然如此。

B處，語境強調(diào)人工智能的底層思維在《紅樓夢》研究中出現(xiàn)過的現(xiàn)象只算是使美好的事物更加美好，故可用“錦上添花”。錦上添花：在錦上面再繡上花。比喻使美好的事物更加美好。

（2）甲處，根據(jù)后文“它也無法切合所有紅學(xué)家的想法，關(guān)于《紅樓夢》的研究更不會因此形成定論就此止步”可知，補寫句應(yīng)強調(diào)人工智能能生成內(nèi)容，且與后文形成邏輯上的讓步關(guān)系，故可填：即使人工智能能生成內(nèi)容。

乙處，根據(jù)“這一話題引發(fā)熱議，有人認(rèn)為，人工智能正在為各行各業(yè)注入新的活力，并逐步取代傳統(tǒng)的人力工作”及補寫句后的問號可知，補寫句的問題引出下文對人工智能與人類工作關(guān)系的討論，故可填：人工智能會取代人類工作嗎。

（3）④句關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“雖然”改為“不管”；

⑤句用詞不當(dāng)，“多么”改為“多么”或“再”。

（4）由“中國藝術(shù)研究院一位研究員表示……還不是‘雪中送炭’”可知，引出人工智能在紅學(xué)研究中的作用話題；由“在他看來，當(dāng)下的人工智能技術(shù)在《紅樓夢》研究中獲得的一些成果，是學(xué)術(shù)界早就取得的，個別的新聲也存在著謬誤。他對人工智能在《紅樓夢》研究方面持保留態(tài)度，并將《紅樓夢》特點概括為：新奇雅趣、蘊藉含蓄、貼切精練、鮮活形象、自然淡雅、靈動避犯、繁省得當(dāng)、純正雅潔”可知，引發(fā)對人工智能局限性的思考；同時，為后文“它也無法切合所有紅學(xué)家的想法，關(guān)于《紅樓夢》的研究更不會因此形成定論就此止步”這一觀點做鋪墊，說明人工智能研究的不足。

（5）①由“湘妃竹骨的團(tuán)扇”“蜜色光斑”等描寫可知，生成文本語言更典雅精致，增添古典美感；由“鬢邊珍珠垂絡(luò)晃成碎月”可知，運用細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩展現(xiàn)寶釵的姿態(tài)與環(huán)境，使畫面更具詩意；但少了原著中“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”的生活氣息，多了文人化的雕琢。

②根據(jù)《紅樓夢》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”可知，寶釵撲蝶后誤聽談話，為脫身喊出林黛玉的名字。

答案：

（1）A.自然而然

B.錦上添花

（2）甲.即使人工智能能生成內(nèi)容

乙.人工智能會取代人類工作嗎

（3）④“雖然”改為“不管”；⑤“多么”改為“多么”或“再”。

（4）①引出人工智能在紅學(xué)研究中的作用話題；②引發(fā)對人工智能局限性的思考；③為后文觀點做鋪墊，說明人工智能研究的不足。

（5）①生成文本語言更典雅精致，如“湘妃竹骨的團(tuán)扇”“蜜色光斑”等描寫，增添古典美感；運用細(xì)節(jié)描寫，如“鬢邊珍珠垂絡(luò)晃成碎月”，細(xì)膩展現(xiàn)寶釵的姿態(tài)與環(huán)境，使畫面更具詩意；但少了原著中“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”的生活氣息，多了文人化的雕琢。

②林黛玉

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填空。

（2）本題考查學(xué)生句子補寫的能力。解答時，先把握文段語脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改。

（4）本題考查學(xué)生對句子作用的分析能力。解答時，可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等角度分析作答。

（5）本題考查學(xué)生對語段的點評及對名著相關(guān)內(nèi)容的把握能力。解答時，要明確題目要求，再分析作答。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；

②理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點符號使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。23.【答案】踏先輩足跡，續(xù)精神華章

2025年，歷史的指針指向中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年這一關(guān)鍵節(jié)點。80載歲月悠悠，抗?fàn)幘駞s如璀璨星辰，在歷史的長河中熠熠生輝，于和平年代以獨特方式延續(xù)。寧夏固原2000多名師生徒步往返108里山路祭奠烈士，這一持續(xù)30年的活動，如同一座燈塔，照亮了兩代人精神傳承的道路，也引發(fā)我們當(dāng)代青年對歷史與未來的深刻思考。

踏先輩足跡，是對歷史的銘記與敬畏。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中國人民抗日戰(zhàn)爭的烽火歲月，是一部血與淚的悲壯史詩。無數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血，用生命捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)和國家的獨立。他們的英勇事跡，如同一座座不朽的豐碑，矗立在我們心中。寧夏固原的師生們徒步108里山路，這一路的艱辛，恰似對歷史的艱難回溯。每一步的跋涉，都是對先烈們的緬懷與致敬；每一次的喘息，都是對那段苦難歷史的深刻感受。他們用雙腳丈量著歷史的距離，用心去觸摸那段波瀾壯闊的歲月，讓歷史的記憶在心中深深扎根。正如古人云：“以史為鑒，可以知興替?！蔽覀冎挥秀懹洑v史，才能避免重蹈覆轍，才能更好地走向未來。

踏先輩足跡，是對精神的傳承與弘揚?？?fàn)幘袷侵腥A民族的寶貴精神財富，它蘊含著堅韌不拔、英勇無畏、團(tuán)結(jié)一心等優(yōu)秀品質(zhì)。在戰(zhàn)爭年代，這種精神激勵著無數(shù)先烈奮勇殺敵，為國家和民族的解放事業(yè)不懈奮斗；在和平年代，它依然是我們前進(jìn)道路上的強大動力。寧夏固原的師生們通過徒步祭奠烈士的活動，將抗?fàn)幘翊鄠?。這種傳承，不僅僅是形式上的模仿，更是精神上的共鳴與升華。他們在徒步過程中，克服身體的疲憊和困難，展現(xiàn)出堅韌不拔的意志；他們相互扶持、共同前行，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一心的力量。這種精神傳承，如同春風(fēng)化雨，滋潤著每一個參與者的心靈，讓他們在潛移默化中汲取精神的力量，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。

續(xù)精神華章，是當(dāng)代青年的使命與擔(dān)當(dāng)。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。我們生活在一個和平繁榮的時代，這是先烈們用鮮血和生命換來的。我們享受著先輩們創(chuàng)造的