第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融〖課標要求〗通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認識三國兩晉南北朝時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就?！颊n標解讀〗1.了解三國兩晉南2.三國兩晉南北朝時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。制度變化與創(chuàng)新曹魏創(chuàng)立了九品中正制；魏晉南北朝時期，尚書臺改成尚書省，與中書省、門下省形成三?。晃簳x時期開始實行租調(diào)制。民族交融魏晉南北朝時期，各民族相互交往，出現(xiàn)了民族交融的局面。區(qū)域開發(fā)從西晉末年起，北方人民為逃避戰(zhàn)亂，大批流亡農(nóng)民帶來先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實了勞動力資源，江南地區(qū)得到開發(fā)，為經(jīng)濟重心南移奠定了基礎(chǔ)。思想文化魏晉時期佛教和道教迅速傳播，沖擊儒家思想的正統(tǒng)地位，出現(xiàn)三教合一的趨勢；文學有了很大發(fā)展，先后出現(xiàn)建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等文學形式；隸書、草書、行書和楷書等各種書體已完備；繪畫成就斐然，東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家；魏晉到隋唐，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，是聞名世界的藝術(shù)寶庫；數(shù)學、農(nóng)學和地理學等方面都取得了新成就；魏晉到隋唐時期，佛教的傳播和中外文化交流密不可分?！颊n堂精練〗一、選擇題本大題共10小題，每小題5分，計50分，在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意1.右圖為我國某一歷史時期的政權(quán)更迭圖示，序號與政權(quán)對應(yīng)正確的是A．①——前秦B．②——西晉C．③——梁D．④——后漢2.某學者闡述了魏晉南北朝時期民族交融的規(guī)律，如下表所示。該學者意在強調(diào)這一時期的民族交融序號規(guī)律①民族交融的前提和基礎(chǔ)，是形成了民族間的雜居錯處②頻繁的民族遷徙，各族之間的爭戰(zhàn)、割據(jù)以及由此產(chǎn)生的各族之間的同化、融合，使民族交融呈現(xiàn)出復(fù)雜性和曲折性③民族交融既有統(tǒng)治者的強迫同化，但更多是各族的自然交融④內(nèi)徙諸族相繼建立政權(quán)及其滅亡是促進民族交融的因素之一A．奠定了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)B．使君主專制統(tǒng)治受到了沖擊C．動力和途徑呈現(xiàn)多元化D．為經(jīng)濟重心南移準備了條件3.北魏孝文帝遷都洛陽后，大力推廣漢語與漢字，把漢語作為官方語言予以確定，把漢字作為官方文字進行使用推廣，禁止鮮卑語的使用。該做法A.瓦解了士族階層B.促進了經(jīng)濟發(fā)展C.推動了民族交融D.激化了階級矛盾4.西晉時期明確規(guī)定，只有名列上品的士族官僚才有資格推舉、充任州郡中正。而在門閥制度下，高門華閥莫非二品，庶族寒人類皆卑庶，故自西晉以降，州郡中正職務(wù)幾為門閥士族所壟斷，有的甚至累世相傳，子孫世襲中正之職。這說明九品中正制A.成為維護士族特權(quán)的政治工具B.加速了社會階層的流動C.利于社會整體文化素養(yǎng)的提高D.順應(yīng)了中央集權(quán)的發(fā)展5.魏晉南北朝至隋唐時期，思想異?；钴S，道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學興盛、儒學在危機中前行，這一現(xiàn)象反映了該時期A中外思想文化交流較頻繁 B.儒學危機不利于國家統(tǒng)一C.佛教盛行適應(yīng)了現(xiàn)實需要 D.思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元特征6.3-6世紀，中國部分北方人民南遷，促進了江南地區(qū)的開發(fā)。當時，北方人民南遷的直接原因是A．少數(shù)民族內(nèi)遷，北方戰(zhàn)亂不斷B．經(jīng)濟重心南移，江南經(jīng)濟繁榮C．氣候變冷，農(nóng)業(yè)環(huán)境嚴重破壞D．江南自然環(huán)境優(yōu)越，農(nóng)業(yè)收益更高7.魏晉時期玄學成為士人的文化追求，講究“越名教而任自然”。魏晉士人將書法藝術(shù)提升到表達人生態(tài)度和展現(xiàn)思想文化的境界，他們的作品崇尚寫意與和諧，力求從書法中尋覓人生的歸宿和寄托。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A．深受佛道儒思想的影響 B．與前人的發(fā)展無關(guān)C．得益于書寫工具的進步 D．源于社會動蕩不安8.有學者認為,鮮卑族在走向歷史的更高層次的必然趨勢中失去的只是它內(nèi)在的落后格局和外在的族類名稱,迎來的則是它融于中華民族大家庭而在隋唐的新生和大放異彩。材料意在說明鮮卑族的變革A.鞏固了北魏的統(tǒng)治B.促進黃河流域民族交融C.促進北魏經(jīng)濟發(fā)展D.為后世的發(fā)展注入活力9.諸葛亮在《出師表》中說:“今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原……興復(fù)漢室,還于舊都。”曹操在《龜雖壽》一詩中寫道:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”他們的共同理想是A.發(fā)展經(jīng)濟B.爭權(quán)奪利C.打敗孫權(quán) D.實現(xiàn)統(tǒng)一10.《晉書·王敦傳》載:“帝(司馬睿)初鎮(zhèn)江東,威名未著,敦與從弟(王)導(dǎo)等同心翼戴,以隆中興。時人為之語曰:‘王與馬,共天下’?！边@一現(xiàn)象反映出A.六朝君主均出身寒門B.北方統(tǒng)治集團達成共識C.世家大族勢力的影響D.東晉偏安政治局面建立二、非選擇題（10分）11.閱讀材料,回答問題。材料一下表是部分北魏皇帝列表謚號姓名謚號姓名謚號姓名謚號姓名道武帝拓跋珪獻文帝拓跋弘宣武帝元恪孝莊帝元子攸太武帝拓跋燾孝文帝拓跋(元)宏孝明帝元詡孝武帝元修材料二右邊是北朝不同時期的佛像圖片（1）指出材料一中的內(nèi)容變化,這些變化分別體現(xiàn)了孝文帝改革的哪些措施?（4分）（2）根據(jù)材料二,說明北朝佛像樣式演變的趨勢并分析原因。(3分)（3）分析上述材料反映的現(xiàn)象對中國歷史產(chǎn)生的影響。（3分）

參考答案一、選擇題本大題共10小題，每小題5分，計50分，在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意12345678910CCCADAADDC二、非選擇題（10分）11.（1）變化:謚號多采用孝字;拓跋氏改姓為元氏。（2分）；措施:尊儒崇禮(以孝治國、改行漢制);改漢姓。（2分）（2）趨勢:佛像樣式逐漸漢化。（