第=page11頁，共=sectionpages11頁四川省綿陽市普通高中2024-2025學(xué)年高二（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各小題。

材料一：

中國古典詩歌的格律化經(jīng)歷了長期的探索。上古時(shí)人們已有意識地追求詩歌的語音美，但漢語表意文字的性質(zhì)掩蓋了語音因素，增加了探索語音組合美的難度。韻律的探索在《詩經(jīng)》中已可見，而對聲律的探索卻較遲。漢代人們對聲調(diào)的平仄似乎有所意識，五言詩中，不少詩句第二、第四字平仄相異；到了晉代，人們開始注意到一句之內(nèi)平仄相間、兩句之間平仄相對的語音組合之美。齊梁時(shí)期，詩歌格律的探索進(jìn)入了與音韻學(xué)結(jié)合的自覺階段。受到來華傳教的印度僧人以梵文字母拼注漢字語音的啟發(fā)，中國的音韻學(xué)產(chǎn)生。隨著韻部的分析和四聲的辨定，人們對詩歌語音美的摸索有了理論的指導(dǎo)。齊、梁、陳、隋的詩歌，雖然還未能稱之為“律詩”，但已有不少合律之作。完成格律定型化任務(wù)的是唐代的宋之問、沈佺期。唐代近體詩的形成，既是對前人長期摸索嘗試的總結(jié)，又是后代詩歌形式流變的契機(jī)，中國詩史自此進(jìn)入格律化階段。

格律包括聲律和韻律兩要素?；跐h語以聲調(diào)表義的語音特征，近體詩找到了“平”和“仄”。如何組合平、仄這對語音因素？近體詩結(jié)合對仗構(gòu)成兩兩相對的基本形式，平仄相間而形成律句，以“對”的形式連結(jié)兩律句而成“聯(lián)”，以“粘”的形式連結(jié)“聯(lián)”而組成全詩音響整體。于是一揚(yáng)一抑，回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏鮮明而不呆板，富于變化。聲律“以異為顯”的節(jié)奏美和韻律“以同為和”的循環(huán)美相配合，聲調(diào)在起伏抑揚(yáng)中互相呼應(yīng)，體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國詩美的一種范式。

近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審美理想。近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對詩人表達(dá)情感的方式也有所制約。意象的構(gòu)成、意象的組合都由對稱的原則指導(dǎo)。這種古典式對稱美的審美理想滲透于詩歌的形式與內(nèi)容，呈現(xiàn)出勻稱和諧的意境，成為古代中國詩美的理想境界。

同時(shí)，近體詩在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝練之美的民族審美意識。中國長期基于血緣關(guān)系的比較穩(wěn)固的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成了較為沉穩(wěn)的民族心理，民族的審美意識也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩最能體現(xiàn)這種精凝含蓄的審美理想。它以嚴(yán)格的格律，迫使詩人逐字逐句地錘煉；它以極精煉的形式，要求詩人把豐富的內(nèi)容濃縮進(jìn)去，給讀者以最大的想象余地。

最佳形式的確立不能代替一切美，它的副作用是對美的追求的拘限，故歷來有成就的詩人都呼吁不能“拘限聲病”。當(dāng)近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識代替了和諧、靜止、對稱的古典審美意識的時(shí)候，格律體漸成詩歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位。但是，前人對格律的摸索、總結(jié)是否于自由體的白話詩毫無意義？顯然不是。早在上世紀(jì)三四十年代，聞一多等現(xiàn)代詩人鑒于白話詩不能瑯瑯上口，就進(jìn)行過詩歌語音規(guī)律的探索。這樣看來，歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒有借鑒價(jià)值。（摘編自梁文寧《格律化與民族審美范式——近體詩形成的意義》）材料二：

很多人認(rèn)為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩人的自由。但也許沒有料到，格律卻可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性。對于沒有才能的詩人，格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制，詩人被迫去遵守。在上世紀(jì)初新詩作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩。實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求。

對于白話詩來講，形式是隱在的，無形的。才能不高的詩人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長、貧瘠、沒有形式美的詩。但對于才能卓越的詩人，他意識到那無形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識，作者甚至可以以其它因素的成就來遮丑，因此在白話詩中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辨。可以斷言天下不可能有無形式的好詩。

任何優(yōu)點(diǎn)都可能附帶來一些缺點(diǎn)。古典詩形式的嚴(yán)格，使得詩才不高者濫用“典”及套話來過關(guān)，這是上世紀(jì)初白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅(jiān)決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險(xiǎn)韻的關(guān)山，取得珠玉的詩作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費(fèi)了多少詩行。內(nèi)容呼喚形式，形式延伸內(nèi)容，二者缺一無法成好詩，一盛一衰也令人扼腕。

（摘編自鄭敏《中國詩歌的古典與現(xiàn)代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.中國古典詩歌格律化經(jīng)歷了從語音美探索到聲律、韻律研究的長期過程，最終在唐代定型。

B.近體詩的格律規(guī)范包括平仄、對仗等要素，通過“對”“粘”等手法構(gòu)建詩歌的音響整體。

C.齊梁時(shí)期詩歌雖未完全合律，但音韻學(xué)的興起為格律詩的最終形成奠定了的理論基礎(chǔ)。

D.格律詩因其嚴(yán)格的規(guī)范逐漸限制了詩人的創(chuàng)作自由，導(dǎo)致其在近代被自由體詩完全取代。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（______）A.從《詩經(jīng)》到近體詩的發(fā)展歷程表明，中國古典詩歌格律化的過程是詩人不斷突破形式束縛、追求自由表達(dá)的過程。

B.近體詩格律的形成既是對前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也為后世詩歌創(chuàng)作提供了可資借鑒的形式規(guī)范，具有承前啟后的重要意義。

C.材料二認(rèn)為，格律詩在當(dāng)代已經(jīng)完全失去了藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)代詩人應(yīng)當(dāng)徹底摒棄格律，追求完全自由的表達(dá)形式。

D.兩則材料都認(rèn)為，格律對詩歌創(chuàng)作的影響完全是消極的，它限制了詩人的創(chuàng)造力，是詩歌藝術(shù)發(fā)展的障礙。3.根據(jù)材料一內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字。

中國古典詩歌的格律化經(jīng)歷了漫長的探索過程。早在先秦時(shí)期，《詩經(jīng)》就已體現(xiàn)出①______，但由于漢語表意文字的特性，聲律系統(tǒng)的形成相對滯后。漢代五言詩中已能觀察到平仄相異的萌芽，晉代進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)詩句內(nèi)平仄相間、聯(lián)句間平仄相對的規(guī)律。到了齊梁時(shí)期，隨著音韻學(xué)的興起，詩歌格律研究②______。印度梵文拼音法的傳入推動(dòng)了四聲理論的完善。唐代沈佺期、宋之問最終完成格律定型，確立了近體詩的規(guī)范體系。格律包含聲律和韻律兩要素，通過平仄交替、對仗粘對等手法，構(gòu)建出抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)的音響效果。這種形式不僅體現(xiàn)了③______，還通過嚴(yán)格的格律和精煉的形式，促使詩人錘煉語言和濃縮內(nèi)容，達(dá)到含蓄凝練的藝術(shù)境界。雖然格律在后世被視為創(chuàng)作束縛，但其對詩歌音樂性和形式美的探索，至今仍為現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作提供重要啟示。4.聞一多曾認(rèn)為“越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?.以下是徐志摩《再別康橋》的節(jié)選部分，它雖為新詩，但其中的詩句仍體現(xiàn)出古典詩歌的某些特點(diǎn)，請結(jié)合相關(guān)材料簡要分析。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。……悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。閱讀下面的文字，完成小題。山河行走（節(jié)選）彭程在大地上行走，很多時(shí)刻，也是與已經(jīng)消逝的歷史對話。身旁搖曳的林木上，疊加了過去的日光云影。面前靜謐的場景中，浮現(xiàn)出往昔的人喧馬嘶。這樣的瞬間，思緒往復(fù)穿梭于不同的時(shí)光維度，靈魂的空間驟然擴(kuò)展。

我仍然只以一年內(nèi)到過的地方為例，說明過去是怎樣顯影于今天。

暮春初夏時(shí)分，我來到山東東南部黃海之濱的日照。這是陽光最早照臨的地方，因此有了這樣富有詩意的地名。一個(gè)地市級行政區(qū)域中，卻有許多重量級的文物遺存。它所轄的莒縣古老悠久，據(jù)出土的甲骨文記載，早在商代就有莒國，春秋時(shí)期與齊國和魯國為鄰，曾成三足鼎立之勢。春秋五霸之一的齊桓公，在還是齊國公子時(shí)，曾因家族權(quán)力爭斗逃到莒國避難，這一段經(jīng)歷為漢語貢獻(xiàn)了一個(gè)成語“勿忘在莒”，其成為不忘初衷、牢記前事的警策自勵(lì)之語。距縣城不遠(yuǎn)的浮來山中，有一座定林寺，寫下了中國第一部文藝?yán)碚撝鳌段男牡颀垺返膭③?，晚年曾在寺中?？狈鸾?jīng)。在另一個(gè)轄縣五蓮縣九仙山南麓的一道陡直的石壁上，我看到豎刻的“白鶴樓”三字，這是蘇軾任密州知州期間留下的手跡，雖經(jīng)歲月風(fēng)雨剝蝕，依然難掩其獨(dú)特的神采。蘇軾一生顛沛流離，在此地也只有短短兩年，卻寫下了多首載入文學(xué)史的名篇。像那首《江城子?密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗”，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”……近千年后讀來，仍舊被其干云豪氣深深觸動(dòng)。匆匆三日，盡管只是走馬觀花，卻依然能夠感知到這一處文獻(xiàn)舊邦的豐厚意蘊(yùn)。

接下來便是鉛山，江西上饒的一個(gè)轄縣?？h境內(nèi)鵝湖山麓有一座鵝湖書院，南宋理學(xué)家朱熹和陸九淵在此有過著名的“鵝湖之會(huì)”，圍繞“心”與“理”“內(nèi)”與“外”“尊德性”與“道問學(xué)”等展開辯論，成為思想史上的一件盛事。作為中華民族文化精神核心的儒家思想在中古以后的發(fā)展，可以在這里尋繹出重要的線索?；乩惹?，堂廡莊嚴(yán)，一縷凜然莊肅的精神氣息，依然在庭院間繚繞。當(dāng)年一代詞宗辛棄疾也曾與友人在書院共商抗金大計(jì)，他的瓢泉故居就在不遠(yuǎn)處。這位雄才大略的愛國將領(lǐng)，卻被一心茍安的南宋小朝廷排斥。其詞作中洋溢的山河破碎、英雄失路、報(bào)國無門的憤慨，大多寫于閑居此地的歲月，這里的山川田園見證了他的悲痛和無奈。鉛山位于武夷山北麓，是正山小種紅茶的原產(chǎn)地。想到江南丘陵中這一個(gè)面積不算遼闊的縣域里，卻曾閃耀過極其燦爛的精神光芒，醇厚濃郁的茶香也仿佛承載了某種隱喻。

山林靜穆，流水有聲。一些雄心和壯舉，深謀和遠(yuǎn)慮，曾經(jīng)在歷史的浩渺天空中熠熠閃光。隨著時(shí)光流逝，又歸于黯淡沉寂。山河見證了一切，將它們收納于自己的胸懷里，等待著一代代后人前來，用目光和情感喚醒和激活。那時(shí)，仿佛將一張存儲(chǔ)了過往歲月金曲的碟片放在唱盤上，唱針撥動(dòng)，音樂響起，往日的氣息重新氤氳和播散。

一個(gè)擁有數(shù)千年輝煌文明的古老國度，這樣的地方比比皆是。連一些極為微小毫不起眼的痕跡，也藏著不尋常的訊息。西南大涼山腹地，南方絲綢之路零關(guān)古道上的一段斷續(xù)漫漶的石板驛道，西北賀蘭山下，一處孤單殘破的漢代夯土長城烽燧，都足以讓神思跌入濃厚的歷史氛圍中。一片靜寂中，仿佛有馬幫的鈴聲在山林間回蕩，有通報(bào)異族入侵的狼煙在天際線上升起。

行走是一種連接。空間地域的連接是其表面呈現(xiàn)，時(shí)光歲月的連接是其深層顯影。在此刻感覺彼時(shí)，自今日體味往昔，一根無形的線繩拋向幽昧的時(shí)光深處，系牢了某些東西。這時(shí)，你會(huì)意識到自己的出身和血脈，認(rèn)清自己的精神生命的由來和構(gòu)成。

有一些地方，會(huì)讓來訪者斂神屏氣，胸中萌生出深深的敬意。在廣東海豐城外的五坡嶺上，矗立著一座名為方飯亭的小石亭，南宋末年募集義軍抗擊元兵南侵的民族英雄文天祥，在這里遇襲被俘。敵人長達(dá)數(shù)年的威逼利誘都不能讓他改變心志，他慷慨赴死，用生命踐行了他在《正氣歌》中謳歌的信念：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！痹谡憬凵饺簫u上的定海城內(nèi)，沿著一座公園的石階逶迤而上，山頂處是鴉片戰(zhàn)爭遺址公園，當(dāng)年抗擊英軍入侵的主戰(zhàn)場。那些雕塑和墓碑，鐫刻著數(shù)千名將士前仆后繼血灑海疆的壯烈事跡，殘破的紅色花崗巖石柱，象征著一個(gè)民族最堅(jiān)硬的骨骼，一種威武不屈的崇高氣節(jié)。

更為常見的，還是那些日常的濡染，春風(fēng)化雨一樣，將一種價(jià)值潛移默化地注入萬千靈魂。在皖南歙縣和黟縣的明麗山水間，佇立著一幢幢徽派建筑風(fēng)格的明清古民居。門口兩側(cè)及廳堂墻壁上的那些楹聯(lián)，讀來多么熟悉：“詩書傳家遠(yuǎn)，耕讀繼世長”，“仁愛三春暖，家和萬事興”……因?yàn)檫B接了最為日常和普遍的經(jīng)驗(yàn)，便鋪就了一個(gè)民族的精神底色。在閩西南大山環(huán)抱的龍巖永定，我走進(jìn)一幢幢方形或圓形的客家土樓，上百戶人家在此間聚族而居，互幫互助。正是來自骨肉血脈的維系，支撐起這一個(gè)漢族支系從中原故土走向東南沿海，再走向東南亞，走向整個(gè)世界。兩千年間的五次大遷徙，漫長艱苦的跋涉，團(tuán)結(jié)和堅(jiān)韌是不竭的動(dòng)力。

鑒往而知來。回顧來路，是為了把握去向。歷史意識的增強(qiáng)，同時(shí)培育了對于自我、對于個(gè)體與族群關(guān)系的認(rèn)知，從而獲得一種堅(jiān)實(shí)的憑依。這樣，當(dāng)目光投向未來時(shí)，前方的道路也變得清晰堅(jiān)實(shí)。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）A.文章語言優(yōu)美，充滿詩意，如畫波浪線部分通過身旁的林木與過去的日光云影、面前的場景與往昔的人喧馬嘶，生動(dòng)傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)與歷史交融的奇妙感受。

B.作者將見證了歷史的山河比作存儲(chǔ)了過往歲月金曲的碟片，比喻新奇，使抽象的表達(dá)變得具體可感，生動(dòng)形象地寫出歷史遺跡能喚起人們對往昔的回憶。

C.文章在描述文天祥遇襲被俘的方飯亭時(shí)，不僅詳細(xì)介紹了亭子的外觀和環(huán)境，更通過引用《正氣歌》的詩句，表達(dá)了對文天祥英勇不屈精神的贊美與崇敬。

D.無論是定海城中抗擊英軍入侵的英雄壯舉，還是徽派古民居楹聯(lián)上“耕讀傳家”的日常文化傳承，歷史都在以不同形式持續(xù)滋養(yǎng)著中華民族的精神世界。7.關(guān)于文中第三段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（______）A.作者提及出土的甲骨文和“勿忘在莒”的典故，既凸顯了莒縣歷史悠久，又增添了文章的文化韻味。

B.劉勰曾在浮來山定林寺中?？狈鸾?jīng)，這段經(jīng)歷對他日后創(chuàng)作《文心雕龍》產(chǎn)生了不可或缺的影響。

C.蘇軾留下的“白鶴樓”石刻以及《江城子?密州出獵》等文學(xué)名篇，均可作為日照是文獻(xiàn)舊邦的例證。

D.作者在日照僅僅逗留了三天，卻依然能感知到當(dāng)?shù)氐呢S厚意蘊(yùn)，側(cè)面反映出日照歷史文化之深厚。8.作者說鉛山“醇厚濃郁的茶香也仿佛承載了某種隱喻”，請談?wù)勀銓Α半[喻”的理解。9.請從文章謀篇布局的角度，簡要分析標(biāo)題“山河行走”是如何統(tǒng)攝全文的。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

飛事親至孝，家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之，飛曰：“主上宵旰，寧大將安樂時(shí)耶！”卻不受。玠大嘆服?；騿枺骸疤煜潞螘r(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍飛妻問勞其家死事者哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。凡有所舉，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”（節(jié)選自畢沅《續(xù)資治通鑒宋紀(jì)》）材料二：

宋氏之以猜防待武臣，其來已夙矣。高宗之見廢于苗、劉而益疑，其情易見矣。張浚之褊而無定，情已見乎辭矣。張俊、劉光世之以故帥先達(dá)不能相下，其隙已成矣。秦檜之險(xiǎn)，不可以言語爭、名義折，其勢已堅(jiān)矣。而且（岳侯）明張紀(jì)律，柔聲下氣，以來牛酒之歡迎；而且綴采敷文，網(wǎng)羅文士，以與張九成等相為泱洽；而且內(nèi)與諫臣迭相揚(yáng)詡，以辨和議之非；而且崖岸自矜，標(biāo)剛正之目，以與奸臣成不相下之勢；而且譏評張俊，歷詆群將，以折張浚之辨。合宰執(zhí)、臺(tái)諫、館閣、守令之美，而皆引之于身，以受群言之贊頌。軍歸之，民歸之，游士、墨客、清流、名宿莫不歸之。其定交盛矣，而徒不能定天子之交；其立身卓矣，而不知其身之已危。如是而欲全其社稷之身以衛(wèi)社稷也，庸可得乎？

嗚呼！得失成敗之樞，屈伸之間而已。屈于此者伸于彼，無兩得之?dāng)?shù)，亦無不反之勢也。故文武異用，而后協(xié)于一。當(dāng)屈而屈者，于伸而伸，非迫求而皆得也。故進(jìn)退無恒，而后善其用。岳侯受禍之時(shí)，身猶未老。使其韜光斂采，力謝眾美之名；知難勇退，不爭旦夕之功；秦檜之死，固可待也。完顏亮之背盟，猶可及也。高宗君臣，固將舉社稷以唯吾是聽，則壯志伸矣。韓世忠、劉锜、吳玠、吳璘兄弟不懲風(fēng)波之獄，而畜其余威以待，承女真內(nèi)亂以躡歸師，大河以南，無難席卷。即不能犁庭掃穴以靖中原，亦何至日敝月削，以迄于亡哉？故君子深惜岳侯失安身定交之道，而尤致恨于譽(yù)岳侯者之適以殺岳侯也。悠悠之歌誦，毒于謗訕，可畏矣夫！知畏之，則所以弭之者，亦必有其道矣。

（節(jié)選自王夫之《宋論》卷十，有改動(dòng)）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

諸將A遠(yuǎn)戍B飛妻問勞C其家D死事者E哭之F而育其孤。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（______）A.“凡有所舉”，與《項(xiàng)脊軒志》“凡再變矣”句中的“凡”含義相同。

B.“崖岸自矜”，與《陳情表》“凡在古老，猶蒙矜育”句中的“矜”詞義相同。

C.“高宗之見廢于苗、劉”，與《孔雀東南飛》“君既若見錄”句中的“見”用法不同。

D.“好賢禮士”，與《鴻門宴》“大禮不辭小讓”句中的“禮”詞性相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）A.岳飛治軍嚴(yán)明，士兵夜間宿營時(shí)，百姓開門迎接卻無人敢入，體現(xiàn)了“凍死不拆屋”的軍紀(jì)。

B.王夫之認(rèn)為岳飛若懂得韜光養(yǎng)晦，等待秦檜去世后，或能趁金國內(nèi)亂收復(fù)中原，避免南宋滅亡。

C.岳飛認(rèn)為主上都整天勤于政事，身為大將自然不可安心享樂，于是拒絕了好友吳玠的贈(zèng)送；他為人清高自矜，標(biāo)榜剛強(qiáng)正直的原則，與奸臣不相退讓。

D.岳飛在士兵們生病時(shí)，親自為他們調(diào)藥；將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，便慰問犒勞他們的家人；對百姓柔聲關(guān)懷，贏得百姓用牛酒歡迎岳家軍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。

②使其韜光斂采，力謝眾美之名；知難勇退，不爭旦夕之功。14.材料一與材料二評述岳飛的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要概括說明。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首詩，完成下列各題。登普濟(jì)橋[清末]周云閣斗室窮苦似楚囚，特來勝地豁雙眸。秋風(fēng)吹老橋頭柳，湖浪爭沖水面鷗。蘆舞萬株迷牧徑，帆開六扇盡漁舟。不堪夕日催人返，無限云霞一望收。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.詩歌首句點(diǎn)明詩人的困境，“斗室”寫出生活空間的狹小，“楚囚”暗合登橋?qū)俚木売?，語言凝練含蓄。

B.頷聯(lián)“爭沖”一詞極具動(dòng)感，既精準(zhǔn)描繪湖浪沖擊鷗鳥的瞬間畫面，又強(qiáng)化景物的張力，體現(xiàn)煉字之妙。

C.頸聯(lián)中的“蘆舞”運(yùn)用比喻手法，將蘆葦隨風(fēng)擺動(dòng)的樣子比作舞者姿態(tài)，生動(dòng)展現(xiàn)出秋日原野的生機(jī)。

D.尾聯(lián)寫夕陽催返，不舍云霞，既以暮色收束行程，又以壯闊遠(yuǎn)景收束全詩，結(jié)構(gòu)上自然圓合，余韻悠長。16.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請簡要分析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.名篇名著默寫。(1)班會(huì)課上，老師引用《種樹郭橐駝傳》中“______，______”教導(dǎo)學(xué)生要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，避免拔苗助長。(2)在《石鐘山記》中，蘇軾在親自尋訪石鐘山后，批判了“______，______”的錯(cuò)誤態(tài)度與做法，強(qiáng)調(diào)了求實(shí)的精神。(3)在古典詩詞中，“鳥”常以自由翱翔之姿觸動(dòng)詩人心弦，詩人往往借此意象抒發(fā)自身對現(xiàn)實(shí)處境的喟嘆，比如“______，______”。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共19分。閱讀下面的文字，完成各題。

近幾年很流行跑步，在廣場、公園、街道的各種步行道上，隨處可見人們跑步的身影，甚至還有人跑步上下班。但堅(jiān)持跑步讓大家變瘦了嗎？

其實(shí)，①跑步這類有氧運(yùn)動(dòng)存在一個(gè)弊端，那就是會(huì)讓人上癮，長時(shí)間運(yùn)動(dòng)后，大腦會(huì)釋放叫作內(nèi)啡肽的一種激素，它能讓跑步者充滿愉悅感。②不光是跑步，幾乎所有的有氧運(yùn)動(dòng)都會(huì)促使大腦分泌內(nèi)啡肽，一經(jīng)體驗(yàn)，就會(huì)讓人上癮。③于是，運(yùn)動(dòng)者就像著魔了一樣，不運(yùn)動(dòng)就渾身不舒服。④緊接著，飲食管理會(huì)逐漸失控，對食物的渴望一發(fā)不可收拾，最后陷入為了減肥拼命運(yùn)動(dòng)，結(jié)果卻因此吃得更多而變得更胖的惡性循環(huán)。⑤所以，若想靠運(yùn)動(dòng)來解決變胖，可能不僅不能A，往往還會(huì)適得其反。

這就是很多人最終成為“難瘦俱樂部”成員的原因。他們花在運(yùn)動(dòng)上的時(shí)間越來越多，也越來越享受運(yùn)動(dòng)的樂趣，但讓人煩惱的是，怎么都瘦不下來。究其原因，都怪我們以為有氧運(yùn)動(dòng)做得越多就會(huì)變得越瘦。但實(shí)際上，有氧運(yùn)動(dòng)所消耗的體脂量，要比我們所吃食物轉(zhuǎn)化的體脂量低得多。此外，也不推薦大家用跑步來抵消攝入的熱量，變胖是（甲），而運(yùn)動(dòng)是解決不了飲食問題的。靠運(yùn)動(dòng)把吃下去的熱量全部消耗掉，雖然不是全然錯(cuò)誤的想法，但實(shí)際上是給自己選擇了一條曲折的減肥之路。（乙），即使瘦下來，也會(huì)瘋狂反彈。所以短期內(nèi)高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)加上嚴(yán)格的飲食控制，盡管可以達(dá)到B的減肥效果，可如果減肥的效果不能保持下去，就沒有太大的意義。真正的減肥并沒有那么痛苦，最重要的不是控制飲食，而是逐漸改善飲食習(xí)慣。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.試分析文段中“難瘦俱樂部”這一特殊稱謂的含義。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子使用了“真正”“最重要”等詞語，以及否定與肯定相結(jié)合的句式，突出了觀點(diǎn)。請使用這種形式，以“學(xué)習(xí)”為話題寫一句話。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，我們常常會(huì)陷入等待。有人說：“等待中有梔子花開?！蹦菨嵃追曳嫉臈d子花，象征著等待中蘊(yùn)含的希望、成長與美好，它讓我們在等待里積蓄力量，收獲意想不到的驚喜。然而，也有人說：“等待中萬事成蹉跎?！痹诘却倪^程中，時(shí)間悄然流逝，機(jī)會(huì)可能溜走，夢想或許蒙塵，許多事情就在無盡的等待中荒廢了。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】D、B、①對韻律探索/對韻律的初步追求；

②進(jìn)入了自覺階段；

③追求對稱美的古典審美理想、①把格律比作“腳鐐”，形象體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。

②對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩歌創(chuàng)作、①意象組合上追求對稱美。詩中“金柳”與“新娘”形成意象的對稱組合，體現(xiàn)對稱美的古典審美理想。

②藝術(shù)風(fēng)格上追求含蓄凝練.通過“金柳”“夕陽”“夏蟲”等景物側(cè)面烘托離別之情，通過“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”具象動(dòng)作描寫實(shí)現(xiàn)情感升華，體現(xiàn)意在言外，追求韻外之致含蓄美學(xué)?！扒那氖莿e離的笙簫”以極精煉的形式，表現(xiàn)豐富的情感內(nèi)涵。

③韻律節(jié)奏的和諧美。詩中“娘、漾”“簫、橋”“來、彩”的尾韻呼應(yīng)；“悄悄的”重復(fù)出現(xiàn)形成節(jié)奏回環(huán)。繼承了材古典詩歌聲律節(jié)奏美和韻律循環(huán)的美審美特質(zhì)【解析】（1）D.“導(dǎo)致其在近代被自由體詩完全取代”錯(cuò)。材料一末段提到格律詩雖漸成束縛，但前人的探索對白話詩仍有借鑒意義，并非完全取代，如“歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒有借鑒價(jià)值”。

故選：D。

（2）A.錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是格律的逐步完善而非突破束縛；

C.與材料二“歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒有借鑒價(jià)值”矛盾；

D.與材料二“格律可以充實(shí)詩的活力與多層復(fù)雜性”觀點(diǎn)相悖.

故選：B。

（3）①根據(jù)“韻律的探索在《詩經(jīng)》中已可見，而對聲律的探索卻較遲”可以寫：對韻律探索（或?qū)嵚傻某醪阶非螅?/p>

②根據(jù)“齊梁時(shí)期，詩歌格律的探索進(jìn)入了與音韻學(xué)結(jié)合的自覺階段”可以寫：進(jìn)入了自覺階段；

③根據(jù)“體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國詩美的一種范式”可以寫：追求對稱美的古典審美理想。

（4）①根據(jù)為“很多人認(rèn)為格律只是形式的約束”“格律是強(qiáng)加的，自外面來的限制”，概括為：把格律比作“腳鐐”，形象體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。

②根據(jù)“實(shí)則對于真正有才能的詩人，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩人能與格律建成對話，化對抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無意識中或潛意識中庫存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入詩中，滿足格律的建構(gòu)要求”概括：對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩歌創(chuàng)作。

（5）答案遵循“特征+例證+材料依據(jù)”的答題模式。

①根據(jù)“近體詩在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國人追求對稱美的古典審美理想。近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對詩人表達(dá)情感的方式也有所制約。意象的構(gòu)成、意象的組合都由對稱的原則指導(dǎo)”分析概括：意象組合上追求對稱美。詩中“金柳”與“新娘”形成意象的對稱組合，體現(xiàn)對稱美的古典審美理想。

②根據(jù)“近體詩在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國古代追求含蓄凝練之美的民族審美意識”概括為：藝術(shù)風(fēng)格上追求含蓄凝練通過“金柳”“夕陽”“夏蟲”等景物側(cè)面烘托離別之情，通過“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”具象動(dòng)作描寫實(shí)現(xiàn)情感升華，體現(xiàn)意在言外，追求韻外之致含蓄美學(xué)?！扒那氖莿e離的笙簫”以極精煉的形式，表現(xiàn)豐富的情感內(nèi)涵。

③根據(jù)“近體詩把對稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對、押韻、對仗等規(guī)則不僅對詩歌的形式進(jìn)行規(guī)范”概括：韻律節(jié)奏的和諧美。詩中“娘、漾”“簫、橋”“來、彩”的尾韻呼應(yīng)；“悄悄的”重復(fù)出現(xiàn)形成節(jié)奏回環(huán)。繼承了材古典詩歌聲律節(jié)奏美和韻律循環(huán)的美審美特質(zhì)。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①對韻律探索/對韻律的初步追求；

②進(jìn)入了自覺階段；

③追求對稱美的古典審美理想

（4）①把格律比作“腳鐐”，形象體現(xiàn)出格律對詩歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。

②對于優(yōu)秀的作家來說，格律并非負(fù)面的限制，而是對詩才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩歌創(chuàng)作。

（5）①意象組合上追求對稱美。詩中“金柳”與“新娘”形成意象的對稱組合，體現(xiàn)對稱美的古典審美理想。

②藝術(shù)風(fēng)格上追求含蓄凝練.通過“金柳”“夕陽”“夏蟲”等景物側(cè)面烘托離別之情，通過“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”具象動(dòng)作描寫實(shí)現(xiàn)情感升華，體現(xiàn)意在言外，追求韻外之致含蓄美學(xué)。“悄悄是別離的笙簫”以極精煉的形式，表現(xiàn)豐富的情感內(nèi)涵。

③韻律節(jié)奏的和諧美。詩中“娘、漾”“簫、橋”“來、彩”的尾韻呼應(yīng)；“悄悄的”重復(fù)出現(xiàn)形成節(jié)奏回環(huán)。繼承了材古典詩歌聲律節(jié)奏美和韻律循環(huán)的美審美特質(zhì)。

（1）本題考查學(xué)生理解文章和分析內(nèi)容的能力。通讀文章，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容，篩選文本信息進(jìn)行比較。

（2）本題考查學(xué)生分析和評價(jià)文章內(nèi)容的能力。理解文章內(nèi)容和觀點(diǎn)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容對比文本信息。

（3）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。結(jié)合語境，分析句子前后內(nèi)容上的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

（4）本題考查學(xué)生理解句子的能力。理解句子內(nèi)容，從文本中篩選信息，概括要點(diǎn)。

（5）本題考查學(xué)生理解文章觀點(diǎn)，分析詩歌的能力。理解文章內(nèi)容，梳理觀點(diǎn)，結(jié)合詩歌分析。

客觀題設(shè)誤方式：

以偏概全、混淆是非、夸大縮小、因果方面、無中生有、張冠李戴、混淆是非、偷換概念、前后顛倒、斷章取義、言過其實(shí)。6~9.【答案】C、B、①隱喻文化的深厚與傳承：發(fā)生于鉛山的“鵝湖之會(huì)”是思想史的盛事，鉛山為中古以后儒家思想的發(fā)展留下重要線索，鉛山的歷史文化如同茶香一般，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，愈發(fā)醇厚，且在歲月中不斷傳承，歷久彌新。②隱喻精神的堅(jiān)韌與延續(xù)：鉛山見證了辛棄疾等愛國志士的悲痛與無奈，他們雖遭遇困境，但愛國熱情從未磨滅，鉛山所承載的堅(jiān)韌不拔的精神，如同茶香縈繞在這片土地上，延續(xù)不絕，激勵(lì)著后人、①文章開篇指出“山河行走”不僅是作者在大地上的實(shí)際行走，更是作者與歷史的精神對話，這是本文的核心內(nèi)容。②全文圍繞這一核心，敘述了作者在日照、鉛山、西南大涼山、西北賀蘭山、廣東海豐城外的五坡嶺及浙江定海等地的行走經(jīng)歷，以及對這些地域的歷史與文化的思考。③最后詮釋了“山河行走”的意義，強(qiáng)調(diào)“山河行走”有助于增強(qiáng)歷史意識，培養(yǎng)自我認(rèn)知、把握未來方向，升華了文章主旨【解析】（1）C.“不僅詳細(xì)介紹了亭子的外觀和環(huán)境”錯(cuò)誤。由“在廣東海豐城外的五坡嶺上，矗立著一座名為方飯亭的小石亭，南宋末年募集義軍抗擊元兵南侵的民族英雄文天祥，在這里遇襲被俘”可知，原文描述方飯亭時(shí)，僅提及“矗立著一座名為方飯亭的小石亭”，并未介紹其外觀和環(huán)境。

故選C。

（2）B.“這段經(jīng)歷對他日后創(chuàng)作《文心雕龍》產(chǎn)生了不可或缺的影響”錯(cuò)誤。原文僅提及劉勰“晚年曾在寺中?？狈鸾?jīng)”，未說明此經(jīng)歷對《文心雕龍》創(chuàng)作有“不可或缺的影響”，屬于無中生有。

故選B。

（3）①隱喻文化的深厚與傳承：鉛山是正山小種紅茶的原產(chǎn)地，茶香是當(dāng)?shù)刈匀坏乩淼漠a(chǎn)物，“縣境內(nèi)鵝湖山麓有一座鵝湖書院，南宋理學(xué)家朱熹和陸九淵在此有過著名的‘鵝湖之會(huì)’，圍繞‘心’與‘理’、‘內(nèi)’與‘外’、‘尊德性’與‘道問學(xué)’等展開辯論，成為思想史上的一件盛事”，這表明鉛山是儒家思想在中古以后發(fā)展的重要見證地，有著深厚的思想文化底蘊(yùn)，茶香與歷史文化在地域上重疊，形成“物”與“神”的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成隱喻。

②隱喻精神的堅(jiān)韌與延續(xù)：“當(dāng)年一代詞宗辛棄疾也曾與友人在書院共商抗金大計(jì)，他的瓢泉故居就在不遠(yuǎn)處。這位雄才大略的愛國將領(lǐng)，卻被一心茍安的南宋小朝廷排斥。其詞作中洋溢的山河破碎、英雄失路、報(bào)國無門的憤慨，大多寫于閑居此地的歲月”，辛棄疾的愛國情懷和壯志未酬的悲憤也為鉛山增添了濃厚的精神色彩。這些精神光芒如同醇厚濃郁的茶香，彌漫在鉛山這片土地上，所以說茶香承載了隱喻，它是鉛山歷史文化和精神內(nèi)涵的一種象征。

（4）①由“在大地上行走，很多時(shí)刻，也是與已經(jīng)消逝的歷史對話”可知，標(biāo)題中的“行走”不僅是空間上的移動(dòng)，更是時(shí)間上的穿越。作者在行走過程中，不斷與歷史相遇，構(gòu)成全文的核心。

②作者文中敘述行走經(jīng)歷中，在日照想到齊桓公避難、劉勰?？狈鸾?jīng)、蘇軾留下手跡和名篇；在鉛山想到朱熹和陸九淵的“鵝湖之會(huì)”、辛棄疾的抗金大計(jì)等；通過“行走”，將現(xiàn)實(shí)中的山河與歷史中的人物、事件相連接，使文章既有對現(xiàn)實(shí)景觀的描寫，又有對歷史文化的追溯，豐富了文章的內(nèi)涵，體現(xiàn)了作者行走過程中對這些地域的歷史與文化的思考。

③“行走是一種連接。空間地域的連接是其表面呈現(xiàn)，時(shí)光歲月的連接是其深層顯影”，通過在山河間的行走，作者感受到了歷史與現(xiàn)實(shí)的連接，意識到了個(gè)體與歷史、民族的關(guān)系；“鑒往而知來。回顧來路，是為了把握去向。歷史意識的增強(qiáng)，同時(shí)培育了對于自我、對于個(gè)體與族群關(guān)系的認(rèn)知，從而獲得一種堅(jiān)實(shí)的憑依”，強(qiáng)調(diào)了“山河行走”是了解思考?xì)v史文化的過程，在這個(gè)過程中人們由過往展望未來，對于增強(qiáng)歷史意識、對把握未來方向有著重要的意義，升華主旨。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①隱喻文化的深厚與傳承：發(fā)生于鉛山的“鵝湖之會(huì)”是思想史的盛事，鉛山為中古以后儒家思想的發(fā)展留下重要線索，鉛山的歷史文化如同茶香一般，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，愈發(fā)醇厚，且在歲月中不斷傳承，歷久彌新。②隱喻精神的堅(jiān)韌與延續(xù)：鉛山見證了辛棄疾等愛國志士的悲痛與無奈，他們雖遭遇困境，但愛國熱情從未磨滅，鉛山所承載的堅(jiān)韌不拔的精神，如同茶香縈繞在這片土地上，延續(xù)不絕，激勵(lì)著后人。

（4）①文章開篇指出“山河行走”不僅是作者在大地上的實(shí)際行走，更是作者與歷史的精神對話，這是本文的核心內(nèi)容。②全文圍繞這一核心，敘述了作者在日照、鉛山、西南大涼山、西北賀蘭山、廣東海豐城外的五坡嶺及浙江定海等地的行走經(jīng)歷，以及對這些地域的歷史與文化的思考。③最后詮釋了“山河行走”的意義，強(qiáng)調(diào)“山河行走”有助于增強(qiáng)歷史意識，培養(yǎng)自我認(rèn)知、把握未來方向，升華了文章主旨。

（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)分析，再判斷選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容分析的辨析能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)分析，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。解答時(shí)，要結(jié)合語境分析作答。

（4）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。解答時(shí)，要明確題目要求，再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。

文學(xué)類選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問三問。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問三問”：選項(xiàng)有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無中生有的。10~14.【答案】BDE、C、D、①軍隊(duì)每次休整，督促將士從斜坡奔馳而下、跳躍壕溝，都讓他們穿著沉重的鎧甲來練習(xí)。

②假使他隱藏才能、收斂光彩，極力辭謝眾人稱美的名聲；知道困難就果斷退避，不爭奪一時(shí)的功勞、材料一側(cè)重贊岳飛忠孝治軍、嚴(yán)明愛民、戰(zhàn)功卓著等個(gè)人品格與軍事才能；材料二側(cè)重評岳飛不懂安身定交之道，因譽(yù)招禍，導(dǎo)致悲劇的原因【解析】（1）“諸將遠(yuǎn)戍”為完整主謂結(jié)構(gòu)，其后斷開，表明將領(lǐng)遠(yuǎn)戍的情況?！帮w妻問勞其家”中，“飛妻”為主語，“問勞其家”為謂語賓語，結(jié)構(gòu)完整，其后斷開。“死事者”指戰(zhàn)死的將士，“哭之而育其孤”描述岳飛對死者的態(tài)度，“死事者”前應(yīng)斷開以區(qū)分對象。整個(gè)句子意思是：將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，岳飛的妻子便慰問犒勞他們的家人；對戰(zhàn)死的將士，岳飛為他們哭泣并養(yǎng)育他們的孤兒。

故選BDE。

（2）A.“凡有所舉”句意：凡是（軍隊(duì)）有所行動(dòng)。《項(xiàng)脊軒志》“凡再變矣”句意：總共變更了兩次?！胺病钡膮^(qū)別：前者表“凡是、只要是”，后者表“總共、一共”，含義不同。

B.“崖岸自矜”句意：（岳飛）清高自傲，自我夸耀?！蛾惽楸怼贰胺苍诠爬希q蒙矜育”句意：凡是年老的人，尚且受到憐憫和養(yǎng)育?！榜妗钡膮^(qū)別：前者指“夸耀、自夸”，后者指“憐憫、憐惜”，詞義不同。

C.“高宗之見廢于苗、劉”句意：宋高宗被苗傅、劉正彥廢黜?！犊兹笘|南飛》“君既若見錄”句意：你既然如此記掛我（“見錄”指記掛“我”）?！耙姟钡膮^(qū)別：前者是被動(dòng)標(biāo)志（被廢黜），后者是代詞（指代“我”），用法不同，C正確。

D.“好賢禮士”句意：（岳飛）喜愛賢才，禮遇士人?！而欓T宴》“大禮不辭小讓”句意：大的禮節(jié)不必計(jì)較細(xì)小的謙讓?！岸Y”的區(qū)別：前者是動(dòng)詞（禮遇、以禮相待），后者是名詞（禮節(jié)），詞性不同。

故選C。

（3）D.原文“諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問勞其家”表明是岳飛的妻子慰問將士家屬，而非岳飛本人。選項(xiàng)混淆了主體，故D錯(cuò)誤。

故選D。

（4）①休舍：休息、休整。課：督促、訓(xùn)練。注坡：從斜坡上急馳而下。重鎧：穿上沉重的鎧甲。譯文：軍隊(duì)每次休整時(shí)，（岳飛）督促將士從斜坡急馳而下、跳越壕溝，都讓他們穿著沉重的鎧甲來練習(xí)。

②韜光斂采：隱藏才能，收斂鋒芒。謝：辭謝、推讓。知難勇退：遇困難時(shí)主動(dòng)退讓。旦夕之功：眼前的功勞。譯文：假使他能隱藏才能、收斂鋒芒，極力辭謝眾人贊譽(yù)的名聲；知道困難而主動(dòng)退讓，不爭奪眼前的功勞。

（5）材料一：側(cè)重岳飛的品德與軍事才能（正面事跡）。孝親：“事親至孝”。治軍：“凍死不拆屋，餓死不擄掠”“卒有疾，親為調(diào)藥”。廉潔：拒吳玠贈(zèng)女，“文臣不愛錢，武臣不惜死”。材料二：側(cè)重岳飛的處世謀略不足（失敗原因分析）。批評其不懂韜光養(yǎng)晦：“崖岸自矜，標(biāo)剛正之目，以與奸臣成不相下之勢”。指出其未“知難勇退”：“使其韜光斂采……不爭旦夕之功”，認(rèn)為其失“安身定交之道”。|

答案：

（1）BDE

（2）C

（3）D

（4）①軍隊(duì)每次休整，督促將士從斜坡奔馳而下、跳躍壕溝，都讓他們穿著沉重的鎧甲來練習(xí)。

②假使他隱藏才能、收斂光彩，極力辭謝眾人稱美的名聲；知道困難就果斷退避，不爭奪一時(shí)的功勞。

（5）材料一側(cè)重贊岳飛忠孝治軍、嚴(yán)明愛民、戰(zhàn)功卓著等個(gè)人品格與軍事才能；材料二側(cè)重評岳飛不懂安身定交之道，因譽(yù)招禍，導(dǎo)致悲劇的原因。

譯文：

材料一

岳飛侍奉父母極為孝順，家中沒有侍妾。吳玠素來佩服岳飛，想與他結(jié)交，將有名的美女打扮后贈(zèng)送給他，岳飛說：“主上早晚操勞國事，難道是大將安心享樂的時(shí)候嗎！”推辭不接受。吳玠大為嘆服。有人問：“天下何時(shí)太平？”岳飛說：“文臣不貪愛錢財(cái)，武臣不吝惜生命，天下就太平了！”軍隊(duì)每次休整時(shí)，（岳飛）督促將士從斜坡急馳而下、跳越壕溝，都讓他們穿著沉重的鎧甲來練習(xí)。士兵中有拿百姓一縷麻來捆束草料的，立即斬首示眾。士兵夜間宿營，百姓開門愿接納他們，卻沒有敢進(jìn)入的。軍隊(duì)口號是“凍死不拆百姓房屋，餓死不擄掠百姓財(cái)物”。士兵生病，岳飛親自為他們調(diào)藥。將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，岳飛的妻子便慰問犒勞他們的家人；對戰(zhàn)死的將士，岳飛為他們哭泣并養(yǎng)育他們的孤兒。有朝廷賞賜犒勞，（岳飛）全部分給軍吏，自己絲毫不侵占。凡是軍事行動(dòng)，必定先制定策略再作戰(zhàn)，所以所向披靡。因此敵人評論說：“撼動(dòng)大山容易，撼動(dòng)岳家軍難。”每次調(diào)運(yùn)軍糧，（岳飛）必定皺著眉頭說：“東南百姓的財(cái)力快耗盡了！”他愛惜賢才，禮遇士人，恭謹(jǐn)溫和如同儒生。每次推辭官職，必定說：“這是將士們效力，我岳飛有什么功勞！”

材料二

宋朝用猜忌防范的態(tài)度對待武臣，這種風(fēng)氣由來已久了。宋高宗被苗傅、劉正彥廢黜后更加多疑，這種心理顯而易見。張浚偏執(zhí)而沒有定見，他的性情已從言辭中顯露。張俊、劉光世憑借舊帥前輩的身份互不相讓，他們之間的嫌隙已經(jīng)形成。秦檜陰險(xiǎn)狡詐，無法用言語爭辯或名義折服，他的勢力已經(jīng)穩(wěn)固。而且（岳侯）公開整肅軍紀(jì)，用溫和的態(tài)度對待百姓，換來他們用牛酒歡迎；而且他修飾文辭，網(wǎng)羅文士，與張九成等人融洽相處；而且在朝中與諫臣輪番互相稱揚(yáng)，辯駁和議的錯(cuò)誤；而且他清高自傲，標(biāo)榜剛正的準(zhǔn)則，與奸臣形成互不相讓的態(tài)勢；而且他譏諷評論張俊，逐一指責(zé)眾將，以反駁張浚的辯解。他集合了宰執(zhí)、臺(tái)諫、館閣、守令的優(yōu)點(diǎn)，都攬?jiān)谧约荷砩?，接受眾人的贊頌。軍?duì)歸附他，百姓歸附他，游士、墨客、清流、名宿無不歸附他。他結(jié)交的勢力很盛，卻唯獨(dú)不能取得天子的信任；他立身卓然不群，卻不明白自己已身處險(xiǎn)境。如此想要保全自身來保衛(wèi)國家，怎么可能呢？

唉！得失成敗的關(guān)鍵，在于屈伸之間罷了。在此處屈從，在彼處伸展，沒有兩全其美的道理，也沒有不轉(zhuǎn)化的形勢。所以文臣武臣作用不同，而后才能協(xié)調(diào)一致。應(yīng)當(dāng)屈從時(shí)屈從，需要伸展時(shí)伸展，并非強(qiáng)求就能都有所得。所以進(jìn)退沒有固定模式，才能善于發(fā)揮作用。岳飛遇害時(shí)，身體還未衰老。假使他能隱藏才能、收斂鋒芒，極力辭謝眾人贊譽(yù)的名聲；知道困難而主動(dòng)退讓，不爭奪眼前的功勞；秦檜之死，本來可以等待。完顏亮背叛盟約，還來得及應(yīng)對。高宗君臣，本會(huì)把國家大事全交給他處理，那么他的壯志就能實(shí)現(xiàn)了。韓世忠、劉锜、吳玠、吳璘兄弟若不重蹈風(fēng)波亭之禍的覆轍，積蓄余威等待時(shí)機(jī)，趁著女真內(nèi)亂追擊他們的軍隊(duì)，黃河以南地區(qū)，不難席卷而回。即使不能直搗敵巢來平定中原，又何至于國力日漸衰敝，直到滅亡呢？所以君子深深惋惜岳飛不懂安身結(jié)交的道理，更痛恨那些贊譽(yù)岳飛的人恰恰因此害死了他。眾人的歌頌，比誹謗更惡毒，真是可怕啊！知道畏懼，那么用來消除禍患的方法，也必定有其途徑了。

（1）本題考查文言文斷句的能力。需要斷句的語段在內(nèi)容上與上下文有著密切的聯(lián)系，因此，斷句前可翻譯上下文，再據(jù)此推斷斷句部分的大意。

（2）本題考查理解文言詞語的意義和用法以及遷移的能力。將加點(diǎn)詞語與課內(nèi)詞語進(jìn)行比較，判斷意義與用法的異同，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)知識的有效遷移。

（3）本題考查對文言內(nèi)容的理解與分析能力。選項(xiàng)內(nèi)容大多是對原文的概括、轉(zhuǎn)述或分析。按照行文順序設(shè)置，有利于快速找到信息區(qū)間，進(jìn)行文題比對。選項(xiàng)常見的設(shè)誤手段主要有曲解文意、無中生有、時(shí)空有誤、混淆關(guān)系等。

（4）本題考查文言句子翻譯能力。翻譯句子要通順、合理，符合語言規(guī)范。要做到以直譯為主，意譯為輔，關(guān)鍵字詞落實(shí)，注意特殊句式。

（5）本題考查對文言內(nèi)容的概括分析能力。要在讀懂原文的基礎(chǔ)上根據(jù)題目的要求對文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行篩選、分析、概括，注意要點(diǎn)的全面。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。15~16.【答案】C、①詩人心境壓抑而矛盾，首聯(lián)以囚徒自況，表現(xiàn)精神上的壓抑難耐，于是詩人主動(dòng)尋勝，想在困窘中尋求心靈解脫。

②受壓抑心境影響，詩人眼中的秋景衰敗動(dòng)蕩，“秋風(fēng)吹老橋頭柳”以“老”字賦予柳樹滄桑感，暗合自身困境，“湖浪爭沖水面鷗”用“爭沖”描繪浪濤洶涌，既寫自然之景，也隱喻社會(huì)的混亂沖擊。

③“蘆舞萬株”和“帆開六扇”的開闊舒展之景，以及夕陽催人返程，詩人在臨走前將無限云霞盡收眼底，是他渴望擺脫困境，向往自由的心境投射【解析】（1）C.“運(yùn)用比喻手法”錯(cuò)誤?！疤J舞萬株迷牧徑”描繪了一幅壯闊的畫面，上萬株蘆葦隨風(fēng)舞動(dòng)，遮蔽了放牧的小徑?！疤J舞”是擬人手法，“舞”字賦予蘆葦以人的動(dòng)作，而非“比喻”。

故選：C。

（2）①“斗室窮苦似楚囚，特來勝地豁雙眸”，將自身居住在狹小困苦空間中的狀態(tài)比作楚囚，生動(dòng)形象地描繪出詩人精神上的壓抑難耐。然而，詩人并未一味沉浸在這種壓抑中，而是主動(dòng)前往勝地尋求心靈的解脫。這一行為反映出詩人內(nèi)心對擺脫困境的渴望，希望在美好的自然景色中暫時(shí)忘卻煩惱，開闊自己的視野和心境。

②受詩人壓抑心境的影響，頷聯(lián)描繪的秋景呈現(xiàn)出衰敗動(dòng)蕩的特點(diǎn)?！袄稀弊仲x予了柳樹一種滄桑感，仿佛柳樹也在歲月的吹拂下逐漸失去了生機(jī)，這與詩人自身所面臨的困境相暗合，暗示了詩人內(nèi)心的疲憊和無奈。“湖浪爭沖水面鷗”里，“爭沖”一詞生動(dòng)地描繪出浪濤洶涌、相互沖擊的景象，既寫出了自然之景的壯闊與動(dòng)蕩，也隱喻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂。社會(huì)的動(dòng)蕩不安如同這洶涌的湖浪，不斷地沖擊著人們的生活。這種對景物的描寫融入了詩人自身的心境，使景物都帶上了詩人壓抑的情感色彩，印證了王國維的觀點(diǎn)。

③頸聯(lián)描繪了開闊舒展之景。萬株蘆葦隨風(fēng)舞動(dòng)，展現(xiàn)出一種靈動(dòng)與自由；六扇帆開的漁舟在湖面上航行，充滿了生機(jī)與活力。這些開闊的景色是詩人渴望擺脫困境、向往自由的心境投射。而尾聯(lián)夕陽催促著詩人返程，但詩人在臨走前還是將無限云霞盡收眼底。這一行為表明詩人雖然不得不離開，但依然對眼前的美景充滿了留戀，也反映出他內(nèi)心對美好事物的追求。這些對景物的描寫和詩人的行為都印證了“以我觀物，故物皆著我之色彩”。

答案：

（1）C

（2）①詩人心境壓抑而矛盾，首聯(lián)以囚徒自況，表現(xiàn)精神上的壓抑難耐，于是詩人主動(dòng)尋勝，想在困窘中尋求心靈解脫。

②受壓抑心境影響，詩人眼中的秋景衰敗動(dòng)蕩，“秋風(fēng)吹老橋頭柳”以“老”字賦予柳樹滄桑感，暗合自身困境，“湖浪爭沖水面鷗”用“爭沖”描繪浪濤洶涌，既寫自然之景，也隱喻社會(huì)的混亂沖擊。

③“蘆舞萬株”和“帆開六扇”的開闊舒展之景，以及夕陽催人返程，詩人在臨走前將無限云霞盡收眼底，是他渴望擺脫困境，向往自由的心境投射。

賞析：

這首詩通過登橋所見之景，抒發(fā)了詩人困頓中暫得解脫的復(fù)雜心境。首聯(lián)以“楚囚”自喻，道出生活窘迫；頷聯(lián)暗含身世飄零；頸聯(lián)展現(xiàn)自然野趣；尾聯(lián)既有對自由的向往，又不得不回歸現(xiàn)實(shí)，情景交融中盡顯詩人矛盾心緒。

（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象與作者感情之間的聯(lián)系的能力。解答時(shí)要結(jié)合具體詩歌內(nèi)容分析，準(zhǔn)確把握即可。

如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。17.【答案】【小題1】能順木之天

以致其性焉爾【小題2】事不目見耳聞

而臆斷其有無【小題3】羈鳥念舊林

池魚思故淵（云無心以出岫

鳥倦飛而知還/鷙鳥之不群兮

自前世而固然）【解析】故答案為：

（1）能順木之天

以致其性焉爾（重點(diǎn)字：致）

（2）事不目見耳聞

而臆斷其有無（重點(diǎn)字：臆）

（3）羈鳥念舊林

池魚思故淵（云無心以出岫

鳥倦飛而知還/鷙鳥之不群兮

自前世而固然）（重點(diǎn)字：羈、岫、鷙）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會(huì)把“始”寫成“使”。18~22.【答案】A.對癥下藥B.立竿見影、①修改為：大腦會(huì)釋放一種叫作內(nèi)啡肽的激素

⑤修改為：若想靠運(yùn)動(dòng)來解決變胖的難題、①這一稱謂說明通過運(yùn)動(dòng)難以減肥②“俱樂部”一詞表明有此情況的人很多③“難瘦”諧音“難受”，寓含了對跑步減肥難有效的失望、甲：因?yàn)轱嬍巢划?dāng)乙：不改變不良的飲食習(xí)慣、示例一：真正的學(xué)習(xí)，最重要的不是學(xué)到了什么知識，而是養(yǎng)成思考的習(xí)慣和方式。

示例二：真正的學(xué)習(xí)，最重要的不是得到成績，而是收獲成長【解析】（1）A處，語境強(qiáng)調(diào)想靠運(yùn)動(dòng)來解決變胖的問題不是有效的手段，故可用“對癥下藥”。對癥下藥：比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。

B根據(jù)前文“短期內(nèi)高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)加上嚴(yán)格的飲食控制”可知，這里強(qiáng)調(diào)短時(shí)間內(nèi)就能看到明顯的減肥效果，故可用“立竿見影”。立竿見影：意思是在陽光下把竿子豎起來，立刻就能看到影子，比喻行事能迅速見到成效或付出能馬上得到收獲，用在此處恰當(dāng)。

（2）①語序不當(dāng)，“大腦會(huì)釋放叫作內(nèi)啡肽的一種激素”改為“大腦會(huì)釋放一種叫作內(nèi)啡肽的激素”；

⑤成分殘缺，“若想靠運(yùn)動(dòng)來解決變胖”改為“若想靠運(yùn)動(dòng)來解決變胖的難題”。

（3）難瘦”有諧音“難受”的意味：從文中可知，很多人原本希望通過跑步等運(yùn)動(dòng)來達(dá)到減肥的目的，然而實(shí)際情況卻是“他們花在運(yùn)動(dòng)上的時(shí)間越來越多，也越來越享受運(yùn)動(dòng)的樂趣，但讓人煩惱的是，怎么都瘦不下來”。減肥的期望未能達(dá)成，對于想要變瘦的人來說，內(nèi)心必然會(huì)感到沮喪、失落，這種情緒上的“難受”通過“難瘦”的諧音巧妙地體現(xiàn)出來，形象地反映了這些人在減肥過程中的無奈與痛苦。

“俱樂部”一詞表明出現(xiàn)這一情況的人很多：文中提到“這就是很多人最終成為‘難瘦俱樂部’成員的原因”，“很多人”明確指出了存在通過運(yùn)動(dòng)難以減肥這種情況的群體數(shù)量并不少。“俱樂部”通常是指由一定數(shù)量的人組成的團(tuán)體，在這里將這些有著相同遭遇（即運(yùn)動(dòng)卻瘦不下來）的人稱為“難瘦俱樂部”成員，形象地表明了這是一個(gè)人數(shù)較多的群體，突出了這種現(xiàn)象的普遍性。

這一稱謂說明通過運(yùn)動(dòng)難以減肥：根據(jù)前文的闡述，“若想靠運(yùn)動(dòng)來解決變胖的難題，可能不僅不能對癥下藥，往往還會(huì)……”以及“他們花在運(yùn)動(dòng)上的時(shí)間越來越多……怎么都瘦不下來”等內(nèi)容，都清晰地說明了很多人雖然進(jìn)行了大量的運(yùn)動(dòng)，如跑步等有氧運(yùn)動(dòng)，但由于運(yùn)動(dòng)本身存在的“漏洞”（如運(yùn)動(dòng)上癮導(dǎo)致飲食失控），以及運(yùn)動(dòng)消耗的熱量比所吃食物轉(zhuǎn)化的體脂量低等原因，最終難以實(shí)現(xiàn)減肥的目標(biāo)?！半y瘦俱樂部”這一稱謂準(zhǔn)確地概括了這些人通過運(yùn)動(dòng)卻難以達(dá)到減肥效果的狀況。

（4）甲處根據(jù)后文“運(yùn)動(dòng)解決不了飲食問題”及前文對“飲食失控致胖”的論述，可推知變胖主因是飲食問題，故可填“因?yàn)轱嬍巢划?dāng)”。

乙處根據(jù)后文“即使瘦下來，也會(huì)瘋狂反彈。所以短期內(nèi)高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)加上嚴(yán)格的飲食控制”，可推知減肥反彈主因是不改變飲食習(xí)慣，故可填“不改變不良的飲食習(xí)慣”。

（5）需使用“真正”“最重要”等強(qiáng)調(diào)性詞語，構(gòu)建否定與肯定結(jié)合的句式。核心話題為“學(xué)習(xí)”，需突出核心觀點(diǎn)。“真正”點(diǎn)明觀點(diǎn)核心，“不是”否定機(jī)械學(xué)習(xí)方式，“最重要的是”強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵要素，“而是”進(jìn)一步補(bǔ)充學(xué)習(xí)本質(zhì)。內(nèi)容緊扣學(xué)習(xí)場景，符合否定與肯定結(jié)合的邏輯。

答案：

（1）A.對癥下藥B.立竿見影

（2）①修改為：大腦會(huì)釋放一種叫作內(nèi)啡肽的激素

⑤修改為：若想靠運(yùn)動(dòng)來解決變胖的難題

（3）①這一稱謂說明通過運(yùn)動(dòng)難以減肥②“俱樂部”一詞表明有此情況的人很多③“難瘦”諧音“難受”，寓含了對跑步減肥難有效的失望。

（4）甲：因?yàn)轱嬍巢划?dāng)乙：不改變不良的飲食習(xí)慣

（5）示例一：真正的學(xué)習(xí)，最重要的不是學(xué)到了什么知識，而是養(yǎng)成思考的習(xí)慣和方式。

示例二：真正的學(xué)習(xí)，最重要的不是得到成績，而是收獲成長。

（1）本題考查正確使用成語的能力，此類試題答題時(shí)要熟記所有成語含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。

（3）本題考查對詞語含義的理解能力。做此題需要學(xué)生根據(jù)文中關(guān)鍵語句進(jìn)行分析。

（4）本題考查對段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫能力。解答時(shí)，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補(bǔ)充出正確的語句。

（5）本題考查仿寫句子的能力，解答時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。考查考生在一個(gè)語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。23.【答案】靜待花開

有人說：“等待中有梔子花開?！钡却⒎窍麡O的靜觀，而是蘊(yùn)含著希望的守望；心懷遠(yuǎn)志，懂得耐心等待，方能有所成就。人生不能沒有等待，它是我們體驗(yàn)生命滋味的必經(jīng)之路，是通往夢想彼岸的必經(jīng)之橋。

等待是希望的土壤。播撒下夢想的種子，需要用耐心和汗水去澆灌，用信念和毅力去守護(hù)，等待它沖破阻礙，破土而出，最終長成參天大樹。正如農(nóng)夫春耕秋收，只有熬過播種的辛勞，經(jīng)歷漫長的等待，才能收獲金黃的麥穗，品嘗豐收的喜悅。發(fā)明家愛迪生實(shí)驗(yàn)了上千種材料，才找到合適的燈絲，最終點(diǎn)亮了世界；王羲之苦練書法數(shù)十年，筆耕不輟，最終成為一代書圣，流芳百世。他們的成功并非一蹴而就，而是源于對夢想的執(zhí)著和對等待的堅(jiān)持。

然而，等待并非易事，它需要智慧的引領(lǐng)，更需要勇氣的支撐。在等待的過程中，我們會(huì)遇到各種誘惑和挑戰(zhàn)，會(huì)經(jīng)歷迷茫和焦慮，會(huì)遭受質(zhì)疑和否定。這時(shí)，唯有堅(jiān)定信念，才能抵擋住外界的風(fēng)雨侵襲，才能在內(nèi)心深處守護(hù)希望的火種。就像那句耳熟能詳?shù)闹V語：“好飯不怕晚。”真正有價(jià)值的東西，往往需要時(shí)間去沉淀，去打磨。如果我們因?yàn)橐粫r(shí)的焦躁而放棄了等待，就可能與成功失之交臂，與夢想漸行漸遠(yuǎn)。就像那只急于求成的猴子，為了眼前的利益放棄了繼續(xù)等待成熟的果實(shí)，最終只能收獲酸澀的悔恨。學(xué)會(huì)在等待中保持初心，調(diào)整心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，提升自我，方能抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)夢想。

更重要的是，等待也是一種人生的修行，讓我們在歲月的沉淀中，不斷感悟生命的真諦。在等待中，我們學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了與自己對話，學(xué)會(huì)了與世界和解。人生不如意事十之八九，我們無法掌控所有事情的發(fā)展，但可以選擇用積極的心態(tài)去面對。就像那句詩中所言：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！痹诘却倪^程中，放下焦慮和不安，用心感受生活中的點(diǎn)滴美好，享受心靈的寧靜，這本身就是一種收獲，一種成長。

當(dāng)我們靜下心來，細(xì)細(xì)品味等待的滋味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非苦澀難耐，而是充滿了希望和力量。等待的過程，也是一個(gè)不斷積蓄能量的過程，一個(gè)厚積薄發(fā)的過程。如同含苞待放的花蕾，只有經(jīng)歷了陽光雨露的滋養(yǎng)，經(jīng)歷了寒冬的考驗(yàn)，才能在最美的