學(xué)案18《大學(xué)之道》一、解釋加點詞(1)大學(xué)之道①，在明②明德③，在親民④，在止于至善⑤。知止而后有定⑥，定而后能靜⑦，靜而后能安⑧，安而后能慮⑨，慮而后能得⑩。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。①____________②____________③____________④____________⑤____________⑥____________⑦_(dá)___________⑧____________⑨____________⑩____________(2)古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊①其家。欲齊其家者，先修其身②。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知③。致知在格物④。物格而后知至⑤，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人⑥，壹是⑦皆以修身為本⑧。①____________②____________③____________④____________⑤____________⑥____________⑦_(dá)___________⑧____________答案(1)①指窮理、正心、修身、治人的根本原則②動詞，彰明③美好的德行④親近愛撫民眾一說“親”當(dāng)作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善⑤道德修養(yǎng)的最高境界⑥志向堅定不移⑦心不妄動⑧性情安和⑨思慮精詳⑩處事合宜(2)①使……整齊有序②鍛造、修煉自己的品行和人格③獲得知識。一說，把自己對事物的認(rèn)識推到極致④推究事物的原理⑤對外物之理認(rèn)識充分⑥普通百姓⑦一概，一律⑧本源、根本二、一詞多義1.本①壹是皆以修身為本()②臣聞求木之長者，必固其根本()③此之謂失其本心()④蓋亦反其本矣()⑤自言本是京城女()⑥若止印三二本，未為簡易()答案①本源、根本②草木的根③本來的、原來的④仁政王道⑤原來、本來⑥量詞，本子、書冊的計量單位2.誠①欲正其心者，先誠其意()②愿陛下矜愍愚誠()③誠能見可欲則思知足以自戒()答案①使……真誠②誠心、誠意③假如、如果3.修①欲齊其家者，先修其身()②鄒忌修八尺有余()③乃重修岳陽樓()④況修短隨化，終期于盡()⑤則修文德以來之()⑥務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具()答案①動詞，修養(yǎng)，修行②形容詞，長，高③動詞，修建，修造④長⑤施行⑥修造、整治三、課內(nèi)字詞句基礎(chǔ)知識積累檢測下列對課文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.“欲治其國者，先齊其家”的“齊”與成語“等量齊觀”的“齊”意思不同。B.“欲齊其家者，先修其身”的“修”與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“修”意思相同。C.“自天子以至于庶人”的“至于”，與《六國論》中“至于顛覆，理固宜然”的“至于”意思相同。D.“格物致知”是中國古代哲學(xué)的認(rèn)識論命題，意思是推究事物的原理，從而從中獲得智慧。格：推究，探究。答案B解析A項正確，前者是“整治，整理，使……整齊”，后者是“同等，相同”；B項錯誤，前者是“修養(yǎng)，修行”，后者是“長”；C項正確，都是“到”；D項正確。四、文言翻譯1.物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。答案天下萬物都有本有末，世間萬事皆有始有終，知道事物的先后順序，那就接近大學(xué)的宗旨了。2.古之欲明明德于天下者，先治其國。答案古代那些想要在天下弘揚美德的人，先