PAGE1/5一百家爭鳴【使用說明與學(xué)法指導(dǎo)】認真閱讀學(xué)習(xí)目標，牢牢把握學(xué)習(xí)要求。依據(jù)預(yù)習(xí)進行知識梳理，知識要點化、關(guān)鍵詞化，并能基本掌握。同時將預(yù)習(xí)中遇到的疑難問題在“我的疑問”中寫出來以備課上集體討論、突破。課堂上主要解決探究案中的問題和“我的疑問”中普遍的問題課堂探究結(jié)束后形成簡單明了的知識結(jié)構(gòu)并完成“課堂鞏固”。【學(xué)習(xí)目標】1、掌握儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點；2、分析百家爭鳴形成的原因及對當(dāng)時和后世產(chǎn)生的重要影響。重點：春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家、法家、墨家四家學(xué)派代表人物及主要觀點。難點：百家爭鳴形成的原因及對當(dāng)時和后世產(chǎn)生的重要影響。課前預(yù)習(xí)案：學(xué)派代表人物思想主張儒家孔子①政治思想：“”與“”的學(xué)說；主張“德治”；②鬼神觀：注重，對鬼神敬而遠之；③教育思想：有教無類；開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)；注重人的全面發(fā)展；④文化傳承：其言論被其弟子收錄為《》，整理《》(《五經(jīng)》)孟子①把“德治”發(fā)展成“”學(xué)說②提出“”（含民本思想）荀子①天人關(guān)系：“”；人道有為、“”（唯物主義）；②學(xué)習(xí)的最高目標是把握“禮”。道家老子①提出“”是世界的根本；②事物具有的規(guī)律（樸素辯證法）；③政治觀：主張“無為而治”、希望回到“”的狀態(tài)。莊子①宣揚天道與；②崇尚，追求精神自由。法家韓非①加強，厲行賞罰，。②主張變法，提出“”。墨家墨子①主旨：“兼相愛、交相利”；提出“非攻”、“尚賢、“尚同”“”等。②認識論上提出“三表法”；邏輯學(xué)上應(yīng)用類比推理?！疚业囊蓡枴空n堂探究案探究一：認識孔子的仁與禮材料1：樊遲問仁。子曰：“愛人”。子曰：“己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！辈牧?：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！笨鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子。”子曰：“必也正名乎。”“名不正則言不順，言不順則事不成——以上材料均出自《論語》1、你認為孔子的“仁”的含義是什么？實行的準則是什么？在治國方面如何運用？愛人；己所不欲，勿施于人；德治。2、孔子追求的“禮”是什么？他主張如何實現(xiàn)“禮”？西周的等級名分制度，正名（把混淆的名分制度糾正過來）探究二：百家爭鳴的背景和對諸子百家主張的評價公元前八世紀至公元前三世紀是中國的春秋戰(zhàn)國時代，這是一個戰(zhàn)爭伴隨著變革，動蕩伴隨著創(chuàng)新的時代。在這個充滿變革氣息的時代里。出現(xiàn)了一批杰出的思想家，形成了中國歷史上著名的“百家爭鳴”。1、中國為什么會在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想如此活躍的局面呢？1、經(jīng)濟：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰，封建經(jīng)濟發(fā)展，為學(xué)術(shù)繁榮提供了物質(zhì)條件；2、政治：分封制瓦解，周王室衰微，各國紛爭的局面促進了思想自由的社會環(huán)境；3、階級關(guān)系：士階層的活躍和受重用；4、思想文化：私學(xué)興起，培養(yǎng)了大批人才。2、如何評價諸子的主張？階級派別代表人物主張評價沒落的奴隸主貴族道家老子、莊子主張“無為”，希望社會退回到“小國寡民”的狀態(tài)表現(xiàn)了其沒落、消極的情緒儒家孔子核心思想“仁”“禮”緩和矛盾，維護奴隸主貴族的利益新興地主階級儒家孟子主張實行“仁政”調(diào)整階級矛盾，以利于封建統(tǒng)治荀子“制天命而用之”體現(xiàn)了新興地主階級利用自然、發(fā)展生產(chǎn)的朝氣和信心法家韓非子主張加強君主專制，提出以法治國體現(xiàn)了新興地主階級改革舊制度和加強中央集權(quán)的愿望小生產(chǎn)者墨家墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”反映了廣大小生產(chǎn)者要求和平、穩(wěn)定的愿望【構(gòu)建體系】【課堂檢測】1.針對當(dāng)時“天下無道……禮樂征伐自諸侯出”的社會現(xiàn)狀，孔子主張A.克己復(fù)禮B.為政以德C.仁者愛人D.有教無類2、“事愈煩而天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬愈設(shè)而敵人愈多?！背诌@種觀點的學(xué)派是（）A．墨家B．儒家C．道家D．法家3.李小龍在他的日記中提出練習(xí)截拳道要達到“武道合一”的境界，就是“以無限為有限，以無法為有法”。在這里李小龍的武術(shù)思想主要吸收了中國古代的A．道家思想B．儒家思想C．法家思想D．墨家思想4.有位史學(xué)家這樣評論戰(zhàn)國時期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國時代，諸子百家風(fēng)行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會?！毕铝懈黜椫?，“想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會”的是 A.道家 B.墨家 C.法家 D.儒家5、古代有位學(xué)者反對“強執(zhí)弱”、“富侮貧”、“貴傲賤”、“詐欺愚”，反對貴族、富人欺壓下層民眾。這位學(xué)者是A．墨子B.孔子C.韓非子D.老子6、春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家著述各異。墨子主張國家應(yīng)“節(jié)用”，不要浪費，孟子強調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間。商鞅主張“廢井田，開阡陌”。對于以上三位學(xué)者的主張，下列說法正確的是：A.三者立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場上B.三者立論相同，都維護了農(nóng)民階級的利益C.三者立論互異，但都是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟為考慮點D.三者立論互異，且不是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟為考慮點7、材料：在一個戰(zhàn)亂、動蕩的時期，群雄烽起，諸侯爭霸。以天下為依歸的為政者，……至少要做到下面幾點：一是最大限度地得到民眾的支持；二是發(fā)展國家經(jīng)濟，實現(xiàn)富裕；三是發(fā)展國家軍事，實現(xiàn)強大。缺乏第一點，會導(dǎo)致政制的難以為繼；缺乏第二和第三點，難以增強國家實力，實現(xiàn)政治理想。這個時候，需要的是霸道，非溫情脈脈的王道。這也是儒家初期其學(xué)人的治國之道不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實政治的