"成為20世紀(jì)上半葉自然科學(xué)技術(shù)“起飛”的主要信號(hào)是（C）"

A人造地球衛(wèi)星升天BDNA重組C相對(duì)論和量子力學(xué)建立D試管嬰兒培育成

功

"就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看,?'科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于（B）"

A人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域B自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域C人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域

D新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問(wèn)題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表《增長(zhǎng)的極限》、《回答未來(lái)的挑戰(zhàn)

——學(xué)無(wú)止境》等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是（A）

A羅馬俱樂(lè)部B斯坦福國(guó)際問(wèn)題研究所C蘭德公司D赫德森研究所

新時(shí)期中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)放、重建與發(fā)展的根本指針是（D）

A“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”B“拿來(lái)主義”C撥亂反正D鄧小平關(guān)于解放思想、

實(shí)事求是的理論

"20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是（B）"

A胡塞爾，伽達(dá)默爾B海德格爾，薩特C弗洛伊德，榮格D羅素，維特根斯坦

"19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（C）"

A古典主義B現(xiàn)實(shí)主義C浪漫主義D現(xiàn)代主義

"中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)得力于五四新文化運(yùn)動(dòng)重要骨干的倡導(dǎo);其主要倡導(dǎo)者是（

A）。"A蔡元培B胡適C陳獨(dú)秀D李大釗

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的莫基者、《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者是（B）

A李嘉圖B亞當(dāng)-斯密C恩格斯D薩繆爾森

由于早期社會(huì)法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界限不淸。作為獨(dú)立學(xué)

科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要推至19世紀(jì)，其標(biāo)志是（A）

A資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)體系的建立B社會(huì)法學(xué)派崛起C分析法學(xué)派崛起D新自然法學(xué)派

崛起

世界第一次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生在（A）

A英國(guó)B法國(guó)C德國(guó)D美國(guó)

中國(guó)當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以（D）為中心構(gòu)筑新的理論體系。

A客體論B價(jià)值論C方法論D主體論

精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家（B）首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來(lái)了很大沖擊。

A馮特B弗洛伊德C格式塔D畢生

教材所介紹的調(diào)査方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測(cè)一起發(fā)展起來(lái)的？

（D）A完全參與觀察B半?yún)⑴c觀察C非參與觀察D抽樣調(diào)査

創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家（A）

A夸美紐斯B培根C昆體良D赫爾巴特

"（C）是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)

行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科"

A教育政治學(xué)B教育心理學(xué)C教育經(jīng)濟(jì)學(xué)D比較教育學(xué)

"下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是（D）。"

A政治學(xué)、歷史學(xué)B法學(xué)、新聞傳播學(xué)C倫理學(xué)、人類學(xué)D語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)

"發(fā)動(dòng)了早期有組織的全球問(wèn)題研究活動(dòng)并陸續(xù)發(fā)表《増長(zhǎng)的極限》、《回答未來(lái)的挑

戰(zhàn)一學(xué)無(wú)止境》等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是（A）o"

A羅馬俱樂(lè)部B斯坦福國(guó)際問(wèn)題研究所C蘭徳公司D赫德森研究所

"20世紀(jì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過(guò)了曲折的道路，顯示了前所未有的活力和希望的時(shí)

期是（D）。"

A“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后B20年代C50年代D80年代之后

"據(jù)有關(guān)資料分析,1978年以后當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是（A）。

"A經(jīng)濟(jì)學(xué)B管理學(xué)C歷史學(xué)D政治學(xué)

"“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育觀點(diǎn)出于（A）。"

A孔子B老子C韓非子D莊子

1.科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部分主要是由于（A）。

A人類認(rèn)識(shí)能力的局限B.事物的本質(zhì)

C.社會(huì)的需要D.科學(xué)自身的需要

2.在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種？（B）

A定量研究B.定性研究

C.直覺(jué)領(lǐng)悟D.情感激發(fā)

3.就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看,“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于（B）。

A.人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域

B.自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

C.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域

D.新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域

4.19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（C）。

A.古典主義B.現(xiàn)實(shí)主義

C.浪漫主義D.現(xiàn)代主義

5.語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價(jià)值在于（B）。

A.描寫具體語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)

B.試圖對(duì)整個(gè)人類的語(yǔ)言能力作出解釋

C.將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語(yǔ)言使用的研究

D.開(kāi)創(chuàng)了從社會(huì)文化的演變?nèi)パ芯空Z(yǔ)言的思路

6.考古人類學(xué)是中國(guó)人類學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科;從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看

出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為（D）0

A.從屬于人類起源學(xué)B.偏重于體質(zhì)人類學(xué)

C.偏重于文化人類學(xué)D.兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)

7.在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干

預(yù)主義占主導(dǎo)地位的（B）o

A.“邊際效用學(xué)派革命”B.“凱恩斯革命”

C.“薩繆爾森革命”D.“瑞典學(xué)派革命”

8.與馬克思主義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)開(kāi)創(chuàng)者是（A）

A.孔德B.迪爾凱姆

C.韋伯D.帕森斯

9.世界范圍內(nèi)開(kāi)發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當(dāng)代人文

社會(huì)科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢(shì)的具體表現(xiàn)？B

A.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)B.東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨

C.注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)D.研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì)

10.古希臘的思想家都參與教育活動(dòng)，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說(shuō)對(duì)后世

產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（C)

A.柏拉圖B.蘇格拉底

C.亞里士多德D.昆體良

社會(huì)科學(xué):社會(huì)科學(xué)就是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研

究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它與人文科學(xué)（或稱“人文學(xué)”）一起，

共同組成人文社會(huì)科學(xué)。

全球問(wèn)題:全球問(wèn)題指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問(wèn)題，瞥如人口增

長(zhǎng)、資源危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問(wèn)題，它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)

語(yǔ)言與言語(yǔ):索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)：語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是

實(shí)際話語(yǔ)。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。

終身教育:終身教育所要回答的基本問(wèn)題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如何適應(yīng)

人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個(gè)

方面。

人文社會(huì)科學(xué):人文社會(huì)科學(xué):就是以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類

社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義

的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。

語(yǔ)言與言語(yǔ):語(yǔ)言與言語(yǔ):索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ):語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系

統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際話語(yǔ)。前者是社會(huì)的、主要的,后者是個(gè)人的、從屬的。

接受美學(xué):接受美學(xué):是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣

賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)一美學(xué)思潮。

終身教育論:終身教育論:所要回答的基本問(wèn)題是:教育如何適應(yīng)迅速變化的社會(huì)，如

何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教

育四個(gè)方面。

1.全球問(wèn)題:指的是與整個(gè)世界全體人類密切相關(guān)的重大問(wèn)題，譬如人口增長(zhǎng)、資源危機(jī)、環(huán)境

污染、裁減軍備等等問(wèn)題，它們是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。

2.語(yǔ)言與言語(yǔ):索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ):語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際話

語(yǔ)。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。

3.人文主義:是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)

度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹

的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀

態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。

4.經(jīng)濟(jì)學(xué):是研究人類生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示其

運(yùn)行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？

答案要點(diǎn)

（1）人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性；

（2）人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；

（3）人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。

第二次世界大戰(zhàn)之后，社會(huì)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了哪些趨勢(shì)？

答案要點(diǎn)

（1）人文社會(huì)科學(xué)在階級(jí)社會(huì)中一般具有某種階級(jí)傾向性；

（2）人文社會(huì)科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；

（3）人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性。

試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說(shuō)說(shuō)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。

答案要點(diǎn)

比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的

總體特點(diǎn)。

（1）管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐

與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本主義國(guó)家中，管理和科學(xué)技術(shù)

被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子;在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社

會(huì)主義革命的一項(xiàng)最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而生并對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)揮了能動(dòng)

作用的管理學(xué)，在人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。

（2）第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、

經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視

角和方法研究同一個(gè)對(duì)象——對(duì)人、事、物等組成的物質(zhì)一社會(huì)一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺(jué)

控制的行為和過(guò)程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、

跨地域文化和民族文化的學(xué)科群一具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f(shuō)，管理學(xué)

的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)通過(guò)不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐

大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。

第三，管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化。管理學(xué)研究的焦點(diǎn)，從

自然人、機(jī)器人，到“經(jīng)濟(jì)人”，到“社會(huì)人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)

志著管理學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡，充分反映了20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的

最重要的一個(gè)總體特點(diǎn)：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。

（回答本題,一是要求答出20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的三個(gè)總體特點(diǎn)，即“社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)

理論的交互作用日趨明顯、多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成、人的解放和發(fā)展受到

廣泛關(guān)注”;二是要求結(jié)合某一具體學(xué)科的發(fā)展來(lái)回答，比如哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)等

等均可,絕不限于上述管理學(xué)這個(gè)學(xué)科。）

20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？

答案要點(diǎn)

（1）“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位;

（2）傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破;

（3）現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng);（4）歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。

20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？

答案要點(diǎn)

一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；

二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；

三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。

以文理綜合為導(dǎo)向的教育教學(xué)改革是當(dāng)今教育領(lǐng)域的重要潮流之一。請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際，

說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)

系。

以文理綜合為導(dǎo)向的教育教學(xué)改革是當(dāng)今教育領(lǐng)域的重要潮流之一。請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際，

說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)

系。

答案要點(diǎn)

（1）教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實(shí)踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直

接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向

較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合,有較高水平的綜合才有較高水平的

分化。20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺(jué)追求?！按?/p>

破學(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力

垃在于綜合,在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈;研究骨干通才化;研究人員群體化：出現(xiàn)了

文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可

能性。當(dāng)前的世界和中國(guó)，從小學(xué)到大學(xué),都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場(chǎng)改革的

重要指導(dǎo)思想之一,就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展

的理論和實(shí)踐的產(chǎn)物。

（2）教育觀念和科學(xué)文化思潮,說(shuō)到底，都是社會(huì)實(shí)踐需求和時(shí)代精神的反映。文理

綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社

會(huì)實(shí)踐的需求，體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)實(shí)踐的需求,就是信息社會(huì)、知識(shí)

經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的需求;所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的

召喚。新的世紀(jì),要求人類走出自然科技“指數(shù)增長(zhǎng)''而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”;

要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融;要求從小學(xué)到大學(xué)的教育,改變重理輕文、重

“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價(jià)值的

培養(yǎng)“半個(gè)人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識(shí)以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和

課程體系的改革實(shí)踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)

改革的時(shí)代特征和歷史意義。（3）答題要求有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。可視其結(jié)合實(shí)際內(nèi)

容的多少和恰當(dāng)與否給予分?jǐn)?shù)。

11.20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個(gè)發(fā)展方向？

答案要點(diǎn)

（1）行為主義:其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動(dòng)物的行

為，尋求預(yù)測(cè)和監(jiān)控行為的途徑。（4分）

（2）格式塔心理學(xué):這個(gè)學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出

了整體的綜合的研究。（4分）

（3）精神分析:核心概念是人類行為的本能以及“無(wú)意識(shí)，（4分）

（4）前蘇聯(lián)在馬克思主義背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開(kāi)展的心理學(xué)研究。（3分）

12.人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)有哪些？

答案要點(diǎn)

第一，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)。

第二，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價(jià)值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨

勢(shì)。（3分）

第三,在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨

勢(shì)。（3分）

第四，從社會(huì)實(shí)踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢(shì)；（3分）

第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢(shì)。（3分）

四、論述題（共30分）

17.試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說(shuō)說(shuō)20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。

答案要點(diǎn)

比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個(gè)世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總

體特點(diǎn)。

（1）管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)踐與

科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在