...wd......wd......wd...1：[單項選擇題]1.網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生是在〔〕

A：20世紀40年代

B：20世紀60年代

C：20世紀80年代

D：20世紀90年代初期

參考答案：D

2：[單項選擇題]2.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)問政，以下說法正確的選項是〔〕

A：網(wǎng)絡(luò)問政為公民提供了直接行使國家權(quán)力的通道

B：網(wǎng)絡(luò)問政是征集民意的最正確方式

C：網(wǎng)絡(luò)問政使政府決策更加困難

D：網(wǎng)絡(luò)問政是公民參與國家政治生活的新渠道

參考答案：D

3：[單項選擇題]3.以下網(wǎng)絡(luò)空間的看法，正確的選項是〔〕

A：網(wǎng)絡(luò)空間是一個無國界的空間，不受法律約束

B：網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬空間，無需法律

C：網(wǎng)絡(luò)空間雖然與現(xiàn)實空間不同，但同樣需要法律

D：現(xiàn)實中的法律完全不適用于網(wǎng)絡(luò)空間

參考答案：C

4：[單項選擇題]4.比爾?蓋茨曾說："在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗。〞這句話說明，網(wǎng)絡(luò)文化具有〔

〕特征。

A：去性別化

B：開放性

C：虛擬性

D：多元性

參考答案：C

5：[單項選擇題]5.第一次鮮明地提出人的主體性問題的是〔

〕。

A：馬克思

B：費爾巴哈

C：黑格爾

D：康德

參考答案：D

6：[多項選擇題]6.網(wǎng)絡(luò)媒體具有的特點有〔

〕。

A：高效性

B：生動性

C：便捷性

D：僵化性

參考答案：ABC

7：[多項選擇題]7.網(wǎng)絡(luò)文化同傳統(tǒng)文化一樣，有主流文化與非主流文化之分，以下關(guān)于網(wǎng)絡(luò)主流文化說法正確的有〔

〕。

A：是指網(wǎng)絡(luò)文化中符合社會主流價值觀的局部

B：推崇公德、法制、秩序和社會責任感

C：是社會絕大多數(shù)人的共識和行為準那么

D：與社會主義精神文明建立相背離

參考答案：ABC

8：[多項選擇題]8.文化傳播的三大基本途徑是〔

〕。

A：互聯(lián)網(wǎng)

B：商業(yè)活動

C：人口遷徙

D：教育

參考答案：BCD

9：[多項選擇題]9.病態(tài)心理是引起網(wǎng)絡(luò)主體異體的原因這一，具體表達在〔

〕。

A：逆反心理

B：破壞心理

C：解壓心理

D：依賴逃避心理

參考答案：BCD

10：[多項選擇題]10.以下屬于網(wǎng)絡(luò)文化主體異化的表現(xiàn)有〔

〕。

A：自我迷失

B：幫助網(wǎng)民解決技術(shù)難題

C：孤獨感加劇

D：能力退化

參考答案：ACD

11：[論述題]1.概述異化與網(wǎng)絡(luò)文化主體異化的概念。2.簡述構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)主流文化的主要途徑。

參考答案：1.二者的概念概念分別是：〔1〕異化表示在一定的開展階段，主體的活動及其產(chǎn)物成為外在的異己力量，反過來與主體相對立，壓迫、控制、支配主體的一種狀態(tài)。

〔2〕網(wǎng)絡(luò)文化主體異化是在主客體交互的過程中由于主體的主體性喪失而導(dǎo)致的一種主體和客體地位倒置的狀況。2.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)主流文化的主要途徑有：〔1〕在文化戰(zhàn)略上對網(wǎng)絡(luò)文化變"無視〞為"重視〞，主流文化必須迅速占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一重要文化陣地?！?〕在文化意識上變"封閉〞為"開放〞，變"對抗〞為"對話〞，加強與其他國家主流文化的溝通和交流。〔3〕在文化責任上變網(wǎng)絡(luò)文化"自在〞存在為"自為〞存在，網(wǎng)絡(luò)必須承擔傳承主流文化這一歷史重任。1：[單項選擇題]1.以下屬于網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為的是〔

〕。

A：玩網(wǎng)絡(luò)游戲

B：用木馬盜取別人的銀行賬號和密碼

C：長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)

D：下載音樂和電影

參考答案：B

2：[單項選擇題]2.第一次正式提出"責任倫理學〞學說體系的是〔

〕。

A：伊曼努爾·康德

B：漢斯·喬納斯

C：杰里米·邊沁

D：大衛(wèi)·休謨

參考答案：B

3：[單項選擇題]3.以下不屬于網(wǎng)絡(luò)情感異化行為的是〔

〕。

A：數(shù)字化虛擬性愛

B：通過QQ、微信等即時工具與朋友溝通

C：多角網(wǎng)戀

D：婚外網(wǎng)戀

參考答案：B

4：[單項選擇題]4.〔

〕原那么既是對網(wǎng)絡(luò)主體的最基本要求，也是保障人權(quán)基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)約原那么。

A：誠信原那么

B：不傷害原那么

C：互利原那么

D：開展原那么

參考答案：B

5：[單項選擇題]5.網(wǎng)絡(luò)標準是網(wǎng)絡(luò)倫理的重要內(nèi)容，以下關(guān)于網(wǎng)絡(luò)標準的說法中，不正確的選項是〔〕。

A：指網(wǎng)絡(luò)社會中人們約定俗成或明文規(guī)定的行為標準

B：具有普遍性

C：具有一致認同性

D：目前全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)標準已經(jīng)形成

參考答案：D

6：[多項選擇題]6.網(wǎng)絡(luò)原那么是網(wǎng)絡(luò)禮儀和網(wǎng)絡(luò)標準的集中概括，是網(wǎng)絡(luò)倫理關(guān)系的集中表達，主要包括〔

〕。

A：全民利益原那么

B：平等互利原那么

C：自律原那么

D：團結(jié)友愛原那么

參考答案：ABC

7：[多項選擇題]7.我國網(wǎng)絡(luò)虛假信息呈泛濫之勢，造成網(wǎng)絡(luò)虛假信息隨處可見的原因主要有〔〕

A：信息渠道多元化

B：網(wǎng)絡(luò)法制建立滯后且執(zhí)行力度有限

C：網(wǎng)絡(luò)媒體信息審查不力

D：網(wǎng)民素質(zhì)問題

參考答案：ABCD

8：[多項選擇題]8.網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)約的原那么包括〔

〕。

A：誠信原那么

B：不傷害原那么

C：自我中心原那么

D：開展原那么

參考答案：ABD

9：[多項選擇題]9.以下屬于網(wǎng)絡(luò)禮儀內(nèi)容的有〔

〕。

A：效勞禮儀

B：問候禮儀

C：交往禮儀

D：語言禮儀

參考答案：BCD

10：[多項選擇題]10.網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)約的理論基礎(chǔ)之一是責任倫理學，其思想可追溯至康德的義務(wù)論，康德提出的"絕對命令〞有三個公式，它們分別是〔〕

A：道德規(guī)律的相對性

B：道德規(guī)律的外部規(guī)定性

C：道德規(guī)律的內(nèi)部規(guī)定性

D：意志自律

參考答案：BCD1：[單項選擇題]1.以下屬于功利主義代表人物的是〔〕。

A：邊沁

B：黑格爾

C：洛克

D：康德

參考答案：A

2：[單項選擇題]2.網(wǎng)戀是以網(wǎng)絡(luò)為媒介，利用聊天工具等進展溝通、互動進而相戀的一種新型的戀愛方式，戀愛雙方應(yīng)〔

〕。

A：對人虛情假意

B：對人真誠

C：隱藏自己的身份等信息

D：行為失范

參考答案：B

3：[單項選擇題]3."艷照門〞事件對公民人身權(quán)利造成極大傷害，主要侵犯了主體的〔〕

A：財產(chǎn)權(quán)

B：生命安康權(quán)

C：選舉權(quán)

D：網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)

參考答案：D

4：[單項選擇題]4.以下各項不能為保護網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)提供倫理基礎(chǔ)的是〔

〕。

A：勞動價值理論

B：道德虛無主義

C：財產(chǎn)權(quán)理論

D：功利主義理論

參考答案：B

5：[單項選擇題]5.作為一種信息搜索方式，"人肉搜索〞的正當性直接與人們"為何運用〞以及"如何運用〞相關(guān)。一方面，人肉搜索〞固然表達了技術(shù)的進步。但另一方面，由于缺乏有效的標準和約束機制，"人肉搜索〞極易受個體主觀性的影響，并由此造成負面的社會效應(yīng)。因此，我們應(yīng)〔〕。

A：加強對“人肉搜索〞的倫理道德的引導(dǎo)與法律標準

B：在實踐中隨意使用“人肉搜索〞這一工具

C：對于“人肉搜索〞來說，偏執(zhí)一端的做法是可取的

D：對“人肉搜索〞給予一定限制但無視其造成的后果

參考答案：A

6：[多項選擇題]6.應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化"霸權(quán)〞的措施有〔〕

A：堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位

B：在網(wǎng)絡(luò)文化建立中弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

C：大力開展文化產(chǎn)業(yè)，維護國家文化經(jīng)濟安全

D：提高人民群眾的媒介素養(yǎng)

參考答案：ABCD

7：[多項選擇題]7.以下對網(wǎng)絡(luò)沉溺的認識正確的選項是〔

〕。

A：網(wǎng)絡(luò)游戲好處多，青少年可以全身心投入到其中

B：青少年應(yīng)自覺抵抗身邊的不良誘惑

C：青少年應(yīng)提高自我保護的能力

D：調(diào)控不良情緒，保持樂觀心態(tài)

參考答案：BC

8：[多項選擇題]8.以下屬于網(wǎng)絡(luò)詐騙常見形式的有〔

〕。

A：“網(wǎng)絡(luò)釣魚〞詐騙

B：網(wǎng)絡(luò)拍賣詐騙

C：信用卡詐騙

D：虛假時機詐騙

參考答案：ABCD

9：[多項選擇題]9.以下表現(xiàn)屬于踐踏學術(shù)權(quán)威的有〔

〕。

A：計算機“黑客〞

B：轉(zhuǎn)載他人文章不注明出處

C：剽竊他人作品

D：侵犯著作權(quán)

參考答案：BCD

10：[多項選擇題]10.造成網(wǎng)絡(luò)信息污染的倫理根源有〔〕

A：從觀念層面看，個人主義道德觀盛行

B：從標準層面看，道德標準的運行機制受阻

C：從行為層面看，網(wǎng)絡(luò)不道德行為蔓延

D：從思想層面看，網(wǎng)絡(luò)維權(quán)意識淡薄

參考答案：ABC

11：[論述題]1.網(wǎng)戀引發(fā)的倫理問題有哪些2.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護的現(xiàn)狀如何

參考答案：1.答：〔1〕對個人價值觀的影響。假設(shè)網(wǎng)戀主體對彼此不負責任，并且未投入自己的真實情感，無疑對網(wǎng)戀雙方的價值觀產(chǎn)生重大影響。而青少年更容易受到網(wǎng)戀的沖擊，青少年群體因年齡和經(jīng)歷缺乏，缺乏理性思考和應(yīng)有的責任心，價值觀極易受到影響。〔2〕對誠信觀的沖擊?，F(xiàn)實生活中，人們彼此的信任是與血緣、地緣和業(yè)緣等社會關(guān)系嚴密相關(guān)。然而，網(wǎng)絡(luò)情侶間的信任那么是建立于語言、文字等特殊方式基礎(chǔ)之上，因此這種信任存在較大風險?！?〕對家庭穩(wěn)定的破壞。假設(shè)將愛情轉(zhuǎn)移到虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會，極易造成家庭基礎(chǔ)的缺失，從而導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂，況且對于處在有愛情無婚姻和有婚姻無愛情的兩難困境中的人，網(wǎng)戀極易造成其人格分裂。因此，作為已婚者應(yīng)該多一些自尊、自律，將其感情、時間與精力投入到家庭中，而不應(yīng)不負責任地嘗試網(wǎng)絡(luò)戀愛。2.答：網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在：盜版猖獗是網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的主題；互聯(lián)網(wǎng)從"免費〞到"版權(quán)保護〞；網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)仍在繼續(xù)；法律對網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護的范圍擴大化；法律權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)上的弱勢化。1：[單項選擇題]1.網(wǎng)絡(luò)互動已成為人們獲取信息的一種重要渠道，網(wǎng)絡(luò)互動帶來了諸多便利，但作為一種全新的信息傳播模式，也暴露出不少問題，以下不屬于網(wǎng)絡(luò)互動影響的是〔

〕。

A：病毒肆意傳播、黑客侵擾和網(wǎng)絡(luò)犯罪

B：侵犯個人隱私、知識產(chǎn)權(quán)等

C：使信息的真實可靠性增加

D：過量信息加大人們對有用信息的選擇難度

參考答案：C

2：[單項選擇題]2.加強網(wǎng)絡(luò)道德建立的關(guān)鍵是〔

〕。

A：家庭教育

B：學校教育

C：網(wǎng)絡(luò)社區(qū)教育

D：網(wǎng)絡(luò)道德教育

參考答案：B

3：[單項選擇題]3.政府網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向中要堅持主流價值觀取向原那么，以下關(guān)于主流價值觀說法正確的選項是〔

〕。

A：主流價值觀必定是正確的

B：主流價值觀等同于社會主義核心價值觀

C：主流價值觀與非主流價值觀是絕對對立的

D：主流價值觀是社會中大多人所認同的觀點

參考答案：C

4：[單項選擇題]4.從人類精神的維度出發(fā)來探討道德自律，認為自律是人類社會整體的內(nèi)在制約和人類理性的把握的是〔

〕。

A：孔子

B：康德

C：馬克思

D：羅爾斯

參考答案：C

5：[單項選擇題]5.網(wǎng)絡(luò)世界沒有疆界、關(guān)卡、約束和教條，任何觀點、任何思想和任何文化都可以在網(wǎng)上自由傳播，這表達出網(wǎng)絡(luò)文明的〔

〕特點。

A：虛擬性

B：開放性

C：普世性

D：自律性

參考答案：B

6：[多項選擇題]6.政府網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向的原那么有〔

〕。

A：及時告知原那么

B：客觀真實原那么

C：主流價值取向原那么

D：“三貼近〞原那么

參考答案：ABCD

7：[多項選擇題]7.以下關(guān)于輿情和網(wǎng)絡(luò)輿情的描述正確的有〔

〕。

A：廣義的輿情就是指民眾的社會政治態(tài)度

B：俠義的輿情通俗地講就是社情民意

C：網(wǎng)絡(luò)輿情是輿情的一個組成局部

D：可通過新聞、評論、發(fā)帖、回復(fù)等為載體表現(xiàn)出來

參考答案：CD

8：[多項選擇題]8.為增強輿論導(dǎo)向的針對性，政府在網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向時應(yīng)堅持"三貼近〞原那么，所謂"三貼近〞指的是〔

〕。

A：貼近實際

B：貼近生活

C：貼近群眾

D：貼近民生

參考答案：ABC

9：[多項選擇題]9.加強網(wǎng)絡(luò)主體道德自律的途徑主要有〔

〕。

A：明確網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)與功能，認識網(wǎng)絡(luò)道德標準的局限性

B：杜絕網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)信息的傳播與使用

C：增強網(wǎng)絡(luò)道德教育意識，提高網(wǎng)絡(luò)主體道德自律能力

D：提升主體道德境界，遵守“慎獨〞原那么

參考答案：ACD

10：[多項選擇題]10.陳春萍曾提出我們要加強開展前瞻性，增強教育的持續(xù)性。在網(wǎng)絡(luò)中要以開展的眼光倡導(dǎo)〔

〕等原那么。

A：國內(nèi)平等

B：國際平等

C：代內(nèi)平等

D：代際平等

參考答案：ABCD

11：[論述題]1.政府網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向的途徑有哪些2.結(jié)合自身，談?wù)勗谌粘Ｉ钪袘?yīng)該如何踐行學校網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容

參考答案：1.答：〔1〕建立健全輿情收集和研判制度，增強輿論引導(dǎo)的前瞻性；〔2〕堅持"三貼近〞原那么，增強輿論引導(dǎo)的針對性；〔3〕健全輿論引導(dǎo)快速反響機制，增強輿論引導(dǎo)的時效性；〔4〕建立健全輿論引導(dǎo)機制，增強輿論引導(dǎo)的長效性；〔5〕充分發(fā)揮新興媒體在利益矛盾化解中的重要作用。2.答：〔1〕培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識。其一，作為網(wǎng)絡(luò)主體應(yīng)意識到網(wǎng)絡(luò)社會中良好人際關(guān)系的構(gòu)建離不開網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)道德標準是主體在網(wǎng)絡(luò)空間暢通無阻的通行證，它不僅表達著自身的利益和需要，也是每一個網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會立身處世的根基。其二，在網(wǎng)絡(luò)社會中，目的和手段必須正當，好的初衷不能被當作不擇手段的借口。道德行為和不道德行為之間有著本質(zhì)區(qū)別，每個人的心中都應(yīng)有一條不可逾越的道德底線，網(wǎng)絡(luò)世界亦是如此。其三，處理好大節(jié)與小節(jié)的關(guān)系。謹記古訓：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。