江蘇省淮安市洪澤區(qū)教育聯(lián)盟校2026屆中考猜題語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：（）這次經(jīng)歷，使我明白了一個(gè)道理：，，，。所以，我要不斷地告誡自己：面對(duì)生活中的機(jī)遇，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。①抓住了，你就走出了平庸②各種機(jī)遇從文明眼前滑過(guò)③反之，你就會(huì)跌入懊悔的深淵、失敗的泥潭④人生就像一條不斷流淌的河川A．④①③② B．①③②④ C．④②①③ D．①③④②2．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．如果人云亦云，別人說(shuō)什么，我們就說(shuō)什么？我們跟學(xué)舌的鸚鵡有什么區(qū)別呢？B．導(dǎo)演楊潔在拍攝《西游記》時(shí)，認(rèn)為“取經(jīng)女兒國(guó)”一集的情節(jié)可以有一段插曲，她決定把作詞的任務(wù)交給詞作家閻肅。C．中國(guó)的BAT(百度、阿里巴巴、騰訊)及其投資或控股的公司，幾乎掌握了中國(guó)人日常生活和工作的一切。D．屈原在詩(shī)句：“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”中，以美人自比，隱喻楚懷王聽(tīng)信讒言，將他流放到外地，使他的才能沒(méi)有施展之機(jī)，恰似“美人遲暮”。3．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．決別潮汛腐化惰落引經(jīng)具典B．誹謗恣睢屈指可數(shù)再接再厲C．彷惶勾勒通霄達(dá)旦躍武揚(yáng)威D．眷顧閑遐按步就搬輕舉忘動(dòng)4．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．黑勢(shì)力團(tuán)伙氣焰囂張銳不可當(dāng)，但在我公安機(jī)關(guān)的嚴(yán)厲打擊下，被徹底粉碎。B．他響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，見(jiàn)異思遷，毅然放棄都市的優(yōu)越條件，扎根西部建功立業(yè)C．中國(guó)教育有很多優(yōu)良傳統(tǒng)和成功做法，與國(guó)外相比各有短長(zhǎng)，不必妄自菲薄。D．濕地公園成立了野生動(dòng)物救助中心，一些遭傷害的野生動(dòng)物又栩栩如生了。5．古詩(shī)文默寫(xiě)。四面邊聲連角起，千嶂里，__________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）__________，故國(guó)東來(lái)渭水流。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）__________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）八百里分麾下炙，__________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，__________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）春蠶到死絲方盡，__________。（李商隱《無(wú)題》）6．根據(jù)名著《儒林外史》的相關(guān)內(nèi)容，完成以下讀書(shū)卡片。[原文節(jié)選]話說(shuō)A臨死之時(shí)，伸著兩個(gè)指頭，總不肯斷氣，幾個(gè)侄兒和些家人，都來(lái)訌亂著問(wèn)，有說(shuō)為兩個(gè)人的，有說(shuō)為兩件事的，有說(shuō)為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是，趙氏分開(kāi)眾人走上前道:“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油，我如今挑掉一莖就是了?！闭f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖，眾人看A時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。[情節(jié)概括]A死前，將小妾趙氏扶正做了正妻，A死后，B因?yàn)榱税哉糀的家產(chǎn)，不承認(rèn)趙氏的身份，只肯承認(rèn)她是A的妾，還要將自己的兒子過(guò)繼給A，好繼承A的家產(chǎn)。趙氏無(wú)奈，只能到縣衡狀告B。后來(lái)的結(jié)果是:B將A的家產(chǎn)1/3給了趙氏，自己得了2/3.二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。季札觀周樂(lè)吳公子札①來(lái)聘，請(qǐng)現(xiàn)于周樂(lè)②。為之歌《大雅》③，曰：“廣哉！熙熙④乎！曲而有直體，其文王之德乎！”為之歌《頌》⑤日“至矣哉！直而不倨⑥，曲而不屈；邇而不逼⑦，遠(yuǎn)而不攜⑧；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂(lè)而不荒⑨；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底⑩，行而不流。五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！保ㄟx自《左傳》，選文有刪減）[注]①公子札：即季札。吳國(guó)公子。②周樂(lè)：周天子的音樂(lè)。③《大雅》：指《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的詩(shī)歌④熙熙：和美融洽的樣子。⑤《頌》：指《詩(shī)經(jīng)》中的《周頌》《魯頌》和《商頌》。⑥倨：傲慢。⑦逼：侵逼。⑧攜：離心。⑨荒：過(guò)度。⑩底：停頓，停滯。1．孔子評(píng)價(jià)《關(guān)雎》時(shí)說(shuō)：“樂(lè)而不淫，衰而不傷?！边x文中同樣表達(dá)此意的一個(gè)句子是：__________，__________。它們都運(yùn)用了______的修辭手法。2．對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)罘衔囊獾囊豁?xiàng)是（）A．屈：彎曲邇：親近宣：疏導(dǎo)貪：貪婪B．屈：屈服邇：親近宣：宣揚(yáng)貪：貪婪C．屈：屈服邇：近來(lái)宣：宣揚(yáng)貪：貪污D．屈：彎曲邇：近來(lái)宣：疏導(dǎo)貪：貪污8．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）閱十余歲（________）（《河中石獸》）（2）欲信大義于天下（________）（《隆中對(duì)》）（3）未復(fù)有能與其奇者（________）（《答謝中書(shū)書(shū)》）（4）講信修睦（________）（《大道之行也》）（5）雖不能察，必以情（________）（《曹劌論戰(zhàn)》）9．閱讀以下兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下列小題。[甲]元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）[乙]丁卯四月，余讀書(shū)天瓦庵，午后同二三友人登絕頂，看落照。一友曰：”少需之，俟月出去。勝期難再得，縱遇虎，亦命也。有虎亦有道，夜則下山覓豚犬食耳，渠①上山亦看月耶？”語(yǔ)亦有理。四人踞座金簡(jiǎn)石上。是日月正望，日沒(méi)月出，山中草木都發(fā)光怪，悄然生恐。月白路明，相與策杖而下。行未數(shù)武，半山嗅呼，乃余蒼頭同山僧七八人，持火燎、勒刀、木棍，疑余輩遇虎失路，緣山叫喊耳。余接聲應(yīng)，奔而上，扶掖下之。次日，山背有人言：”昨晚更定，有火燎數(shù)十把大盜百余人過(guò)張公嶺不知出何地？”吾輩匿笑不之語(yǔ)。謝靈運(yùn)開(kāi)山臨獬，從者數(shù)百人，太守王琇驚駭，謂是山賊。乃知為靈運(yùn)，乃安。吾輩是夜不以山賊縛獻(xiàn)太守，亦幸矣。（張岱②《陶庵夢(mèng)憶》）[注釋]①渠：它。此處指虎。②張岱：明亡后披發(fā)入山，安貧著書(shū)，常回憶美好往事。1．用“/”給下面句子斷句（限斷三處）。有火燎數(shù)十把大盜百余人過(guò)張公嶺不知出何地？2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①俟月出去（________）②勝期難再得（________）③緣山叫喊耳（________）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。吾輩是夜不以山賊縛獻(xiàn)太守，亦幸矣。4．[甲]文畫(huà)線句能否改為“庭下如積水空明，竹柏影亦如藻、薦于水中交橫”？為什么？5．兩篇賞月小品文，讀來(lái)都有“趣”，請(qǐng)用自己的話闡述兩文“趣”之不同。10．閱讀下面的文章，完成各題。水一那個(gè)時(shí)候，我還不可能知道這個(gè)世界上有哲學(xué)家說(shuō)過(guò)“親水是人的自然本性”，但是，我用行動(dòng)佐證了這句話的正確。那個(gè)時(shí)候，我也根本不知道中外著名哲學(xué)家曾對(duì)水的重要性做過(guò)如此的描述，“萬(wàn)物本源是水”，“水者何也？萬(wàn)物之本源，諸生之宗室也”。原來(lái)水是這么重要！今天，當(dāng)我置身于繁華都市，站在小區(qū)不遠(yuǎn)的河邊，望著這條整日流淌著黑水、臟水、污水、臭水的古老又著名的河；或者，當(dāng)我回到家鄉(xiāng)，看到那條曾經(jīng)嘩嘩歌唱的河從此斷了歡樂(lè)的音符，河床被野草、雜樹(shù)、亂石占滿之時(shí)，我才更加感受到先晢的深刻、震撼。眼前的水，我已經(jīng)無(wú)法再親近了。許多水，甭說(shuō)親近，連伸手摸一下的欲望都沒(méi)有，甚至讓人望而生懼。許多水，被污染了。站于時(shí)代的高坡，我非常慶幸，曾經(jīng)擁有一條清澈、快樂(lè)的河，那是我寄情身心、讓歡樂(lè)自由飛翔的精神家園。“逝者如斯夫”的那條河，流淌于孔子心里，也流淌于華夏子孫的心里，流淌了兩千多年，并注定要流向遠(yuǎn)方和未來(lái)、流向永恒。那是中華民族的精神之河！我踩著歲月的落葉，回味、追尋那條滋潤(rùn)我靈魂、放飛我夢(mèng)想的故鄉(xiāng)之河……二不由得想起那個(gè)時(shí)候。只能想起那個(gè)時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，我混沌無(wú)知，尚不諳世事，但每一個(gè)毛孔都飛揚(yáng)著快樂(lè)。那條河，名字太大眾，叫桃源河，距我家不遠(yuǎn)，從大山中蜿蜒而來(lái)，水清透底，經(jīng)年不息。河彎積聚的水潭像一口碩大的水塘，深且靜，幾乎看不出它的流動(dòng)。奔向水潭的水，嘩嘩地流淌，到了水潭，便無(wú)聲地靜默，宛若一個(gè)人的靜思。待出了水潭，又是嘩嘩地流淌，涌起雪白的浪花，奔向遠(yuǎn)方。青山、綠竹、山柳、草灘、怪石，一簇簇、一片片的，錯(cuò)落有致，漫布兩岸，融入水聲、鳥(niǎo)鳴、牛哞……藍(lán)天下、青山懷抱中，聲色輝映，賞心悅目，清神悅耳。時(shí)值盛夏，我們奔向河水，游泳、捉魚(yú)、逮蝦。我們比賽潛水，在水里，能看清水底五彩斑斕的石頭、水草和游魚(yú)。有時(shí)候，我們故意找一塊顏色和形態(tài)奇異的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋進(jìn)深水，看誰(shuí)能最快撈出來(lái)。暑假里的每個(gè)午后，我們都會(huì)“泡”在河里，忘記了吃飯，忘記了回家。常常是日薄西山，大人們走到河邊，大聲吆喝，每每這時(shí)，我們就會(huì)異想天開(kāi)，如果有個(gè)無(wú)線步話機(jī)就好了，無(wú)論走到哪里，大人們喊一句，我們都能聽(tīng)到?，F(xiàn)在，手機(jī)、汽車(chē)都有了，住上了高樓，天天有肉吃，但是，在奮勇向前的時(shí)光的車(chē)輪下，我們懷念青春，懷念曾經(jīng)的快樂(lè)和夢(mèng)想，更懷念那純凈的河水……懷念，是因?yàn)槭?，有多少“過(guò)去”值得“現(xiàn)在”的懷念？三每次回到山里，我都要去河邊，沿著河邊走走。遺憾的是，那條河愈來(lái)愈瘦，水越來(lái)越，甚至多處斷流。岸邊的農(nóng)田被建成了廣場(chǎng)，那一大片竹子、柳樹(shù)不見(jiàn)了，代之而起的是一排排房子，我們常常戲水的水灣，成了一個(gè)荒蕪的水溝，荊棘樹(shù)叢上結(jié)了蜘蛛網(wǎng)。以前聽(tīng)說(shuō)人能養(yǎng)房，房子如果沒(méi)有人住，就會(huì)塌損，現(xiàn)在看來(lái)，一條河里如果沒(méi)有孩子的玩耍和笑聲，也就失去了活力和美麗的容顏吧？站在河邊，世事滄桑，時(shí)光如水，恍然如夢(mèng)?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足，”這首上古時(shí)期的童謠，早已言明了水之德、人之性。有了水，生命蓬勃，萬(wàn)物化潔。這就是水！不敢想象，如果沒(méi)有了水，如果沒(méi)有了純凈的水，高傲的人類(lèi)會(huì)是什么光景？?。ㄕ浴豆饷魅?qǐng)?bào)》，沈俊峰文）1．將第一部分畫(huà)線的文字中能夠直接體現(xiàn)作者對(duì)水的情感的兩個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在下面。2．結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第二部分開(kāi)頭加點(diǎn)的句子的理解。3．第二部分結(jié)尾對(duì)“懷念”的感慨和反問(wèn)，揭示了又一層怎樣的哲理？4．結(jié)合全文內(nèi)容和生活實(shí)際，請(qǐng)嘗試著回答文章結(jié)尾提出的問(wèn)題，并說(shuō)說(shuō)你從中獲得了怎樣的啟示。5．寓情于景，言為心聲。試比較下面的寫(xiě)水片段，與本文第二部分寫(xiě)水的著眼點(diǎn)和表達(dá)的情感有什么不同。那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的灰色樹(shù)影。（選自老舍《濟(jì)南的冬天》）11．（一）閱讀下面文字，完成各題。市花：昔日素馨今日木棉在廣州人心目中，公認(rèn)的千年市花是淡雅柔美的素馨、百年市花為英雄豪邁的木棉。坊間“市花”素馨艷壓千年《本草綱目》里說(shuō)，素馨“枝干裊娜，葉似茉莉而小，其花細(xì)瘦四瓣”。素馨原名“耶悉茗”，早早從西域漂洋過(guò)海來(lái)到廣州，自秦漢年間到清末，兩千年來(lái)占盡了廣州人的寵愛(ài)。舊時(shí)的廣州城西和珠江南岸，有專(zhuān)門(mén)種植素馨花的“花田”。公元前196年，開(kāi)越大夫陸賈出使嶺南時(shí)，就發(fā)現(xiàn)嶺南不分男女老幼，個(gè)個(gè)都愛(ài)以鮮花簪頭，而他們戴得最多的就是素馨花。唐宋年間，城西花地漸得開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田，花農(nóng)種得最多、賣(mài)得最多的還是素馨。明代，廣州的各大城門(mén)口開(kāi)始有了花市，用清初大儒屈大均先生的話來(lái)說(shuō)，這些花市“所賣(mài)止素馨，無(wú)別花，亦猶洛陽(yáng)但稱牡丹曰‘花’也，富者以斗斛，貧者以升量”，每天要賣(mài)出幾百擔(dān)之多。屈先生的話或許夸張了些，但說(shuō)素馨是城門(mén)花市當(dāng)之無(wú)愧的主角，誰(shuí)也無(wú)異議。直到清代中期，“珠懸玉照”的素馨花田仍是許多詩(shī)人筆下最美的風(fēng)景，女孩兒戴在頭上的素馨花梳、美容用的素馨油、裝點(diǎn)家居的素馨花碟、過(guò)節(jié)點(diǎn)的素馨燈、喝的素馨茶……至今為人津津樂(lè)道，懷想不已。想象一下，在這兩千年間，不管哪朝哪代，如果官方有興趣來(lái)評(píng)選一下市花，老百姓定會(huì)投票給素馨。素馨是老廣州最悠久、最美麗的花事記憶，是當(dāng)之無(wú)愧的古代民間“市花”。建市后木棉首膺市花殊榮素馨雖在廣州得寵兩千年之久，但從清末開(kāi)始，隨西洋花卉、新式飾品與合成香品潮水般涌入廣州，便失寵了，到了今日，幾乎被人遺忘?，F(xiàn)在，提起市花，我們想到的肯定是木棉。其實(shí)，從古至今，木棉也深得廣州人的喜愛(ài)。據(jù)史料記載，早在漢代，嶺南先民就用木棉花絮紡出了潔白如雪的“廣幅布”。盛唐年間，越秀山麓廣種木棉，花開(kāi)時(shí)節(jié)，滿城男女老少都喜歡來(lái)此踏青，還有文人寫(xiě)下了“木棉花上鷓鴣啼，木棉花下?tīng)坷梢隆Ｓ形葱胁蝗虅e，落紅沒(méi)盡郎馬蹄”的詩(shī)句，令人回味無(wú)窮。木棉花被稱為“英雄花”，最早出自400多年前抗清志士陳恭尹的《木棉花歌》，直入云霄、火燒天際的木棉花讓他感慨萬(wàn)千，于是他揮筆寫(xiě)下“粵江二月三日來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)朱華開(kāi)……覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊花有角。濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落……”的千古名句，木棉“英雄花”的形象就此定格，并流傳至今。1921年，廣州建市，成為全國(guó)第一個(gè)采用現(xiàn)代市制的城市；1928年，掀起評(píng)選“市花”活動(dòng)，在這之前，木棉“英雄花”的形象早已深入人心，廣州各新式學(xué)校的?；眨投嘁阅久逓闃?biāo)志。評(píng)選活動(dòng)一開(kāi)始，市民對(duì)木棉花的呼聲最高，官方遂于1929年初宣布木棉為“市花”，一來(lái)順應(yīng)民意，二來(lái)，木棉“英雄花”的形象，與廣州民眾勇敢無(wú)畏的精神最為契合，這也是木棉第一次在廣州榮膺“市花”之殊榮。“英雄花”木棉二度加冕1982年，改革開(kāi)放的春風(fēng)初沐之時(shí)，廣州再次在全市范圍內(nèi)舉行市花評(píng)選活動(dòng)?；ǔ鞘忻駸崆楦邼q，推薦的候選花卉有58種之多，最終，木棉以75.9%的支持率，被選為市花。其廣為流傳的“英雄花”形象，1929年首膺“市花”的殊榮，花可入藥、花絮可紡棉、木材是棟梁的多重價(jià)值，都是它力壓群芳、眾望所歸的理由。擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離。許多騎樓的花窗上，雕刻著它的倩影；電視臺(tái)與航空公司，以它為標(biāo)志；紅棉牌吉他、紅棉牌涼果、紅棉牌自行車(chē)、紅棉牌紅糖等本土產(chǎn)品曾是幾代廣州人的美好記憶，如今借由電子商務(wù)，木棉再次進(jìn)入年輕人的視野。——選自（《廣州日?qǐng)?bào)(2019年1月7日)》,有改動(dòng)）鏈接一：要成為市花，至少具備兩個(gè)條件：首先是能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征并生長(zhǎng)良好，其次則是要具備一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表城市形象。大多數(shù)城市確立市花的過(guò)程都有一套比較規(guī)范而民主的程序。通常先經(jīng)過(guò)市人大常委決定開(kāi)展評(píng)選活動(dòng)，然后廣泛征集備選方案，結(jié)合專(zhuān)家推薦、群眾投票、部門(mén)討論等方式，最終通過(guò)確定。在此過(guò)程中，政府機(jī)關(guān)和普通市民均有同等的參與及發(fā)言的權(quán)利。因此，最終選擇的結(jié)果是有著廣泛的大眾基礎(chǔ)的，使得所選植物的象征意義上升為地區(qū)的文明標(biāo)志和文化象征?！x自網(wǎng)絡(luò)鏈接二：園林設(shè)計(jì)師呂兆球表示：“我贊成重定素馨為廣州市花?！崩碛墒牵核剀斑M(jìn)入廣州已有二千余年，從南漢至民國(guó)，在民俗文化上，深深影響每一個(gè)廣州人，在大量的地方文獻(xiàn)及現(xiàn)存相關(guān)地名、實(shí)物中均有印證。博友“夏墨生”說(shuō)：伴隨廣州人親密生活了2200年，有極其豐富、深厚、獨(dú)特文化歷史沉淀的素馨花，早已是特殊意義的“廣州人”，她極其豐富的內(nèi)涵和沉淀可以讓各種各樣的公眾廣泛參與、品味、體驗(yàn)，她有責(zé)任也有能力以全新的姿態(tài)成為廣州形象新符號(hào)?！x自網(wǎng)絡(luò)1．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A．素馨花源自西域，來(lái)到廣州后，在舊時(shí)的廣州城西和珠江南岸均有專(zhuān)門(mén)的花田種植。B．清初時(shí)，在廣州各大城門(mén)花市素馨每天被賣(mài)幾百擔(dān)，屈大均先生說(shuō)其是花市的主角。C．木棉被稱為“英雄花”源自陳恭尹的《木棉花歌》，之后木棉“英雄花”形象流傳至今。D．廣州各新式學(xué)校的?；?，在1928年“市花”評(píng)選活動(dòng)之前，多數(shù)以木棉作為標(biāo)志。2．下列對(duì)材料中“素馨花”的表述，符合文意的一項(xiàng)是A．素馨花由開(kāi)越大夫陸賈出使到嶺南時(shí)發(fā)現(xiàn)，并引領(lǐng)嶺南的民眾以素馨花簪頭。B．素馨花如洛陽(yáng)牡丹花一樣美麗迷人，唐宋年間廣州花農(nóng)種得最多，賣(mài)得最多。C．素馨花因?yàn)槌闪嗽S多詩(shī)人筆下最美的風(fēng)景，所以許多女孩兒都戴上素馨花梳。D．素馨花得寵千年，最終因西洋花卉、新式飾品和合成香品涌入廣州而漸被遺忘。3．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．唐宋年間，廣州城西面的田地適于種素馨花，花地漸得開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田。B．自秦漢到清末，不管哪朝哪代，如果官方有興趣評(píng)選廣州市花，老百姓定會(huì)投票給素馨。C．擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離，由紅棉命名的產(chǎn)品也受廣州人追捧。D．“夏墨生”認(rèn)為素馨花有豐富的內(nèi)涵和沉淀，它必以全新的姿態(tài)成為廣州形象的新符號(hào)。4．文章以什么行文順序介紹木棉？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析這樣的順序有何好處。5．木棉和素馨哪個(gè)適合作為廣州市花？請(qǐng)結(jié)合其特點(diǎn)及市花評(píng)選條件談?wù)勀愕目捶āＨ?、?yīng)用12．今年是中宣部、國(guó)家新聞出版廣電總局等部門(mén)倡導(dǎo)和開(kāi)展全民閱讀十周年。請(qǐng)閱讀下面三則材料，回答問(wèn)題。清晨，在地鐵車(chē)廂里打開(kāi)手機(jī)翻看一段文字或視頻，已成為很多人的生活習(xí)慣。統(tǒng)計(jì)顯示，目前我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模已接近3億人，其中通過(guò)手機(jī)進(jìn)行閱讀的用戶占一半以上，網(wǎng)民數(shù)字閱讀的使用率連續(xù)3年保持在40%以上。“每個(gè)人都有所不同，如身份、背景、所處人生階段等，應(yīng)該根據(jù)這些不同選擇適合閱讀的書(shū)。閱讀立法的意義，在于提醒和提示人們應(yīng)該去閱讀。”——全國(guó)政協(xié)委員何建明“如果用質(zhì)量低劣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品來(lái)影響90后、00后，那么民族文化、人文精神就無(wú)法提升，甚至?xí)档?。因此，通過(guò)立法支持、推進(jìn)的全民閱讀更要講求‘品質(zhì)閱讀’?！薄珖?guó)人大代表熊召政近日，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，極大地振奮了國(guó)人。曹文軒說(shuō)：“可怕的不是展示我們的落后與貧窮，可怕的是展示我們?cè)诼浜蠛拓毟F狀況下簡(jiǎn)直一望無(wú)際的猥瑣與卑鄙，可怕的是我們一點(diǎn)也不想保持體面——體面地站立在世界面前……”我們和我們的孩子，已經(jīng)過(guò)上或終將過(guò)上體面的、有尊嚴(yán)的生活。所以我們都要多讀些“血統(tǒng)高貴的書(shū)”，淡然地歌頌美好的書(shū)。依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)全民閱讀的現(xiàn)狀。依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)閱讀立法的意義。依據(jù)材料，請(qǐng)?zhí)骄俊把y(tǒng)高貴的書(shū)”的內(nèi)涵。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。人的一生，總有一些記憶值得珍藏，總有一些情感值得珍惜，總有一些道理值得感悟，總有一些夢(mèng)想值得追求……請(qǐng)以“值得”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：將題目補(bǔ)充完整；內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；字?jǐn)?shù)不少于600字；文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】本題考查語(yǔ)言運(yùn)用的連貫性以及考查語(yǔ)感水平和思維能力。在解答時(shí)要抓住關(guān)鍵詞。2、C【解析】

A．將第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，前半句是個(gè)陳述句，而非疑問(wèn)句。B．將“取經(jīng)女兒國(guó)”的引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。D．將冒號(hào)刪去，這里不需要提頓。故選C。3、B【解析】

A．決別（訣）腐化惰落（墮）引經(jīng)具典（據(jù)）。C．彷惶（徨）通霄達(dá)旦（宵）躍武揚(yáng)威（耀）。D．閑遐（暇）按步就搬（部、班）輕舉忘動(dòng)（妄）。4、C【解析】

A.銳不可當(dāng)，意思是鋒利無(wú)比，無(wú)法阻擋，形容勇往直前的氣勢(shì)無(wú)法抵擋。是褒義詞，不符合A句句意和語(yǔ)境，使用有誤。B.見(jiàn)異思遷，意思是指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專(zhuān)一。常表貶義。形容人意志不堅(jiān)定，易受外物引誘，就改變想法。不符合B句句意和語(yǔ)境，使用有誤。C.妄自菲薄，本意是自暴自棄，后來(lái)也引申為過(guò)分看輕自己。使用正確。D.栩栩如生，形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。D句使用對(duì)象有誤。故選C。5、（1）長(zhǎng)煙落日孤城閉（2）行人莫問(wèn)當(dāng)年事（3）會(huì)挽雕弓如滿月（4）五十弦翻塞外聲（5）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（6）蠟炬成灰淚始干【解析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“雕”“梨”“蠟炬”等字的書(shū)寫(xiě)。6、吳敬梓嚴(yán)監(jiān)生吝嗇（視財(cái)如命、小氣摳門(mén)）嚴(yán)貢生⑤狡猾（奸詐、不擇手段、貪婪、唯利是圖）【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。選段是描寫(xiě)的是臨死前的嚴(yán)監(jiān)生，他是一個(gè)死也不咽氣的吝嗇鬼形象。而嚴(yán)貢生是一個(gè)欺壓百姓、六親不認(rèn)、橫暴貪婪的典型人物，他明明要侵吞同胞兄弟的家產(chǎn)，卻硬不承認(rèn)趙氏已經(jīng)扶正的事實(shí)，把趙氏趕到廂房去住，仍以妾相待，并說(shuō)什么“我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，都是差錯(cuò)不得的”。通過(guò)以上種種典型事實(shí)的描寫(xiě)，揭露了嚴(yán)貢生欺詐、蠻橫、貪婪的卑劣本性，使這個(gè)劣紳的丑惡嘴臉呈現(xiàn)于讀者面前，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的諷刺意圖，揭露了罪惡的社會(huì)根源。據(jù)此作答。二、閱讀7、1．哀而不愁樂(lè)而不荒對(duì)偶2．B【解析】1．《關(guān)雎》寫(xiě)是一個(gè)男子追求一位姑娘的情詩(shī)，寫(xiě)他追求時(shí)的歡樂(lè)和求而不得的哀傷。樂(lè)而不淫：淫，過(guò)分，過(guò)量。哀而不傷：傷，損傷?？鬃诱J(rèn)為，哀樂(lè)是人性之本，惟哀樂(lè)應(yīng)有制，當(dāng)戒其“淫”和“傷”；與此文“哀而不愁，樂(lè)而不荒”句式相對(duì)稱。明顯運(yùn)用了對(duì)偶的修辭。2．考查對(duì)實(shí)詞的理解。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意“貪：貪婪。屈：屈服。邇：親近。故選B。【點(diǎn)睛】翻譯吳公子來(lái)（魯國(guó)）訪問(wèn)，請(qǐng)求觀賞周朝的音樂(lè)。為他演唱《大雅》，（他）說(shuō)：“寬廣??！和樂(lè)啊！曲折卻包含正直的內(nèi)涵，那是文王的德行吧？”為他演唱《頌》，（他）說(shuō)：“最高（境界）??！正直但不倨傲，曲折但無(wú)冤屈；親近但不侵犯，遙遠(yuǎn)但不離散；變化但不縱逸靡亂，繁復(fù)但不多余；哀怨但不煩愁，歡樂(lè)但不荒淫；（有）需求但不匱乏，寬廣但不疏散；施舍但不耗費(fèi)，收取但不貪婪；靜處但不遲滯平庸，行動(dòng)但不放浪。五音相和，八方平安；節(jié)奏適度，遵守法度。盛德（之象）都是相同的?。　?、（1）過(guò)了，經(jīng)過(guò)（2）通“伸”，伸張（3）參與，這里指欣賞（4）建立，培養(yǎng)（5）實(shí)情【解析】

此題考查的是文言詞語(yǔ)釋義的能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞為多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。（1）句意：過(guò)了十多年。（2）句意：我沒(méi)有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義。注意“信”是通假字，通“伸”。（3）句意：世上已沒(méi)有再能像謝康樂(lè)（謝靈運(yùn)）領(lǐng)略這神妙山水的人了。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。（4）句意：講究信用，謀求和睦。（5）句意：大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，（也）一定根據(jù)實(shí)情合理裁決。9、1．有火燎數(shù)十把/大盜百余人過(guò)張公嶺/不知出何地？2．①等待②美好的③沿著3．我們這些人這天夜里沒(méi)有被當(dāng)做山賊捆綁起來(lái)送到太守那，也是很幸運(yùn)了。4．不能。原句更能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，誤以為庭院中有空明的積水，水中有交錯(cuò)的藻行，最后輕輕一點(diǎn)，謎底讓人恍然大悟，趣味良多。更好地寫(xiě)出月色之美。改句沒(méi)有這種效果。5．甲文之趣，趣在解衣欲睡，而月色入戶相邀；尋友賞月，友亦未睡，可謂心有靈犀；月色如水，藻荇交橫，抬首一看，方恍然大悟。乙文之趣，趣在經(jīng)歷。夜晚賞月，怕遇老虎。結(jié)果沒(méi)遇到老虎，朋友卻誤以為我們?cè)饣ⅲ瑤Я嘶鸢训惹皝?lái)救急。被當(dāng)?shù)厝苏`以為是山賊出沒(méi)，好在沒(méi)被抓去見(jiàn)官?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：有火燎數(shù)十把/大盜百余人過(guò)張公嶺/不知出何地？譯為：有幾十個(gè)火把，一百多個(gè)大盜，經(jīng)過(guò)張公嶺，不知從哪里來(lái)的？此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開(kāi)。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“勝”：美好的。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“俟”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！翱`”：捆綁?！靶摇保盒疫\(yùn)。4．“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”：月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。寫(xiě)庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。而“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有讓人恍然大悟之意。把認(rèn)知過(guò)程給描述出來(lái)了。改句自然沒(méi)有這種表達(dá)效果，所以不能改動(dòng)。5．要求用自己的話闡述兩文“趣”之不同。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文之趣，可從月色入戶相邀后尋友賞月的角度，可從先“庭下如積水空明”后恍然大悟分角度作答。乙文之趣，可從朋友誤以為我們?cè)饣⒌慕嵌龋瑥谋划?dāng)?shù)厝苏`以為是山賊出沒(méi)的角度作答。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。（一）譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。（二）譯文：丁卯年四月，我在天瓦庵讀書(shū)，午后和兩三個(gè)友人登上絕頂，看夕陽(yáng)西照。一個(gè)朋友說(shuō):“稍停片刻，等到月亮出來(lái)再回去。這美景難再看到，就算遇到老虎，也是天命。況且老虎也有生活規(guī)律，夜里下山找豬、狗來(lái)吃，怎會(huì)上山也來(lái)看月亮?”他說(shuō)的也有道理。于是四人座在金簡(jiǎn)石上。這天，正是農(nóng)歷十五，太陽(yáng)下山月亮就出來(lái)了，山中的草木都發(fā)出怪異的光色，不覺(jué)讓人害怕。月色很亮道路也清晰，大家互相扶持著下山。沒(méi)走多遠(yuǎn)，半山有人叫喊，原來(lái)是余蒼頭(蒼頭:傭人)和七八個(gè)山僧，手持火把、刀、木棍，以為我們遇到老虎迷失了道路，沿著山路叫喊。我回應(yīng)，他們跑上來(lái)，駕扶著我們下了山。第二天，山那邊有人傳言:“昨晚半夜，有幾十個(gè)火把，一百多個(gè)大盜，經(jīng)過(guò)張公嶺，不知從哪里來(lái)的?”我們暗笑沒(méi)有回答。從前謝靈運(yùn)進(jìn)山游玩，跟隨的人有數(shù)百，太守王大驚，以為是山賊，還來(lái)知道是謝靈運(yùn)，才放心。我們那天晚上沒(méi)有被讓當(dāng)作山賊綁起來(lái)送到太守那里，也算幸運(yùn)了。10、1．望而生俱（無(wú)法親近）（非常）慶幸2．“不由得想起那個(gè)時(shí)候”表明兒時(shí)故鄉(xiāng)的美好給作者留下的印象之深，“只能想起那個(gè)時(shí)候”表明作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)水環(huán)境變化的無(wú)奈與不滿，美好不再，令人懷念。3．示例：“失去”的已經(jīng)永遠(yuǎn)失去，怎么“懷念”也無(wú)法回到過(guò)去，我們唯一能做的，便是珍惜曾經(jīng)的擁有和眼前的美好，不能等到失去之后才去珍惜與懷念，那樣我們會(huì)失去更多的美好事物。4．水是生命之源，如果沒(méi)有了純凈的水，人類(lèi)就會(huì)失去一切美好的事物，每天只能卑微地活著，甚至最終從地球上徹底消失。世界上最普通的東西，常常又是最珍貴最有價(jià)值的東西，例如水和空氣，它是我們的生命之源，一旦失去，我們便會(huì)沒(méi)有了生存的基礎(chǔ)。5．老舍寫(xiě)水的片段，著眼于描寫(xiě)濟(jì)南的水的清澈透明，突出濟(jì)南的冬天溫晴美好的特點(diǎn)，從而表現(xiàn)作者對(duì)濟(jì)南的喜愛(ài)和贊美之情。本文第二部分寫(xiě)水，主要著眼于描寫(xiě)故鄉(xiāng)的水的純凈及其美好的水環(huán)境給我的童年帶來(lái)的快樂(lè)，表現(xiàn)作者對(duì)童年時(shí)故鄉(xiāng)純凈美好的水環(huán)境的懷念，從而凸顯對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中生態(tài)環(huán)境遭到破壞與污染的強(qiáng)烈不滿和深深憂慮?！窘馕觥?．注意此題的兩個(gè)關(guān)鍵詞“直接”“感情”，也就是直接抒發(fā)對(duì)“水”的情感的詞語(yǔ)，“我已經(jīng)無(wú)法再親近了?！薄霸S多水，甭說(shuō)親近，連伸手摸一下的欲望都沒(méi)有，甚至讓人望而生懼”，提取“親近”“望而生懼”作答。2．考查對(duì)文中重要句子的理解。“不由得想起那個(gè)時(shí)候?！敝小安挥傻谩笔遣挥勺灾鞯囊馑?，表達(dá)對(duì)過(guò)去發(fā)生與“水”有關(guān)的往事給作者留下的印象之深?！爸荒芟肫鹉莻€(gè)時(shí)候?！敝小爸荒堋睆?qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)水環(huán)境變化之大，表達(dá)作者的無(wú)奈與不滿。3．考查對(duì)句子深刻含義的理解。人們一般對(duì)于過(guò)去的美好回憶充滿懷念，但是無(wú)論過(guò)去如何美好，再也無(wú)法回到過(guò)去，人唯有珍惜曾經(jīng)的擁有和眼前的美好，過(guò)好現(xiàn)在，等到失去之后才去珍惜與懷念，我們就會(huì)失去更多的美好事物。4．開(kāi)放性試題，答案不唯一。依據(jù)文章內(nèi)容和生活實(shí)際，作出合理的設(shè)想，水本來(lái)就是人類(lèi)所依賴著而生存的生命之源，假如沒(méi)有水，人們的生活將極大困難，沒(méi)有水喝，沒(méi)有水煮飯，沒(méi)有水洗澡……但如今，浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，人們又不加度重視，如此日復(fù)一日，年復(fù)一年。人們將會(huì)為次付出代價(jià)，甚至后悔也沒(méi)有用了！5．材料出自朱自清的散文《濟(jì)南的冬天》，描寫(xiě)的是濟(jì)南冬天的水，表現(xiàn)濟(jì)南冬天水的特點(diǎn)是清澈透明、溫柔多情，突出濟(jì)南的冬天溫晴的特點(diǎn)，從而表現(xiàn)作者對(duì)濟(jì)南的喜愛(ài)和贊美之情。此文第二段寫(xiě)在有水的故鄉(xiāng)，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮，快樂(lè)的童年，而現(xiàn)在水被污染，表達(dá)作者對(duì)過(guò)去美好的水環(huán)境給我的童年帶來(lái)的快樂(lè)生活的留戀與懷念，對(duì)現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境遭到破壞與污染的強(qiáng)烈不滿和深深憂慮。11、1．B2．D3．B4．文章以時(shí)間順序介紹木棉，從漢代開(kāi)始，木棉被嶺南先民使用，到盛唐年間，廣泛種植并受到百姓和文人墨客的喜愛(ài)，至清代，定格為“英雄樹(shù)”形象，1929和1982兩度榮膺廣州市花的過(guò)程，條理清晰地寫(xiě)出了木棉花受廣州人喜愛(ài)的歷史軌跡。5．示例一：我認(rèn)為素馨適合（表態(tài)1分）。素馨曾在廣州大面積種植，花市上賣(mài)得多，生活用途多，可見(jiàn)其適應(yīng)廣州環(huán)境特征，生長(zhǎng)良好；其在廣州的歷史有二千多年，在民俗文化上，深遠(yuǎn)影響每一個(gè)廣州人，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表廣州形象。所以，素馨符合市花具備的兩個(gè)條件，適合作為市花。示例二：我認(rèn)為木棉適合。盛唐開(kāi)始，廣州已廣種木棉，有多重價(jià)值，與廣州人的生活形影不離，深受老百姓喜愛(ài)?？梢?jiàn)其適應(yīng)廣州環(huán)境特征，生長(zhǎng)良好；木棉又稱“英雄花”，與廣州民眾英勇無(wú)畏的精神契合，有一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表廣州形象。所以，木棉符合市花具備的兩個(gè)條件，適合作為市花?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“屈先生的話或許夸張了些，但說(shuō)素馨是城門(mén)花市當(dāng)之無(wú)愧的主角，誰(shuí)也無(wú)異議”可知，選項(xiàng)B中“屈大均先生說(shuō)其是花市的主角”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，并非屈大均先生所說(shuō)。故答案為B。2．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。依據(jù)“公元前196年，開(kāi)越大夫陸賈出使嶺南時(shí)，就發(fā)現(xiàn)嶺南不分男女老幼，個(gè)個(gè)都愛(ài)以鮮花簪頭，而他們戴得最多的就是素馨花”可知，A項(xiàng)的“素馨花由開(kāi)越大夫陸賈出使到嶺南時(shí)發(fā)現(xiàn)，并引領(lǐng)嶺南的民眾以素馨花簪頭”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的；B.文本中沒(méi)有“素馨花如洛陽(yáng)牡丹花一樣美麗迷人”這樣的表述，是無(wú)中生有。C.“許多詩(shī)人筆下最美的風(fēng)景”并不是素“許多女孩兒都戴上素馨花梳”的原因；D正確。據(jù)此，答案為D。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。依據(jù)“唐宋年間，城西花地漸得開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田”，并沒(méi)有A項(xiàng)中的“廣州城西面的田地適于種素馨花”這樣的表述；B項(xiàng)正確；依據(jù)“紅棉牌吉他、紅棉牌涼果、紅棉牌自行車(chē)、紅棉牌紅糖等本土產(chǎn)品曾是幾代廣州人的美好記憶”可知，C項(xiàng)中的“由紅棉命名的產(chǎn)品也受廣州人追捧”的理解是錯(cuò)誤的；依據(jù)材料鏈接中的“她有責(zé)任也有能力以全新的姿態(tài)成為廣州形象新符號(hào)”可知，D項(xiàng)的“必以全新的姿態(tài)成為廣州形象的新符號(hào)”表述與原文的意思不一致。據(jù)此，答案為B。4．試題分析：考查說(shuō)明文的說(shuō)明順序及作用。分析文章使用的說(shuō)明順序，要從分析文章的層次結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確理解和概括段意入手。首先要搞清文章先說(shuō)明了什么，又說(shuō)明了什么，接著再說(shuō)明了什么，把每一個(gè)部分簡(jiǎn)要概括出來(lái)，然后從概括出來(lái)的提綱中分析作者說(shuō)明的思路，從而理清文章的說(shuō)明順序。本文先后介紹：從漢代開(kāi)始，木棉被嶺南先民使用；到盛唐年間，廣泛種植并受到百姓和文人墨客的喜愛(ài)；再寫(xiě)到了清代，木棉花被稱為“英雄花”；最后寫(xiě)1929和1982兩度榮膺廣州市花的過(guò)程。從中可以看出，文章在介紹木棉的時(shí)候，采用的是時(shí)間順序，這樣的安排，能條理清晰地介紹了木棉花受廣州人喜愛(ài)的歷史過(guò)程。5．試題分析：開(kāi)放性試題。本題作答首先要依據(jù)鏈接材料，了解成為“市花”的兩個(gè)條件：首先是能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征并生長(zhǎng)良好，其次則是要具備一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表城市形象。再結(jié)合文本內(nèi)容，再結(jié)合文章所介紹的有關(guān)“素馨”和“木棉”的特點(diǎn)，再依據(jù)評(píng)選市花“兩個(gè)條件”進(jìn)行分析。答案不唯一，言之有理即可。三、應(yīng)用12、（1）①數(shù)字化閱讀率高②“閱讀品質(zhì)不高”或“缺乏對(duì)經(jīng)典作品的閱讀”（2）①閱讀立法，意義在于提醒②全民閱讀立法有利“品質(zhì)閱讀”（3）擁有真善美的內(nèi)容、質(zhì)樸的語(yǔ)言、給人以精神滋養(yǎng)的經(jīng)典作品【解析】

（1）本題考查的是材料內(nèi)容的理解概括能力。