淺析草原歌曲由舊到新的發(fā)展目錄TOC\o"1-3"\h\u8693淺析草原歌曲由舊到新的發(fā)展 129561.1傳統(tǒng)草原歌曲的概念 1224511.2當代草原歌曲的涵義 1175191.3當代草原歌曲與傳統(tǒng)草原歌曲的異同 31.1傳統(tǒng)草原歌曲的概念草原的范疇是非常龐大的，一般來說是地球生態(tài)系統(tǒng)的一種類型。中國便是草原資源最為豐富的國家之一。自古以來熱愛草原的人不在少數(shù)，無論是居住在草原上的人還是游歷過草原的游客都對草原有著不同情懷，也正因此誕生了獨有韻味的草原文化。據(jù)考古資料表明，我國的北方地區(qū)是草原文化的發(fā)祥地，因此草原文化也被認為是中華文化不可或缺的組成部分。本文要探討的正是草原文化中獨具一格的草原歌曲。首先是傳統(tǒng)草原歌曲，杜亞雄教授在《中國各少數(shù)民族民間音樂概述》一書當中認為：傳統(tǒng)草原歌曲最早要追溯到七世紀左右。在那時便有在草原生活的游牧民族，他們傳唱的草原歌曲是最為樸實和自然的，對于音樂曲調和歌詞也沒有太過華麗的修飾，大多都會描寫草原的美景。而對于當時生活在草原的游牧民族也將草原賦予很多重含義，比如：最美的家園、神的恩賜、英雄的誕生地等等。所以在古代，草原歌曲的應用有很多方面，無論是重大的婚嫁、葬禮、祭祀還是打獵、喝酒、講故事都可以用草原歌曲來表達，因此，傳統(tǒng)草原歌曲就是游牧民族在草原生活的真實寫照。在古時，生活在草原的游牧民族有很多，其中蒙古族便對傳統(tǒng)草原歌曲有過研究和分類：按“按音樂內容或性質”可分為“圖林·道”和“育林·道”，“圖林·道”指的是用在大型活動或者宗教祭祀活動的草原歌曲，“育林·道”則可以指用于其他場合的草原歌曲。同時這兩種大的分類下面也可以有很多小的分類，比如”圖林·道”還分為“多烏勒根那”、“郝萊門道”等等，當然蒙古族對于傳統(tǒng)草原歌曲的分類遠不止這一種分類方法，其他的還有‘題材分類法’和‘體載分類法’以及等等很多種分類方法。總的來說，傳統(tǒng)草原歌曲就是誕生于古時在草原上游牧民族的生活中，它存在于草原游牧民族生活的方方面面，體現(xiàn)了他們對于草原生活的熱愛。1.2當代草原歌曲的涵義當代草原歌曲是在傳統(tǒng)草原歌曲的基礎上進而發(fā)展的一種新形式。它是誕生于建國初期的一種新型歌曲，它繼承了傳統(tǒng)草原歌曲的一些特點，并在此基礎上增加了更多的多元化因素。當代草原歌曲是隨著時代的發(fā)展，不斷地充實歌曲內容與內涵，從歌曲表達內容、歌曲演唱方法、歌曲旋律特點等等多個方面都可以發(fā)現(xiàn)，當代草原歌曲是一種貼合時代發(fā)展并極具生命力的歌曲類型。關于當代草原歌曲誕生的時期和第一首作品的探討一直沒有停止過。這里引用論文《內蒙古當代“草原歌曲”之發(fā)展流變與美學內涵》的作者李善君的觀點，她認為：當代草原歌曲的誕生最早可以追溯建國初期邊塞歌派的第一首草原歌曲作品——《草原上升起不落的太陽》。（“邊塞歌派”是以‘邊塞’為題材進行音樂創(chuàng)作的音樂家們）《草原上升起不落的太陽》雖然從歌曲的曲調、風格、歌詞角度來說和傳統(tǒng)草原歌曲是相仿的，但是這首歌借草原的美景和草原人對于家鄉(xiāng)的熱愛，極力地贊頌了偉大領袖毛主席和共產黨對于草原人民所做的貢獻，所以這首歌從表達內容上和意義上卻開創(chuàng)了一個先河。這首歌的誕生不僅標志著草原歌曲的發(fā)展邁向了一個新的階段，更是一種對傳統(tǒng)草原歌曲的繼承和發(fā)展。而隨著時代的進步和發(fā)展，人們對于物質生活和精神生活的需求日益增強，當代草原歌曲也“水漲船高”地發(fā)展了起來，多元化的世界帶來了多元化的當代草原歌曲，多元化的當代草原歌曲必然更具發(fā)展前景。1.3當代草原歌曲與傳統(tǒng)草原歌曲的異同當代草原歌曲是誕生于建國初期，并隨著時代的進步而進步的，而傳統(tǒng)草原歌曲保留著以前的時代特征和地理特征，這兩種不同類型的草原歌曲的異同也是隨著時間的變化而變化。首先來說說這兩種類型的草原歌曲的不同之處：誕生的時期不同。傳統(tǒng)草原歌曲是來自于古代游牧民族生活中的歌曲，這些歌曲大多誕生于古代的不同時期，最早的甚至可以追溯到七世紀左右，而當代草原歌曲則誕生于建國初期。兩種類型歌曲的歸類不同。傳統(tǒng)草原歌曲多相傳于少數(shù)民族之間或流傳于民間，在學術上傳統(tǒng)草原歌曲歸類為民歌。當代草原歌曲在創(chuàng)作類型因為更加的多元化，早期當代草原歌曲可以歸類為民歌，后來則更多的可以歸類為流行歌曲或藝術歌曲。創(chuàng)作主體和目的不同。傳統(tǒng)草原歌曲大多的創(chuàng)作，不論是為了宴會、祭祀、思鄉(xiāng)或者打獵等活動所作，還是為了描寫草原景色所作，大多都是族群集體而作的。而當代草原歌曲的創(chuàng)作主體可以是音樂人個人所作，也可以是音樂團體所作。而創(chuàng)作目的上也可以說是五花八門，有的為了宣傳草原文化，也有的是為了抒發(fā)情感，還有的是多重目的相結合。音樂創(chuàng)作上曲調和歌詞的不同。傳統(tǒng)草原歌曲創(chuàng)作中調式多用五聲調式，其中還以“羽”調式為主，而且歌詞上用韻是以“頭韻”、“腳韻”、“半諧音”上押韻為主。而當代草原歌曲則更加“自由化”，無論實在譜寫曲調方面還是編寫歌詞方面，在創(chuàng)作方面都要視情況而定。配器不同。傳統(tǒng)草原歌曲的配器都是民族樂器，有口弦琴、馬頭琴、蒙古箏、四胡等，也有傳統(tǒng)草原歌曲是沒有配器的，一人清唱或者多人合唱等。而當代草原歌曲的配器則多元化，將我國民族民間樂器和西洋樂器有機的結合在一起來進行伴奏和演奏。傳播途徑不同。傳統(tǒng)草原歌曲的傳播方式主要依靠于“口口相傳”的方式，而當代草原歌曲的傳播途徑則非常的現(xiàn)代化，依靠網絡途徑傳播為主和音像制品途徑傳播為輔的方式進行傳播。本文論述了如此多的不同之處，所以有很多人的觀點便是傳統(tǒng)草原歌曲和近代草原歌曲勢必是走向兩個方向的。本人其實是不贊同這種觀點的，因為傳統(tǒng)草原歌曲和當代草原歌曲也有相同之處，兩者的演唱和創(chuàng)作風格都是相似的，兩者在創(chuàng)作當中都較多的以草原為主題，并且對于草原的熱愛和向往都是相同熱切的，還有最為重要的一點