中國古代音樂史第六章

遼、宋、西夏、金、元的音樂本章內(nèi)容概述 第一節(jié)遼、宋、西夏、金、元的宮廷音樂

第二節(jié)民間音樂與詞樂、散樂

第三節(jié)遼、宋、西夏、金、元的樂器與器樂第四節(jié)

說唱音樂第五節(jié)

戲曲音樂-雜劇、南戲和院本第六節(jié)

宋代樂譜與樂律學

概述遼、宋、西夏、金、元是中國歷史上一個多元和豐富多彩的時期。10至14世紀，遼、宋、西夏、金、元各朝在相互征戰(zhàn)、交流中相互融合，音樂文化融合達到了空前的高度，是我國古代音樂史上一個非常重要的發(fā)展階段。

第一節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的宮廷音樂

一、遼代宮廷音樂1、國樂：契丹民族音樂2、雅樂：最初的遼雅樂，采用唐代十二和樂，后改“十二和樂”為“十二安樂”，在宮廷祭祀天地、祖先和朝會大典、冊封儀式、宴饗群臣等場合中使用。據(jù)《遼史》記載，遼的雅樂樂工和舞伎人數(shù)多達380余人。3、大樂和散樂：遼大樂為后晉所傳，共有四部。散樂在遼代亦十分流行。河北宣化遼墓散樂壁畫第一節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的宮廷音樂

二、宋代宮廷音樂1、雅樂：宋代重視雅樂，因此雅樂又出現(xiàn)了一次高峰。2、燕樂大曲：宋統(tǒng)一后設(shè)立教坊，多沿用唐時舊曲，大曲的演奏通常只選奏一部分，規(guī)模大為縮減。南宋時燕樂極度衰微。3、散樂和鼓吹樂：宋代的散樂稱為雜手藝、歌舞或雜劇。宋耐得翁《都城紀勝》載，“散樂，傳學教坊十三部”內(nèi)容更為繁多，系指篳篥、大鼓、杖鼓、箏、琵琶、方響、拍板、笙、笛、舞旋、雜劇、參軍、歌板諸項目。宋代的鼓吹樂隸屬于太常鼓吹署，在宮廷中使用4、教坊大樂：宋代宮廷中的教坊主管燕樂，有十三部：篳篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板部、笛色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、舞旋色、歌板色、雜劇色、參軍色北宋的教坊又分四部：大曲部、法曲部、龜茲部、鼓笛部。第一節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的宮廷音樂三、西夏宮廷音樂1、音樂類型：宮廷音樂、民俗音樂，戲曲音樂、佛教音樂、道教音樂等。2、與中原音樂文化的交流：從西夏所用樂器，如篳篥、橫笛、排簫、琵琶、箏等可以看出。3、西涼樂：曾是隋唐時期重要的宮廷音樂。四、金代宮廷音樂1、民族音樂：《鷓鴣曲》2、契丹遼與北宋音樂：金滅遼，得遼四部樂。靖康之變后，北宋宮廷中的大晟樂、均容直100多名樂工，教坊中400余名藝人，勾欄瓦肆中的雜劇、說話、小說、彈箏、吹笙等藝人150余家，均被押送至金朝上都一帶。五、元代宮廷音樂1、蒙古族音樂：如“阿斯爾”。2、宮廷禮樂制度：忽必烈登基后，借鑒中原王朝成例，建立了完備的宮廷禮樂制度。3、樂器：胡琴、雅托克、火不思、冒頓潮爾、馬頭琴等。第二節(jié)

民族音樂與詞樂、散樂一、遼、宋、金的民間音樂1、遼代民間歌舞：踏錘、秧歌、聒帳、倒剌等。2、兩宋的民歌和民間曲子：有《插秧歌》《打麥歌》《月子彎彎照九州》等。3、金的民間音樂：有《鷓鴣曲》《臻蓬蓬》等二、宋代詞樂1、產(chǎn)生與發(fā)展：產(chǎn)生于隋唐時期的曲子，流傳到宋代被稱為曲子詞或小唱，在音樂上被稱為詞調(diào)或詞樂，成為宋代歌曲的主要形式。2、音樂特點：音樂上，詞樂由長短句組成，并出現(xiàn)了“減字”“偷聲”“攤破”“犯調(diào)”等新的音樂形式。在音樂體裁上還分“令”“引”“近”“慢”等不同結(jié)構(gòu)。3、風格流派：婉約派、豪放派、大晟府詞派。第二節(jié)

民族音樂與詞樂、散樂三、姜夔的詞樂歌曲1、姜夔：字堯章，別號白石道人，江西鄱陽人。自幼即以詩擅名，并愛好音樂與書法。成年以后，屢次參加科舉都名落孫山，只好去充當幕僚清客。中年以后，長住杭州。姜夔的作品均有解題，從解題所記時間來看，從1176年到1206年的30年間，他在漂泊羈旅之中度過。據(jù)《宋史》記載，他中晚年以賣字為生，或寄寓官僚門下專事寫作詩文，終年六十余歲。白石道人小像第二節(jié)

民族音樂與詞樂、散樂三、姜夔的詞樂歌曲2、現(xiàn)存作品及分類：

現(xiàn)存有歌曲17首、古琴曲1首。17首歌曲都附帶樂譜，是目前僅見的宋代詞調(diào)曲譜。

歌曲大致分為以下6類：（１）截取唐人大曲中的一部分，即所謂“摘遍”，如《霓裳中序第一》。（２）取不同宮調(diào)的樂曲合成一詞調(diào)，稱為“犯調(diào)”，如《凄涼犯》。（３）記錄樂工們所演奏的曲譜，如《醉吟商小品》。（４）對舊曲加以改編，填入新詞，如《徵招》。（５）依他人詞調(diào)填詞，如《玉梅令》是依范石湖的曲而填詞。（６）自度曲或稱自制曲。這部分歌曲有12首，是姜夔自己創(chuàng)作的曲調(diào)。拓展資料《杏花天影》第二節(jié)

民族音樂與詞樂、散樂姜夔《揚州慢》書影及拓展資料第一節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的宮廷音樂四、元代散曲1、定義：散曲是宋詞俗化的結(jié)果，是為配合當時北方流行的音樂曲調(diào)而撰寫的合樂歌詞，是元代流行的歌曲形式。2、音樂類型：元代散曲在音樂上分為小令和套數(shù)兩類。3、存世作品：據(jù)楊蔭瀏統(tǒng)計，存世的元散曲樂譜還有161套，589曲。

元代著名的劇作家關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、張養(yǎng)浩、劉致、睢景臣等都曾寫過許多散曲。拓展資料《《潼關(guān)懷古·山坡羊》第節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的樂器與器樂一、樂器1、云璈：也稱云鑼?！对贰ざY樂志五》記載：“云璈，制以銅，為小鑼十三，同一木架，下有長柄，左手持，而右手以小槌擊之?！?、興隆笙：《元史》卷七十一燕樂之器中記載了興隆笙的形制等情況，從中可以得知興隆笙是用楠木制成音箱，音箱上有90根紫竹管，用竹為簧；音箱向外延伸出15個雛形的鍵等。3、三弦：到遼宋時，北方少數(shù)民族所使用的三弦又被稱為銑琴或鍬琴?；鸩凰?、契丹《備獵圖》第節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的樂器與器樂4、火不思：古代彈撥樂器，最初流行在新疆，有關(guān)火不思最早的圖像發(fā)現(xiàn)于吐魯番的高昌古畫上?！对贰ざY樂志》載：“火不思，制如琵琶，直頸，無品，有小槽，圓腹如半瓶榼，以皮為面，四弦，皮薣同一孤柱?！?、拉（弓）弦樂器：軋箏、嵇琴、奚琴、馬尾胡琴等?；鸩凰?、《樂書》中的奚琴書影第節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的樂器與器樂二、器樂1、古琴音樂的新發(fā)展：流派眾多、琴譜得到大量刊印、琴樂理論建樹突出。

宋代琴曲以山水意境古琴曲為多。在宋代眾多的琴人和琴曲中，最具代表性的是琴人郭沔和琴曲《瀟湘水云》。拓展資料《瀟湘水云》唐寅《抱琴歸去軸》趙佶《聽琴圖》第節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的樂器與器樂二、器樂2、琵琶曲《海青拿天鵝》：是一首反映我國北方少數(shù)民族狩獵生活的琵琶套曲，也是目前所見到琵琶套曲中最早的一首。是我國琵琶藝術(shù)由外來形態(tài)向民族形態(tài)演變和過渡的最好例證。遼寧義縣遼塔上琵琶磚雕契丹小樂舞第節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的樂器與器樂二、器樂2、琵琶曲《海青拿天鵝》：是一首反映我國北方少數(shù)民族狩獵生活的琵琶套曲，也是目前所見到琵琶套曲中最早的一首。是我國琵琶藝術(shù)由外來形態(tài)向民族形態(tài)演變和過渡的最好例證。海青壁畫契丹人喚海青的塤拓展資料《海青拿天鵝》片段第節(jié)

遼、宋、西夏、金、元的樂器與器樂3、器樂合奏的新形式：瓦舍中流行著細樂、清樂、小樂器、鼓板等小型的器樂合奏形式。宋代宮廷中也有小樂器、鼓板、隨軍番部大樂和馬后樂等。契丹小樂器第四節(jié)

說唱音樂一、宋代說唱音樂的表演場所：瓦子、勾欄二、說唱音樂1、唱賺：一種具有高度技巧性和藝術(shù)性的大型歌曲演唱形式。2、鼓子詞：說唱藝術(shù)的一種，因歌唱時用鼓伴奏而得名。3、諸宮調(diào)：宋、金、元時期一種大型的說唱形式，由汴梁藝人孔三傳所創(chuàng)。4、陶真：一種用琵琶或鼓伴奏的說唱藝術(shù)。5、貨郎兒：宋元時期挑擔小商販所唱的叫賣聲?！肚迕魃虾訄D》局部第四節(jié)

說唱音樂四川廣元羅家橋南宋石刻、金代說唱壁畫摹本、拓展資料《西廂記諸宮調(diào)》中的《美中美》、《大圣樂》第五節(jié)

戲曲音樂——雜劇、南戲和院本一、宋雜劇1、定義：北宋時期，雜劇既是各種伎藝的泛稱，與散樂、百戲意義相同；又作為一種戲劇表現(xiàn)形式在各種伎藝中演出，也可以作為單獨的表演形式進行演出。到南宋時，雜劇在各種伎藝中已處于主要地位。2、表演內(nèi)容：艷段、正雜劇、散段。宋人畫雜劇圖第五節(jié)

戲曲音樂——雜劇、南戲和院本二、南戲1、產(chǎn)生及發(fā)展：南戲源于北宋宣和年間，是在浙東永嘉一帶的民歌、曲子基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種民間戲曲，也叫永嘉雜劇、戲文。后來進一步吸收了唱賺、諸宮調(diào)和雜劇中的歌舞、念白、插科、打諢等成分，進而形成了一種戲曲形式。2、藝術(shù)特點：生活氣息濃厚，能充分表達人民群眾的思想感情，具有強烈的戰(zhàn)斗性。3、現(xiàn)存作品：現(xiàn)存238本中，全本者僅有《張協(xié)狀元》《趙氏孤兒報冤記》《蘇武牧羊記》《胭脂記》等17本。南戲的伴奏樂隊拓展資料昆曲《琵琶記》片段第五節(jié)

戲曲音樂——雜劇、南戲和院本三、金院本

是宋雜劇在金直接發(fā)展出的一種供行院（指妓院或民間演出組織）演出的院本。

從內(nèi)容來看，院本是一種以滑稽調(diào)笑為主，并輔以歌舞的短劇，與宋雜劇在體制、形態(tài)、角色、劇目等方面都極為相似。山西繁峙巖山金代壁畫第五節(jié)

戲曲音樂——雜劇、南戲和院本四、元雜劇1、藝術(shù)特點：由曲、白、科三者結(jié)合而成的綜合戲劇藝術(shù)形式，是一種以唱曲為主的戲劇，劇詞、音樂結(jié)構(gòu)十分嚴謹。一本戲通常分為四折，外加楔子。演出形式是全劇只由主角一人歌唱，其他角色只用念白和表情動作進行表演?！陡]娥冤》劇本（部分）第五節(jié)

戲曲音樂——雜劇、南戲和院本四、元雜劇2、興盛原因：①蒙古貴族獲得統(tǒng)治權(quán)后，對文化藝術(shù)、思想道德上相當放松。②儒家思想受到遏制，對于知識分子來說，是思想和道德上地一次解放。③元代廢除科舉制，知識分子才能無法發(fā)揮，故而用于雕琢戲劇。④元代尖銳地階級矛盾和民族矛盾，成為元雜劇發(fā)展的動力，同時野提供了題材；都市經(jīng)濟的發(fā)展，為雜劇流行準備了物質(zhì)環(huán)境。⑤元代物理與版圖一直擴張到地中海沿岸，溝通了東西方文化。第五節(jié)

戲曲音樂——雜劇、南戲和院本四、元雜劇3、代表性作家及作品：關(guān)漢卿的《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》王實甫的《西廂記》馬致遠的《漢宮秋》白樸的《墻頭馬上》等?！朵浌聿尽分械年P(guān)漢卿及畫像、劇本書影及拓展資料《竇娥冤》片段第六節(jié)

宋代樂譜與樂律學一、俗字譜、律呂字譜與《瑟譜》1、俗字譜：是唐以來的一種記譜形式，有燕樂半字譜、管色應(yīng)指譜、旁譜等。2、律呂字譜：是古代以十二律律呂名稱記錄音樂曲調(diào)中各音音高的一種記譜法。3、瑟譜》：熊朋來所制的雅樂曲譜。俗字譜第六節(jié)

宋代樂譜與樂律學二、樂律學——蔡元定的十八律蔡元定，字季通，建陽（今屬福建）人，朱熹的弟子，南宋樂律學家、理學家。著作中與樂律學相關(guān)的有：《律呂本源》《律呂新書》《燕樂原辨》《燕樂書》等。他提出的十八律理論是宋代律學研究方面的重要成果。蔡元定創(chuàng)十八律，是按照傳統(tǒng)的三分損益法算出十二律作為正律后，繼續(xù)用三分損益法推求出六律，稱為變律，構(gòu)成一種新的律制。各變律的產(chǎn)生，與其他各律一樣，雖有上下相生，但經(jīng)八度轉(zhuǎn)換后，則均相隔五度，音階中各音的關(guān)系也相同。這樣就可較準確地旋相為宮，并合理地解決了三分損益法各種音階轉(zhuǎn)調(diào)后音程關(guān)系不統(tǒng)一的問題，具有一定的科學價值，但由于當時還沒有相應(yīng)的樂器制造，因此未得到實際應(yīng)用。第六節(jié)

宋代樂譜與樂律學三、音樂論著1、陳旸《樂書》：北宋陳旸于哲宗時完成的一部音樂百科全書，世稱“陳旸樂書”。2、朱長文《琴史》:是我國歷史上第一部以琴史名書的專著。3、王灼《碧雞漫志》:是一部屬于類書的音樂著作。4、張炎《詞源》：是研究古代樂律和宋詞音樂的重要文獻資料。5、燕南芝庵《唱論》：我國最早的聲樂演唱論著。全書1800余字，31節(jié)，不分卷。主要論述了宋元樂曲和演唱方法以及有關(guān)的音樂理論。6、周德清