命題前瞻文言文選材和題型創(chuàng)新考查方向探究與訓練試卷類型題干表述命題角度2025廣東八校聯考材料二對唐太宗“縱囚而歸”的做法是從哪幾個角度進行批判的？(材料一節(jié)選自《新唐書·刑法志》，材料二節(jié)選自歐陽修《縱囚論》)考查論證角度2025廣東高三開學聯考蘇軾認為皇帝對王安石“信任之篤”，材料一有哪些事實可以支持蘇軾的觀點？請簡要概括。(材料一節(jié)選自《宋史·王安石傳》，材料二節(jié)選自蘇軾《王安石贈太傅》)考查論點和論據的關系2024高三開封模擬兩文的構思有異曲同工之妙，請簡要概括。(材料一選自《莊子·養(yǎng)生主》，材料二選自《莊子·達生》)考查構思之妙2024安徽聯考與蘇軾《石鐘山記》所闡發(fā)的啟示相比，本文游山所獲啟示有何不同？請簡要概括。(《游鼓山記》[明]吳海)教考銜接2024華南師大附中三模請根據材料二第2段，用自己的話將下面的推理過程補充完整。前提：(1)相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；(2)相比武王，_______________；(3)即便如此，________________。推斷：______________。(材料一節(jié)選自《尉繚子·武議》，材料二節(jié)選自《論衡·語增篇》)考查推理邏輯2024東莞高三測試隨著社會發(fā)展和人們認識的深化，詞義會不斷發(fā)展變化，詞的義項之間存在著某種聯系。請仿照“相”的示例，分析“兵”字義項之間的聯系。(《國語·周語·單襄公論郄至佻天之功》)理解文言實詞義項之間的聯系創(chuàng)新命題一新選材＋新形式＋新考向——史實類＋史論＋論證思路一、(史傳＋史論)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。材料一：士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。若伯夷者，窮天地亙萬世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。當殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯，而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周。彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。(選自韓愈《伯夷頌》，有刪改)材料二：事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見獨識，既失其本，而學士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辯之反復不一，是愈益可信也?？?、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳。然則司馬遷以武王伐紂，伯夷扣馬而諫，天下宗周而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。韓子因之亦為之頌以為微二子亂臣賊子接跡于后世，是大不然也。夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜?，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公聞西伯善養(yǎng)老，則往歸焉。當是之時，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不與，何哉？蓋二老，所謂天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計亦數千里之遠，文王之興以至武王之世，歲亦不下十數，其伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰，圣賢辯之甚明，而后世偏見獨識者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈獨太公哉！(選自王安石《伯夷》，有刪改)1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。(3分)韓子eq\x(A)因之eq\x(B)亦為之eq\x(C)頌eq\x(D)以為eq\x(E)微二子eq\x(F)亂臣eq\x(G)賊子eq\x(H)接跡eq\x(I)于后世2.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.從，使跟隨，與《鴻門宴》“沛公旦日從百余騎來見項王”中“從”字的意思相同。B.扣，牽住，拉住，與《赤壁賦》“扣舷而歌之”中“扣”字的意思不同。C.尤，最、甚，與《陳情表》“況臣孤苦，特為尤甚”中“尤”字的意思不同。D.趨，奔赴，與《六國論》“日削月割，以趨于亡”中“趨”字的意思不同。3.下列對材料有關內容的概述和分析，不正確的一項是()(3分)A.在韓愈看來，伯夷反對伐紂和恥食周粟之舉，不僅是符合“義”的特立獨行，更是深明君臣大義的臣下對“道”統(tǒng)的崇奉和維護。B.韓愈將伯夷與微子對比，盛贊伯夷是天地之間、古往今來最不顧世俗非難的人，他的精神與日月、泰山、天地相比而絲毫不遜色。C.王安石此文，針對《史記》及韓愈《伯夷頌》有關伯夷的記述和評論展開辯駁，體現了王安石不盲從權威、不茍順流俗的理性精神。D.王安石認為，伯夷是姜太公一類的人物，不滿商紂暴政又德高望重，如果活到武王時期并輔佐他，其功勞成就將完全不遜于姜太公。4.把材料二中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)天下宗周而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)及武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________★5.(創(chuàng)新題)下圖是材料二的思維導圖，請補充完成橫線處的空缺內容。(5分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________創(chuàng)新命題二新選材＋新形式＋新考向——跨學科＋文論＋評價觀點二、(與美術學科融合)閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。與可畫竹，初不自貴重。四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣。”書尾復寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹也哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑曰：“蘇子辯則辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫛豆o筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數尺耳，而有萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中燒筍晚食發(fā)函得詩失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語，而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。(節(jié)選自蘇軾《文與可畫賞筼筜谷偃竹記》)材料二：高人曠士，用以寄其閑情；學士大夫，亦時彰其絕業(yè)。凡此皆外師造化，未嘗定為何法何法也！內得心源，不言得之某氏某氏也。興至則神超理得，景物逼肖；興盡則得意忘象，矜慎不傳。亦未嘗以供人耳目之玩，為己稻粱之謀也。惟品高故寄托自遠，由學富故揮灑不凡，畫之足貴，有由然耳。(節(jié)選自王紱《論畫》)6.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。(3分)與可是日eq\x(A)與其妻eq\x(B)游谷中eq\x(C)燒筍eq\x(D)晚食eq\x(E)發(fā)函eq\x(F)得詩eq\x(G)失笑eq\x(H)噴飯滿案7.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.尋，古代長度單位，通常為八尺或七尺，長度與“壁立千仞”的“仞”相當。B.萃，指聚集，與現在所說的“出類拔萃”“人才薈萃”中的“萃”詞義詞性都相同。C.矜，指莊重?！独献印贰白择嬲卟婚L”中的“矜”則為“夸耀”之意。D.稻粱之謀，又作“稻粱謀”，指鳥覓食，文中用的是比喻義“人謀求衣食”。8.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.從蟬腹、蛇鱗般的小筍到高大挺直的巨竹，都是有節(jié)有葉的。而時人所畫的竹子，卻是一節(jié)一節(jié)接起來，一葉一葉堆上的。B.文與可認為自己畫的竹子雖不過數尺，卻有萬尺氣勢。他將自己的畫作《筼筜谷偃竹》和詩作《筼筜谷》都送給了好友蘇軾。C.元豐二年七月七日蘇軾在湖州晾曬書畫，又見到昔日好友文與可畫的墨竹圖。他不禁百感交集，于是放下畫卷，失聲痛哭起來。D.清高脫俗之人和胸襟開闊之士，喜歡用繪畫來寄托自己的閑情逸致；有學之士和為官之人，也常常用畫作來彰顯他們非凡的功業(yè)。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)與可畫竹，初不自貴重。四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________(2)而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________★10.(與美術學科融合)對于如何才能創(chuàng)作出高妙畫作，蘇軾、王紱在文中表達了不同的見解。請分別概括。(5分)答：______________