婚姻家庭咨詢(xún)師基礎(chǔ)知識(shí)串講1-3章

婚姻家庭咨詢(xún)師鑒定考試方法

理論鑒定考試

由判斷題、單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題組成

判斷題20題，單選題50題，多選題40題組成

判斷題每題0.5分；單選題和多選題每題1分。

命題比例：職業(yè)道德10%,基礎(chǔ)知識(shí)25%,相關(guān)知識(shí)65%

鑒定時(shí)間：90分鐘

技能鑒定考試

由10個(gè)案例組成，分客觀題和主觀題。

命題比例：客觀題60%；主觀題40%。

八個(gè)案例為客觀題，每題有5個(gè)問(wèn)題，由單選題和多選題

組成，每題L5分；

二個(gè)案例為主觀題，每題有4個(gè)問(wèn)題，要求簡(jiǎn)答，每個(gè)問(wèn)

題5分。

鑒定時(shí)間：120分鐘

本書(shū)的結(jié)構(gòu)：

1、職業(yè)品德

2、中國(guó)婚姻家庭制度的歷史演變

3、性別平等理論

4、婚姻家庭倫理

5、家庭社會(huì)學(xué)

6、婚姻與家庭心理

7、婚姻中的性學(xué)

8、婚姻家庭理財(cái)

9、家庭教育

10、婚姻家庭心理咨詢(xún)

11、家庭社會(huì)工作

12、咨詢(xún)禮儀與程序

13、婚姻家庭法律知識(shí)

職業(yè)品德是從業(yè)人員在職業(yè)舉動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，涵

蓋了從業(yè)人員與服務(wù)工具、職業(yè)與員工，職業(yè)與職業(yè)之間的干

系。隨著當(dāng)代社會(huì)分工的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化水平的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

日益激烈，全部社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)見(jiàn)地、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)

技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求愈來(lái)愈高。

——《公民品德扶植實(shí)施大綱》

第一章職業(yè)道德

第一節(jié)品德基本知識(shí)

一、道德的含義

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，品德是人類(lèi)特有的，由社會(huì)經(jīng)濟(jì)

干系決定的，依靠心里念、社會(huì)輿論和風(fēng)尚習(xí)慣等體式格局來(lái)

調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間以及人與自然之間的干系的特

殊行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。

二、道德的三層含義：

第一，道德的性質(zhì)與內(nèi)容，由社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系決

定的;

2、表現(xiàn)形式：職業(yè)品德的表現(xiàn)形式比較具體、靈活、多

樣。它通常為從本職業(yè)的理論舉動(dòng)動(dòng)身，采用制度、守則、公

約、承諾、條約乃至口號(hào)等形式來(lái)表達(dá)。

3、調(diào)節(jié)范圍：職業(yè)品德一方面可以用來(lái)調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)

部干系，增強(qiáng)職業(yè).行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，也可

以用來(lái)調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)工具之間的干系，用來(lái)塑造本職

業(yè)從業(yè)人員的共同形象。

4、效果：職業(yè)品德既能促使一定的社會(huì)品德標(biāo)準(zhǔn)“職業(yè)

化“，又能促使個(gè)人品德品格“成熟化固定化

二、職業(yè)道德的特點(diǎn)

1、鮮明的行業(yè)性

2、適用的有限性

3、表現(xiàn)形式的多樣性

4、嚴(yán)格的紀(jì)律性

5、相對(duì)繼承性

6、利益相關(guān)性

三、職業(yè)品德基本功能

1、導(dǎo)向功能：提高企業(yè)和從業(yè)人員的社會(huì)責(zé)任感；集中

企業(yè)和從業(yè)人員的智慧與力量；確保從業(yè)人員的崗位活動(dòng)不出

偏差。

2、規(guī)范功能：

一是要求從業(yè)人員按照崗位責(zé)任規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)、高效、安全地

完成任務(wù)；

二是從業(yè)人員必須明白，如果違規(guī)操作，造成損失，將會(huì)

受到處罰。

3、整合功能：

經(jīng)由過(guò)程企業(yè)目標(biāo)團(tuán)結(jié)員工，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力；不斷調(diào)整

單位內(nèi)部利益干系，化解內(nèi)部矛盾，發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性；

增強(qiáng)懾力，防止投機(jī)、越軌心理，消除偏離正常軌道的不良行

為。

4、激勵(lì)功能:

教育引導(dǎo)從業(yè)人員樹(shù)立崇高的職業(yè)品德；樹(shù)立典型楷模，

產(chǎn)生良好感召力；經(jīng)由過(guò)程考評(píng)獎(jiǎng)懲，激勵(lì)員工產(chǎn)生自豪感、

認(rèn)同感和成就感。

四、職業(yè)品德的社會(huì)功能

第一、提高從業(yè)者的社會(huì)品德水平

職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要內(nèi)容之一，與社會(huì)道德有著相

輔相成的關(guān)系，要求從業(yè)者在從業(yè)活動(dòng)中處理好人與人、人與

企業(yè)、人與社會(huì)的關(guān)系。

第二、完善從業(yè)者的品德

在職業(yè)糊口中，一個(gè)能夠很好遵守職業(yè)品德的人，往往也

是一個(gè)品德完善的人。第三節(jié)婚姻家庭咨詢(xún)師職業(yè)守則

婚姻家庭咨詢(xún)師的職業(yè)定義：為在戀愛(ài)、婚姻和家庭生活

中遇到各種問(wèn)題的求助者提供咨詢(xún)服務(wù)的人員。

第三節(jié)婚姻家庭咨詢(xún)師職業(yè)守則

1、尊重服務(wù)對(duì)象，滿(mǎn)足服務(wù)需求

尊重：與心理咨詢(xún)師的尊重一樣，不得有優(yōu)越于求助者的

表現(xiàn)，更不得對(duì)求助者傲慢無(wú)禮或盛氣凌人。

尊重：在價(jià)值、尊嚴(yán)、人格等方面與求助者平等，把求助

者作為思想情感、內(nèi)心體驗(yàn)、生活追求和獨(dú)特性與自主性的活

生生的人去看待。

打消顧慮；感到自己被尊重、接納、理解，從而獲得自我

價(jià)值；產(chǎn)生賴(lài)感，增長(zhǎng)主動(dòng)性、自覺(jué)性；激發(fā)自負(fù)心和自自傲

心、開(kāi)發(fā)求助者的潛能、具有改變自我的氣力。

2、保護(hù)個(gè)人隱私，嚴(yán)守咨詢(xún)秘密

隱私：又稱(chēng)個(gè)人糊口隱秘，通常為指僅與特定人的利益某

人身發(fā)生接洽且權(quán)利人不愿為他人知曉的私人糊口和私人息。

隱私權(quán)：一般是指自然人享有的私人生活安寧與私人息秘

密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公

開(kāi)的一種人格權(quán)，而且權(quán)利主體對(duì)他人在何種程度上可以介入

自己的私生活，對(duì)自己是否向他人公開(kāi)隱私以及公開(kāi)的范圍和

程度等具有決定權(quán)。3、堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守，禁止濫用用

誠(chéng)實(shí)守是職業(yè)品德的共性要求；PPT9

要求：誠(chéng)實(shí)、不作假、不狡詐、不損害求助者的利益；守

承諾、嚴(yán)格、全面地履行自己的職責(zé)和義務(wù)，當(dāng)履行職責(zé)和義

務(wù)有缺陷時(shí)，要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。

4、語(yǔ)言舉止文化，素質(zhì)能力相宜

語(yǔ)言舉止文明：咨詢(xún)師內(nèi)在道德的外在表現(xiàn)；待人接物的

語(yǔ)言表達(dá)和舉止形象充分體現(xiàn)了一個(gè)咨詢(xún)師的內(nèi)心世界和文化

內(nèi)涵；也是對(duì)求助者尊重的表現(xiàn)。

素質(zhì)能力相宜：要求咨詢(xún)師在咨詢(xún)服務(wù)中具備相應(yīng)的素質(zhì)

能力，不同級(jí)別的咨詢(xún)師應(yīng)當(dāng)在職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所確定的本級(jí)咨詢(xún)師

服務(wù)范圍內(nèi)進(jìn)行工作，不能超越范圍工作，也不能在超出自身

能力的情況下工作，以免影響服務(wù)質(zhì)量，當(dāng)遇到自己無(wú)法承擔(dān)

的咨詢(xún)?nèi)蝿?wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照操作規(guī)程適時(shí)、適當(dāng)轉(zhuǎn)介。

5、遵循公序良俗，遵守法律法規(guī)

公序良俗：指社會(huì)公認(rèn)的秩序和良好的風(fēng)尚。

6、弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧

婚姻家庭咨詢(xún)師開(kāi)展工作的最終目的：弘揚(yáng)家庭美德，促

進(jìn)社會(huì)和諧。

社會(huì)主義家庭美德建設(shè)的基本規(guī)范：尊老愛(ài)幼、男女平等、

夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助。

黨的十六屆六中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重大

任務(wù)，而構(gòu)建和諧家庭是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

一、單選題

1、道德是以()作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整人們之間的行為P2

A.大多半人的共同認(rèn)識(shí)

B.法理的基本規(guī)定

C.好人的思想高度為標(biāo)準(zhǔn)

D.善與惡、好與壞、偏私與公正等

【謎底】D

2、職業(yè)品德是()P3

A.具有普遍性，都是一樣的

B.在一般的社會(huì)理論基礎(chǔ)上構(gòu)成的

C.具有行業(yè)特點(diǎn)

D.家庭美德的具體體現(xiàn)

職業(yè)品德具有鮮明的行業(yè)性

【謎底】C

3、道德表現(xiàn)在()三個(gè)領(lǐng)域。P2

A社會(huì)公德、職業(yè)品德、家庭美德

B社會(huì)公德、職業(yè)品德、個(gè)品德德

C社會(huì)公德、傳統(tǒng)道德、職業(yè)道德

D社會(huì)公德、國(guó)家公約、職業(yè)道德

【謎底】A

品德的表現(xiàn)形式：社會(huì)公德、職業(yè)品德、家庭美德

4、在對(duì)待個(gè)人隱私問(wèn)題上，咨詢(xún)時(shí)要做到()P9

A不到處亂說(shuō)

B在我自己愛(ài)人和朋友那里說(shuō)說(shuō)沒(méi)關(guān)系

C不上轂

D保護(hù)個(gè)人隱私，嚴(yán)守咨詢(xún)隱秘。

【謎底】D

5、咨詢(xún)師在誠(chéng)方面要注意()P10

A在誠(chéng)方面不必太較真，也不要大馬虎。

B堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守，禁止濫用用。

C當(dāng)誠(chéng)與賺錢(qián)發(fā)生矛盾時(shí)，還是賺錢(qián)重要D根據(jù)具體情

況靈活把握

【答案】B

6、在遇到求助者不理智時(shí)，咨詢(xún)師要做到()P11

A你不禮貌，我也沒(méi)好話(huà)

B你要打我，我也不吃虧

C不可與求助者發(fā)生正面沖突

D你不客氣，我有權(quán)不提供咨詢(xún)服務(wù)

【答案】C

7、下列命題中()是正確的。P3

A愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守、辦事公道、服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是

社會(huì)公德的要求

B愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守、辦事公道、服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是

職業(yè)品德的共性要求C愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守、辦事公道、服務(wù)

大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)只是對(duì)婚姻家庭咨詢(xún)師的要求D愛(ài)崗敬業(yè)、

誠(chéng)實(shí)守、辦事公道、服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是對(duì)每個(gè)家庭成員的

要求【謎底】B職業(yè)品德的共性要求

8、職業(yè)品德與()密切相關(guān)。P5

A職業(yè)品德與職業(yè)責(zé)任和職業(yè)紀(jì)律密切相關(guān)

B職業(yè)道德只與職業(yè)責(zé)任密切相關(guān)

C職業(yè)道德只與紀(jì)律密切相關(guān)

D職業(yè)道德只與個(gè)人修養(yǎng)密切相關(guān)

9、怎樣理解職業(yè)道德規(guī)范的利益相關(guān)性？()P5

A職業(yè)道德規(guī)范與從業(yè)人員的切身利益無(wú)關(guān)

B職業(yè)品德標(biāo)準(zhǔn)只與國(guó)家利益相關(guān)

C職業(yè)品德標(biāo)準(zhǔn)干系到從業(yè)人員的切身利益，利益是職業(yè)

品德的基礎(chǔ)。

D職業(yè)品德標(biāo)準(zhǔn)只與單位利益相關(guān)

【謎底】C

10、婚姻家庭咨詢(xún)師開(kāi)展工作的最終目標(biāo)是()P12

A.使求助者夫妻干系更加和諧

B.弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧

C.使孩子有一個(gè)幸福的童年

D.使老人老窄所養(yǎng)

【答案】B

11、黨的()會(huì)議提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重大

任務(wù)。P12

A.十六屆六中全會(huì)B.十六屆五中全會(huì)

C十七屆一中全會(huì)D.十七屆二中全會(huì)

【謎底】A

12、馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，()是依靠?jī)?nèi)心觀念、社會(huì)

輿論來(lái)調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的特殊

行為規(guī)范的總和。P2

(A)品德

(B)職業(yè)品德

(C)社會(huì)公德

(D)家庭美德

答案：A

13、關(guān)于職業(yè)道德調(diào)節(jié)的范圍，說(shuō)法正確的是()oP4

(A)職業(yè)品德主如果調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部干系

(B)職業(yè)道德主要調(diào)節(jié)從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系

(C)職業(yè)品德調(diào)節(jié)人與社會(huì)之間的干系

(D)職業(yè)品德調(diào)節(jié)范圍包括從業(yè)人員的內(nèi)部干系和從業(yè)人

員與其服務(wù)工具之間的干系謎底：D

14、()是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。P12

(A)構(gòu)建和諧農(nóng)村

(B)構(gòu)建和諧社區(qū)

(C)構(gòu)建和諧家庭

(D)構(gòu)建和諧個(gè)人

謎底：C

判斷題：

1、社會(huì)公德可以樹(shù)立一個(gè)人在社會(huì)上的良好形象，職業(yè)

道德可以樹(shù)立一個(gè)人在某一機(jī)構(gòu)的良好形象，家庭美德可以樹(shù)

立一個(gè)人在家庭中的良好形象。()P2-3

【謎底】＜

2、職業(yè)道德是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

一方面，職業(yè)道德存在共性要求；另一方面，職業(yè)道德也

存在個(gè)性差異。()P3【答案】4

3、作為一名婚姻家庭咨詢(xún)師，有責(zé)任努力工作，為建立

和諧家庭與和諧社會(huì)，做出歷史性、決定性的進(jìn)獻(xiàn)。()P12

【答案】x

4、在人的社會(huì)化過(guò)程中，會(huì)不斷受到來(lái)自怙恃、親友以

及其他社會(huì)上人們的教訓(xùn)和影響。久而久之，人就會(huì)構(gòu)成一定

的品德見(jiàn)地并會(huì)隨時(shí)、隨地指導(dǎo)自己的言行。()P1【迷底】

q

5、根據(jù)道德的表現(xiàn)形式，道德可以分為社會(huì)公德、職業(yè)

道德、家庭美德。()P2答案：N

6、不同的社會(huì)有不同的道德觀念，因此沒(méi)有統(tǒng)一的道德

標(biāo)準(zhǔn)。()P2

答案：x

7、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

是職業(yè)道德的共性要求。()P3答案

8、職業(yè)道德是在一般意義上的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。

()P3

答案：x

9、職業(yè)品德表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的品德傳統(tǒng)和品德習(xí)慣

與作風(fēng)，表現(xiàn)為從事某一特定職業(yè)的人們所應(yīng)有的品德心理和

品德品格。()P3

答案：4

10、職業(yè)道德是在社會(huì)道德的制約和影響下存在和發(fā)展的。

()P4

答案：V

11、任何一和形式的職業(yè)品德，都在分歧水平上體現(xiàn)著社

會(huì)品德的要求。()P4謎底：4

12、一種特定的職業(yè)會(huì)處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，反映這一職

業(yè)的職業(yè)道德也必然處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。()P5

答案：7

多選題：

1、為了準(zhǔn)確把握職業(yè)道德的內(nèi)涵，可以從()加以理

解。P3

a.內(nèi)容上

b.表現(xiàn)形式上

c.調(diào)節(jié)范圍上

d.效果上

【答案】ABCD

2、職業(yè)道德的主要特點(diǎn)有()oP4-5

A.鮮明的行業(yè)性

B.適用的廣泛性

C.表現(xiàn)形式的多樣性

D.嚴(yán)格的紀(jì)律性

【謎底】ACD

A.鮮明的行業(yè)性B.適用的有限性C.表現(xiàn)形式的多樣性D.

嚴(yán)格的紀(jì)律性E.相對(duì)繼承性F.利益相關(guān)性

3、馬克思主義倫理學(xué)包含了()幾層含義P2

(A)一個(gè)社會(huì)的品德的性子和內(nèi)容，是由社會(huì)生產(chǎn)體式格

局和經(jīng)濟(jì)干系決定的

(B)道德是以善與惡、好與壞、偏私與公正等作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)

調(diào)整人們之間的行為的

(C)道德一旦形成，就有了法律的力量和作用

(D)道德不是由專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)制定和強(qiáng)制執(zhí)行的，而是依

靠社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心理念、傳統(tǒng)思想和教育的力量來(lái)調(diào)節(jié)

的

答案：ABD

4、職業(yè)品德的社會(huì)功能包括()oP7

(A)有利于提高從業(yè)者的社會(huì)道德水平

(B)有利于引導(dǎo)執(zhí)業(yè)活動(dòng)的方向

(C)有利于完善從業(yè)者的人格

(D)有利于激發(fā)從業(yè)人員的內(nèi)在動(dòng)力

答案：AC

5、職業(yè)道德的整合功能體現(xiàn)在()o

(A)團(tuán)結(jié)員工，促進(jìn)企業(yè)凝聚力

(B)調(diào)整企業(yè)內(nèi)部利益關(guān)系，化解矛盾

(C)增強(qiáng)懾力，防止不良行為

(D)增強(qiáng)員工成就感、滿(mǎn)足感

謎底：ABC

6、婚姻家庭咨詢(xún)師的主要職業(yè)守則有()oP8-12

(A)尊重服務(wù)對(duì)象，滿(mǎn)足服務(wù)需求

(B)保護(hù)個(gè)人隱私，嚴(yán)守咨詢(xún)秘密

(C)語(yǔ)言舉止文明，素質(zhì)能力相宜

(D)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守，禁止濫用用

謎底：ABCD遵守公序良俗，遵違法律法規(guī)；；弘揚(yáng)家庭

美德，促進(jìn)社會(huì)和諧。

第二章中國(guó)婚姻家庭制度的歷史演變

大綱

1、婚姻家庭的社會(huì)性和歷史性；

2、原始社會(huì)兩性和血緣關(guān)系的社會(huì)形式；

3、古代宗法社會(huì)的婚姻家庭

4、近代的婚姻家庭制度改革

5、新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)的《婚姻法》的頒行與修改

6、我國(guó)當(dāng)代婚姻家庭生活的主流與問(wèn)題

第1節(jié)婚姻家庭的社會(huì)性和歷史性

一、婚姻家庭是社會(huì)的產(chǎn)物

L婚姻的定義：是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性互

為配偶的結(jié)合。

理解：

1）婚姻是男女兩性的結(jié)合，婚姻制度的構(gòu)成，是出于維

護(hù)兩性干系社會(huì)秩序的客觀需要。2）婚姻是以男女雙方具有

配偶身份的結(jié)合，這類(lèi)結(jié)合是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所承認(rèn)的。3）

婚姻是家庭產(chǎn)生的前提?；橐鲭p方構(gòu)成了最初的家庭干系，經(jīng)

由過(guò)程生育又產(chǎn)生出怙恃、子女、兄弟姊妹等其他家庭成員間

的干系。

2.家庭的定義：是以婚姻、血緣關(guān)系和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而

組成的親屬團(tuán)體。

理解：

1）家庭是一個(gè)親屬團(tuán)體和生活單位。（婚姻、血緣紐帶、

收養(yǎng)）

2）家庭須有共同經(jīng)濟(jì)，如以家庭為單位組織生產(chǎn)、組織

消費(fèi)等，具體情況因不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)而異。

3）由于家庭既是親屬團(tuán)體又是經(jīng)濟(jì)單位，所以家庭成員

一般均為近親屬；而親屬（包括某些近親屬）并非都是同一家

庭的成員，他們是分屬于不同家庭的。

婚姻家庭在本質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系，是存在于婚姻雙方和

家庭成員之間的一種規(guī)范化、定型化的社會(huì)關(guān)系。

二、社會(huì)性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性

婚姻家庭是社會(huì)的產(chǎn)物，而不是自然的產(chǎn)物。

自然因素：男女兩性的生理差別、性本能、通過(guò)生育而

形成的血緣聯(lián)系?；橐黾彝サ谋举|(zhì)取決于它的社會(huì)屬性。

婚姻家庭依存于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有一定的社會(huì)內(nèi)容。

由于社會(huì)因素的作用，

以是人類(lèi)接踵呈現(xiàn)了許多性子分歧、形態(tài)萬(wàn)千的婚姻家庭。

三、婚姻家庭的社會(huì)功能

1、實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的功能

人口再生產(chǎn)是家庭的自然屬性的具體表現(xiàn)，但是，人口再

生產(chǎn)并不是一個(gè)與社會(huì)制度無(wú)關(guān)的純自然的過(guò)程，社會(huì)制度分

歧，婚姻家庭在這方面也呈現(xiàn)出分歧的特點(diǎn)，這是又婚姻與家

庭的社會(huì)屬性決定的

2、組織經(jīng)濟(jì)糊口的功能

家庭的經(jīng)濟(jì)職能反映了一定社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

和要求，以婚姻為基礎(chǔ)的個(gè)體家庭自其產(chǎn)生之時(shí)便在社會(huì)經(jīng)濟(jì)

生活中起著重要的作用。（組織生產(chǎn)和消費(fèi)的基本單位、養(yǎng)老

育幼）

3、教育的功能

家庭教育在全部社會(huì)教育中具有特殊的位置和作用。

三、婚姻家庭的歷史類(lèi)型

廣義：

群婚制的婚姻家庭制度；

對(duì)偶婚制的婚姻家庭制度；

一夫一妻制的婚姻家庭制度，包括：私有制社會(huì)的一夫一

妻制；社會(huì)主義社會(huì)中的一夫一妻制

狹義：

婚姻家庭專(zhuān)指一夫一妻制形成以來(lái)的個(gè)體婚姻和個(gè)體家庭,

可分為：

奴隸制的婚姻家庭制度；

封建制的婚姻家庭制度；

本錢(qián)主義婚姻家庭制度；

社會(huì)主義婚姻家庭制度

第2節(jié)原始社會(huì)兩性和血緣干系的社會(huì)構(gòu)成

一、前婚姻時(shí)代的原始群體

二、群婚制-母系氏族

血緣群婚一破除直系血親的之間的兩性干系，兩性結(jié)合在

同一代中進(jìn)行

亞血緣群婚一進(jìn)一步破除兄弟姐妹（后破除血緣干系較遠(yuǎn)

的兄弟姐妹）之間的兩性干系

三、對(duì)偶婚-到父系氏族轉(zhuǎn)變

從群婚制到一夫一妻制的過(guò)渡

四、一夫一妻制

第3節(jié)古代宗法社會(huì)的婚姻家庭

一、調(diào)整婚姻家庭關(guān)系中的禮和律

1、奴隸制時(shí)代的婚禮和家禮

2、封建制時(shí)代的戶(hù)婚律

二、封建主義婚姻家庭制度的基本特征

1、封建的承辦強(qiáng)迫婚姻.封建主義婚姻家庭制度最重要的

特征

2、盤(pán)剝階級(jí)的多妻制

3、男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治-封建主義婚姻家庭制度的本質(zhì)特

征之一

4、家長(zhǎng)專(zhuān)制，漠視子女利益

5、以“出妻”為主要體式格局的男子專(zhuān)權(quán)離婚

關(guān)于夫妻的生前離異，封建時(shí)代依法律規(guī)定主要有3種形

式：

1、出妻

也稱(chēng)“休妻”，最常見(jiàn)的離婚方式，"七出“不順父

母,，“無(wú)子’,“淫”“妒’，“有惡疾,，“口多言,，“盜竊工

2、和離

在形式上相當(dāng)于近代的兩愿離婚，重要取決于夫家，往往

成為出妻的別號(hào)。3、義絕

指夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對(duì)他方親屬若有毆、

罵、殺、傷、奸等行為，就視為夫妻恩斷義絕，不論雙方是否

同意，均由官府審斷，強(qiáng)制離異

第4節(jié)近代的婚姻家庭制度改革

一、封建主義婚姻家庭制度的延續(xù)和改革的嘗試

1、半殖民地封建社會(huì)中婚姻家庭的變化和有關(guān)立法

19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，男女平等、婚姻自主和小家庭制

等得到了一點(diǎn)程度的傳播，并為一些先進(jìn)分子自覺(jué)實(shí)行。

1930年12月26日通過(guò)《中華民國(guó)民法》的親屬編.

2、舊民主主義革命階段改革婚姻家庭制度的嘗試

《天朝田畝制度》■太平天國(guó)在婚姻和婦女問(wèn)題上的一些

改革主張

二、革命根據(jù)地的婚姻家庭制度改革

1931年12月公布實(shí)施《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》

1934年4月頒行《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》

第5節(jié)新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)《婚姻法》的頒布與修改

一、1950年《婚姻法》的頒行與新中國(guó)成立初期的婚姻

家庭制度改革

1950年5月1日頒行的《中華人民共和國(guó)婚姻法》（簡(jiǎn)

稱(chēng)《婚姻法》），是新中國(guó)成立之初問(wèn)世的第一部具有基本法

性質(zhì)的法律。

1953年展開(kāi)的貫徹《婚姻法》運(yùn)動(dòng)，對(duì)完成新中國(guó)初期

的婚姻家庭制度改革具有十分重要的意義。是新中國(guó)成立初期

社會(huì)糊口中的一件大事。

二、1980年《婚姻法》對(duì)我國(guó)婚姻家庭立法的發(fā)展

1、對(duì)總則的補(bǔ)充一計(jì)劃生育列入原則

2、對(duì)法定婚齡和禁婚親規(guī)定的修改

3、擴(kuò)大對(duì)家庭關(guān)系的法律調(diào)整

4、對(duì)離婚條款的增補(bǔ)

三、2001年對(duì)《婚姻法》的修正而立法前瞻

1、關(guān)于總則?禁止有配偶者與他人同居”“禁止家庭暴力”

2、關(guān)于立室制度-增設(shè)了無(wú)效婚姻和可撤銷(xiāo)婚姻的條款

3、關(guān)于家庭關(guān)系-規(guī)范了夫妻財(cái)產(chǎn)約定、增設(shè)了子女應(yīng)當(dāng)

尊重父母的婚姻權(quán)利等。4、關(guān)于離婚制度一方被宣布失蹤另

一方提出離婚訴訟的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚

5、關(guān)于救助措施和法律責(zé)任

第6節(jié)我國(guó)當(dāng)代婚姻家庭生活的主流與問(wèn)題

一、我國(guó)當(dāng)代婚姻家庭糊口的主流

1、婚姻自由程度越來(lái)越高（婚姻自主成為主流、離婚自

由被社會(huì)認(rèn)可）

2、擇偶見(jiàn)地愈來(lái)愈個(gè)性化、多樣化

3、正確評(píng)價(jià)離婚率的不斷上升（1950.1980兩次離婚高

峰）

4、婦女在家庭中的位置提高

5、家庭教育受到普遍重視

6、物質(zhì)生活妁提高與結(jié)婚消費(fèi)的上升

7、豐富多彩的家庭建設(shè)活動(dòng)形成規(guī)模

二、我國(guó)當(dāng)代婚姻家庭生活中的主要問(wèn)題

1、不健康的擇偶觀依然存在；

2、婚前和婚外性行為（性與情感分離、性與情感并行）

呈上升趨勢(shì)；

3、婚姻質(zhì)量有待提高；

4、離婚帶來(lái)某些社會(huì)問(wèn)題；

5、非婚生子女相應(yīng)增加；

6、獨(dú)生子女問(wèn)題；

國(guó)際上用來(lái)衡量婚姻生活質(zhì)量的指標(biāo)：

1、幸福感；

2、對(duì)婚姻的滿(mǎn)意度；

3、婚姻關(guān)系的彈性（夫妻調(diào)節(jié)婚姻矛盾和沖突的能力）；

4、夫妻互動(dòng)的難易水平（夫妻之間的溝通和整合的狀

況）；

5、婚內(nèi)性交流的歡愉度.

離婚者面對(duì)的主要問(wèn)題：

1、撫養(yǎng)年幼子女的問(wèn)題或探視子女受阻礙；

2、住房困難；

3、有再婚意愿者難以找到合適的配偶；

4、招致女性經(jīng)濟(jì)狀況惡化，離異婦女糊口水平低于離異

前水平。

一、單選題

1.婚姻家庭是人類(lèi)社會(huì)中最廣泛、最普遍的社會(huì)關(guān)系，它

是()oP14

A.是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物B.是原始人類(lèi)的產(chǎn)物

C.是社會(huì)的產(chǎn)物D.是法制的產(chǎn)物

【答案】C婚姻家庭是社會(huì)的產(chǎn)物

2.廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚

姻制度，是()提出的。P34A.婦女權(quán)益保障法B.1980年婚

姻法

C.2001修改后的婚姻法D.1950年婚姻法

【答案】D

1980：對(duì)總貝I的補(bǔ)充、對(duì)法定婚齡和禁婚親規(guī)定的修改、

擴(kuò)大對(duì)家庭關(guān)系的法律調(diào)整、對(duì)離婚條款的增補(bǔ)。

2001修正：關(guān)于總則、關(guān)于結(jié)婚制度、關(guān)于家庭關(guān)系、

關(guān)于離婚制度、關(guān)于救助措施和法律責(zé)任

3.你認(rèn)為婚姻的概念是()P15

A.男女同居在一起就是婚姻

B.婚姻是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性互為配偶的

結(jié)合

C.婚姻是忠貞和幸福的產(chǎn)物

D.男女永遠(yuǎn)不離不棄，相親相愛(ài)就是婚姻

【謎底】B

4、封建主義婚姻家庭制度的最重要的特征是()P26

A.剝削階級(jí)的多妻制

B.男尊女卑，夫權(quán)統(tǒng)治

C.家長(zhǎng)專(zhuān)制，漠視子女利益

D.包辦強(qiáng)迫婚姻

【答案】D

封建主義婚姻家庭制度最重要的特征，就是承辦婚姻，由

于它褫奪了人們婚姻自由的權(quán)利5.作為一種婚姻形態(tài)，對(duì)偶婚

是()。P20

A.同輩男女之間的集團(tuán)婚

B.人類(lèi)婚姻制度的開(kāi)始

C可以曉得子女的生父

D.是在原始社會(huì)和私有制社會(huì)交替時(shí)呈現(xiàn)的

【答案】C

6.封建時(shí)代的離婚以()為主要體式格局。P29

A.和離B.義絕C.出妻D(zhuǎn).法律裁定

【謎底】C

7、1980年《婚姻法》提出了()的原則P36

A.婚姻自由B.一夫一妻

B.男女平等D.計(jì)劃生育

【答案】D

8、下列哪項(xiàng)內(nèi)容是2001年《婚姻法》增設(shè)的？()P39

A.保護(hù)老年人合法權(quán)益

B.怙恃對(duì)未成年子女的管教、保護(hù)

C.無(wú)效婚姻和可撤銷(xiāo)婚姻

D.禁止中表婚

【謎底】C

9、下面哪種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的()P15-16

(A)婚姻家庭的本質(zhì)和智能取決于它的自然屬性

(B)自然屬性是婚姻家庭的前提前提

(C)自然屬性知社會(huì)屬性應(yīng)該處于不同的地位

(D)任何個(gè)人和集團(tuán)都不能機(jī)械地認(rèn)識(shí)和處理自然屬性和

社會(huì)屬性之間的互存干系謎底：A

10、社會(huì)主義婚姻區(qū)別于其他社會(huì)婚姻制度的根本特點(diǎn)，

在于它是以O(shè)為基礎(chǔ)。(A)當(dāng)事人之間的愛(ài)情

(B)當(dāng)事人的自由

(C)當(dāng)事人雙方的經(jīng)濟(jì)利益

(D)當(dāng)事人雙方的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)

謎底：A

11、婚姻家庭的本質(zhì)是取決于他的()P15

(A)歷史屬性(B)社會(huì)屬性(C)自然屬性(D)法律屬性

謎底：B

12、封建時(shí)代的多妻制是以()為主要形式P27

(A)走婚(B)重婚(C)與他人同居(D)納妾

答案：D

13、1949年建國(guó)至2001年，我國(guó)總共頒布了()部婚姻

法。

(A)—(B)二(C)三(D)四

謎底：B

14、近代中國(guó)夫妻干系的基本特征，以下哪項(xiàng)不正確()。

P30-33

(A)男女雙方以公認(rèn)的形式結(jié)合為兩性關(guān)系

(B)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和糊口中夫妻一體

(C)哺育后代，生兒育女(D)男主內(nèi)，女主外

謎底：D

多選題

1.婚姻家庭的社會(huì)功能是多方面的，個(gè)中有()P16

A.實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的功能

B.組織經(jīng)濟(jì)生活的功能

C.保證傳統(tǒng)文化不失傳的功能

D.教育的功能

【謎底】ABD

2、原始社會(huì)早期，人類(lèi)履歷了一個(gè)冗長(zhǎng)的婚姻時(shí)代，我

國(guó)考古與歷史領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)的哪些人大致處于這一階段？OPI9

A藍(lán)田人B元謀人

C色目人D北京人

【答案】ABD

3、封建時(shí)代的夫妻離異形式包括()oP29

(A)出妻(B)和離(C)義絕(D)離婚

謎底：ABC

4、國(guó)際上用來(lái)衡量婚姻生活質(zhì)量的主要指標(biāo)包括：()o

p45

(A)幸福感、對(duì)婚姻的滿(mǎn)意程度(B)婚姻關(guān)系的彈性

(C)夫妻關(guān)系互動(dòng)的難易程度(D)婚姻自由度

答案：ABCD

5、建國(guó)以來(lái)的兩次離婚高峰至現(xiàn)在()P42

(A)20世紀(jì)50年代初

(B)文化大革命期間

(C)20世紀(jì)80年月

(D)2000年以后

謎底：AC

判斷題

1、2001年問(wèn)世的《中華人民共和國(guó)婚姻法》是我國(guó)的第

三部婚姻法。()P38【答案】x

2、從狹義的角度講，婚姻家庭是指一夫一妻制形成以來(lái)

的個(gè)體婚姻和個(gè)體家庭。()P18【答案】＜

3、離婚自由是結(jié)婚自由的必要補(bǔ)充。()P41

【答案】7

第三章性別平等理論

第1節(jié)性別平等基本概念

性別：

《新華字典》對(duì)“性別”的解釋是男女或牝牡的特質(zhì)。

《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是牝牡兩性的區(qū)別，通常指男女

兩性的區(qū)別。

一、生理性另］與社會(huì)性別

生理性別：又稱(chēng)為自然性別，有時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)性別，指男性和女

性在生理上的差異。

社會(huì)性別：通常指作為一個(gè)男人或女人的社會(huì)含意，泛指

社會(huì)對(duì)男女兩性及兩性干系的等候、要求和評(píng)價(jià)。即由特定的

文化環(huán)境規(guī)定的被認(rèn)為是適合其性別身份的性別特征及行為舉

止。

男女兩性的社會(huì)角色分工、社會(huì)位置并不是由生理差異決

定的，而是與社會(huì)文化緊密相關(guān)的。

二、社會(huì)性別角色和社會(huì)性別角色定型

社會(huì)性別角色：

是指在某一既定社會(huì)、社區(qū)或人群中，被人們所認(rèn)可的女

性或男性的行為。社會(huì)性別角色受到年齡、階層、種族和宗教

仰的影響，也受到地理、經(jīng)濟(jì)和政治等環(huán)境因素的影響。

社會(huì)性別角色定型：

社會(huì)性別角色在每個(gè)社會(huì)中往往被固定和強(qiáng)化，變成人們

的意志、社會(huì)期待、規(guī)范和評(píng)價(jià)。社會(huì)期待一種性別的人只能

干什么、不能干什么，就是社會(huì)性別角色定型。

社會(huì)性別角色定型往往是不自覺(jué)的。

三、社會(huì)性別差距、社會(huì)性別平等和社會(huì)性別公正

社會(huì)性別差距：

指社會(huì)任何領(lǐng)域內(nèi)，在參與程度、獲得資源機(jī)會(huì)機(jī)會(huì)、權(quán)

利、能力和影響力、工資報(bào)酬和福利等方面，存在于男性和女

性之間的差距。事實(shí)上，男女在生理上的差異不應(yīng)導(dǎo)致在社會(huì)

發(fā)展中的不同。

社會(huì)性別平等：

社會(huì)性別平等意味著男性和女性的不同行為、期望和需求

均能得到同等認(rèn)可、評(píng)價(jià)和照顧。社會(huì)性別平等并不意味著女

性和男性必須要變得完全一模一樣，幣是說(shuō)他們的權(quán)利、責(zé)任

和機(jī)遇應(yīng)當(dāng)平等，而不應(yīng)當(dāng)由他們生來(lái)是男性或女性來(lái)決定。

社會(huì)性別公正：

指對(duì)男性或女性的不同需求給予公平待遇，包括同等待遇

或在權(quán)利、福利、義務(wù)和機(jī)遇等方面被視為平等但表面上有所

不同的待遇。

第2節(jié)社會(huì)性別的社會(huì)化

一、社會(huì)性別在個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中的建構(gòu)和傳遞

1、家庭對(duì)社會(huì)性別社會(huì)化的影響

2、學(xué)校訂社會(huì)性別社會(huì)化的影響

3、大眾傳媒對(duì)社會(huì)性別社會(huì)化的影響

二、社會(huì)性另］在社會(huì)制度中的傳承和鞏固

社會(huì)性別在社會(huì)制度中的傳承和牢固過(guò)程：

1、社會(huì)性別見(jiàn)地影響了社會(huì)對(duì)男女兩性的社會(huì)、家庭角

色與責(zé)任的分配和要求。2、為了完成男女分歧的社會(huì)角色責(zé)

任，用于完成社會(huì)角色責(zé)任的社會(huì)本錢(qián)分配一定分歧，亦即男

女享受到的社會(huì)本錢(qián)不一樣。往往將有限的本錢(qián)、最好的本錢(qián)

分配給男性，作為其承擔(dān)社會(huì)角色的基礎(chǔ)和前提。

3、由于對(duì)男女兩性角色期望不同、給予男女兩性的社會(huì)

資源不同，男女兩性被培養(yǎng)出了不同的、傳統(tǒng)的社會(huì)性別所期

望的能力和特長(zhǎng)，并導(dǎo)致社會(huì)對(duì)男女兩性不同的評(píng)價(jià)。4、男

女兩性這種不同的能力、特長(zhǎng)和社會(huì)評(píng)價(jià)，又直接影響和決定

了他們?cè)诩彝ズ蜕鐣?huì)中的地位和擁有的權(quán)利不同。

5、這類(lèi)權(quán)利分配形式強(qiáng)化了社會(huì)性別中男性和女性的身

份分歧及支配與服從的干系。6、社會(huì)性別標(biāo)準(zhǔn)化、體制化進(jìn)

一步強(qiáng)化了社會(huì)性別見(jiàn)地，從而構(gòu)成一個(gè)循環(huán)過(guò)程。以上循環(huán)

過(guò)程的所有環(huán)節(jié)都互相聯(lián)接、互相影響。要改變男女兩性不平

等的干系，就必須打破和改造這個(gè)循環(huán)過(guò)程，即使改變個(gè)中的

一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)對(duì)推動(dòng)男女兩性平等具有積極作用。

第3節(jié)社會(huì)性別主流化

社會(huì)性別主流化：

亦稱(chēng)性別觀點(diǎn)主流化、性別平等主流化、性別主流化、社

會(huì)性別意識(shí)主流化，全稱(chēng)是“把社會(huì)性別平等意識(shí)納入社會(huì)發(fā)

展和決策的主流

1997年7月，聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)理事會(huì)通過(guò)了對(duì)社會(huì)性

別主流化的一致定義：“把性別問(wèn)題納入主流是一個(gè)過(guò)程，它

對(duì)任何領(lǐng)域各個(gè)層面上的任何一個(gè)計(jì)劃行動(dòng)，包括立法、政策

或項(xiàng)目計(jì)劃對(duì)女性或男性產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。它是一個(gè)戰(zhàn)略,

把女性和男性的關(guān)注、經(jīng)歷作為在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各領(lǐng)域中

設(shè)計(jì)、執(zhí)行、跟蹤、評(píng)估政策和項(xiàng)目計(jì)劃的不可分割的一部分

來(lái)考慮，以使女性和男性能平等受益，不平等不再延續(xù)下去。

它的最終目的是達(dá)到社會(huì)性別平等。”

一、社會(huì)性另」主流化的內(nèi)涵

1、社會(huì)性別主流化是一個(gè)評(píng)估過(guò)程。它要求對(duì)各個(gè)領(lǐng)域、

各個(gè)層面上的任何一個(gè)計(jì)劃行動(dòng)，包括立法、政策或項(xiàng)目對(duì)男

女產(chǎn)生的影響進(jìn)行評(píng)估。

2、社會(huì)性別主流化是一個(gè)戰(zhàn)略。它要求將女性的關(guān)注和

經(jīng)歷同男性一樣，作為在所有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域中設(shè)計(jì)、

執(zhí)行、監(jiān)督和評(píng)價(jià)政策和項(xiàng)目時(shí)不可分離的一部分來(lái)考慮，使

男女平等受益，使不平等不再延續(xù)。

3、社會(huì)性別主流化的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等

由此可見(jiàn)，社會(huì)性別主流化自己并不是一個(gè)目標(biāo)，而是實(shí)

現(xiàn)社會(huì)性別平等的一種手段。二、社會(huì)性別主流化的特點(diǎn)

1、在對(duì)社會(huì)性別問(wèn)題性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別問(wèn)題

的實(shí)質(zhì)是社會(huì)問(wèn)題。

2、在對(duì)現(xiàn)實(shí)性別平等途徑的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)把性別問(wèn)題納

入政府工作和社會(huì)發(fā)展宏觀決策的主流。

3、在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)性別主流化責(zé)任的認(rèn)識(shí)上，夸大現(xiàn)實(shí)社

會(huì)性別主流化的責(zé)任主體首先是政府。

4、在對(duì)平等標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)破除性別角色定型后的

平等標(biāo)準(zhǔn)。

5、在對(duì)平等的權(quán)利基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)男性和女性都應(yīng)

該享有基本人權(quán)框架下的所有平等權(quán)利。

6、在對(duì)性別歧視原因的認(rèn)識(shí)上，夸大招致男女不平等的

重要原因是社會(huì)性別角色分工及與其相順應(yīng)的社會(huì)性別機(jī)制。

7、在使用的工具和方法上，強(qiáng)調(diào)使用社會(huì)性別分析方法。

8、在對(duì)待子女性的態(tài)度上，強(qiáng)調(diào)女性是參與發(fā)展的主體。

9、在對(duì)社會(huì)性別主流文化前提前提的認(rèn)識(shí)上，夸大經(jīng)濟(jì)

發(fā)展不能簡(jiǎn)單替換性別平等。三、社會(huì)性別主流化的原因與意

義

1、社會(huì)性別主流化是創(chuàng)造更加美好世界的重要保障

A、社會(huì)性別主流化充分尊重和保護(hù)人權(quán)

B、社會(huì)性別主流化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的重要內(nèi)容

C、社會(huì)性別主流化有利于真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益

D、社會(huì)性別主流化有利于實(shí)現(xiàn)以人為本的可持續(xù)發(fā)展

2、社會(huì)性別主流化是促進(jìn)兩性平等發(fā)展的途徑

A、社會(huì)性別主流化是促進(jìn)兩性平等參與發(fā)展的重要體式

格局。

B、社會(huì)性別主流化有利于充分認(rèn)識(shí)男女兩性對(duì)于社會(huì)發(fā)

展的貢獻(xiàn)

C、社會(huì)性別主流化是使男女兩性從社會(huì)發(fā)展中平等獲益

的重要方式

3、社會(huì)性別主流化是國(guó)際社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求

4、社會(huì)性別主流化是國(guó)際社會(huì)的共同追求

第4節(jié)男女平等的基本國(guó)策

一男女平等基本國(guó)策的提出

1、男女平等基本國(guó)策的提出的背景

2、男女平等基本國(guó)策是對(duì)馬克思主義婦女理論的新發(fā)展

馬克思主義婦女觀的主要內(nèi)容

1、婦女問(wèn)題是一個(gè)歷史范疇，婦女被壓怕現(xiàn)象是伴隨著

私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，也必將隨著私有制的消亡而消亡。

2、婦女與男子同是歷史的發(fā)明者，應(yīng)與男子具有一律的

品德與尊嚴(yán)，以及一律的權(quán)利與位置。

3、參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)是婦女束縛的先決前提。

4、婦女束縛是一個(gè)歷史過(guò)程，受每一社會(huì)歷史發(fā)展階段

生產(chǎn)力、生產(chǎn)干系及由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑的制約，具有

長(zhǎng)期性。

5、婦女解放的程度是衡量普遍解放的尺度。社會(huì)的文明

程度，可以用婦女的地位來(lái)精確地衡量。

二、貫徹男女平等基本國(guó)策的狀況

目前我國(guó)婦女發(fā)展?fàn)顩r

1、保障婦女權(quán)益的法律法規(guī)體系基本構(gòu)成

2、落實(shí)《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》的工作體系基本健全

3、保障婦女權(quán)益的組織機(jī)構(gòu)體系基本完善

4、國(guó)策意識(shí)日益不得人心，婦女發(fā)展的環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化

5、婦女的基本權(quán)利得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)

三、我國(guó)婦女發(fā)展中存在的問(wèn)題

1、男女受教育平等權(quán)利城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡；

2、婦女參政比例依然偏低；

3、婦女就業(yè)情勢(shì)嚴(yán)峻，兩性支出差距有擴(kuò)大趨勢(shì)；

4、社會(huì)丑惡現(xiàn)象損害婦女兒童的合法權(quán)益，媒體缺乏更

為有力的監(jiān)督。

四、我國(guó)婦女發(fā)展中出現(xiàn)問(wèn)題的原因

1、我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是導(dǎo)致男女發(fā)展不平衡的主

要原因。

2、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的擠壓

A、與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)期間過(guò)度保護(hù)下婦女位置的回落有關(guān)

B、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型招致新的婦女問(wèn)題不斷產(chǎn)生

C、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加劇了男女發(fā)展不平衡問(wèn)題

四、推動(dòng)男女平等和諧發(fā)展的原則

1、以人為本原則

以人為本就是將發(fā)展的目標(biāo)定位于滿(mǎn)足人的需求，使發(fā)展

的成果惠及全體人民，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)。

2、公平性原則

堅(jiān)持公平性原則是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)特征，是社會(huì)政策重

要的價(jià)值導(dǎo)向。3、和諧性原則

科學(xué)發(fā)展觀不僅強(qiáng)調(diào)公平性，而且強(qiáng)調(diào)和諧型。

4、全面性原則

科學(xué)發(fā)展觀不是單方面地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展，或者

生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，而是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境及文化

等全方位的協(xié)調(diào)發(fā)展。

推動(dòng)男女平等和諧發(fā)展的決策與政策

1、把男女平衡狀況作為政府科學(xué)決策的前提

2、把男女平等這一基本國(guó)策納入各項(xiàng)法律政策制定過(guò)程

3、把婦女組織作為推動(dòng)男女平等和諧發(fā)展的社會(huì)中堅(jiān)氣

力

單選題：

1、“女性頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短”的看法屬于()范疇

A.自然現(xiàn)象B.社會(huì)性別C.政治性別D.生理性別

【謎底】BP49

2、社會(huì)性別主流化的根本目的不包括()P55

A.消除性別的不平等B.消除性別歧視

C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等D.實(shí)現(xiàn)無(wú)差別的一切平等

【謎底】D

3、社會(huì)性別主流化在工具和辦法的使用上夸大()o

P57

A.觀察方法B.理論聯(lián)系實(shí)際方法

C.社會(huì)性別分析方法D.政策研究方法

【謎底】C

4、從()入手下手，社會(huì)性別逐漸成為朕合國(guó)和世界上

許多國(guó)家的分析問(wèn)題的視角