文本一：《鼓書(shū)藝人》（節(jié)選）老舍一九三八年夏，漢口戰(zhàn)局吃緊。（開(kāi)篇以時(shí)間、地點(diǎn)和局勢(shì)定調(diào)，“戰(zhàn)局吃緊”四字簡(jiǎn)潔有力，為全文奠定緊張壓抑的背景基調(diào)，體現(xiàn)作者對(duì)時(shí)代背景的精準(zhǔn)捕捉，暗含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)迫近的焦慮感）渾濁的長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩地往東奔流。形形色色的難民，歷盡了人間苦難，正沒(méi)命地朝著相反的方向奔逃。翅膀下貼著紅膏藥的飛機(jī)，一個(gè)勁兒地扔炸彈。炸彈發(fā)出揪心的咝咝聲往下落，一掉進(jìn)水里，就濺起混著血的沖天水柱。（運(yùn)用對(duì)比手法，“長(zhǎng)江東流”的自然常態(tài)與“難民西逃”的反常行為形成強(qiáng)烈反差，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)秩序的破壞?！凹t膏藥”借代日本侵略者，“揪心的咝咝聲”“混著血的水柱”通過(guò)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)細(xì)節(jié)，具象化戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，字里行間滿是對(duì)侵略者的憤恨和對(duì)難民的悲憫。此段呼應(yīng)文本二“操作的經(jīng)驗(yàn)”，是作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的親歷式再現(xiàn)）一只叫作“民生”的白色小江輪，滿載著難民，正沿江而上，開(kāi)往重慶。船上的煙囪突突地冒著黑煙，慢慢開(kāi)進(jìn)了“七十二灘”的第一灘，兩岸的懸崖峭壁，把江水緊緊擠在中間。（“民生”輪的名字具有反諷意味——“民生”本應(yīng)代表百姓安寧，此刻卻成了難民逃亡的工具?！皯已虑捅跀D江水”的環(huán)境描寫(xiě)，以自然空間的逼仄隱喻難民生存空間的狹窄，暗示逃亡之路的艱險(xiǎn)，流露作者對(duì)民眾命運(yùn)的擔(dān)憂）房艙和統(tǒng)艙里都擠滿了人，甲板上也是水泄不通。在濃煙直冒的煙囪底下，有五六十個(gè)小孩子，手足無(wú)措地緊緊擠在一起。他們已經(jīng)沒(méi)了家，沒(méi)了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來(lái)一樣。（“擠滿”“水泄不通”等詞語(yǔ)運(yùn)用白描手法，勾勒出船艙的擁擠不堪。對(duì)孤兒的描寫(xiě)尤為觸目：“手足無(wú)措”的神態(tài)、“煤煙和塵土”的外貌，以“剛從煤堆里鉆出來(lái)”的比喻，強(qiáng)化了孩子們的苦難形象。作者通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)，將對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中弱勢(shì)群體的深切同情融入文字，體現(xiàn)文本二“與民眾休戚與共”的創(chuàng)作熱情的觀點(diǎn)）湍急的長(zhǎng)江，兩岸怪石林立，江水像條怒龍，發(fā)狂地在兩山之間扭來(lái)扭去。過(guò)了一道險(xiǎn)灘，緊接著又是一道，然后直瀉而下。船在江面上顛來(lái)簸去，像一條毛毛蟲(chóng)在掙命。汽笛一響，船上每個(gè)人都嚇得大氣也不敢出，唯恐大難臨頭。有的時(shí)候，迎著激流而上的滿載的船，猛地?fù)u晃起來(lái)，江水從船幫一涌而入，把甲板上的每個(gè)人都澆個(gè)透濕。（“怒龍”“毛毛蟲(chóng)掙命”的比喻，生動(dòng)寫(xiě)出江水的狂暴與船的脆弱，以自然環(huán)境的險(xiǎn)惡烘托難民的生存危機(jī)?！皣樀么髿獠桓页觥薄皾矀€(gè)透濕”的細(xì)節(jié)，從乘客反應(yīng)側(cè)面強(qiáng)化緊張氛圍，真實(shí)再現(xiàn)戰(zhàn)亂中人們的恐懼與無(wú)助，是作者對(duì)“流離失所現(xiàn)實(shí)”的親歷式記錄，對(duì)應(yīng)文本二“操作的經(jīng)驗(yàn)”）太陽(yáng)一落到峭崖的背后，寒風(fēng)就吹得乘客們直打戰(zhàn)。偶爾一線陽(yáng)光從巖石縫里漏過(guò)來(lái)，在洶涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。（“寒風(fēng)打戰(zhàn)”與“彩虹奇美”形成對(duì)比，美景的短暫與生存的艱難形成強(qiáng)烈反差。作者并未讓彩虹成為希望的象征，反而通過(guò)“偶爾”一詞暗示其轉(zhuǎn)瞬即逝，暗含對(duì)苦難中“虛假慰藉”的否定，情感基調(diào)沉郁）大江兩岸，座座青山，處處陡坡，都有自己的名字。它們千姿萬(wàn)態(tài)，構(gòu)成一幅無(wú)窮無(wú)盡的畫(huà)卷。古往今來(lái)，多少人謳歌過(guò)江上變幻莫測(cè)的美景，多少人吟詠過(guò)有關(guān)它的神奇?zhèn)髡f(shuō)。楚懷王和巫山神女幽會(huì)的古跡猶存?？墒沁@些逃難的旅客已顧不得這些，當(dāng)江輪穿過(guò)巫峽，打絕代佳人——神女峰面前駛過(guò)時(shí)，他們都毫不動(dòng)心。（此段運(yùn)用對(duì)比與用典手法?！扒嗌矫谰啊薄吧衿?zhèn)髡f(shuō)”“神女峰”等文化符號(hào)，代表著長(zhǎng)江流域的歷史文明與自然之美；而“旅客毫不動(dòng)心”則揭示戰(zhàn)亂中生存本能對(duì)精神需求的壓制。美景與苦難的對(duì)照，既反映難民心力交瘁的狀態(tài)，更暗含作者對(duì)“山河依舊，家國(guó)破碎”的憂憤——文明古跡仍在，卻已淪為逃亡背景，字里行間是對(duì)“國(guó)家蒙辱、文明蒙塵”的痛惜。對(duì)應(yīng)題目8答案）難民們沒(méi)閑心，也沒(méi)立足的地方，沒(méi)法憑欄觀賞景致。所有乘客，不分老少貴賤，都被眼前的危險(xiǎn)和茫茫前途嚇住了。特別使人難受的，是生活上的不便。房艙里的人出不來(lái)，因?yàn)榧装迳蠞M是人，行李堆成了山。甲板上的人也活動(dòng)不了，因?yàn)闆](méi)空當(dāng)兒。所有的人都緊緊地?cái)D在一塊兒?？墒?，疲勞不堪的茶房還是想法給乘客們開(kāi)飯。他們光著腳走路。那些沾滿了煤煙和塵土的腳丫子，把它們挨過(guò)的所有東西都蹭臟了，在行李卷和包袱上留下小泥餅子。他們的腳沾不著甲板，只好見(jiàn)什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的臉上或身上呢。被踩的人又叫又罵，結(jié)果是更亂，更慘。（通過(guò)“沒(méi)閑心”“沒(méi)立足地”直接點(diǎn)出難民的生存困境，再以“房艙與甲板的擁擠”“茶房光腳踩人”等細(xì)節(jié)，刻畫(huà)戰(zhàn)亂中秩序崩壞的混亂場(chǎng)景。“小泥餅子”“踩在臉上或身上”等生活化細(xì)節(jié)，極具真實(shí)感，是作者對(duì)“生活不便”的細(xì)致觀察與記錄，體現(xiàn)了文本二“操作的經(jīng)驗(yàn)”。“更亂，更慘”的總結(jié)，凝聚著作者對(duì)民眾苦難的沉重嘆息。）在“民生”輪上，誰(shuí)心里也不平靜，人們不是煩惱，就是生氣，悲傷。兩岸美麗的青山映入眼簾也振奮不了他們。生活太無(wú)情，真是遭不完的罪孽，說(shuō)不盡的傷心。（以“誰(shuí)心里也不平靜”的概括性描寫(xiě)，寫(xiě)出難民群體的普遍心態(tài)?！扒嗌讲徽駣^”與前文“神女峰不動(dòng)心”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)苦難對(duì)精神的碾壓?！霸獠煌甑淖锬酰f(shuō)不盡的傷心”直抒胸臆，將作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的控訴融入對(duì)難民心境的刻畫(huà)，情感濃烈而真實(shí)。）乘客中看來(lái)只有一個(gè)人是既不悲傷，也不發(fā)愁。這人就是方寶慶，四十開(kāi)外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶館里唱大鼓、說(shuō)評(píng)書(shū)吃飯。他是個(gè)走江湖賣(mài)藝的，大半生帶著全家走南闖北。日本人進(jìn)了北平，寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了，他們又到漢口。如今敵人進(jìn)逼到漢口市郊了，他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃。北平是寶慶的家。他唱的大鼓，全是京韻的。他要想留在北平很容易，用不著遭這么大罪，受這么多苦。他不明白自己是不是愛(ài)國(guó)，可是他寧愿丟下舒舒服服的家和心愛(ài)的東西，不愿在飄著日本旗的城里掙錢(qián)吃飯。（通過(guò)對(duì)比手法突出方寶慶的特殊性——在普遍悲傷中保持鎮(zhèn)定。詳細(xì)交代其職業(yè)、逃亡經(jīng)歷，特別是“不愿在日本旗下掙錢(qián)”的選擇，以“不明白是不是愛(ài)國(guó)”的心理描寫(xiě)，塑造了一個(gè)樸素的愛(ài)國(guó)者形象。作者對(duì)方寶慶的肯定，暗含對(duì)普通民眾民族氣節(jié)的贊美，體現(xiàn)文本二“投注熱情”的創(chuàng)作態(tài)度。人物遭際與民族命運(yùn)的交織，也暗含對(duì)民族前途的思考，對(duì)應(yīng)題目9答案。）上了“民生”不到幾個(gè)鐘頭，他就認(rèn)得了幾乎所有同船的人。沒(méi)過(guò)多久，船的每個(gè)角落他都熟悉，什么東西在哪里，他都知道。要是他實(shí)在找不到別的事情可干，就順著狹窄的鐵梯，爬上甲板，看看煙囪下面那些沒(méi)人管的，滿身是煤煙的小孩兒。（“認(rèn)得多同人”“熟悉船角落”的細(xì)節(jié)，符合其“走江湖賣(mài)藝”的身份特點(diǎn)，刻畫(huà)人物的活絡(luò)與熱心?！翱礇](méi)人管的小孩兒”的行為，為后文其對(duì)孩子的同情做鋪墊，展現(xiàn)人物善良本性，作者通過(guò)這一細(xì)節(jié)暗示：即便在苦難中，人性的溫暖仍未泯滅。）寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子，覺(jué)著心疼?？粗麄?，想起他說(shuō)過(guò)的那些動(dòng)人心弦的故事，他體會(huì)得出這些可憐的小家伙在大亂中失去爹娘時(shí)的那份傷心勁兒。他也想象得出他們?cè)鯓記](méi)衣沒(méi)食，挨餓受凍，從上海、南京一路捱過(guò)來(lái)，現(xiàn)在又往四川奔。（通過(guò)“心疼”的心理描寫(xiě)，揭示方寶慶的共情能力?！跋肫饎?dòng)人心弦的故事”將其職業(yè)與現(xiàn)實(shí)苦難聯(lián)系，“沒(méi)衣沒(méi)食，挨餓受凍”的想象，是對(duì)孤兒逃亡經(jīng)歷的合理推演，體現(xiàn)作者對(duì)難民苦難的深度理解，也基于“操作的經(jīng)驗(yàn)”。文字中飽含對(duì)孩子的憐憫，傳遞出作者與角色情感的共鳴。）他希望能拿出三四百個(gè)熱騰騰的肉包子來(lái)，給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃?？墒怯惺裁捶ㄗ幽?，他什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。他跑江湖賣(mài)唱，多年學(xué)來(lái)的要來(lái)就來(lái)的笑容和容易交朋友的習(xí)慣，在這些遭難的孩子面前，一點(diǎn)兒也使不上。他一言不發(fā)，傻里傻氣地站著發(fā)愣。突突冒煙的煙囪里落下來(lái)的黑煤灰，在他那沒(méi)戴帽子的禿頭上，慢慢地積了厚厚的一層。（“希望給肉包子”“想唱一段”的想法與“什么也拿不出”“開(kāi)不了口”的現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，刻畫(huà)方寶慶的善良與無(wú)力?！靶θ菔共簧稀薄罢局l(fā)愣”的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出苦難面前個(gè)體的渺小與無(wú)奈?！昂诿夯曳e滿頭”的特寫(xiě)鏡頭，極具畫(huà)面感，既暗示他站立時(shí)間之長(zhǎng)，更象征苦難對(duì)個(gè)體的沉重覆蓋。作者通過(guò)這一細(xì)節(jié)，將方寶慶的無(wú)力感具象化，傳遞出對(duì)“有心無(wú)力”的深切同情也反駁題目7C選項(xiàng)“心靈麻木”的錯(cuò)誤解讀。）聽(tīng)見(jiàn)下面甲板上傳來(lái)歡呼聲，他像從夢(mèng)中醒來(lái)，往下看，乘客們都在高興，因?yàn)榇呀?jīng)駛過(guò)了最后一道險(xiǎn)灘。兩岸只有平緩的山坡，江面變得又開(kāi)闊，又平靜。（“歡呼聲”打破前文的壓抑氛圍，“平緩山坡”“開(kāi)闊平靜江面”的環(huán)境描寫(xiě)，與前文“險(xiǎn)灘怒龍”形成對(duì)比，暗示危機(jī)暫解，為結(jié)尾的溫暖場(chǎng)景做鋪墊。環(huán)境的轉(zhuǎn)變暗合人物心境的松動(dòng)，傳遞出苦難中對(duì)安寧的微弱期盼。）船攏岸時(shí)，西邊天上的太陽(yáng)已經(jīng)現(xiàn)出金紅色。一時(shí)間誰(shuí)也沒(méi)動(dòng)。那些駕著船安然穿過(guò)險(xiǎn)灘的船長(zhǎng)和領(lǐng)港，那些瞧著他們的茶房和乘客，一個(gè)個(gè)都累得不想動(dòng)了。（“金紅色太陽(yáng)”的景物描寫(xiě)，為緊張的逃亡場(chǎng)景增添一抹暖色，與“誰(shuí)也沒(méi)動(dòng)”“累得不想動(dòng)”的狀態(tài)形成動(dòng)靜對(duì)比，既寫(xiě)出眾人脫險(xiǎn)后的疲憊，也暗含對(duì)“安然穿過(guò)險(xiǎn)灘”的慶幸。作者以平靜的筆觸收尾，卻暗含對(duì)“劫后余生”的復(fù)雜感慨。）寶慶撣了撣光頭上的煤灰，張大了嘴，大聲對(duì)孩子們叫道：“來(lái)，快來(lái)，都來(lái)，洗個(gè)澡?！彼崎_(kāi)人群，領(lǐng)著孩子們走過(guò)跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進(jìn)水里。（“撣煤灰”的動(dòng)作與前文“積厚灰”呼應(yīng)，象征從麻木中蘇醒?！按舐暯械馈薄巴崎_(kāi)人群”的行動(dòng)，展現(xiàn)方寶慶的主動(dòng)與熱情，“趕一群鴨子”的比喻生動(dòng)活潑，“撲通撲通跳進(jìn)水里”的場(chǎng)景充滿生機(jī)，為壓抑的文本帶來(lái)一絲亮色，舒緩了沉重氛圍，對(duì)應(yīng)題目7D選項(xiàng)。這一結(jié)尾凝聚著作者對(duì)“苦難中人性微光”的珍視，是對(duì)“時(shí)代真情真意”的積極捕捉。）文本二：《我為什么離開(kāi)武漢》（節(jié)選）在大時(shí)代中，專(zhuān)憑著看與聽(tīng)，是不能夠了解它的，旁觀者清，只是看清了事實(shí)的動(dòng)態(tài)，而不能明白事態(tài)中人物的情感?？磩e人荷槍赴前線，并不能體念到戰(zhàn)士的心情。要明白大時(shí)代，必須在大時(shí)代中分擔(dān)一部分工作。有了操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情，而后才能認(rèn)識(shí)時(shí)代一部分的真情真意。一部分自然與全面有異，可是認(rèn)識(shí)了一個(gè)山峰，到底比瞪著眼看著千重霧嶺強(qiáng)。因此，我既然由亡城逃出來(lái)，到了武漢，我就想作一點(diǎn)我所能作的，而且是有益于抗戰(zhàn)的事。干什么去呢？最理想的當(dāng)然是到軍隊(duì)里服務(wù)。但是，我去不了。我的身體弱。（開(kāi)篇提出核心觀點(diǎn)——“操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情”是認(rèn)識(shí)時(shí)代真情的前提，以“看與聽(tīng)”與“分擔(dān)工作”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)親歷與參與的重要性?！罢J(rèn)識(shí)一個(gè)山峰比看千重霧嶺強(qiáng)”的比喻，形象說(shuō)明深入體驗(yàn)的價(jià)值。這一觀點(diǎn)為理解文本一的創(chuàng)作提供了鑰匙：文本一正是作者以“操作的經(jīng)驗(yàn)與熱情”挖掘時(shí)代真相的產(chǎn)物。）傷心與自怨是沒(méi)用的。我決定停在武漢，寫(xiě)稿子，不再作赴前方的夢(mèng)。一邊寫(xiě)文章，一邊辦理中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的事務(wù)，一直到了今年七月月尾。這時(shí)候，武漢已遭過(guò)兩次大轟炸。轟炸，隨便吧，炸不死就寫(xiě)稿子。炸彈有兩次都落在離我不很遠(yuǎn)的地方。有些人已向我討論遷移的問(wèn)題了，我不大起勁，我以離開(kāi)武漢為恥。多住一天，仿佛就多一份勇氣與力量。（“寫(xiě)稿子”“辦抗敵協(xié)會(huì)”體現(xiàn)作者“分擔(dān)工作”的實(shí)踐（“操作的經(jīng)驗(yàn)”），“炸不死就寫(xiě)稿子”“以離開(kāi)為恥”的表述，展現(xiàn)其投身抗戰(zhàn)的熱情?！罢◤椔湓诓贿h(yuǎn)處”的細(xì)節(jié)，印證作者親歷戰(zhàn)亂的真實(shí)性，說(shuō)明文本一中的轟炸、逃亡場(chǎng)景并非虛構(gòu)，而是基于真實(shí)體驗(yàn)的創(chuàng)作，對(duì)應(yīng)題目9①《鼓書(shū)藝人》