南通城市更新重大風(fēng)貌保護(hù)案例分析目錄TOC\o"1-3"\h\u127431.1南通老城區(qū)概況 1283481.3南通市老城區(qū)風(fēng)貌調(diào)研 3236811.3.1調(diào)查背景與問(wèn)卷設(shè)計(jì) 3143221.3.2調(diào)研過(guò)程與基本信息 3162041.3.3調(diào)研結(jié)果分析 411311.2南通老城區(qū)特色風(fēng)貌現(xiàn)狀 5273871.2.1水體條件 5325581.2.2人工環(huán)境 6281211.2.3功能區(qū)域 8223321.2.4人文環(huán)境 854641.4南通老城區(qū)風(fēng)貌保護(hù)問(wèn)題 10237852.1保護(hù)目標(biāo) 12282862.2保護(hù)原則 12304882.2.1有機(jī)整體性 126882.2.2多元文化包容 1359882.2.3歷史現(xiàn)代兼顧 14316792.2.4可持續(xù)發(fā)展 14195762.3寺街歷史文化街區(qū)風(fēng)貌保護(hù) 15290252.3.1寺街歷史建筑 16194822.3.2寺街街巷肌理 19295702.3.3寺街傳統(tǒng)民居特征 20232342.3.4寺街歷史文化資源 22163992.3.5寺街歷史文化街區(qū)空間及風(fēng)貌保護(hù)對(duì)策 231.1南通老城區(qū)概況南通市地處江蘇省東南部，與上海、蘇州隔江相望，江淮文化、吳越文化在此交匯，是國(guó)務(wù)院批復(fù)的長(zhǎng)三角北翼經(jīng)濟(jì)中心。南通市老城區(qū)位臨長(zhǎng)江北岸，四周被國(guó)內(nèi)僅存四條古護(hù)城河之一的濠河環(huán)繞，濠河作為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，穿梭環(huán)抱整個(gè)南通老城。南通作為中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)祥地，被吳良鏞（2003）院士評(píng)為「中國(guó)近代第一城」。明末清初，民族實(shí)業(yè)家張謇先生在南通地區(qū)創(chuàng)辦大量工商企業(yè)，更是在南通老城區(qū)內(nèi)創(chuàng)建了中國(guó)第一座公共博物館，第一所師范學(xué)校與紡織學(xué)校，于1912在城區(qū)內(nèi)創(chuàng)辦了如今的南通醫(yī)學(xué)院與南通大學(xué)附屬醫(yī)院。同時(shí)南通老城區(qū)有著寺街、西南營(yíng)等大片歷史文化街區(qū)，約占南通老城區(qū)三分之一，還包括南通博物苑與天寧寺兩座國(guó)家級(jí)保護(hù)單位，光孝塔、丁古角明代住宅、鐘樓譙樓等多個(gè)省級(jí)文物保護(hù)單位與中國(guó)審計(jì)博物館與中國(guó)珠算博物館等14座大小博物館。南通在近代由張謇規(guī)劃建設(shè)的「一城三鎮(zhèn)」(老城、天生港、唐閘、狼山)的空間結(jié)構(gòu)成為城市發(fā)展的主要依托，承載了厚重的歷史，是「中國(guó)近代第一城」風(fēng)貌特色的集中體現(xiàn)。因此《南通市總體規(guī)劃(2009~2030年)》中提出了再現(xiàn)中國(guó)近代第一城的規(guī)劃目標(biāo)。與此目標(biāo)相適應(yīng)的總體城市設(shè)計(jì)首先應(yīng)保護(hù)和延續(xù)「一城三片」的城市空間結(jié)構(gòu)，在「一城三片」的總體框架下對(duì)城市特色風(fēng)貌、城市開(kāi)敞空間和城市景觀要素進(jìn)行控制引導(dǎo)，并切實(shí)保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，使歷史與現(xiàn)代交相輝映，形成富有特色的城市空間形態(tài)格局。其中「一城」的控制范圍和濠河風(fēng)景區(qū)及歷史文化街區(qū)范圍相同，也就是本次論文中的研究對(duì)象。其中濠南路、環(huán)城南路、桃塢路兩側(cè)地段作為近代風(fēng)貌重點(diǎn)保護(hù)地段，以文物展覽(博物苑、女工傳習(xí)所)、近代五公園、沈壽、張謇等名人故居為主題，同時(shí)對(duì)零散分布的伶工學(xué)社、通州女師、白雅雨故居等重要?dú)v史遺址進(jìn)行修繕，并劃定相應(yīng)的保護(hù)范圍。1.3南通市老城區(qū)風(fēng)貌調(diào)研1.3.1調(diào)查背景與問(wèn)卷設(shè)計(jì)本次調(diào)研主要分為兩個(gè)部分：南通市老城區(qū)的實(shí)地調(diào)研、城市中心區(qū)公共空間內(nèi)活動(dòng)者的問(wèn)卷調(diào)研。實(shí)地調(diào)研主要包括實(shí)地勘察、拍照記錄，并對(duì)公共空間中的活動(dòng)者進(jìn)行觀察、訪談和發(fā)放問(wèn)卷。市民問(wèn)卷調(diào)查的主要內(nèi)容有：市民的年齡、職業(yè)、本地生活時(shí)間長(zhǎng)度、文化程度等基礎(chǔ)信息，市民對(duì)目前中心區(qū)公共空間整體風(fēng)貌的基礎(chǔ)評(píng)價(jià)，市民感受到的風(fēng)貌現(xiàn)存問(wèn)題，市民對(duì)綠化景觀、街道空間、濱水空間、公園廣場(chǎng)空間、街道家具、建筑風(fēng)格、景觀雕塑、民俗文化等8個(gè)風(fēng)貌要素的滿意度評(píng)價(jià)（問(wèn)卷內(nèi)容及過(guò)程詳見(jiàn)附錄A）。1.3.2調(diào)研過(guò)程與基本信息設(shè)計(jì)好問(wèn)卷后，在南通進(jìn)行了預(yù)調(diào)研，針對(duì)預(yù)調(diào)研發(fā)放問(wèn)卷時(shí)遇到的問(wèn)題進(jìn)行修改，確認(rèn)最終版問(wèn)卷后，分別在南通市老城區(qū)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行問(wèn)卷的發(fā)放，總發(fā)放200份，有效問(wèn)卷184份，有效率為92%。南通市老城區(qū)公共空間的調(diào)研顯示，被調(diào)查物件的年齡大多為24歲以下和25-40歲，分別占比40.2%、37.5%;行政機(jī)關(guān)工作人員、企業(yè)工作人員、學(xué)生較多，且占比相近，分別為20.7%、20.1%、20.1%;被調(diào)查者中在南通生活15年以上的最多，占41.3%;文化程度多為本科，占比32.9%。從人員構(gòu)成結(jié)構(gòu)看，被調(diào)查人員包含不同年齡、職業(yè)、居住年限和學(xué)歷人群，調(diào)查結(jié)果能夠體現(xiàn)當(dāng)前城市居民對(duì)城市特色風(fēng)貌的認(rèn)知情況。1.3.3調(diào)研結(jié)果分析1.南通城市是否有自己的特色經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)70%的市民認(rèn)為南通具有一定的特色，說(shuō)明目前南通老城區(qū)歷史與文化特色能被公眾感知，但并不明顯。2.南通市老城區(qū)特色風(fēng)貌地段調(diào)查南通市民認(rèn)為在老城區(qū)幾個(gè)區(qū)域中，最能體現(xiàn)南通地方人文特色風(fēng)貌的是寺街-西南營(yíng)歷史文化街區(qū)。3.南通老城區(qū)風(fēng)貌滿意度調(diào)查根據(jù)調(diào)查，南通市老城區(qū)公共空間存在的問(wèn)題主要有街道空間尺度讓人不適，建筑風(fēng)格與色彩混亂不協(xié)調(diào)，南通地方民俗文化未能充分展現(xiàn)，得分分別只占比9.3%、9.6%、7.9%、9.5%?？偟膩?lái)說(shuō)，南通市民比較關(guān)心的是日常生產(chǎn)生活相關(guān)的環(huán)境，對(duì)目前南通市老城區(qū)濱水空間及公園綠化景觀較為滿意；同時(shí)也認(rèn)為在南通特色風(fēng)貌保護(hù)上，街道空間、建筑樣式、民俗文化建設(shè)還不盡人意，說(shuō)明大中城市市民逐漸開(kāi)始重視自身的感受，提高了對(duì)精神文化的追求。1.2南通老城區(qū)特色風(fēng)貌現(xiàn)狀1.2.1水體條件南通濠河環(huán)繞南通老城區(qū)，形如葫蘆，宛如珠鏈，被譽(yù)為南通城的「翡翠項(xiàng)鍊」。濠河原為古護(hù)城河，史載后周顯德五年（公元958年）筑城即有河，現(xiàn)周長(zhǎng)10公里，水面1080畝，水面最寬處216米，最窄處僅10米，是國(guó)內(nèi)保留最為完整且位居城市中心的古護(hù)城河，距今有千余年的歷史，是國(guó)內(nèi)僅存的四條古護(hù)城河之一。濠河水清如鏡，自然風(fēng)光優(yōu)美，擁有江鷗、野鴨、魚(yú)鷹等自然生態(tài)群落。濠河兩岸有光孝塔、天寧寺、北極閣、文峰塔、南通博物院等名勝古跡，有張謇、瀋壽、趙丹等名人故居，還有濠東綠苑、濠西書(shū)苑、環(huán)西文化廣場(chǎng)、文化宮、鐘樓譙樓、文峰公園等新興的文化娛樂(lè)場(chǎng)所和旅游景點(diǎn)，以及28座橋和各種名木古樹(shù)。清澈潔凈的濠河與亭、臺(tái)、樓、閣、塔、榭、坊等交相輝映，人文景觀與自然風(fēng)光融為一體，千百年積累的歷史遺跡、園林藝術(shù)、鄉(xiāng)俗風(fēng)情奠定了濠河古樸凝重的文化底蘊(yùn)。1.2.2人工環(huán)境1.道路環(huán)境南通市老城區(qū)主要道路空間由東西向人民路與南北向南大街組成，沿濠河由環(huán)城東路、環(huán)城西路構(gòu)成老城區(qū)的主要交通框架。隨著城市的發(fā)展，私家車的使用者數(shù)量不斷增加，給城市街道帶來(lái)了壓力，從街道空間環(huán)境來(lái)看，新建部分道路及濱水路段沒(méi)有壓縮人行道的寬度，行人舒適度較高。但在中心區(qū)人口特別密集的南大街商業(yè)街區(qū)，街道為單向機(jī)動(dòng)車道、非機(jī)動(dòng)車車道和沿街人行道組成，機(jī)動(dòng)車道與非機(jī)動(dòng)車道間未設(shè)置柵欄，時(shí)常伴有機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車穿插前行，機(jī)動(dòng)車臨界?？壳终挤菣C(jī)動(dòng)車行車空間等問(wèn)題。整個(gè)街道大約為100米，人行橫道上停放有大量電瓶車與自行車，部分路段成為臨街商鋪與醫(yī)院患者的停車場(chǎng)所，整個(gè)街道尤為擁擠，讓人感到不適。此外還存在建筑缺少空間上的變化，導(dǎo)致街道空間比較單調(diào);人行道路面較臟，并且凹凸不平，沿街的建筑破舊以及建筑外墻面掉色脫落現(xiàn)象。2.公園廣場(chǎng)空間公園廣場(chǎng)是老城區(qū)市民進(jìn)行戶外活動(dòng)的主要場(chǎng)所，城區(qū)內(nèi)內(nèi)目前有環(huán)西文化廣場(chǎng)、鐘樓廣場(chǎng)、文峰公園、人民公園以及街道失落空間帶上沿途許多新建小型的主題廣場(chǎng)等公共空間。生態(tài)性和集會(huì)游行性的公園和廣場(chǎng)都有較高的綠化覆蓋綠，公共設(shè)施環(huán)境較好。人民公園和鐘樓廣場(chǎng)有很好的融入本地歷史與文化特色，能為市民提供聚會(huì)休息、舉辦各種活動(dòng)和藝術(shù)展覽的空間。但一些小型廣場(chǎng)的主題的意義不明且位置較為隱蔽，筆者在周末與工作日到這種小廣場(chǎng)調(diào)研期間，發(fā)現(xiàn)在新建小型廣場(chǎng)活動(dòng)的市民均較少，大多數(shù)市民將其視為景觀改造，實(shí)際應(yīng)用效果有限，造成一定的物力資源、人力資源的浪費(fèi);大部分公園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)方式相似，缺少對(duì)周邊的環(huán)境或者地形的考慮，單純的綠化、鋪裝或雕塑的結(jié)合，導(dǎo)致千篇一律的景象;缺少多元化的空間，一些廣場(chǎng)的使用主體基本是老年人，只能聊天、喝茶和下棋，缺少給各年齡段的人都提供活動(dòng)空間。3.公共設(shè)施在中心區(qū)的公園廣場(chǎng)、濱水綠帶和商業(yè)較集中的道路兩旁都布置了座椅，數(shù)量充足，位置比較合理，有不少市民愿意在此休息停留，但在濱水區(qū)域一些凳子有部分損壞、破舊的現(xiàn)象，因此無(wú)人問(wèn)津。此外，在發(fā)放問(wèn)卷的過(guò)程中，有許多市民反應(yīng)大部分公交車亭缺乏座椅。在濱水綠帶和文廟廣場(chǎng)有形式統(tǒng)一的垃圾桶，但大部分垃圾桶較為臟亂、破舊。指示牌有一個(gè)比較好的指引作用，但一些主題小廣場(chǎng)的介紹與廣場(chǎng)有一定距離，再加上綠植的遮擋，不易被發(fā)現(xiàn)，部分廣告牌也對(duì)指示牌有遮擋的影響;廣告牌色彩混亂，一些店鋪的招牌沒(méi)有考慮與建筑色彩的搭配。1.2.3功能區(qū)域作為城市風(fēng)貌載體中文化時(shí)序的隱性要素,修繕整治前業(yè)態(tài)功能屬于可度量指標(biāo),南通市老城區(qū)基本可以分為以下四個(gè)功能性區(qū)域：1.商業(yè)區(qū):主要以南大街商業(yè)街區(qū)沿線以及丁古角步行街區(qū)為主要范圍，區(qū)域內(nèi)包含多個(gè)大型商業(yè)綜合體，步行街內(nèi)以地方特色小吃為主，含有一家百年老字號(hào)企業(yè)「四宜糕團(tuán)店」。2.歷史文化街區(qū)：寺街與西南營(yíng)歷史文化街區(qū)往往是南通市老城區(qū)特色風(fēng)貌的重要組成部分，也是歷史建筑、民俗、民間故事傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等城市傳統(tǒng)文化的重要載體。街區(qū)內(nèi)含有一座國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位天寧寺，掌印巷清代住宅、馮旗桿巷明代住宅、富貴巷明代住宅、趙丹故居、金蒼江故居、李方膺故居、白牙雨故居等多個(gè)多個(gè)南通市級(jí)文物保護(hù)單位。3.休閑游憩區(qū)：包含環(huán)西文化廣場(chǎng)、文化宮、文峰公園以及人民公園為核心的休閑游憩空間，其中人民公園包含有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位濠南別業(yè)與南通博物院。1.居住區(qū)生活：居住區(qū)廣泛分布于寺街歷史文化街區(qū)東側(cè)，以現(xiàn)代6層樓房為主，區(qū)域內(nèi)含有兩所市級(jí)小學(xué)、一所市級(jí)初中與南通中學(xué)，區(qū)域內(nèi)具有南通市域優(yōu)秀教育資源。2.醫(yī)療區(qū)：南通大學(xué)附屬醫(yī)院與醫(yī)學(xué)院分別位于南大街商業(yè)街南段東西兩側(cè)，成為整個(gè)南通市老城區(qū)人流量最大的區(qū)域。1.2.4人文環(huán)境1.標(biāo)志性建筑南通電視塔、文廟和鐘樓譙樓是南通的城市地標(biāo)。但在南通市區(qū)，具有特色和城市歷史記憶的標(biāo)志性建筑還是太少，原來(lái)位于南大街的城廟隍也已經(jīng)被搬遷至環(huán)城東路，文廟旁修建了仿古的美食商業(yè)街，在對(duì)市民的訪談中發(fā)現(xiàn)，許多市民都認(rèn)為南通市老城區(qū)沒(méi)有什么標(biāo)志性建筑，南通的城市印象并不突出。2.景觀雕塑南通市老城區(qū)內(nèi)景觀雕塑稀少，僅有位于南通市博物院北側(cè)，沿濠南路一側(cè)的張米爾將成為銅像，記載了南通市作為「中國(guó)近代第一城」在一百年前作為民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展與近代化的印記，顯現(xiàn)南通市老城區(qū)深厚的近現(xiàn)代文化資本，但市區(qū)內(nèi)景觀雕塑稀缺，城市歷史記憶難以傳承。3.民俗文化南通市老城區(qū)是一個(gè)多元文化包容的場(chǎng)所，是江淮文化與吳越文化相交匯集之地，不僅具有兩者共同的文化習(xí)俗，更產(chǎn)生了獨(dú)特的地域文化方言，而且南通濱江臨海的獨(dú)特地理位置使其更融合了海洋文化的獨(dú)特魅力。但南通城市形象的地域文化表達(dá)有限，城市本土文化認(rèn)同感不足，現(xiàn)狀豐富的民俗活動(dòng)缺少表演展示空間載體，仍以劇院這些傳統(tǒng)空間為主要載體，再加上這些非物質(zhì)文化遺存重視程度不夠，隨著現(xiàn)代工藝、交通條件、生活方式等改變而逐步消隱，局部文化和旅游價(jià)值未充分發(fā)揮。1.4南通老城區(qū)風(fēng)貌保護(hù)問(wèn)題南通市老城區(qū)歷代發(fā)展至今，延續(xù)和保存著古城歷史文化和傳統(tǒng)風(fēng)貌，但面對(duì)時(shí)代新發(fā)展還存在許多不利因素和問(wèn)題。1.老城區(qū)內(nèi)現(xiàn)存文化價(jià)值高的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位2處：南通博物院和天寧寺；省級(jí)文物保護(hù)單位3處：南通文峰塔、文廟、鐘樓譙樓；市級(jí)文物保護(hù)單位15處：掌印巷清代住宅、馮旗桿巷明代住宅、富貴巷明代住宅、趙丹故居、金蒼江故居、李方膺故居、白牙雨故居、女紅傳習(xí)所舊址、興化禪寺、北極閣城墻舊址、濠南別業(yè)西樓、伶工學(xué)社舊址、啟秀別業(yè)、南通市勞動(dòng)人民文化宮、近代紡織車間等。建筑時(shí)間跨度大，從明清時(shí)期到近現(xiàn)代中國(guó)，南通市老城區(qū)內(nèi)的各級(jí)文物保護(hù)單位承載著歷史的痕跡與歲月，建筑樣式風(fēng)格具有一定差異。同時(shí)建筑分布較為分散，散落于南通市老城區(qū)各個(gè)位置，難以采取集中性保護(hù)的措施。2.老城區(qū)內(nèi)現(xiàn)存歷史建筑中建筑質(zhì)量較差的比重大，尤其是居住的平房院落，由于建設(shè)年代久遠(yuǎn)，長(zhǎng)期未經(jīng)過(guò)合理修繕，裂縫、下沉、傾斜情況嚴(yán)重，多為人口密集的大雜院，年久失修，抗災(zāi)能力差，這類平房院落主要集中在寺街歷史文化街區(qū)和西南營(yíng)歷史文化街區(qū)。3.老城區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)的南大街商業(yè)街區(qū)逐漸衰落，在售商品檔次低下、功能退化、土地及歷史文化資源價(jià)值未能得到充分體現(xiàn)。近年來(lái)南通市區(qū)經(jīng)濟(jì)重心與人口逐漸南移，南大街商業(yè)街區(qū)作為南通市傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)的地位有所降低和衰退的趨勢(shì)，急需合理調(diào)整土地性質(zhì)，為地區(qū)注入全新有活力的產(chǎn)業(yè)，振興文化經(jīng)濟(jì)，造成這種現(xiàn)狀的主要原因是前門地區(qū)沒(méi)有統(tǒng)一的商業(yè)運(yùn)營(yíng)管理規(guī)劃團(tuán)隊(duì)，臨街各個(gè)商鋪?zhàn)灾?jīng)營(yíng)。1.老城區(qū)內(nèi)部分市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)薄弱，尤其是寺街與西南營(yíng)歷史文化街區(qū)，雨污水采用采用合流管道，環(huán)境惡略，衚同過(guò)于狹小不能滿足消防管線的鋪設(shè)，且由于建筑密度過(guò)大，無(wú)法滿足消防防火要求，安全隱患極大。電力、電信架空線由于沒(méi)有統(tǒng)一的集中管理雜亂無(wú)章，嚴(yán)重影響歷史街區(qū)地區(qū)風(fēng)貌。2.標(biāo)志性建筑多為商業(yè)型地標(biāo)，缺少文化型地標(biāo)和對(duì)本地文化的體現(xiàn);景觀、雕塑較少，且沒(méi)有統(tǒng)一的布局規(guī)劃;整體來(lái)說(shuō)民俗和文化在城市中的表達(dá)較少?；谏鲜銎毡榇嬖诘膯?wèn)題，從規(guī)劃層面上分析這些現(xiàn)狀情況的影響要素和機(jī)制：一是對(duì)城市風(fēng)貌要素的規(guī)劃設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性、不夠精細(xì);二是在規(guī)劃設(shè)計(jì)中對(duì)民俗和歷史文化的表達(dá)尚缺乏具體落實(shí)。因此論文將現(xiàn)狀調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與市民問(wèn)卷及滿意度相結(jié)合，在對(duì)所有的風(fēng)貌要素提出改善規(guī)劃設(shè)計(jì)策略的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題較突出的風(fēng)貌要素提出更詳細(xì)的改善策略;同時(shí)在提出風(fēng)貌改善規(guī)劃設(shè)計(jì)策略時(shí)，重視傳達(dá)城市的文化氛圍。第2章南通老城區(qū)風(fēng)貌保護(hù)對(duì)策研究2.1保護(hù)目標(biāo)南通城市空間特色體系建構(gòu)以城市空間特色資源評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)?；谄渲鸩较騼珊觾砂吨獾某菂^(qū)擴(kuò)張及其9條水系通向城市外環(huán)河的城市格局現(xiàn)狀。首先，凸顯南通老城區(qū)沿江、沿河和地區(qū)景觀特征，以及「三水環(huán)抱，九脈通津」的城市空間特色結(jié)構(gòu)體系。著重建設(shè)濠河，兩河兩岸，通津九脈等景觀廊道，保證城市濱水開(kāi)放空間的公共性和步行系統(tǒng)的連續(xù)性，強(qiáng)化河岸型城市的特色景觀特征。其次，保護(hù)現(xiàn)有的河網(wǎng)水系，以九條放射型河網(wǎng)及兩河兩岸，濠河作為開(kāi)放空間骨架，形成層次、規(guī)模、功能各不相同的開(kāi)放空間體系，打造南通江北水網(wǎng)城市的特色。最后，強(qiáng)化南通市以老城為主的歷史文化保護(hù)核心，建立延續(xù)近代一城三鎮(zhèn)的歷史廊道，保護(hù)寺街、濠南等歷史文化街區(qū)以及南通歷史文化體系。并將歷史文化空間與濱水開(kāi)放空間緊密結(jié)合，形成城市人工要素與自然要素之間彼此呼應(yīng)的良性關(guān)系。2.2保護(hù)原則2.2.1有機(jī)整體性城市由許多不同的單元組成，部分與部分之間既有差別劃分，又有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，改造主要目的是使整體高效系統(tǒng)化，組成部分更加變化和有序。在改造過(guò)程中，要注重整體的統(tǒng)一，兼顧部分的多元效果，正確把握部分和整體的關(guān)系，從整體結(jié)構(gòu)、功能布置、空間關(guān)系和文脈等方面統(tǒng)籌兼顧。注重城市綜合改造，強(qiáng)調(diào)整體與布局的有效銜接，更新與保護(hù)的有效銜接。由于不同時(shí)代的建筑獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言呈映了其獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)有機(jī)改造體現(xiàn)城市文脈的繼承性，與地理環(huán)境形成完整協(xié)調(diào)的整體。在建筑改造中，必須本著從整體環(huán)境出發(fā)，滿足社會(huì)需求，嚴(yán)密結(jié)合城市空間構(gòu)成和傳統(tǒng)建筑形式風(fēng)格等要素，在對(duì)整體掌握的前提上，通過(guò)細(xì)節(jié)改造體現(xiàn)創(chuàng)新和個(gè)性。有機(jī)將部分統(tǒng)一結(jié)合成整體，將空間形式改造為關(guān)聯(lián)有序的組織，變化更新各組成部分形式，使其豐富有趣。有機(jī)更新改造舊建筑，新舊形式元素并置，特征增強(qiáng)明朗，打造出引起視覺(jué)緊張感，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的空間。2.2.2多元文化包容城市空間的多元包容是城市活力得以保持的必要條件。由于社會(huì)資源不均等分配，貧富差距的拉大、社會(huì)矛盾的加劇等問(wèn)題。因此，在更新改造中應(yīng)注重空間的多元化和包容性。成為能包容不同階層群體的不同生活習(xí)慣，空間形態(tài)豐富，既能包容文化又能承載時(shí)代精神的，集合工作、購(gòu)物、居住等多種功能的，多元活力的城市有機(jī)體中的一個(gè)細(xì)胞。城市有機(jī)更新下文化延續(xù)，保存歷史脈絡(luò)。城市人文環(huán)境在時(shí)空上與其他事物的關(guān)系，展現(xiàn)著城市特征的靈魂，是城市最重要的個(gè)性標(biāo)志。城市人文環(huán)境是建筑存在的背景，充分地理解、應(yīng)用、傳承建筑環(huán)境場(chǎng)地的文脈特征。一座城市的文明除了生活居住帶來(lái)的文化脈絡(luò)外，還有社會(huì)生產(chǎn)所帶來(lái)的工業(yè)文明，作為推動(dòng)城市運(yùn)轉(zhuǎn)的生產(chǎn)力，它所留給城市的烙印更為深刻通透，通過(guò)改造，加深印記的同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代生活的發(fā)展。2.2.3歷史現(xiàn)代兼顧城市發(fā)展更新具有歷史的延續(xù)性，延展性，建筑、環(huán)境是歷史變遷和城市化進(jìn)程最好的物質(zhì)體現(xiàn)。尊重歷史是體現(xiàn)深厚文化的本質(zhì)特征，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。城市更新改造作為一個(gè)推陳出新、新陳代謝的過(guò)程，不能只是傳統(tǒng)意義上的保護(hù)維修，在尊重和保護(hù)歷史文脈和傳統(tǒng)風(fēng)格的前提下，注重加入時(shí)代的特點(diǎn)，整體有機(jī)設(shè)計(jì)規(guī)劃增添生機(jī)和活力，展現(xiàn)動(dòng)態(tài)、延續(xù)、有機(jī)再生的理念。在空間秩序上，與周邊環(huán)境肌理產(chǎn)生呼應(yīng)，保持空間的連續(xù)性。在空間形態(tài)上，維持水平視域內(nèi)的適合尺度，延續(xù)原有的城市肌理。舊建筑是城市發(fā)展更新的見(jiàn)證，其中載入著很多的城市記憶，也是承載著屬于平凡人而非歷史英雄人物的歷史的重要載體。舊建筑中存在著具有獨(dú)特魅力的市井文化，擁有著鮮明的內(nèi)在秩序和文化活力。這是城市多元文化里缺一不可的一部分。因此，在舊建筑改造應(yīng)體現(xiàn)對(duì)城市記憶的保護(hù)和延續(xù)，同時(shí)也應(yīng)注重消解原有文化特征中的消極部分，使之能夠成為城市文化系統(tǒng)中積極部分。2.2.4可持續(xù)發(fā)展很多建造時(shí)間較長(zhǎng)的舊建筑，因經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變、資金鏈的斷裂、功能單一等原因?qū)е峦I(yè)、荒廢擱置，其實(shí)可歸結(jié)為舊建筑不再契合社會(huì)當(dāng)前尤其是未來(lái)所倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展觀。舊建筑有機(jī)更新改造是建筑領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展之路，首先注重掌握有機(jī)更新改造的周期，防止更新改造后仍因建筑使用周期短而造成二次經(jīng)濟(jì)損失和建筑物垃圾對(duì)環(huán)境的污染，其次注意對(duì)原有資源采取循環(huán)利用，有機(jī)結(jié)合，避免建筑能源消耗，應(yīng)將可持續(xù)發(fā)展作為設(shè)計(jì)原則，可以有效的降低建設(shè)中和建設(shè)后對(duì)環(huán)境的污染，舊建筑有機(jī)更新作為循環(huán)使用的手法，有效的延長(zhǎng)建筑的生命。2.3寺街歷史文化街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)寺街歷史文化街區(qū)現(xiàn)位于南通古城區(qū)西北角，四周由道路與城市其他區(qū)域隔開(kāi)，南面與商業(yè)街連續(xù)，西面和北面靠著護(hù)城河。寺街原名"天寧寺街"，因街內(nèi)天寧寺而得名。寺街西北兩面原是被城墻圍著，但城墻在民國(guó)時(shí)期就己被拆除，在原址上造了環(huán)城公路。寺街與南大街和人民廣場(chǎng)接通，譙樓鐘樓的地下商業(yè)停車場(chǎng)解決了停車問(wèn)題，地鐵二號(hào)線也將在此建站，出口離寺街不過(guò)百米。提高交通的通達(dá)性，提高街區(qū)的可訪性。/a/284768403_999263602.3.1寺街歷史建筑寺街街區(qū)內(nèi)的歷史建筑大致可以分成四個(gè)類別：傳統(tǒng)街區(qū)肌理、宗教歷史建筑、近代公共建筑和名人故居。寺街歷史文化街區(qū)是南通古城中保存的較為完整的歷史地段，它蘊(yùn)含著大量真實(shí)的明清民宅建筑及宅院空間。在歷史街區(qū)中至今任保持著原有的街道格局，其中大量路名仍和明清時(shí)期的州治城隍圖相一致。街區(qū)內(nèi)文物古跡相對(duì)集中，民居保存較好，具有重要的歷史文化價(jià)值。寺街的街巷格局、精美的宅地院落，眾多的名人遺跡，都是南通城市發(fā)展的重要?dú)v史見(jiàn)證。建筑名稱詳細(xì)地址建筑類別年代文物保護(hù)級(jí)別現(xiàn)今保護(hù)狀態(tài)建筑歷史文化現(xiàn)今用途天寧寺中學(xué)堂街11號(hào)宗教歷史建筑宋代全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位優(yōu)秀光孝塔、大雄寶殿佛教寺廟鐘樓譙樓建設(shè)路1號(hào)近代公共建筑民國(guó)省級(jí)文物保護(hù)單位優(yōu)秀南通鼓樓旅游景點(diǎn)李方膺故居寺街31號(hào)名人故居清代市級(jí)文物保護(hù)單位一般“揚(yáng)州八怪之一”名人故居民用胡長(zhǎng)齡故居寺街125號(hào)名人故居清代南通市歷史建筑一般胡長(zhǎng)齡狀元府民用范氏住宅寺街123號(hào)名人故居清代南通市歷史建筑一般南通傳統(tǒng)民居樣式民用史白烈士故居寺街119號(hào)名人故居清代南通市歷史建筑一般南通傳統(tǒng)民居樣式民用袁氏住宅石橋頭24、25號(hào)名人故居清代南通市歷史建筑一般南通傳統(tǒng)民居樣式民用本文選取寺街街區(qū)內(nèi)較具文保價(jià)值的典型建筑作出簡(jiǎn)單評(píng)述。1.天寧寺及光孝塔天寧寺原建于唐成通年間，于宋政和年間并入現(xiàn)址，時(shí)稱「天寧報(bào)恩光孝寺」。作為寺街街區(qū)內(nèi)唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天寧寺內(nèi)山門、金剛殿、大雄之殿、藥師殿以及光孝塔等建筑都保留了宋代形制，是南通城內(nèi)為數(shù)不多的宋朝建筑群之一。據(jù)寺內(nèi)和尚永仁介紹，天寧寺內(nèi)最具歷史價(jià)值的兩件文物一是「大雄之殿」匾額，其由宋徽宗題寫的殿名區(qū)別于其他寺院的「大雄寶殿」;二是大雄之殿明間的六根內(nèi)柱，是全國(guó)僅有兩例的木質(zhì)瓣型瓜楞柱。天寧寺后的光孝塔是南通民謠「通州三座塔，角分四六八，兩塔平地起，一塔云中插」中平地起的八角塔，永仁和尚介紹光孝塔已有一千余年歷史，早于通州筑城的時(shí)間，因此南通民間流傳有"先有塔、后有城、依塔建城"之說(shuō)。2.鐘樓、譙樓譙樓和鐘樓兩棟風(fēng)格迥異的建筑相互緊鄰，矗立在寺街街區(qū)的東南處。現(xiàn)存譙樓為明代洪武三年始建，其前身為元至正年間在南宋庶樓原址上修建的譙樓，現(xiàn)存規(guī)模為清同治年間形態(tài)，譙樓曾是通州城最高的建筑，明代「譙樓月曉」被列為「通州八景」之一。自元至清，除嘹望功能外，譙樓內(nèi)設(shè)有計(jì)時(shí)器，通過(guò)報(bào)時(shí)人和更夫通過(guò)鼓聲、鑼聲向居民報(bào)時(shí)。譙樓正前方的鐘樓為民國(guó)三年時(shí)由張謇提議、南通縣總商會(huì)出資修建，計(jì)樓六層，高六丈二尺叫。鐘樓為借鑒英國(guó)倫敦大本鐘造型的西式風(fēng)格建筑，樓前懸掛有張位數(shù)撰寫以反映南通歷史地理的「疇昔是州今是縣，江淮之尾海之端」對(duì)聯(lián)，鐘樓第三層裝有用以報(bào)時(shí)的巨型西洋鐘，對(duì)于不少老南通來(lái)說(shuō)，渾厚悠遠(yuǎn)的鐘聲是其集體記憶。譙樓和鐘樓呈現(xiàn)出中西方建筑藝術(shù)與計(jì)時(shí)方式的相互碰撞與交融，反映了人們對(duì)時(shí)間的量度觀念的轉(zhuǎn)型，是圍繞時(shí)間展開(kāi)的民俗傳承的物質(zhì)載體。除了文物古跡與歷史建筑以外，寺街街區(qū)內(nèi)還分布著較多構(gòu)成歷史風(fēng)貌的街巷道路、碑刻、古井、古木、古橋、公共空間等歷史環(huán)境要素，歷史環(huán)境要素是寺街街區(qū)發(fā)展變遷的歷史見(jiàn)證物，也是南通人民俗精神與審美取向的附著物。2.3.2寺街街巷肌理如今的寺街歷史文化街區(qū)是以寺街、中學(xué)堂街、官地街三街及周邊巷道、明清古建組成的街區(qū)，總面積約為12公頃。街區(qū)以寺街為主干，中學(xué)堂街與寺街垂直相交于天寧寺以南，官地街與寺街平行，中間有數(shù)條巷道相接。寺街以東延伸出大巷、小巷、三衙墩巷等六條巷道;寺街西側(cè)延伸出石橋頭巷、育嬰堂巷、侯家巷等五條主要巷道，其中石橋頭巷、育嬰堂巷、胡家園巷三條巷道與官地街垂直相交。街區(qū)內(nèi)一般由南北向街道和東西向的橫巷分割居住街坊，街坊內(nèi)部空間是由大量并聯(lián)于南北向街道的建筑組成，似魚(yú)骨狀布置。在居住街坊的邊緣即沿主街和面向天寧寺的街面也布置了些小規(guī)模的住宅，由于街寬人多，逐漸形成街市，沿街建筑為了爭(zhēng)取沿街店面，也是緊密相連。形成外圈沿街一面是店鋪，街坊內(nèi)是住宅的布局。居住街坊內(nèi)沒(méi)有明顯的核心建筑，民居與街巷有機(jī)結(jié)合形成獨(dú)特的江淮地區(qū)街區(qū)的環(huán)境布局。寺街歷史文化街區(qū)主要是居住功能，同時(shí)還兼有商業(yè)，娛樂(lè)等其他功能。街區(qū)形態(tài)是街區(qū)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，寺街歷史文化街區(qū)內(nèi)部有機(jī)組成部分也是在發(fā)展中逐漸生長(zhǎng)而成的。天寧寺是整個(gè)街區(qū)的核心，寺街則是街區(qū)的脊柱，街巷形成街區(qū)的骨架，以院落為細(xì)胞組成街坊，整個(gè)街區(qū)體現(xiàn)了極強(qiáng)的有機(jī)秩序性。2.3.3寺街傳統(tǒng)民居特征南通民居的發(fā)展在歷史上經(jīng)歷了干欄式建筑、土木混合結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)（其中農(nóng)村為圩式建筑，城市為庭院式布局）、近代風(fēng)景園林式住宅，以及現(xiàn)代的獨(dú)立式住宅（農(nóng)村）與公寓（城市）等階段。寺街街區(qū)的傳統(tǒng)民居多為磚木結(jié)構(gòu)的庭院式布局，具有如下建筑特征：1.空間結(jié)構(gòu)寺街傳統(tǒng)民居最外圍多有門樓，以界定內(nèi)外空間、防御入侵，內(nèi)設(shè)大門、二門，門堂里有一小天井。在南通民間風(fēng)水觀念中，南方是最吉的民居朝向，因此在宅基南側(cè)不臨街的院落里要設(shè)置一東西向通道以實(shí)現(xiàn)大門開(kāi)向南側(cè)，;同時(shí)由于南通人認(rèn)為南向太沖，僅有皇宮與廟宇可以正南方向定位，南通民居通常以偏東南15度定位。富貴人家或大戶人家會(huì)在大門內(nèi)側(cè)設(shè)影壁正對(duì)大門，一般市民家則不設(shè)，有的人家還會(huì)在住宅周圍建火墻、火巷以達(dá)到防火、防御與保護(hù)隱私的目的。寺街街區(qū)內(nèi)的住宅主要有"一進(jìn)三堂""一進(jìn)五堂"的結(jié)構(gòu)區(qū)別，三堂為敞廳、穿堂、正屋，五堂在三堂的基礎(chǔ)上加上了敞廳對(duì)面的倒座（南通人稱朝北間）以及正屋后的后屋。敝廳是住宅內(nèi)最寬敞的建筑，通常有三間大廳，是宅院內(nèi)具有社交功能的公共空間。穿堂較為狹窄，通常一排三間，承擔(dān)不正式的臥室作用。屋主臥室在正屋內(nèi)，東邊是上房，西邊是下房，有的兩側(cè)建有亭子間"。正屋正中懸掛神軸，是整個(gè)住宅中的神圣空間與禮儀空間，重要的人生儀禮與儀式都在這里舉辦。南通城區(qū)民居院落外斂?jī)?nèi)顯，遵守著森嚴(yán)的家族秩序，其空間布局融合了北方四合院建筑與江南水鄉(xiāng)民居的特點(diǎn)，體現(xiàn)了南通人含蓄低調(diào)、樸實(shí)穩(wěn)重的性格特質(zhì)。2.建筑造型居便可如此分解。寺街民居的臺(tái)基多是大青石板制成的垂帶踏跺或如意踏跺的形式，主要承擔(dān)抬高建筑的功能，裝飾較為簡(jiǎn)潔。寺街民居的屋身通常由前后兩面檐墻與兩側(cè)山墻組成，墻體主要分為空心磚墻、磚墻或花式磚墻幾種，承重結(jié)構(gòu)通常為穿斗式或穿斗與抬梁相結(jié)合，山墻頂磚與梁架相交接的方式主要為硬山。南通民居的屋頂相較北方民居而言較為單薄靈動(dòng)，寺街民居大多為硬山式形制，少數(shù)建筑有懸山卷棚屋頂，民居檐口多有在傳統(tǒng)滴水基礎(chǔ)上加花邊制成的狀如貓臉的「貓兒頭」滴水構(gòu)造。傳統(tǒng)民居內(nèi)部通常會(huì)設(shè)有配合梁柱形成的木質(zhì)隔斷墻，以進(jìn)行神圣空間與世俗空間，或公開(kāi)空間與隱私空間的分隔。寺街街區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)民居的室內(nèi)地面有木質(zhì)地板和方磚兩種鋪設(shè)方式，并將地板架高以起到防潮作用;屋內(nèi)頂面則一般為將梁柱及構(gòu)建暴露在外的「砌上明造」與受西洋建筑影響形成的早期簡(jiǎn)單吊頂兩種形式。南通傳統(tǒng)民居的建造中通常會(huì)用雕刻的裝飾方式來(lái)增添房屋的美感，寺街的傳統(tǒng)民居中主要通過(guò)木雕和磚雕以及少數(shù)受西風(fēng)東漸影響的鐵藝雕刻來(lái)實(shí)現(xiàn)。寺街民居內(nèi)的雕刻大多運(yùn)用了線雕、圓雕、透雕、浮雕等技法，木雕通常作為建筑構(gòu)件的裝飾手法，直接在梁、花板、立柱廊軒等大木作或門窗、欄桿等小木作處進(jìn)行雕刻，既是裝飾，也是建筑的重要構(gòu)件：磚雕大多出現(xiàn)在門樓、山墻、墀頭盤頭與室外鋪地等處。寺街傳統(tǒng)民居內(nèi)的雕刻裝飾題材豐富，在內(nèi)容選擇上通常為花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、歷史故事、生活場(chǎng)景等，其中植物紋樣主要有梅、蘭、竹、菊、松等，動(dòng)物紋樣主要有仙鶴、鹿、喜鵲等，而歷史故事或生活場(chǎng)景的紋樣通常被組合雕刻在門的裙板上。2.3.4寺街歷史文化資源1.衣食住行：在傳統(tǒng)社會(huì)物流運(yùn)輸不發(fā)達(dá)之時(shí)，南通人飲食的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)與偏好都與生產(chǎn)力發(fā)展水平息息相關(guān)。寺街街區(qū)位于老城中央，因耕地稀缺而無(wú)法耕種，人們的飲食供給都從走街串巷的菜販處購(gòu)買，其來(lái)源多為本地農(nóng)民種植。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，街區(qū)中出現(xiàn)了各式小吃店、酒館、早餐店等。在繁榮的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，南通的紡織業(yè)較為發(fā)達(dá)，色織土布技藝與藍(lán)印花布印染技藝都經(jīng)歷了數(shù)百年的傳承，寺街街區(qū)的人們也常從街區(qū)內(nèi)一些前店后坊式的布莊購(gòu)買布匹，送往裁縫鋪制作服飾。這邊過(guò)來(lái)做衣服的還是中老年人為主，一般也都是些街坊鄰居，做些襯衫、羽絨服、睡衣睡褲之類。2.寺街廟會(huì)：南通的廟會(huì)是當(dāng)?shù)匕傩斩ㄆ谂e行祭神、娛樂(lè)和購(gòu)物的聚會(huì)，也是南通地區(qū)民俗及宗教文化的一種體現(xiàn)。廟會(huì)除去本身的消災(zāi)祈福含意外，還引來(lái)許多商販推銷商品，屆時(shí)集市貨物云集，各處市民紛至沓來(lái);在一些重節(jié)日里還有雜耍戲班登臺(tái)表演，為廟會(huì)增添熱鬧氣氛。寺街廟會(huì)一般設(shè)在天寧寺附近的中學(xué)堂街上，最初是寺廟僧眾舉行隆重的開(kāi)光儀式和水陸法會(huì)，信徒云集，燒香拜佛，后來(lái)逐漸形成了寺街廟會(huì)的雛形。如今廟會(huì)中宗教氛圍逐漸減少，更多的還是文化娛樂(lè)和集市貿(mào)易活動(dòng)。3.童子戲是一種使用南通本土方言唱的俚曲小調(diào)，具有濃郁的地方民俗特色。童子戲起源于唐朝，最早是一種祭祀舞蹈祝詞，與民間巫術(shù)有著密切關(guān)系。至清代中葉，童子戲逐漸從宗族祭祀儀式演化一種供人娛樂(lè)的戲劇樣式。作為由公共空間的街巷組成的、市井化的傳統(tǒng)生活街區(qū)，寺街街區(qū)承擔(dān)了居民社會(huì)交往的空間功能，寄托了居民的集體記憶以及對(duì)過(guò)往社會(huì)生活的認(rèn)同感與歸屬感，街區(qū)居民這一社會(huì)群體的信仰、倫理、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、思想體系等都在日常的社會(huì)交往與社會(huì)活動(dòng)中得到傳承與重塑。2.3.5寺街歷史文化街區(qū)空間及風(fēng)貌保護(hù)對(duì)策依托2021年5月南通市中介建設(shè)和規(guī)劃局編制《南通寺街、西南營(yíng)歷史文化街區(qū)保護(hù)整治修建性詳細(xì)規(guī)劃》，寺街街區(qū)整體打造"一街一環(huán)"的空間結(jié)構(gòu)，充分尊重現(xiàn)有街巷空間肌理，形成寺街特色文化街，串聯(lián)育嬰堂巷、官地街、新群巷周邊重點(diǎn)院落，形成文化休閑主題環(huán)線,入口空間重點(diǎn)打造人民中路、環(huán)城北路南北兩個(gè)主入口節(jié)點(diǎn)。1.改善街區(qū)肌理與邊界在寺街街區(qū)內(nèi)的街道相似，街道立面單一，容易使人產(chǎn)生距離感和混淆感。街道的尺度過(guò)大并不會(huì)增加使用的可能性，反而會(huì)使人們失去前行的耐心，減少了交往活動(dòng)發(fā)生的可能性。街道空間尺度不適，會(huì)影響到空間舒適度，單調(diào)冗長(zhǎng)的街道會(huì)讓人無(wú)法久留。歷史街區(qū)的交往空間因其冗長(zhǎng)且單調(diào)的街道越來(lái)越難以引發(fā)對(duì)居民及其交往活動(dòng)的吸引力，得不到充分利用的空間，人們是不會(huì)對(duì)此過(guò)多關(guān)注的，這對(duì)營(yíng)造場(chǎng)所精神及其不利，被保護(hù)的區(qū)域越來(lái)越遠(yuǎn)離了人們的生活，最后只能被遺忘。寺街街區(qū)內(nèi)的建筑邊界缺乏生氣，主要表現(xiàn)在三點(diǎn)：邊界缺少細(xì)節(jié)，支持物過(guò)少;街道過(guò)于平直，缺乏變化：過(guò)渡空間缺失，室內(nèi)與室外空間界限生硬，沒(méi)有聯(lián)系。對(duì)于歷史文化街區(qū)而言，可以選擇短外廊這種類似前院的柔性邊界，對(duì)比半開(kāi)放式前院，短外廊在圍合方式稍有不同。對(duì)于面向街道的住宅來(lái)說(shuō)，具有遮蔽功能的短外廊可以給街坊們提供一個(gè)休息和交談的區(qū)域。在外廊下可以擺上舒適的桌椅，哪怕只是一個(gè)長(zhǎng)凳，也是街坊們喜歡的場(chǎng)所，因?yàn)楫?dāng)他們坐在門口與人交談的時(shí)候也能隨時(shí)聽(tīng)到家里的動(dòng)靜。柔性邊界不僅能夠?qū)⒖臻g清晰的分成較小且容易利用的單元，提升了居民對(duì)半私密空間的歸屬感。同時(shí)，柔性邊界的設(shè)計(jì)還能夠增添許多陰角空間，讓原本單一的街道立面變得豐富多彩。那些設(shè)置在街道兩側(cè)的半開(kāi)放空間增加了街道的趣味性，在心理上縮短了原本冗長(zhǎng)單調(diào)的路程。2.街區(qū)更新與風(fēng)貌保護(hù)在歷史的進(jìn)程中，由于周邊環(huán)境作為市中心的升級(jí)改造與長(zhǎng)時(shí)間使用后保護(hù)修繕力度不到位，以及戰(zhàn)亂、文革等大事件的影響，見(jiàn)證了城市歷史更迭的古建筑與街巷格局未能得到有效保護(hù)，傳統(tǒng)風(fēng)貌的完整性與連續(xù)性遭到破壞。盡管近年來(lái)在相關(guān)部門的努力下，街區(qū)內(nèi)少數(shù)文保建筑得到修復(fù)，但多數(shù)還只是停留在淺層的復(fù)古式外觀整治，未對(duì)建筑內(nèi)部環(huán)境和結(jié)構(gòu)進(jìn)行改善，仍有部分建筑面臨結(jié)構(gòu)受損、墻體剝蝕、構(gòu)建腐壞、風(fēng)化、局部坍塌等危機(jī)。此外，隨著迅速增長(zhǎng)的人口對(duì)房屋面積的需求，部分居民對(duì)原有建筑進(jìn)行了私自改造，除存在安全隱患外還破壞了傳統(tǒng)格局，不協(xié)調(diào)的新修建筑的體量與色彩破壞了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。因此，依據(jù)寺街現(xiàn)有的民俗元素資源以及民俗事象的分類，本文擬將寺街歷史文化街區(qū)的民俗元素從物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)兩個(gè)層面進(jìn)行呈現(xiàn)。街區(qū)內(nèi)的物質(zhì)形態(tài)的民俗元素主要有以下呈現(xiàn)內(nèi)容：（1）街巷格局：寺街的街巷格局是街區(qū)內(nèi)各方面的利益相關(guān)者在歷代的政治、商業(yè)、生活與社會(huì)交往實(shí)踐中根據(jù)地理?xiàng)l件、歷史背景等因素形成的空間要素排列組合方式，蘊(yùn)含著民眾傳統(tǒng)的信仰與生活智慧，在歷史文化街區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)完整的街巷空間布局與風(fēng)貌是對(duì)南通城市民俗與歷史文脈的有機(jī)延續(xù)。（2）傳統(tǒng)建筑