福建省莆田市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：戲曲，自宋代誕生以來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)在中國(guó)的戲劇舞臺(tái)上占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，隨著娛樂(lè)方式的多元化和觀眾審美需求的變化，傳統(tǒng)戲曲的市場(chǎng)份額逐漸縮小。新一代觀眾對(duì)戲曲的興趣不高，許多傳統(tǒng)劇種和表演技巧面臨失傳的危險(xiǎn)。在這種背景下，被譽(yù)為越劇發(fā)祥地之一的“魔都”上海憑借其現(xiàn)代化和國(guó)際化的城市特色，迅速崛起成為傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新谷和實(shí)驗(yàn)室。上海越劇院推出的沉浸式體驗(yàn)劇目——越劇《再生·緣》成功地將傳統(tǒng)越劇的審美體驗(yàn)與現(xiàn)代戲曲的表達(dá)方式相融合，實(shí)現(xiàn)了形式上的創(chuàng)新與核心價(jià)值的保持。這一作品不僅是對(duì)越劇傳承的一次積極嘗試，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代審美相結(jié)合的無(wú)限可能。傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)空間，其特色在于保持了傳統(tǒng)的規(guī)范性，這種規(guī)范性體現(xiàn)在其長(zhǎng)久以來(lái)堅(jiān)守的“三面墻”舞臺(tái)布局和表演傳統(tǒng)，使得表演空間有著明確的界定。相較于傳統(tǒng)戲曲，沉浸式體驗(yàn)劇目《再生·緣》的舞臺(tái)空間則進(jìn)行了創(chuàng)新性的變革。其中，最顯著的特點(diǎn)在于摒棄了固定的表演區(qū)域與觀眾席設(shè)置。觀眾在此劇中全程站立觀賞，演員、觀眾乃至工作人員都身處同一空間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了前所未有的“零距離”互動(dòng)體驗(yàn)，導(dǎo)演的舞臺(tái)調(diào)度不再局限于演員的走位，而是同時(shí)引導(dǎo)觀眾的行動(dòng)。由于演員與觀眾之間的空間關(guān)系相互交錯(cuò)，他們?cè)诒硌葸^(guò)程中的位置也會(huì)不斷地發(fā)生變化。這種對(duì)舞臺(tái)空間的獨(dú)特運(yùn)用無(wú)疑對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的配合度提出了極高的要求。然而，實(shí)踐證明，這種嘗試取得了巨大的成功，為觀眾帶來(lái)了前所未有的互動(dòng)體驗(yàn)。沉浸式戲曲劇目的另一特征在于舞臺(tái)場(chǎng)域內(nèi)觀演關(guān)系的創(chuàng)新性改變。在傳統(tǒng)戲曲的范式中，演員的表演空間與觀眾的觀賞空間是相對(duì)固定的，兩者之間存在著清晰的界限。演員在臺(tái)上展現(xiàn)技藝，而觀眾則在池座靜觀其變，鮮有交互，偶爾的喝彩成為他們之間唯一的溝通橋梁。這導(dǎo)致觀眾往往只能作為被動(dòng)的接受者，通過(guò)舞臺(tái)上的表演來(lái)揣測(cè)劇情與人物內(nèi)心。然而，在《再生·緣》這部作品中，觀眾不再僅僅是觀看者，更是劇情的積極參與者。在舞臺(tái)空間得到了極大延伸的同時(shí)，觀眾可以近距離地觀看演員的表演，甚至可以與演員進(jìn)行互動(dòng)，參與到劇情的發(fā)展中。這種全新的觀演關(guān)系不僅讓觀眾更加深入地理解劇情和人物內(nèi)心世界，同時(shí)也大大提升了他們的參與感和沉浸感。該劇還打破了傳統(tǒng)的線性敘述方式，將故事的切入點(diǎn)放在孟麗君身份被揭穿之后，這一設(shè)定在戲劇的開(kāi)始就設(shè)置了懸念，構(gòu)建了一個(gè)充滿戲劇張力的沖突場(chǎng)景。這樣的敘事選擇頗具風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗鼜脑瓌〉母叱辈糠秩胧?，省略了前期的鋪墊和敘述，這可能會(huì)讓對(duì)劇情不夠熟悉的觀眾感到困惑，同時(shí)也有可能引發(fā)“倒高潮”的戲劇問(wèn)題。然而，該劇的編劇巧妙地化解了這些潛在問(wèn)題。他們引入了原創(chuàng)人物“緣生”作為故事的敘述者，通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的敘述，向觀眾清晰地展現(xiàn)了人物背景和已有的故事脈絡(luò)，從而有效地引導(dǎo)觀眾迅速融入劇情。最后，在音樂(lè)改編方面，該劇以越劇唱段為核心，加入了評(píng)彈、吉他彈唱、搖滾樂(lè)、小提琴、鋼琴等多種音樂(lè)風(fēng)格和樂(lè)器演奏。這種改編旨在以更多元的音樂(lè)表現(xiàn)手段配合和推動(dòng)劇情發(fā)展，深入刻畫(huà)人物。這種嘗試不僅增強(qiáng)了戲劇的感染力，還在吸引年輕觀眾；滿足當(dāng)代審美需求方面發(fā)揮了積極的作用。（摘編自賈力娜《中國(guó)戲曲創(chuàng)新路徑的探討——以沉浸式體驗(yàn)劇目為視角的分析》）材料二：《文匯報(bào)》記者：很多人把近些年“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”等創(chuàng)新突破，視作是爭(zhēng)取年輕人的重要手段。那么如何避免“環(huán)境式”“沉浸式”變成創(chuàng)新的“路徑依賴”。而真正有助于戲曲等傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新？茅威濤：我們今天對(duì)于“創(chuàng)新”是存在著一些誤讀的，總認(rèn)為“創(chuàng)新”是一種“無(wú)中生有”。實(shí)際上，戲劇是需要在劇場(chǎng)里和觀眾一起完成的，它應(yīng)該是活生生的。所以所謂的創(chuàng)新與變化，也是它“物競(jìng)天擇”“順應(yīng)環(huán)境”的一種類似生物學(xué)一般的進(jìn)化過(guò)程?！皞鹘y(tǒng)”是怎么產(chǎn)生的？我以為所有經(jīng)典的傳統(tǒng)都是彼時(shí)的當(dāng)下。今天的年輕人從小就接觸虛擬世界，平板電腦和手機(jī)是他們的玩具，比起現(xiàn)實(shí)他們可能更加熟悉虛擬，也更喜歡虛擬與現(xiàn)實(shí)交互的感覺(jué)，因此“環(huán)境式”“沉浸式”在當(dāng)下能形成一定的需求。誠(chéng)如“一臺(tái)好戲”的創(chuàng)始人漢坤最打動(dòng)我的一句話——我們對(duì)標(biāo)的是今天人的生活方式。我們?cè)噲D探索和改變的也正是今天的年輕人對(duì)“看戲”這件事的理解。傅謹(jǐn)：在過(guò)去，很大數(shù)量的創(chuàng)新以失敗告終，偶爾能做到，但也可能是表象。就像現(xiàn)在年輕人到底喜歡什么，難以用表面現(xiàn)象來(lái)判斷。不要小看年輕人，社交平臺(tái)興起的“打卡”是很熱，但對(duì)于藝術(shù)欣賞來(lái)說(shuō)，一時(shí)的“熱”有可能不持久、并不入心。所以我認(rèn)為，不管看法和形式有多少種，但最終目的殊途同歸，即用“潮流”的手段創(chuàng)新固然重要，但一定要知道“創(chuàng)新”的終點(diǎn)在哪——那就是把年輕人吸引進(jìn)來(lái)，對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。（摘編自《搭載“環(huán)境式”“沉浸式”能否為傳統(tǒng)文化破圈蹚出新路？》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)戲曲因當(dāng)下娛樂(lè)方式的多元化和觀眾審美的變化逐漸失去市場(chǎng)，但上海越劇院的創(chuàng)新嘗試為戲曲注入了新活力。B．《再生·緣》通過(guò)空間關(guān)系的交錯(cuò)實(shí)現(xiàn)“零距離”互動(dòng)體驗(yàn)，雖對(duì)觀眾配合度提出極高要求，但這種嘗試被證明是成功的。C．《再生·緣》以越劇唱段為核心，加入多種音樂(lè)表現(xiàn)手段，這種改編是為了配合和推動(dòng)劇情的發(fā)展，深入刻畫(huà)人物。D．“環(huán)境式”“沉浸式”等演出形式迎合了年輕人對(duì)虛擬和現(xiàn)實(shí)交互的喜好，這改變了他們對(duì)“看戲”這件事的理解。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為《再生·緣》的實(shí)踐證明傳統(tǒng)戲曲可通過(guò)創(chuàng)新手段再放異彩，材料二則警示創(chuàng)新的同時(shí)需避免路徑依賴。B．材料一從現(xiàn)象入手，采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，從舞臺(tái)空間、觀演關(guān)系、敘述方式和音樂(lè)改編四個(gè)角度論述，層次清晰。C．傳統(tǒng)戲曲采用“三面墻”的舞臺(tái)布局，演員和觀眾很少有互動(dòng)，所以觀眾無(wú)法深入理解劇情，參與感和沉浸感差。D．傅謹(jǐn)認(rèn)為如果只是依靠“潮流”的創(chuàng)新手段吸引年輕人來(lái)“打卡”，就一定不能激發(fā)他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。3．下列選項(xiàng)中，不適合作為“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”創(chuàng)新突破的典型事例的一項(xiàng)是（

）A．河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》以AR技術(shù)復(fù)原了唐代宮廷樂(lè)舞，通過(guò)演員的傳統(tǒng)妝容和生動(dòng)演繹，展現(xiàn)出虛實(shí)相生的奇幻畫(huà)卷。B．敦煌博物館將壁畫(huà)中的飛天形象、色彩和紋樣進(jìn)行數(shù)字化提取，利用互動(dòng)裝置，讓游客可以通過(guò)觸碰墻面觸發(fā)動(dòng)態(tài)效果。C．蘇繡體驗(yàn)館使用高清投影儀循環(huán)播放關(guān)于蘇繡的紀(jì)錄片，展示蘇繡的發(fā)展歷史和制作過(guò)程，讓游客更好地了解非遺文化。D．電影《哪吒2》依托傳統(tǒng)故事的核心框架，運(yùn)用前沿動(dòng)畫(huà)技術(shù)和現(xiàn)代敘事手法，呈現(xiàn)出震撼的視聽(tīng)效果，引發(fā)觀眾共鳴。4．習(xí)近平總書(shū)記在《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果不是文明斷裂的產(chǎn)物。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的“中國(guó)式現(xiàn)代化”。閱讀下面的文字，完成下面小題。將軍夢(mèng)劉建超將軍不會(huì)做夢(mèng)。①將軍的家在豫西一個(gè)偏僻山溝，村子叫七孤嶺。百十戶人家，面對(duì)七座光禿禿的坡嶺。土薄地貧，十年九旱，他從記事起就惦記著填飽肚子。父母在家里種著幾畝薄地，一年的收成差不多都給村霸交了租。光景好的年份，收幾袋麥子，父親也要拿到集上多換成玉米、紅薯片，就這也是半年糠菜過(guò)日子。將軍十五歲那年，剛剛收了麥。他對(duì)正往粗布袋子里裝麥子的父親說(shuō)，爹，咱吃一頓白面饃饃吧。父親看看面黃肌瘦的孩子沒(méi)有說(shuō)話，繼續(xù)裝著麥子。這點(diǎn)兒麥子還不夠交租呢。母親的眼睛紅紅的，說(shuō)，他爹，孩子長(zhǎng)恁大，也沒(méi)放開(kāi)吃過(guò)白饃，就讓娃吃頓白面饃饃吧，租咋說(shuō)也是不夠了。晚上，香噴噴暄騰騰的白面饃饃剛出鍋，村霸就進(jìn)了屋。話沒(méi)說(shuō)上兩句，村霸掄起手杖就把將軍父親的頭打得血流滿面。將軍抓起身邊的鐮刀就沖了上去，一刀砍斷了村霸的兩根手指，村霸號(hào)叫著跑了。將軍知道，村里是待不住了。母親流著淚，用兩件衣服包了幾個(gè)白面饃饃，塞在他的懷里，說(shuō)，走吧，找個(gè)能吃飽肚子的地方，別回來(lái)了。將軍就找到了隊(duì)伍當(dāng)了兵。班長(zhǎng)問(wèn)他，你來(lái)當(dāng)兵，有啥夢(mèng)想？將軍說(shuō)，啥是夢(mèng)想？從來(lái)不做夢(mèng)。班長(zhǎng)奇怪了，你不做夢(mèng)？從來(lái)不做夢(mèng)？將軍說(shuō)，真的，我倒下就能睡著，醒了就醒了，啥也記不住。班長(zhǎng)也是納悶兒，你怎么會(huì)不做夢(mèng)？我還真是頭一次遇到不做夢(mèng)的人。將軍委屈地看著小胖班長(zhǎng)，覺(jué)得自己不做夢(mèng)給班長(zhǎng)添了麻煩。班長(zhǎng)很健談，多當(dāng)了幾年兵，南征北戰(zhàn)的故事一嘟嚕一嘟嚕，嘴巴閑下來(lái)的時(shí)候少，就連睡覺(jué)打呼嚕還嘰咕著說(shuō)夢(mèng)話。一覺(jué)醒來(lái)，他能把做的夢(mèng)嘮叨一天。將軍挺羨慕班長(zhǎng)，羨慕班長(zhǎng)會(huì)做夢(mèng)，還都是讓人舒心痛快的美夢(mèng)。將軍還挺著急，著急自己總是沒(méi)有夢(mèng)。班長(zhǎng)總是在講著自己的夢(mèng)時(shí)，冷不丁問(wèn)他一句，你還沒(méi)有做夢(mèng)？看到他沮喪地?fù)u頭，班長(zhǎng)就不無(wú)遺憾地說(shuō)，你不做夢(mèng)，就沒(méi)有了夢(mèng)想啊。將軍問(wèn)，什么是夢(mèng)想？班長(zhǎng)說(shuō)，夢(mèng)想夢(mèng)想，就是做夢(mèng)都想著的事情啊。②將軍說(shuō)，哦，那我不做夢(mèng)心里也想著的事情就是有自己的地種，能吃飽飯，天天白面饃，炒雞蛋。班長(zhǎng)拍拍他的肩膀，吃飽飯也是你的夢(mèng)想。我們班的兄弟也都是為了有田種能吃飽飯這個(gè)夢(mèng)想來(lái)參軍的。你的村里有惡霸，我的村里也有惡霸，咱班大老李、石磙子、小豆子村里也有惡霸。咱扛槍打仗就是要打掉反動(dòng)派，打掉村惡霸的靠山。將軍眨了眨眼睛說(shuō)，班長(zhǎng)，我們現(xiàn)在去打仗，也就是能幫著我，幫著你，幫著大老李，幫著石磙子、小豆子趕走村里的惡霸，大家過(guò)上好日子嗎？班長(zhǎng)扒拉扒拉將軍亂糟糟的頭發(fā)，好嘛，你進(jìn)步很快呀。來(lái)，打點(diǎn)兒水，我?guī)湍阆聪搭^。將軍就挺直了腰板，覺(jué)得自己原來(lái)也可以為自己的戰(zhàn)友兄弟實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想做很多事情。班長(zhǎng)說(shuō)，我相信你一定能成個(gè)好兵。將軍確實(shí)成為一名好兵。洛河灘邊，解放軍圍住了逃跑的敵軍，傍晚開(kāi)始交火。將軍的家就在這一帶，他熟悉地形。他在班長(zhǎng)掩護(hù)下，從一條地溝鉆進(jìn)了敵軍陣地。一身臟水的將軍舉著手榴彈，站到敵軍營(yíng)長(zhǎng)身邊時(shí)，③驚得滿臉橫肉的敵軍營(yíng)長(zhǎng)嘴巴里能塞進(jìn)去個(gè)鵝蛋。敵營(yíng)長(zhǎng)悄聲對(duì)將軍說(shuō)，你放我走吧。我這里的金條你都拿走，夠你吃喝一輩子，享一輩子福了。將軍說(shuō)，你那幾個(gè)臭錢(qián)夠我吃喝一輩子，夠小胖班長(zhǎng)吃喝一輩子嗎？夠大老李吃喝一輩子嗎？夠石磙子、小豆子吃喝一輩子嗎？你給我站起來(lái)，走！將軍立功了。表彰大會(huì)上，將軍胸前佩戴著一朵大紅花。班長(zhǎng)把手都給拍紅了。開(kāi)封戰(zhàn)役，將軍所在的連負(fù)責(zé)南門(mén)的攻擊。城頭守?cái)郴鹆疵?，子彈雨點(diǎn)般傾瀉下來(lái)，壓制得進(jìn)攻部隊(duì)抬不起頭。又一架敵機(jī)俯沖下來(lái)，班長(zhǎng)撲到了將軍身上，把他緊緊地護(hù)在身下。渾身鮮血的班長(zhǎng)，笑著對(duì)將軍說(shuō)，昨天夢(mèng)到俺娘了，俺娘叫我回去呢。班長(zhǎng)閉上了眼睛。將軍抱著炸藥包，在大老李的火力掩護(hù)下，左突右閃前翻后滾，胳膊腿都被子彈打穿了。他靠近了城門(mén)，用盡全身力氣將炸藥包甩了出去。將軍醒來(lái)后，已經(jīng)躺在醫(yī)院里了。他昏迷了三天三夜，失去了一只胳膊。一尺胳膊照樣能打槍能投擲手榴彈，照樣能跟著部隊(duì)南征北戰(zhàn)沖鋒陷陣。新中國(guó)成立后，首長(zhǎng)征求將軍的意見(jiàn)，他可以去榮軍院休養(yǎng)。將軍說(shuō)，我想好了，我要回家，我還可以開(kāi)荒種田。我要把班長(zhǎng)的母親接到我家去。④那晚，將軍夢(mèng)到了家鄉(xiāng)，夢(mèng)到了母親，夢(mèng)到了班長(zhǎng)在對(duì)著他笑。將軍自言自語(yǔ)地說(shuō)，班長(zhǎng)，我做夢(mèng)了，我可以有夢(mèng)想了。太陽(yáng)爬出了山頭，溫和的陽(yáng)光撫摸著將軍，撫摸著他那張充滿朝氣堅(jiān)毅俊俏的臉龐。（有刪改）5．對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①描寫(xiě)七孤嶺的偏僻與貧瘠，交代了將軍出生的背景，為其日后投身革命作鋪墊。B．句子②體現(xiàn)了將軍高度的政治覺(jué)悟和遠(yuǎn)大的革命理想，反映了舊中國(guó)農(nóng)民的普遍愿望。C．句子③通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“滿臉橫肉”的兇相與極度震驚的失態(tài)形成反差，頗具諷刺意味。D．句子④寫(xiě)將軍終于做夢(mèng)，雖然班長(zhǎng)已經(jīng)犧牲，但他的夢(mèng)想在將軍身上得以傳承和實(shí)現(xiàn)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．班長(zhǎng)熱情健談、樂(lè)觀積極、關(guān)心戰(zhàn)友、英勇無(wú)畏，是將軍革命道路上的引路人。B．小說(shuō)按時(shí)間順序敘述，展現(xiàn)了將軍童年、參軍、回鄉(xiāng)的人生歷程，情節(jié)一波三折。C．小說(shuō)通過(guò)將軍最初不做夢(mèng)與后來(lái)做夢(mèng)的鮮明對(duì)比，突出將軍的精神覺(jué)醒與成長(zhǎng)。D．小說(shuō)多用短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，不事雕琢；對(duì)話富有地域特色，符合人物身份。7．小說(shuō)最后一段含蓄雋永，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8．小說(shuō)始終以“將軍”稱呼主人公，隱去具體姓名，這樣處理有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本分析。二、文言小題9．下列加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．吾與點(diǎn)也

與人為善 B．居為奇貨

居安思危C．能克終者蓋寡

克己復(fù)禮 D．永保無(wú)疆之休休戚與共10．下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．焉用亡鄭以陪鄰

盤(pán)盤(pán)焉 B．長(zhǎng)于臣

多于南畝之農(nóng)夫C．何辭為

庖丁為文惠君解牛 D．?dāng)z乎大國(guó)之間

豈取之易而守之難乎11．下列句中加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（

）A．鼓瑟希，鏗爾

西并巴、蜀 B．老吾老

卻賓客以業(yè)諸侯C．如曰今日當(dāng)一切不事事

足之所履 D．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

后人哀之而不鑒之12．下列句中加點(diǎn)詞不全是古今異義的一項(xiàng)是（

）A．其實(shí)百倍

申之以孝悌之義

故今具道所以B．行李之往來(lái)

傲物則骨肉為行路

臣戰(zhàn)河南C．下而從六國(guó)破亡之故事

因其固然

而聽(tīng)細(xì)說(shuō)D．備他盜之出入與非常也

韓魏之經(jīng)營(yíng)

思厥先祖父13．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：輿薪之不見(jiàn)A．洎牧以讒誅 B．大王來(lái)何操C．村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng) D．西取由余于戎14．下列文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋后期千乘之國(guó)是小國(guó)。B．鴻門(mén)宴會(huì)的座次安排中，最尊貴的是坐西朝東的位置。C．我國(guó)古代音樂(lè)以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲。D．童子，童生。科舉時(shí)代還沒(méi)考取秀才的讀書(shū)人都稱為“童生”。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。王①坐東宮，召伍被與謀，曰：“將軍上?！北粣澣辉唬骸吧蠈捝獯笸酰鯊?fù)安得此亡國(guó)之語(yǔ)乎！臣聞子胥諫吳王②，吳王不用，乃曰‘臣今見(jiàn)麋鹿游姑蘇之臺(tái)③也’。今臣亦見(jiàn)宮中生荊棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。復(fù)召曰：“將軍許寡人乎？”被曰：“不，直來(lái)為大王畫(huà)耳。臣聞聰者聽(tīng)于無(wú)聲，明者見(jiàn)于未形，故圣人萬(wàn)舉萬(wàn)全。昔文王一動(dòng)而功顯于千世，列為三代，此所謂因天心以動(dòng)作者也，故海內(nèi)不期而隨。此千歲之可見(jiàn)者。夫百年之秦，近世之吳楚④，亦足以喻國(guó)家之存亡矣。臣不敢避子胥之誅，愿大王毋為吳王之聽(tīng)。昔秦絕圣人之道，殺術(shù)士，燔詩(shī)書(shū)，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉(zhuǎn)負(fù)海之粟致之西河。當(dāng)是之時(shí)，男子疾耕不足于糟糠，女子紡績(jī)不足于蓋形。遣蒙恬筑長(zhǎng)城，東西數(shù)千里，暴兵露師常數(shù)十萬(wàn)，死者不可勝數(shù)，僵尸千里，流血頃畝，百姓力竭，欲為亂者十家而五。又使尉佗踰五嶺攻百越。尉佗知中國(guó)勞極，止王不來(lái)，使人上書(shū)，求女無(wú)夫家者三萬(wàn)人，以為士卒衣補(bǔ)。秦皇帝可其萬(wàn)五千人。于是百姓離心瓦解，欲為亂者十家而七?？椭^高皇帝曰，‘時(shí)可矣?！呋实墼?，‘待之，圣人當(dāng)起東南間?！灰荒?，陳勝吳廣發(fā)矣。高皇始于豐沛，一倡天下不期而響應(yīng)者不可勝數(shù)也。此所謂蹈瑕候間⑤，因秦之亡而動(dòng)者也。百姓愿之，若旱之望雨，故起于行陳之中而立為天子，功高三王，德傳無(wú)窮。今大王見(jiàn)高皇帝得天下之易也，獨(dú)不觀近世之吳楚乎？夫吳王賜號(hào)為劉氏祭酒，復(fù)不朝，王四郡之眾地方數(shù)千里內(nèi)鑄鄣銅以為錢(qián)東煮海水以為鹽，上取江陵木以為船，一船之載當(dāng)中國(guó)數(shù)十兩車，國(guó)富民眾。行珠五金帛賂諸侯宗室大臣，獨(dú)竇氏不與。計(jì)定謀成，舉兵而西，破于大梁，敗于狐父。奔走而東，至于丹徒，越人禽之，身死絕祀，為天下笑。今臣亦竊悲大王棄千乘之君，必且賜絕命之書(shū)，為群臣先，死于東宮也?！庇谑峭鯕庠菇Y(jié)而不揚(yáng)，涕滿匡而橫流，即起，歷階而去。（節(jié)選自《史記·淮南衡山列傳》）【注】①王：指淮南王劉安。漢武帝時(shí)，劉安欲起兵反叛，自立為帝。②吳王：指吳王夫差。③麋鹿游姑蘇之臺(tái)：指國(guó)家敗亡，宮殿荒廢。④吳楚：西漢諸侯國(guó)，吳王劉濞聯(lián)合楚國(guó)等六國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“七國(guó)之亂”。⑤蹈瑕候間：應(yīng)機(jī)而動(dòng)。15．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王四郡A之眾B地方C數(shù)千里D內(nèi)E鑄鄣銅F以為錢(qián)G東煮海水H以為鹽16．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．暴，同“曝”，暴露，與《六國(guó)論》中“暴霜露，斬荊棘”的“暴”意思相同。B．中國(guó)，中原地區(qū)，與《齊桓晉文之事》中“蒞中國(guó)而撫四夷也”的“中國(guó)”意思相同。C．發(fā)，舉事，與《促織》中“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆”中的“發(fā)”意思不同。D．當(dāng)，抵得上，與《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”意思相同。17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然伍被被淮南王脅迫，但仍然以史為鑒，勸諫他不要起兵反叛。B．尉佗留在百越稱王，并上書(shū)請(qǐng)求派遣三萬(wàn)女子來(lái)為士兵縫補(bǔ)衣服。C．漢高祖劉邦因在陳勝吳廣起義后立即起兵，故能夠迅速奪取天下。D．伍被指出吳王劉濞雖國(guó)富民眾，卻還兵敗身死，以此警示淮南王。18．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此所謂因天心以動(dòng)作者也，故海內(nèi)不期而隨。（2）奔走而東，至于丹徒，越人禽之，身死絕祀，為天下笑。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。鳳凰臺(tái)晚眺南宋·劉克莊經(jīng)月疏行臺(tái)上路，秣陵城郭忽秋風(fēng)。馬嘶衛(wèi)霍①空營(yíng)里，螢起齊梁廢苑中。野寺舊曾開(kāi)玉帳，翠華久不幸離宮。小儒記得隆興事②，閑對(duì)山僧說(shuō)魏公③?！咀ⅰ竣傩l(wèi)霍：指漢代名將衛(wèi)青、霍去病。②隆興事：宋孝宗起用張浚發(fā)動(dòng)北伐，被金軍擊潰，簽訂隆興和議。③魏公：指南宋將領(lǐng)張浚，主張北伐。19．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登上鳳凰臺(tái)遠(yuǎn)眺，借用“秋風(fēng)”這一意象，渲染金陵城蕭瑟凄涼的氛圍，奠定了感情基調(diào)。B．頸聯(lián)中時(shí)空交錯(cuò)變化，飽含歷史的滄桑厚重之感，暗示昔日繁華已逝，表達(dá)了對(duì)南宋國(guó)勢(shì)衰微的憂慮。C．末句與王安石《桂枝香·金陵懷古》中“謾?quán)禈s辱”的思想情感相同，意在批判空嘆興亡榮辱沒(méi)有意義。D．本詩(shī)雖與杜甫《登岳陽(yáng)樓》同為登高抒懷之作，但側(cè)重于對(duì)歷史興亡的思考，并未表露個(gè)人飄零之感。20．頷聯(lián)“馬嘶衛(wèi)霍空營(yíng)里，螢起齊梁廢苑中”歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度進(jìn)行賞析。五、名篇名句默寫(xiě)21．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認(rèn)為子路的回答毫不謙遜，因?yàn)榭鬃油瞥纭啊钡睦砟?。?）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，張孝祥用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)自己沉醉美景、忘卻時(shí)間的句子是“，”。（3）在《六國(guó)論》中，蘇洵感慨六國(guó)若能“，”，合力抗秦，秦人就會(huì)擔(dān)心到連飯也難以下咽。（4）在環(huán)保主題演講中，我們可以用《阿房宮賦》中的“，”來(lái)批判人們對(duì)自然資源的壓榨和浪費(fèi)。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。自唐傳奇開(kāi)始，“文備眾體”成了我國(guó)古代小說(shuō)的一個(gè)特點(diǎn)。但多數(shù)情況下，都是在故事情節(jié)需要渲染鋪張，或者表示感慨詠嘆時(shí)加一些詩(shī)詞韻文來(lái)增強(qiáng)效果?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代小說(shuō)中的詩(shī)詞韻文，多數(shù)情況下是可有可無(wú)的閑文。①我們?nèi)绻_(kāi)《明容與堂刻本水滸傳》，②就會(huì)發(fā)現(xiàn)它比后來(lái)通行的金圣嘆評(píng)七十回本多了不少詩(shī)詞，③其中許多詩(shī)詞評(píng)論者認(rèn)為是多余的。④刪去這些無(wú)關(guān)緊要的文字，⑤不但不影響作品的內(nèi)容，⑥使小說(shuō)更加緊湊、簡(jiǎn)練。A___，它的絕大多數(shù)詩(shī)詞曲賦都是與小說(shuō)故事情節(jié)融合在一起的。如果略去不看，就會(huì)影響對(duì)情節(jié)和思想內(nèi)容的理解。比如說(shuō)寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)所看到的十二釵圖冊(cè)判詞和曲子，與人物命運(yùn)和情節(jié)發(fā)展關(guān)系甚大。曹雪芹為小說(shuō)中人物所擬寫(xiě)的詩(shī)詞歌賦，大都是“按頭制帽”，具有刻畫(huà)人物形象的功能。單單描寫(xiě)一群富有才情的兒女們賦詩(shī)填詞，B____，還要把各人所作擬寫(xiě)得契合人物各自的身世、個(gè)性、修養(yǎng)；那必然加倍困難。海棠詩(shī)社諸芳所詠，都各有個(gè)性，互不相犯。作者在模擬小說(shuō)中各人所寫(xiě)的詩(shī)詞時(shí)，心目之中先已存有每人的“聲調(diào)口氣”。（

甲

）的“淡極始知花更艷”，不但是詠白海棠的佳句，而且完全符合她為人寡語(yǔ)罕言、安分順時(shí)、素樸淡雅、潔凈無(wú)華的個(gè)性特點(diǎn)。（

乙

）的“也宜墻角也宜盆”，贊好花處處相宜，也借此道出了她自幼在綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，如今投靠賈門(mén)、寄人籬下，卻仍有闊大寬宏的氣量風(fēng)度。被評(píng)為壓卷之作的《詠菊》詩(shī)說(shuō)：“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心！”這樣幽怨寂寞的心聲，非出自（

丙

）筆下不可?？傊?，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦是小說(shuō)故事情節(jié)和人物刻畫(huà)的有機(jī)組成部分。對(duì)此，木心先生有個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎骸啊都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)，如水草。取出水，即不好，放在水中，好看?！边@告訴我們，欣賞《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞必須以小說(shuō)故事為背景。22．下列句子中的引號(hào)與上文劃波浪線處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B．如果某一所房子畫(huà)上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決。C．這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。D．這響亮而清脆的“哈哈哈”就此結(jié)束了一切事情：結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活。23．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)人物。24．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?5．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。七、作文26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。讀屏?xí)r代，屏幕無(wú)處不在。有人說(shuō)，越來(lái)越多的屏幕為我們提供了海量的信息；也有人說(shuō)，越來(lái)越多的屏幕分散了我們的注意力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．D2．A3．C4．①創(chuàng)新形式，保持核心價(jià)值。如《再生·緣》既保留了越劇的核心唱段，又融入了多種音樂(lè)風(fēng)格和樂(lè)器演奏；②順應(yīng)時(shí)代需求。對(duì)標(biāo)現(xiàn)代人生活方式，迎合現(xiàn)代人的喜好；③避免路徑依賴。不盲目追求“潮流”的手段，而是要激發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的持久興趣。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文本探討了傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的創(chuàng)新路徑，聚焦上海越劇院《再生·緣》的突破性實(shí)踐。材料一通過(guò)舞臺(tái)空間重構(gòu)、觀演關(guān)系革新、非線性敘事和音樂(lè)跨界融合，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性結(jié)合；材料二則辯證討論創(chuàng)新邊界，強(qiáng)調(diào)避免形式依賴，需以文化內(nèi)核吸引年輕觀眾。兩則材料共同指向傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中需平衡創(chuàng)新與傳承，實(shí)現(xiàn)活態(tài)延續(xù)。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“這改變了他們對(duì)‘看戲’這件事的理解”錯(cuò)誤。材料二中茅威濤提到“試圖探索和改變的也正是今天的年輕人對(duì)‘看戲’這件事的理解”，但未明確“已經(jīng)改變”，屬于“未然”，選項(xiàng)中的“改變了”是“已然”狀態(tài)。原文僅說(shuō)明沉浸式形式“在當(dāng)下能形成一定的需求”，并未斷言其已改變觀眾認(rèn)知。故選D。2．本題考查學(xué)生理解分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證結(jié)構(gòu)的能力。B.“采用總分總的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。材料一采用“總分”結(jié)構(gòu)，先總述創(chuàng)新背景，再分舞臺(tái)空間、觀演關(guān)系、敘述方式、音樂(lè)改編等四方面展開(kāi)，未出現(xiàn)“總-分-總”的結(jié)尾總結(jié)段。C.“所以觀眾無(wú)法深入理解劇情”錯(cuò)誤。材料一第四段提到傳統(tǒng)戲曲中觀眾“鮮有交互”導(dǎo)致參與感弱，“導(dǎo)致觀眾往往只能作為被動(dòng)的接受者，通過(guò)舞臺(tái)上的表演來(lái)揣測(cè)劇情與人物內(nèi)心”，但未否定觀眾可以“深入理解劇情”，觀眾仍可通過(guò)表演揣測(cè)劇情，選項(xiàng)表述絕對(duì)化。D.“就一定不能激發(fā)他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣”錯(cuò)誤。傅謹(jǐn)認(rèn)為“打卡”式熱度可能“有可能不持久、并不入心”，但未否定其可能激發(fā)興趣，選項(xiàng)“一定不能”過(guò)于絕對(duì)。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)與論據(jù)的能力?！皞鹘y(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”的創(chuàng)新突破，強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與跨界的新藝術(shù)、新技術(shù)進(jìn)行融合，產(chǎn)生創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式或體驗(yàn)。A.河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)唐代宮廷樂(lè)舞與AR技術(shù)結(jié)合，呈現(xiàn)出虛實(shí)相生的效果，屬于“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新技術(shù)”的創(chuàng)新，適合作為典型事例。B.敦煌博物館將傳統(tǒng)壁畫(huà)元素通過(guò)數(shù)字化提取并結(jié)合互動(dòng)裝置，讓游客獲得全新體驗(yàn)，屬于“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新技術(shù)”的創(chuàng)新，適合作為典型事例。C.蘇繡體驗(yàn)館僅用高清投影儀播放紀(jì)錄片展示蘇繡歷史和制作過(guò)程，這只是利用技術(shù)進(jìn)行展示，沒(méi)有體現(xiàn)與“跨界新藝術(shù)”的融合，也沒(méi)有突破性的創(chuàng)新形式，不適合作為典型事例。D.電影《哪吒2》以傳統(tǒng)故事為核心，運(yùn)用前沿動(dòng)畫(huà)技術(shù)和現(xiàn)代敘事手法，屬于“傳統(tǒng)文化藝術(shù)＋跨界新藝術(shù)新技術(shù)”的創(chuàng)新，適合作為典型事例。故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)篩選信息、歸納要點(diǎn)，探究問(wèn)題的能力。①創(chuàng)新形式，保持核心價(jià)值。材料一指出，越劇《再生?緣》“成功地將傳統(tǒng)越劇的審美體驗(yàn)與現(xiàn)代戲曲的表達(dá)方式相融合，實(shí)現(xiàn)了形式上的創(chuàng)新與核心價(jià)值的保持”。該劇在舞臺(tái)空間、觀演關(guān)系、敘述方式上都進(jìn)行了創(chuàng)新，同時(shí)“以越劇唱段為核心，加入了評(píng)彈、吉他彈唱、搖滾樂(lè)等多種音樂(lè)風(fēng)格和樂(lè)器演奏、小提琴、鋼琴等多種音樂(lè)風(fēng)格和樂(lè)器演奏”，既保留了傳統(tǒng)越劇的精髓，又融入現(xiàn)代元素。這說(shuō)明傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”，需要在創(chuàng)新表現(xiàn)形式的同時(shí)，堅(jiān)守自身的核心價(jià)值與文化內(nèi)核。②順應(yīng)時(shí)代需求。材料二中茅威濤提到，今天的年輕人“從小就接觸虛擬世界”“更喜歡虛擬與現(xiàn)實(shí)交互的感覺(jué)”，而“環(huán)境式”“沉浸式”演出形式“在當(dāng)下能形成一定的需求”，且創(chuàng)新應(yīng)“對(duì)標(biāo)的是今天人的生活方式”。傳統(tǒng)戲曲要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”，就要貼合時(shí)代特點(diǎn)，順應(yīng)現(xiàn)代人尤其是年輕人的生活方式和審美喜好，以他們易于接受的方式呈現(xiàn)，增強(qiáng)吸引力。③避免路徑依賴。材料二中傅謹(jǐn)認(rèn)為，用“潮流”的手段創(chuàng)新雖重要，但“不要小看年輕人”，社交平臺(tái)的“打卡”熱度“有可能不持久、并不入心”，創(chuàng)新的終點(diǎn)應(yīng)是“把年輕人吸引進(jìn)來(lái)，對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣”。這意味著傳統(tǒng)戲曲的“中國(guó)式現(xiàn)代化”，不能盲目依賴“環(huán)境式”“沉浸式”等潮流形式，而要注重激發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的持久興趣，實(shí)現(xiàn)真正的傳承與發(fā)展。5．B6．B7．①描繪了一幅充滿溫暖和希望的畫(huà)面；②太陽(yáng)升起，象征將軍的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變；③喻示新時(shí)代的到來(lái)，深化了主題。8．①用“將軍”稱呼，表達(dá)了作者對(duì)主人公的敬意；②“將軍”強(qiáng)調(diào)了主人公的身份，突出了他由窮孩子到將軍的成長(zhǎng)過(guò)程；③將軍是廣大革命戰(zhàn)士的典型代表，用“將軍”稱呼更具普遍意義，凸顯主題?！緦?dǎo)語(yǔ)】《將軍夢(mèng)》是一篇思想深刻、藝術(shù)精湛的短篇小說(shuō)。它通過(guò)將軍從“不會(huì)做夢(mèng)”到“可以有夢(mèng)想”的獨(dú)特視角，以小見(jiàn)大，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民在舊社會(huì)的深重苦難、走向革命的必然性以及在革命熔爐中的精神覺(jué)醒與成長(zhǎng)。小說(shuō)歌頌了革命戰(zhàn)士的英勇?tīng)奚统绺呃硐耄瑥?qiáng)調(diào)了集體主義精神和對(duì)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。5．本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的能力。B.“高度的政治覺(jué)悟和遠(yuǎn)大的革命理想”錯(cuò)誤，由句子②中將軍的夢(mèng)想是“有自己的地種，能吃飽飯”，可知這體現(xiàn)的是舊中國(guó)農(nóng)民最基本的生存需求，選項(xiàng)過(guò)度解讀。故選B。6．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。B.“情節(jié)一波三折”錯(cuò)誤，由“將軍十五歲那年”到“將軍就找到了隊(duì)伍當(dāng)了兵”再到“洛河灘邊，解放軍圍住了逃跑的敵軍”“新中國(guó)成立后”，可知，小說(shuō)按時(shí)間順序敘述將軍的成長(zhǎng)歷程，情節(jié)以線性發(fā)展為主。故選B。7．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①由“太陽(yáng)爬出了山頭，溫和的陽(yáng)光撫摸著將軍”可知，用和諧的景物描寫(xiě)，構(gòu)建了一幅光明溫暖的畫(huà)面，和將軍童年“土薄地貧”“半年糠菜”的苦難環(huán)境形成對(duì)比，充滿希望。②由“溫和的陽(yáng)光撫摸著將軍，撫摸著他那張充滿朝氣堅(jiān)毅俊俏的臉龐”可知，作者用了兩次“撫摸”暗示，太陽(yáng)象征成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變，將軍從“不會(huì)做夢(mèng)”到“夢(mèng)見(jiàn)家鄉(xiāng)、班長(zhǎng)”，其成長(zhǎng)軌跡與陽(yáng)光普照的過(guò)程呼應(yīng)。陽(yáng)光“撫摸”其“堅(jiān)毅俊俏的臉龐”，既指物理場(chǎng)景，也象征他從“為吃飽飯參軍”到“傳承革命理想”的精神蛻變。③由“太陽(yáng)爬出了山頭”可知，“太陽(yáng)”意象喻示新中國(guó)成立后的新時(shí)代。將軍的夢(mèng)想“有自己的地種，能吃飽飯”在革命勝利后得以實(shí)現(xiàn)，陽(yáng)光的普照象征壓迫被推翻、人民當(dāng)家作主的社會(huì)變革，將個(gè)人奮斗融入時(shí)代洪流，深化“革命為人民帶來(lái)新生”的主題。8．本題考查學(xué)生分析人稱作用、探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①“將軍”是主人公的身份，是泛稱，非特指，這個(gè)稱呼體現(xiàn)了作者對(duì)主人公的情感態(tài)度。全文以“將軍”稱謂貫穿，而非“他”或具體姓名，隱含作者對(duì)其革命歷程的尊崇。從“十五歲砍村霸”到“炸城門(mén)失去胳膊”，再到“接班長(zhǎng)母親回家”，“將軍”的稱呼始終聚焦其英雄身份，強(qiáng)化作者對(duì)革命先烈的敬仰。②“將軍”是人物身份的終極標(biāo)識(shí)，這個(gè)稱呼串聯(lián)起“窮孩子→戰(zhàn)士→將軍”的成長(zhǎng)線。開(kāi)篇寫(xiě)其出身貧苦，中段寫(xiě)參軍戰(zhàn)斗（“成為好兵”），結(jié)尾以“將軍”自稱，清晰展現(xiàn)其從底層民眾到革命領(lǐng)導(dǎo)者的蛻變，與“不會(huì)做夢(mèng)→擁有夢(mèng)想”的精神成長(zhǎng)相互印證。③隱去姓名后，“將軍”的奮斗具有普世性，主人公是群體的縮影，將軍的夢(mèng)想（“吃飽飯、趕惡霸”）與班長(zhǎng)、大老李等戰(zhàn)友的理想一致（“咱班兄弟都是為這夢(mèng)想?yún)④姟保?，其?jīng)歷代表了一代革命者的奮斗史，匿名處理使其成為貧苦農(nóng)民投身革命的典型符號(hào)。折射出舊中國(guó)農(nóng)民“反抗壓迫、追求解放”的共同愿望，深化了“革命改變命運(yùn)”“人民創(chuàng)造歷史”的主題。9．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.“與”，動(dòng)詞，贊成／介詞，和。句意：我贊同曾點(diǎn)的想法。/和別人一同做好事。B.“居”，囤積／處于。句意：儲(chǔ)存起來(lái)，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價(jià)出售。/處于安逸的環(huán)境里，要時(shí)刻考慮到危險(xiǎn)降臨。C.“克”，能夠／克制。句意：能夠堅(jiān)持到底的大概不多。/克制自己，使言行舉止合乎禮節(jié)。D.相同?！靶荨保际恰凹獞c，美善”之意。句意：永遠(yuǎn)保持無(wú)盡的美善。/幸福和禍患都共同承受。故選D。10．B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.不同。疑問(wèn)代詞，為什么、哪里/形容詞詞尾，……的樣子。句意：為什么要滅掉鄭國(guó)來(lái)給鄰國(guó)增加土地呢？/盤(pán)旋曲折的樣子。B.相同。介詞，比。句意：（他）比我年長(zhǎng)。/比田地里的農(nóng)夫還多。C.不同。句末語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)/介詞，給、替。句意：為什么要推辭呢？/庖丁給文惠君宰牛。D.不同。介詞，在/句末語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)。句意：夾在大國(guó)之間。/難道是奪取天下容易而守住天下困難嗎？故選B。11．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞類活用的能力。A.名詞作動(dòng)詞，彈奏／名詞作狀語(yǔ)，向西；句意：（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲（結(jié)束彈奏）?。/向西吞并了巴國(guó)和蜀國(guó)。B.形容詞作動(dòng)詞，尊敬／名詞的使動(dòng)用法，使……成就功業(yè)；句意：尊敬我家里的長(zhǎng)輩。/驅(qū)逐客卿而使諸侯成就功業(yè)。C.名詞作動(dòng)詞，做／名詞作動(dòng)詞，意為“踩”；句意：假如說(shuō)當(dāng)今應(yīng)該不做事情。/腳踩著的地方。D.形容詞作名詞，遠(yuǎn)方的國(guó)家／意動(dòng)用法，以……為鑒；句意：越過(guò)別的國(guó)家把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作邊界。/如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)。故選C。12．A【詳解】本題考查課內(nèi)文言文中的古今異義詞。A.“其實(shí)”：古義，它的實(shí)際情況；今義，表示轉(zhuǎn)折的副詞“實(shí)際上”。句意：實(shí)際數(shù)量多百倍?！靶保枪沤癞惲x詞，善事父母為“孝”，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為“悌”。句意：用孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理來(lái)告誡他們。“所以”：古義，……的原因，用來(lái)……的方法；今義，表示結(jié)果的連詞，因此。句意：現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我之所以這樣做的理由。B.“行李”：古義，外交使者；今義，旅行所帶的包裹。句意：出使的人來(lái)來(lái)往往?！靶新贰保汗帕x，路人；今義，走路或道路。句意：看不起別人，親骨肉也會(huì)成為毫不相干的路人（陌生人）。“河南”：古義，黃河以南地區(qū)；今義，河南省。句意：我在黃河以南作戰(zhàn)。C.“故事”：古義，舊事、先例；今義，側(cè)重于事情過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)跌宕起伏的文學(xué)體裁。句意：卻自取下策反而重蹈六國(guó)滅亡的覆轍?！肮倘弧保汗帕x，本來(lái)的結(jié)構(gòu)；今義，副詞，誠(chéng)然、雖然，表示姑且承認(rèn)某個(gè)事實(shí)。句意：順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)?！凹?xì)說(shuō)”：古義，小人的讒言；今義，詳細(xì)地說(shuō)。句意：卻聽(tīng)小人的讒言。D.“非常”：古義，意外的變故；今義，很、十分。句意：是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故?！敖?jīng)營(yíng)”：古義，金玉珍寶等物；今義，經(jīng)辦管理，多用于工商企業(yè)等。句意：韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金玉珍寶?！白娓浮保汗帕x，祖輩和父輩，今義，爺爺。句意：想到他們的祖輩父輩。故選A。13．B【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句為賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安灰?jiàn)輿薪”，句意：看不見(jiàn)一車柴火。A.被動(dòng)句。句意：等到李牧因讒言被殺。B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤按笸鮼?lái)操何”，句意：大王來(lái)時(shí)帶了什么？C.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤按逯泻檬抡呱倌犟Z養(yǎng)一蟲(chóng)”，句意：村里一個(gè)喜歡多事的年輕人養(yǎng)了一只蟋蟀。D.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔饔谌秩∮捎唷?，句意：從西邊的戎族那里招攬了由余。故選B。14．A【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記課內(nèi)文言文中的文化常識(shí)的能力。A.“春秋后期千乘之國(guó)是小國(guó)”錯(cuò)誤。在春秋后期，千乘之國(guó)是中等諸侯國(guó)。故選A。15．BDG16．D17．C18．（1）這就是所說(shuō)的順應(yīng)天意而行動(dòng)，所以天下人不約而同地追隨他。（2）（吳王）向東逃跑，到了丹徒，越人擒獲了他，吳王身死國(guó)滅，被天下人恥笑?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)淮南王劉安與謀士伍被的對(duì)話，展現(xiàn)了典型的勸諫藝術(shù)。伍被借古喻今，以吳王夫差、秦始皇、吳楚七國(guó)之亂等歷史教訓(xùn)為鑒，運(yùn)用“麋鹿游姑蘇臺(tái)”“宮中生荊棘”等意象警示謀反之禍。文章層次分明：先以子胥諫夫差類比，繼而分析秦亡教訓(xùn)，再舉漢高祖應(yīng)時(shí)而起，最后落腳吳王劉濞敗亡慘狀。語(yǔ)言上善用對(duì)仗、排比（“聰者聽(tīng)于無(wú)聲，明者見(jiàn)于未形”），通過(guò)強(qiáng)烈對(duì)比突顯政治智慧與昏聵之別，體現(xiàn)了《史記》“以史為鑒”的敘事特點(diǎn)。15．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：掌管四郡的百姓，土地方圓數(shù)千里，在內(nèi)把鄣郡的銅礦鑄造成錢(qián)幣，在東邊把海水煮成鹽。“王四郡之眾”，構(gòu)成完整動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開(kāi)；“地方數(shù)千里”，為主謂結(jié)構(gòu)，其后D處斷開(kāi)；“內(nèi)鑄鄣銅以為錢(qián)”與“東煮海水以為鹽”句式對(duì)稱，其間G處斷開(kāi)。故選BDG。16．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義的能力。A.正確。句意：長(zhǎng)年戍邊、風(fēng)餐露宿的士兵有數(shù)十萬(wàn)人。/冒著寒霜雨露，披荊斬棘。B.正確。句意：尉佗知道中原地區(qū)疲弊至極。/統(tǒng)治整個(gè)中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。C.正確。舉事/打開(kāi)。句意：陳勝吳廣就起義了。/?成名有個(gè)九歲的兒子，趁父親不在家時(shí)，偷偷打開(kāi)了盆子。D.“意思相同”錯(cuò)誤。抵得上/掌握。句意：一艘船的運(yùn)載量抵得上中原的數(shù)十輛馬車。/國(guó)君掌握帝位的重權(quán)。故選D。17．本題考查學(xué)生理解和分析文意的能力。C.“漢高祖劉邦因在陳勝吳廣起義后立即起兵”錯(cuò)誤。由原文可知，劉邦成功的原因在于能夠應(yīng)機(jī)而動(dòng)，趁秦朝危亡而行動(dòng)，選項(xiàng)歸因過(guò)于簡(jiǎn)單。故選C。18．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言句子的能力。（1）“因”，順應(yīng)；“此……也”表判斷；“動(dòng)作”，行動(dòng)；“期”，約定；（2）“走”，逃跑；“禽”，通“擒”，擒獲；“為”表被動(dòng)。參考譯文：淮南王劉安坐在東宮，召見(jiàn)伍被，和他商議謀反的事，王說(shuō)：“將軍走上前來(lái)。”伍被悵然地說(shuō)：“皇上寬赦了大王，大王怎么能再說(shuō)這種亡國(guó)的言論呢！我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年伍子胥勸諫吳王，吳王不聽(tīng)，伍子胥就說(shuō)‘我現(xiàn)在已經(jīng)能看到麋鹿在姑蘇臺(tái)上游蕩了’。現(xiàn)在我也仿佛看到宮中生滿荊棘，露水沾濕衣襟了?！被茨贤醮笈胁读宋楸缓退改?，囚禁了三個(gè)月。又召他來(lái)問(wèn)：“將軍答應(yīng)寡人了嗎？”伍被回答：“不，臣只是來(lái)為大王謀劃而已。我聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)力好的人能在無(wú)聲時(shí)聽(tīng)出動(dòng)靜，視力好的人能在未成形前看出征兆，所以圣人所有的舉動(dòng)都萬(wàn)無(wú)一失。當(dāng)初周文王起兵滅商就功垂千秋，位列三王之一，這就是所說(shuō)的順應(yīng)天意而行動(dòng)，所以天下人不約而同地追隨他。這是千年來(lái)大家都能看見(jiàn)的。百年之前的秦朝滅亡，與幾十年前吳楚七國(guó)失敗的歷史教訓(xùn)，也足以說(shuō)明國(guó)家存亡的道理。我不敢逃避像伍子胥那樣因進(jìn)諫而被殺的命運(yùn)，希望大王不要像吳王那樣拒絕忠言。當(dāng)年秦始皇廢絕圣人之道，殺害方術(shù)之士，焚燒典籍，舍棄禮義，崇尚權(quán)術(shù)，濫用刑罰，從沿海運(yùn)輸糧食到西邊的黃河。那時(shí)，男人努力耕作卻連粗糧都吃不飽，女人日夜紡織卻衣不蔽體。派蒙恬修筑長(zhǎng)城，東西綿延數(shù)千里，長(zhǎng)年戍邊、風(fēng)餐露宿的士兵有數(shù)十萬(wàn)人，死者不計(jì)其數(shù)，尸橫遍野，血流成河，百姓精疲力竭，想作亂的人十家中便有五家。再派尉佗翻越五嶺攻打百越。尉佗知道中原地區(qū)疲弊至極，便留在南方稱王，不再回來(lái)，派人上書(shū)請(qǐng)求朝廷征集三萬(wàn)未婚嫁的女子來(lái)為士兵縫補(bǔ)衣服。秦始皇同意給他一萬(wàn)五千人。于是民心渙散，想作亂的人十家中便有七家。有人對(duì)高皇帝說(shuō)，‘時(shí)機(jī)到了?！呋实壅f(shuō)，‘再等等，圣人將在東南方起事。’不到一年，陳勝吳廣就起義了。高皇帝從豐沛起兵，振臂一呼，天下不約而同來(lái)響應(yīng)的人不計(jì)其數(shù)。這就是所謂的應(yīng)機(jī)而動(dòng)，趁秦朝危亡而行動(dòng)。百姓渴望起義，就像干旱的時(shí)候希望下雨，所以高皇帝能從行伍中崛起而被擁立為天子，功業(yè)超越三王，德澤流傳至于無(wú)窮?，F(xiàn)在大王看到高皇帝得天下似乎很容易，難道沒(méi)看到近代的吳楚之亂嗎？吳王劉濞被賜號(hào)為劉氏祭酒，又被恩準(zhǔn)不必依例進(jìn)京朝拜，掌管四郡的百姓，土地方圓數(shù)千里，在內(nèi)把鄣郡的銅礦鑄造成錢(qián)幣，在東邊把海水煮成鹽，在上游伐取江陵的木材造船，一艘船的運(yùn)載量抵得上中原的數(shù)十輛馬車，國(guó)家富足，人口眾多。用珠玉金帛賄賂諸侯王、宗室貴族和朝中大臣，唯獨(dú)竇氏不親附于他。反叛的計(jì)謀定下后，吳王便發(fā)動(dòng)軍隊(duì)向西進(jìn)攻，卻在大梁被擊潰，又在狐父被擊敗。吳王向東逃跑，到了丹徒，越人擒獲了他，吳王身死國(guó)滅，被天下人恥笑?，F(xiàn)在我也私下為大王舍棄千乘之君的地位而感到悲痛，朝廷一定會(huì)頒下賜死的詔書(shū)，讓大王成為群臣中最先死的人，死在東宮。”于是淮南王心中郁結(jié)不發(fā)，淚流滿面，立即起身，一級(jí)一級(jí)地走下臺(tái)階離開(kāi)了。19．C20．①視聽(tīng)結(jié)合，“馬嘶”（聽(tīng)覺(jué)）與“螢起”（視覺(jué)）交織，營(yíng)造了凄涼衰敗的意境；②對(duì)比，將過(guò)去的繁華與如今的荒廢進(jìn)行對(duì)比，抒發(fā)了歷史盛衰之感；③用典，借衛(wèi)霍、齊梁的典故，表達(dá)了對(duì)國(guó)運(yùn)的憂思。【導(dǎo)語(yǔ)】這首懷古詩(shī)通過(guò)鳳凰臺(tái)秋景，以時(shí)空交錯(cuò)的筆法勾連古今。詩(shī)中“空營(yíng)”“廢苑”等意象與衛(wèi)霍、齊梁等歷史典故交織，形成強(qiáng)烈今昔對(duì)比。尾聯(lián)借“隆興事”點(diǎn)明南宋現(xiàn)實(shí)困局，將歷史滄桑感升華為對(duì)時(shí)局的深沉憂思，體現(xiàn)宋詩(shī)“以議論為詩(shī)”的特點(diǎn)，含蓄中見(jiàn)批判鋒芒。19．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解和賞析的能力。C.“情感相同，意在批判空嘆興亡榮辱沒(méi)有意義”錯(cuò)誤。末句“閑對(duì)山僧說(shuō)魏公”是詩(shī)人追憶張浚北伐的“隆興事”，暗含對(duì)主戰(zhàn)將領(lǐng)的敬仰與對(duì)北伐失敗的痛惜，而非“批判空嘆”。王安石“謾?quán)禈s辱”則批判世人徒然感慨興亡卻不思進(jìn)取，兩者情感指向不同。故選C。20．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①詩(shī)人描繪眼前晚眺之景，同時(shí)調(diào)動(dòng)了