2026屆安徽省淮北市第二中學初中語文畢業(yè)考試模擬沖刺卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列詞語中沒有錯別字的一項是A．蹂躪寂寥明信片荒誕無稽誨莫如深B．蕩漾曙光口頭禪談笑風聲精雕細琢C．幅射煽情入場券軒然大波出言不遜D．徘徊醞釀度假村目不暇接蔚然成風2．下列對病句修改不正確的一項是（）A．為了全力做好高考期間道路交通安全，交警部門制定了專門方案，確保道路暢通，讓學子安心應考。（在“交通安全”后面加上“管理工作”）B．以共享單車為代表的共享經濟模式的持續(xù)發(fā)展，關鍵在于能否打造精品服務平臺。（刪去“能否”）C．亮相上合組織青島峰會的國產人工智能機器人，從生產、設計到研發(fā)都在青島完成，現(xiàn)已實現(xiàn)量產。（將“生產”調到“研發(fā)”后）D．麝香追風膏的主要成分是由麝香、獨活、海風藤等配制而成，具有祛風散寒、活血止痛的功效。（將“功效”改為“療效”）3．下列對《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》四部名著的表述，不正確的一項是（）A．唐僧師徒四人來到西梁女國，被迎陽驛驛承啟奏西梁國女王，女王聞奏，滿心歡喜，愿以一國之富，招唐僧為王，女王為后，陰陽配合，生子生孫，永傳帝業(yè)。由于悟空用計，唐僧假裝答應，后借送悟空、八戒、沙僧三人離開女國西行之際變卦，這時，另一女妖弄陣旋風把唐僧攝走了。B．宋江、公孫勝和三阮兄弟正在商議投奔梁山泊，何濤并捕盜巡檢帶領官兵向石碣村開來，他們用迎敵的妙計，把何濤一伙一網打盡，最后只留何濤一人性命，讓他自尋路回濟州去了。C．曹操在許都，正與眾謀士商議荊州之事，忽然東吳使者捎信來，說吳兵將襲荊州，求曹操一起夾攻關云長，曹操派徐晃助戰(zhàn)，徐晃用計大破關羽軍隊，關羽被迫敗走麥城。D．黛玉和湘云在歐晶館聯(lián)詩，湘云借池中飛出的大白鶴助興，聯(lián)出詩句道：“窗燈焰已歡。寒塘渡鶴影，”黛玉聽后，又叫好，又跺足，說：了不得，這鶴真是助他了的！稍后，黛玉也不示弱，用了一句“冷月葬花魂”對上，湘云拍手贊道：“果然好極！非此不能對?！?．下列內容,表述有誤的一項是()A．《岳陽樓記》中“滕子京謫守巴陵郡”中“謫”指“因罪貶官”，同樣表示官員罷免降職意思的還有：遷、謫、除、罷、免、黜、陟。B．《核舟記》中“天啟壬戌秋日”,“天啟”是皇帝年號紀年,“壬戌”是天干地支紀年。C．《醉翁亭記》選自《歐陽修全集》,作者歐陽修,自號醉翁,北宋文學家,是“唐宋八大家之一”。D．“記”是一種文體,可以記人記事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”。在寫法上“記”大多以記敘為主,兼有議論和抒情。5．將下列句子組成語段，順序排列正確的一項是()①這些關于算盤計算功能之外的引申，把算盤深深地植入了中國歷史文化之中。②在北京東岳廟的瞻岱門內兩側各掛著一副大算盤，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示賞善罰惡，公正嚴明。③在民間，常會聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進不算出”的精明。④自古以來，算盤都是用來算賬的，因此也被賦予了很多象征意義，在某種程度上，它已經成為了一種文化符號。⑤比如，它被當作象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。⑥除了與錢財相關的象征意義以外，算盤也常被用來象征出入平衡，分毫不差。A．④⑤③⑥②① B．④①⑤③⑥②C．③②①⑥④⑤ D．③⑥④②⑤①6．“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都流出一首贊歌?！?019年春節(jié)期間，《我和我的祖國》在全國熱唱。現(xiàn)在班上也開展以“我和我的祖國”為主題的綜合性學習活動，快來參加吧?、伲ㄌ釤捴黝}）襄陽電視臺新聞頻道“快閃”系列活動——新春唱響“我和我的祖國”將來學校錄制一期節(jié)目，請根據(jù)解說詞劃線句，提煉出活動主題。此番精心準備的人文大片，密切圍繞“我和我的祖國”這一年度熱點議題，通過細膩的鏡頭語言和樸實的中國故事，和觀眾一起共同回望崢嶸歲月，重新溫習那歷史滄桑的巨大變化，也致敬匠人精神、禮贊壯麗山河。上句：回望崢嶸歲月下句：②（創(chuàng)作小詩）今年是新中國成立70周年，讓我們一起創(chuàng)作一首小詩向祖國獻禮。請仿照前后詩句格式把下面這首小詩補寫完整。寄祖國你是一條大河，奔流不息，在你的岸邊，我美好地生長。我就是那羞澀的小花，為你綻放我的心愿。你是一棵大樹，郁郁蔥蔥，你就是我的祖國，美麗富饒，在你的懷抱，我美好地生長。我就是那意氣風發(fā)的少年，為你奮斗是我的心愿。③（擬寫串詞）在“深情頌祖國詩歌朗誦會”環(huán)節(jié)，一位同學剛朗誦完《黃河頌》，另一位同學接著要朗誦《土地的誓言》。如果你是主持人，請擬寫一段串詞（不超過100字）。④（探究材料）沈陽迎新春唱響《我和我的祖國》“快閃”活動發(fā)起后，各地快閃紛紛出現(xiàn)，并引發(fā)強烈反響。為什么《我和我的祖國》在創(chuàng)作了30多年后依舊能感動這么多人？請從下面兩則材料中探究其原因。材料一：遼寧大學教授文然表示，所有的社會熱點，都是其在傳播過程中和社會心理相契合、產生共鳴的結果。2019年是新中國成立70周年，我們中國變得強大了、富有了，每個中國人心中都充滿著自豪感、歸屬感。這種內心的情感，和《我和我的祖國》的視角再度契合，所以《我和我的祖國》快閃活動能獲得空前關注。材料二：著名評論家白長青則認為，一個時代得有一個時代的主旋律，來表達時代精神和民族心聲。中國開啟了偉大復興的新征程，全國各族人民對新時代的認同感，對祖國發(fā)自心底的熱愛，需要一個突破口來表達。所以這種具有廣泛群眾性、藝術性的歌曲快閃活動應運而生。7．默寫古詩文名句。①晴空一鶴排云上，__________。（劉禹錫《秋詞》）②吳楚東南坼，__________。（杜甫《登岳陽樓》）③__________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）④晴川歷歷漢陽樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）⑤__________，各領風騷數(shù)百年。（趙翼《論詩》）⑥長風破浪會有時，__________。（李白《行路難》）⑦__________，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）⑧__________，非志無以成學。（諸葛亮《誡子書》）⑨一首《鄉(xiāng)愁》牽起了無數(shù)情思，請你寫出連續(xù)兩句體現(xiàn)這種情思的詩句：“__________，__________?！?．下面是小文和華華的在閱讀名著后交流時的一段對話。閱讀后回答問題。小文：華華，最近我在讀《傅雷家書》，我感覺很奇怪，有的書信我覺得深受啟發(fā)，有的我又覺得很無聊，讀不下去；老師又要求讀，我只能硬著頭皮都讀完，真是不想讀啊。華華：就是啊，我也苦惱呢！《儒林外史》我就想把那幾個我感興趣的故事讀完。里面有的人，比如范進，真搞笑啊，不過好歹也算中舉了，看來寒窗十年沒白費啊！小文：華華，你這樣讀《儒林外史》我總覺得有點問題，但我也說不出來哪里不對。不如我們去問問其他同學吧！問題：請根據(jù)你的閱讀經驗，告訴他們閱讀《傅雷家書》和《儒林外史》的恰當方法及好處。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，完成后面小題夏日游山家同夏少府駱賓王返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。谷靜風聲徹，山空月色深。一遣樊籠累，唯馀松桂心。1．請簡要賞析“谷靜風聲徹，山空月色深”。2．本詩表達了詩人怎樣的情感和志向？10．閱讀下面的文言文，完成題目。王維傳維，字摩詰，太原人。九歲知屬辭，工草隸，閑音律。岐王重之。維將應舉，岐王謂曰：“子詩清越者，可錄數(shù)篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第?！本S如其言。是日，諸伶擁維獨奏，主問何名，曰：“《都輪袍》?！币虺鲈娋?。主曰：“皆我習諷，謂是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生為解頭，榮哉！”力薦之。開元十九年狀元及第，擢右拾遺，遷給事中。賊陷兩京，駕出幸，維扈從不及，為所擒，服藥稱喑病。祿山愛其才，逼至洛陽供舊職，拘于普施寺。賊平后，授偽官者皆定罪，獨維得免。仕至尚書右丞。維詩入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠，云勢石色，皆天機所到，非學而能。后人評維“詩中有畫，畫中有詩”，信哉?？陀幸浴栋礃穲D》示維者，曰：“此《霓裳》第三疊最初拍也。”對曲果然。篤志奉佛，蔬食素衣喪妻不再娶，孤居三十年。別墅在藍田縣南輞川，亭館相望。嘗自寫其景物奇勝，日與文士丘為、裴迪、崔興宗游覽賦詩，琴樽自樂。后表請舍宅以為寺。臨終作書辭親友停筆而化。代宗訪維文章，弟縉集賦詩等十卷上之，今傳于世。（選自《唐才子傳》）1．解釋下列句中的加點詞。（1）閑音律（2）同詣九公主第（3）延于上座曰（4）嘗自寫其景物奇勝2．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）賊陷兩京，駕出幸，維扈從不及，為所擒。（2）蔬食素衣，喪妻不再娶，孤居三十年。4．結合選文內容，用自己的話說說王維的詩為何能達到“詩中有畫，畫中有詩”的境界。11．非文學類文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網大會上，百度公司創(chuàng)始人、董事長兼CEO李彥宏說，互聯(lián)網時代和人工智能時代是兩個不同的時代，過去20年人類社會走在互聯(lián)網時代，但是未來30～50年應該是人們進入人工智能的時代。什么是“人工智能”？對于人工智能，不同時代有著不同的理解。20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。193年，英國數(shù)學家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。1950年，他發(fā)表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試”?！皥D靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這機器具有智能。20世紀80年代，美國哲學家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經歷的也正是計算機的工作內容，即遵循規(guī)則，操控符號?！爸形姆块g”實驗說明看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。在人工智能研究領域中，不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學派認為“智能”的實質就是具體問題的求解能力，他們會為所設想的智能機器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯(lián)結主義學派認為“智能”的實質就是非智能部件相互作為的產物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質間的相互作用。他們研究大腦的結構，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種教學模型去重建一個簡化的神經元網絡。行為主義學派認為“智能”的實質是機器和人類的行為相似，研究人工智能應該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現(xiàn)復雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來了如今，人工智能廣泛應用在各個領域。計算機視覺、智能機器人、自然語言實時語音翻譯、視覺內容自動識別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網站，會根據(jù)你之前瀏覽過的商品、頁面推送給你一些相關的產品或網站內容。這其實就是引擎推薦技術的一種表現(xiàn)。計算機視覺有著廣泛的細分應用，其中包括，醫(yī)療領域成像分析、人臉識別、公關安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風口，長虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機遙控器、帶走看、隨時看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發(fā)過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做？人工智能在未來還可能產生的一個問題就是“奇點（singularity）”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發(fā)者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。1．結合文章內容，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號中的問題。①但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔心高速發(fā)展的人工智能時代，會不會導致機器人操控社會，人類淪為機器人的奴隸。對此你有什么看法？請結合文章的內容和你的認識談一下。12．議論文閱讀，完成后面小題讓人，乃眾妙之門①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人。”每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉為學者，成就大事業(yè)，享譽中外?？梢?，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識。“讓人非我弱，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。③讓人，可以使人與人之間的關系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順，有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學術，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當成世界的中心，遇到別人冒犯，當然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！1．下列對本文中心論點的表述正確的一項是（）A．讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽中外。B．讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。C．讓人，并不是懦弱。D．讓人，乃眾妙之門。2．選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么？3．選文第④段運用了哪些論證方法？任選其中一種論證方法分析其作用。4．選文④⑤段的順序能否調換？5．下面給出的三個論據(jù)，有一個不能證明第②段的觀點，請指出并說明理由。是可忍，孰不可忍?君子忍人所不能忍，容人所不能容。韓信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后來成為一代名將。13．閱讀下面的文字，完成小題。賡續(xù)[注]漢字音韻之美桂從路①最近，一篇網文《注意！這些字詞的拼音被改了》引發(fā)廣泛關注。不少網友發(fā)現(xiàn)，小時候被語文老師改正的錯誤讀音，如今卻得到“認證”。對此，教育部有關部門回應，改后的審音表尚未通過審議，還應以原讀音為準。②說服到底念shuōfú還是shuìfú，鐵騎究竟是tiěqí還是tiějì？事實上，這些讀音出現(xiàn)爭議，并非首次。早在2016年發(fā)布第三次《普通話異讀詞審音表》征求意見時，一些經常出現(xiàn)的錯誤讀音就成為規(guī)范讀音。除了這些日常用語中的讀音改動，有些詩詞中留存的古音被修改，也引發(fā)熱議。像“遠上寒山石徑斜”（xiá改為xié）、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”（cuī改為shuāi），這些修改在一定程度上打破了詩詞的合轍押韻，影響了韻律美感。③“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜?！闭Z言作為溝通交流的工具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會發(fā)展的產物。從春秋戰(zhàn)國時期的“雅言”，到隋唐時期民族融合中塑造的“唐韻”，再到近代以北京語音為標準音形成的普通話，語音的流變從未停止。如果把語言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個必然的現(xiàn)象。④然而河流之下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質。從歷史的角度看，語言不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個民族共同的文化記憶。我們何其有幸，能在“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠蓋四野（yǎ）”中體會曠野的蒼涼，這是語言文字跨越時空的力量。⑤詩詞作為一種文學形態(tài)，更承載著文化與心靈的密碼。中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨特魅力的重要原因。即便讀音已經發(fā)生了巨大變化，我們仍能從這些音調韻腳中，領略唐詩宋詞的曼妙音符。而那些處于詩句關鍵位置的“詩眼”，更保留下日常語言中已經不常見的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語言之美，于反復誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。從這個角度看，人們關注字詞讀音的修改，正是因為存有一份對傳統(tǒng)文化的呵護之心。⑥進而言之，人們希望留存這些“詩眼”，其實也是想為傳統(tǒng)文化在漢語發(fā)音中留存一些“氣眼”，讓日常交流的語言，至少在詩歌中能夠多一份詩情。我們不可能要求語言一成不變，相反，更有效率、更為實用、更能容納當下生活的語言文字，本身就是發(fā)展的大勢所趨。但也應看到，在變動不居中，我們仍然需要找到接續(xù)傳統(tǒng)的空間。（摘編自《人民日報》）[注]賡續(xù)：繼續(xù)。1．下列對文章的理解，不正確的一項是A．教育部有關部門回應，修改后的《普通話異讀詞審音表》尚未通過審議。B．詩詞中留存的古音被修改，完全打破了詩詞的合轍押韻，影響詩歌美感。C．對字詞讀音相當講究，是中國傳統(tǒng)詩歌之所以具有獨特魅力的重要原因。D．人們希望留存處于詩句關鍵位置的“詩眼”，是希望詩歌能多一份詩情。2．文章③④段為什么要寫“河流”與“河床”？請簡要分析。3．文章是怎樣運用“然而”“進而”等詞語展開論述的？請簡要分析。三、語言表述14．閱讀下面一段文字，完成題目。我們印象中的荷，一向是青葉如蓋,俗氣一點說亭亭玉立，之所以亭亭，是因為它有那一把瘦長的腰身，風中款擺，蘊致絕佳，但在雨中，荷是一群仰著臉的動物，專注而jīn持，顯得格外英姿bó發(fā)，嬌健中令有一種嫵媚。根據(jù)拼音寫出漢字。這段文字中有三個錯別字，請找出并改正。這是作家洛夫在《一朵午荷》中描繪的荷，你最喜歡什么花呢？請描繪一下你對花的獨特感受，至少運用一種修辭，30字左右。四、寫作15．作文。請以“給自己一份”為題，寫一篇文章。要求：（1）從“希望、坦然、祝福、快樂、自信、勇敢、成功、陽光”這些詞語中選擇一個詞語，將題目補充完整。（2）文體不限（詩歌除外），不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

A.誨莫如深——諱莫如深。B.談笑風聲——談笑風生。C.幅射——輻射。2、D【解析】本題考查病句辨析及修改，學生要學會從不同的角度分析病句原因。可以從內容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。D項修改不正確，句式雜糅。正確的改法是刪去“的”和“成分是”,或者刪去“由”和“配制而成”。點睛：病句的類型主要有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。3、B【解析】

B“宋江、公孫勝和三阮兄弟正在商議投奔梁山泊”錯。應該是：晁蓋、公孫勝和三阮兄弟正在商議投奔梁山泊。原文是“且說晁蓋、公孫勝自從把火燒了莊院，帶同十數(shù)個莊客來到石碣村，半路上撞見三阮弟兄，各執(zhí)器械，卻來接應到家。七個人都在阮小五莊上。那時阮小五已把老小搬入湖泊里。七人商議要去投梁山泊一事”（《水滸傳》十九回）。4、A【解析】

試題分析：A.“陟”是“提拔，獎賞”，不是表示官員罷免降職。故答案為A。5、A【解析】

該語段寫的是算盤的寓意。先總寫算盤是一種文化符號④，④應為第一，排除CD；⑤舉例說明，因此順序應為④⑤；便可選定A。6、①【擬制主題】示例：重溫滄桑巨變。②【創(chuàng)作小詩】示例：在你的枝頭，我美好地生長。/我就是那快樂的小鳥，/為你歌唱是我的心愿。③【擬寫串詞】示例：一曲《黃河頌》寫盡了詩人對黃河的摯愛之情，接下來要朗誦的《土地的誓言》則是膾炙人口的愛國主義名篇，我們將隨著端木蕻良去感受他對故土的深深眷戀之情。④【探究材料】全國各族人民對祖國發(fā)自內心的熱愛，對時代的認同感，對祖國強大、富有的自豪感、歸屬感和《我和我的祖國》的視角相契合，情感上產生了共鳴?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對對聯(lián)。對聯(lián)要求字數(shù)相等，斷句一致；平仄相合，音調和諧，傳統(tǒng)習慣“仄起平落”，即上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲；位置相同的詞詞性相同，結構相同；內容相關，意境和諧，志趣高雅。根據(jù)對聯(lián)對仗結構工整的特點，由上聯(lián)“回望崢嶸歲月”分析，結構為動賓短語，根據(jù)文段中“重新溫習那歷史滄桑的巨大變化”來對下聯(lián)即可。）（2）仿寫，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結構要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。本題按照“在你的……，我美好地生長。我就是那……，為你……是我的心愿?！狈聦懠纯伞＃?）本題考查學生擬寫串詞的能力。這種題型，解答的前提是要了解串詞擬寫的要求：①句子簡短扼要；②銜接巧妙自然；③語言和諧得體。本題是串節(jié)目與節(jié)目，出現(xiàn)在節(jié)目進行中，以便演員上下或節(jié)目換場，或者是播出內容的轉換銜接。因此要尋找串聯(lián)點“對祖國的滿腔深情”，然后確立串詞內容。比如：一首《黃河頌》寫盡了詩人對黃河的摯愛之情，接下來要朗誦的《土地的誓言》，凝聚著作者對故鄉(xiāng)、對祖國的滿腔深情。讓我們重新回到那個戰(zhàn)火紛飛的年代，一起傾聽錚錚男兒對淪陷的故鄉(xiāng)、對苦難的祖國的愛的誓言。（4）本題考查對材料的理解。由“所有的社會熱點，都是其在傳播過程中和社會心理相契合、產生共鳴的結果。2019年是新中國成立70周年，我們中國變得強大了、富有了，每個中國人心中都充滿著自豪感、歸屬感。”“全國各族人民對新時代的認同感，對祖國發(fā)自心底的熱愛，需要一個突破口來表達。所以這種具有廣泛群眾性、藝術性的歌曲快閃活動應運而生?！备爬ɑ卮鸺纯?。7、①便引詩情到碧霄②乾坤日夜浮③大漠孤煙直④芳草萋萋鸚鵡洲⑤江山代有才人出⑥直掛云帆濟滄海⑦庭下如積水空明⑧非學無以廣才⑨獨在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親【解析】

默寫詩文句子，易寫錯字，一是由于記憶不清，二是好望文生義，所以平時背誦時要熟讀熟記，要理解詩句中每個字的含義，本題中易錯字有：霄、乾坤、萋、鸚鵡，要根據(jù)語境仔細判斷，注意書寫，不要筆誤。8、核心內容：《傅雷家書》——選擇性閱讀，好處是對自己生活有啟發(fā)的部分進行選擇性精讀，可以獲得更為深刻的啟示與哲理?！度辶滞馐贰贰ㄗx，只有通讀才能明確人物之間的關系，對人物的認識才會全面，才會關注到社會對人物的影響，評價才不會出偏差。【解析】

題干要求根據(jù)你的閱讀經驗談談《傅雷家書》和《儒林外史》的恰當方法及好處。可根據(jù)兩部名著的特點選擇閱讀的方法。如讀《傅雷家書》是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信。所以可以作選擇性的閱讀，選擇最有價值、最適合自己的文章去讀。好處是摒棄自己盲目讀書的壞毛病，做到有目的地讀書，這樣，我們不但在讀書學習中學到我們想要的知識。再如《儒林外史》它不是嚴格的長篇小說結構，沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是由一個個相對獨立的故事構成，人物在一部分成為主角后，下一部分便退居配角，成為點綴，或不再出現(xiàn)。所以可采用通讀法，通讀以視讀為主，便于提高閱讀速度。對作品中的人物認識才會全面徹底，才會關注到社會對人物的影響，有效地把握主題。二、閱讀9、1．因為風聲停止，山谷顯得異常安靜，幽深少人的山林，月色更加濃郁，運用聽覺和視覺描寫，描繪了一幅幽邈、靜謐的月下山林圖景。2．表達了作者厭倦世俗，熱愛自然，渴望歸隱的情感；突出了作者對自由閑適生活的向往和對高潔堅貞品格的追求?！窘馕觥?．本題考查詩句的賞析，可從內容和手法等角度入手分析。要在理解詩歌內容的基礎上進行解答。“蘭徑”、“槐庭”、“靜谷”、“空山”，加上“幽佩”、“暗金”、“風聲”“月色”，組成了一幅傍晚山中純靜、空明、幽雅、清麗的圖畫。所以，因為風聲停止，山谷顯得異常安靜，幽深少人的山林，月色更加濃郁，運用聽覺和視覺描寫，描繪了一幅幽邈、靜謐的月下山林圖景。2．本題考查詩歌的情感，可結合詩人的理想與追求，結合詩句的具體內容來分析。全詩在營造山中夜色空曠、幽靜的奇特意境中，含蓄地表達了詩人遠離“樊籠”（塵世束縛）、親近“松桂”（美好自然）的心愿，其厭惡塵世、熱愛自然、追求高潔之情志，了了可見。表達了作者厭倦世俗，熱愛自然，渴望歸隱的情感；突出了作者對自由閑適生活的向往和對高潔堅貞品格的追求。10、1．（1）同“嫻”，熟練（2）府地（3）邀請（4）曾經2．臨終/作書辭親友/停筆而化3．（1）叛軍攻陷長安洛陽，皇帝出逃，王維隨從護駕，行程中掉隊，被叛軍擒獲。（2）長期吃蔬菜，穿樸素衣服，死了妻子也不再娶，孤獨地過了三十年。4．①有文學才華，是出色的畫家，擅長音樂，藝術修養(yǎng)高；②吃素信佛，生活樸素，淡泊名利；③長期在山林生活，親近自然，描寫自然景物。（回答任意兩點即可，意思對即可）【解析】

1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“閑”同“嫻”，熟練；“延”是古今異義詞，“邀請”的意思。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“臨終作書辭親友停筆而化”的意思是：臨終前，寫信辭別親友，停下筆就坐化了。據(jù)此，正確的句讀是：臨終/作書辭親友/停筆而化。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“賊（叛軍）、出幸（出逃）、、為（被）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“素（白色，這里指樸素）、孤（孤獨）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文章內容的理解與概括。從文章內容來看，王維“九歲知屬辭，工草隸，閑音律”，表明他是一個既有文學才華，又是出色的畫家，還擅長音樂，藝術修養(yǎng)高；從“維詩入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠，云勢石色，皆天機所到，非學而能”可以看出王維把詩和畫結合，詩畫一體；從“別墅在藍田縣南輞川，亭館相望。嘗自寫其景物奇勝，日與文士丘為、裴迪、崔興宗游覽賦詩，琴樽自樂”可以看出王維長期在山林生活，親近自然，描寫自然景物，是他“詩中有畫，畫中有詩”創(chuàng)作的基礎；最后還有王維其人吃素信佛，生活樸素，淡泊名利，這也是他的詩作能達到“詩中有畫，畫中有詩”的境界的原因之一。據(jù)此理解作答。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：王維，字摩詰，太原人。九歲就能撰寫詩文。尤其擅長草書隸書，嫻熟音律。岐王非常看重他。王維將要參加科舉考試，岐王對他說:"你的詩清秀拔俗，可抄錄幾篇，配上琵琶新樂，能譜寫一支曲子，我們一起到九公主府第。"王維按照岐王的話去做。這一天，幾個伶人簇擁王維獨奏新譜的曲子，九公主問是什么曲名，王維回答說:"這是《郁輪袍》。"王維于是拿出詩卷。九公主說:"這些都是我經常誦讀的(詩作)。我以為是古人之作，竟然是你的佳作啊!"于是請王維到上座說:"京城能得到這個讀書人作解元，實在榮幸啊!"九公主因此全力推薦王維。開元十九年王維考取狀元，提拔做右拾遺，不久升遷給事中。叛軍攻陷長安洛陽，皇帝出逃，王維隨從護駕，行程中掉隊，被叛軍擒獲。他服藥假裝不能說話，但安祿山愛惜他的才華，他仍被逼迫至兩京之一的東都洛陽任原來的職務，并被拘禁在普施寺。叛軍在凝碧池設宴，全部召見梨園樂工合奏各種器樂。王維痛悼賦詩:"萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦。"詩在皇帝駐留的地方傳誦。叛亂平定以后，凡是在叛軍中任偽職的，朝廷都定了罪，只因皇上知道了王維在凝碧池吟詩所表露出的心跡，他才得以幸免。王維后來又官至尚書右丞。王維的詩被列入妙品上上等，他的畫的構思也是這樣。至于(王維)山水(畫)中的平曠深遠的意境、云彩的情勢、山石的顏色，都是他卓越的天賦才能達到的，并不是(別人)能學來的。他自己曾作詩道:"當代謬詞客，前身應畫師。"后世人評價王維"詩中有畫，畫中有詩"，確實如此啊。有一個客人把《按樂圖》給王維看，王維說:"這是《霓裳》第三疊最初的節(jié)拍。"客人一對照原來的曲子，果真是這樣。晚年，王維誠心信奉佛教，長期吃蔬菜，穿樸素衣服，死了妻子也不再娶，孤獨地過了三十年。王維的別墅在藍田縣南面的輞川，亭館相對。王維曾經描寫那里的景物和奇特的風光，每天與丘為、裴迪、崔興宗等文人學士游歷覽勝，寫詩，彈琴飲酒，自得其樂。后來上表，請求把自己的住宅變?yōu)榉鹚?。臨終前，寫信辭別親友，停下筆就坐化了。代宗尋求王維的文章，他的弟弟王縉將他的詩文編纂成集共十卷，獻給皇上，他的詩文至今流傳于世。11、1．①對于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀中葉：“機器思維”，圖靈提出利用計算機模擬人類思考和證明的過程；20世紀80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學派對“智能”的不同認識，也推動了對其認識的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認識、應對“人工智能”，深化了對人工智能的認識?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設計者對倫理問題的思考；“奇點”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認識（可舉兩個例子說明即可）。2．①我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準備工作，預防意外的事發(fā)生，指人類提前應對人工智能可能帶來的威脅。3．人工智能的開發(fā)者，應該始終把對社會負責的原則放在對技術進步的渴望之上。同時，應建立嚴厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。【解析】1．考查對文章的內容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關的詞句概括作答。人類對人工智能的認識是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。20世紀80年代，約翰?希爾勒表達了對“智能”的不同思考。不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應用在各個領域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。結合原文作答。2．考查對詞語的理解。詞語的理解要結合文章內容，把詞語的含義運用到原文中。①在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準備工作，人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。所以，為了預防意外的事發(fā)生，人類要提前應對人工智能可能帶來的威脅。3．考查對文章內容的探究。結合文章的內容和認識談一下，必須以原文為依據(jù)：機器人三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發(fā)者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類應對人工智能可能帶來的威脅。12、1．B2．豁達大度，以國家利益為重的崇高品德。3．（1）舉例論證，以沈從文不能小小說后大度忍讓轉而潛心研究服飾史為例，證明“讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助“的觀點。（2）對比論證。假設“不退讓，事業(yè)可能會就此終結；讓人，事業(yè)就會煥發(fā)新的生機”正反對比，證明本段論點。（3）比喻論證。用“人生之樹在即將枯萎時煥發(fā)生機”比喻事業(yè)在遭遇挫折后又有了新的發(fā)展，說理具體形象。（4）道理論證，分析人在事業(yè)上很難一帆風順，懂得讓人可以在困難中有所發(fā)展的道理，證明本段論點。（5）事實論證，用沈從文事業(yè)發(fā)展受挫后懂得退讓而發(fā)展新的事業(yè)的事實材料證明本段論點。4．不能，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內容是遞進關系5．第一個論據(jù)不行，因為第一個的內容是告訴我們要“不讓”，本文第②段講的是讓人是一種涵養(yǎng)，一種膽識，這句話不能證明此觀點，所以不行?！窘馕觥?．本題考查學生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。本文第一段由沈從文先生的墓碑后面的碑文引出論點：讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。故選B。2．本題考查學生對記敘文指示代詞含義的理解。代詞的指代對象基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內容。這種情況，指代的內容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意的變化與否來檢驗其正誤。根據(jù)“這種豁達大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？”一句可知，“這種美德”指的是豁達大度，以國家利益為重的崇高品德。3．本題考查學生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結合文章內容和論點套用格式即可。這一段運用了多種論證方法，列舉其中的一種，分析其作用即可。如“沈從文不能小小說后大度忍讓轉而潛心研究服飾史”是舉例論證，論證了第④段段首的分論點。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權威性、科學性，更具說服力。4．本題考查學生對文章中段落作用的分析能力。解答此題需要找出段落之間的邏輯關系，進而分析能否刪去。第④段主要寫讓人對事業(yè)的重要性，我們應學會讓人；第⑤段是對如何讓人的進一步解釋。兩段的觀點是遞進關系，所以不能調換。5．本題考查學生對論據(jù)的選擇。答題時，要做到兩個明確：一要明確要論證的觀點是什么；二要明確論據(jù)的內容。先找到第②段中的分論點，即“讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識”，然后與各項內容比較。句（1）是講“不忍”的，所以是錯的。13、1．B2．運用比喻論證的方法，把語言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動闡述了語言與文化積淀的關系。3．文章先指出“語言會隨著社會的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象”，緊接著用“然而”轉折，指出應呵護語言的文化傳承功能，最后用“進而”總結并確立自己的觀點：語言發(fā)展是大勢所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間?！窘馕觥?．這是一道信息篩選題，考查學生對于文章內容的整體感知能力。把握全文