第三單元陶冶情操幽默人生單元測評2第一部分閱讀鑒賞（共73分）一、古詩文閱讀鑒賞（39分）1.補寫出下列古詩文中空缺的部分。(共3組，每組只選答1小題，共可選答3小題。6分)答案：（1）吳楚東南坼，乾坤日夜?。?）細草微風(fēng)岸星垂平野闊。（3）煢煢孑立，形影相吊（4）三顧頻煩天下計出師未捷身先死（5）百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢（6）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流閱讀下面一首宋詞，完成下列問題。（8分）定風(fēng)波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，也無風(fēng)雨也無晴?！咀ⅰ窟@首詞作于蘇軾被貶黃州之時。2.開頭“莫聽”“何妨”兩個詞語，表達了作者怎樣的情懷？（2分）參考答案：“莫聽”表現(xiàn)了作者在風(fēng)雨面前毫不在乎的態(tài)度，從而反映出作者曠大的處世態(tài)度，“何妨”更小寫出作者在風(fēng)雨面前還要吟詠著詩句悠然信步，更隱含了作者對自然風(fēng)雨和生活厄運的挑戰(zhàn)。無論是自然的風(fēng)雨和還是現(xiàn)在正在遭受的政治風(fēng)雨,作者都輕而易舉地用“莫聽”“何妨”將他們化為烏有不在乎。3.試分析“一蓑煙雨任平生”中“任”字和“也無風(fēng)雨也無晴”中“無”字的深刻含義。（3分）參考答案：“任”字是任隨，任憑的意思，這里的意思是說任憑我一生中經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，我都不會被坎坷不平的遭遇擊垮?！盁o”字是不分、不論的意思，這里的深刻含義是說不論是風(fēng)吹雨打還是陽光普照，一旦過去都成為虛無。4.本篇借眼前景抒胸中情，詩中的“風(fēng)雨”是實指，也是隱喻。聯(lián)系詩人的政治處境，分析“風(fēng)雨”的喻意，并概括詩歌所表現(xiàn)出的作者的生活態(tài)度。（3分）參考答案：風(fēng)雨借自然界的風(fēng)雨比喻和象征人生的坎坷。從詩中我們看到，在常人所認為的悲喜之中，作者卻認為不管是風(fēng)吹雨打還是陽光普照，一旦過去都成為虛無。這恰恰反映了作者“不以物喜，不以己悲”的超脫人生態(tài)度。在遭受挫折時，不悲觀失望；在境遇順達時也不要沾沾自喜，要永遠保持自己內(nèi)心的平靜和超脫。閱讀下面一段文言文，完成下列問題。（25分）王硅，字叔玠，太原祁人也。季叔頗當(dāng)時通儒，有人倫之鑒，嘗謂所親曰：“門戶所寄，唯在此兒耳?！遍_皇末，為奉禮郎。及頗坐王諒反事被誅，硅當(dāng)從坐，遂亡命于南山，積十余歲。高祖入關(guān)，除太子（李建成）中舍人，尋轉(zhuǎn)中允，甚為太子所禮。后以連其陰謀事，流于嶲州。建成誅后，太宗素知其才，召拜諫議大夫。貞觀二年，代高土廉為侍中。太宗嘗閑居與硅宴語，時有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮，太宗批示之曰：“廬江不道，賊殺其而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”硅避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”對曰：“臣聞于管子曰，齊桓公之郭，問其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而惡惡也?！腹唬骸糇又?，乃賢君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。’今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也?！碧陔m不出此美人，而甚重其言。時太常少卿祖孝孫以教宮人聲樂不稱旨，為太宗所讓。硅及溫彥博諫曰：“孝孫妙解音律，非不用心，但恐陛下顧問不得其人，以惑陛下視聽。且孝孫雅士，陛下忽為教女樂而怪之，臣恐天下怪愕?！碧谂唬骸扒浣晕抑剐?，當(dāng)進忠獻直，何乃附下罔上，反為孝孫言也！”彥博拜謝，硅獨不拜曰：“臣本事前宮，罪已當(dāng)死。陛下矜恕性命，不以不肖，置之樞近，責(zé)以忠直。今臣所言，豈是為私？不意陛下忽以疑事誚臣，是陛下負臣，臣不負陛下?！钡勰欢T。翌日，帝謂房玄齡曰：“自古帝王，能納諫者固難矣。昔周武王尚不用伯夷、叔齊，宣王賢主，杜伯猶以無罪見殺，吾夙夜庶幾前圣，恨不能仰及古人。昨責(zé)彥博、王硅，朕甚悔之。公等勿以此而不進直言也?！笔?，遇疾，尋卒，年六十九。5.對下面句子中加點的詞語解釋不正確的一項是（4分）（）A.太宗指示之曰指示：指給……看B.但恐陛下顧問不得其人顧問：回頭問C.臣本事前宮本事：本來侍奉D.不以不肖不肖：沒有才能答案：B（咨詢、詢問）6.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（4分）（）A.①卿乃問朕是非②乃不知有漢，無論魏晉B.①齊桓公之郭②吾將晌良人之所之也C.①帝默然而罷②舉世混濁，何不隨其流而揚其波D.①何乃附下罔上，反為孝孫言也②誰為大王為此計者答案：C（表修飾；表遞近）7.以下六句話，分別編為四組，全部表現(xiàn)王硅直言進諫的一組是（4分）（）①陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶②陛下若以為非,此謂知惡而不去也③太宗雖不出此美人，而甚重其言④但恐陛下顧問不得其人⑤陛下忽為教女樂而怪之⑥是陛下負臣，臣不負陛下A.①②⑤B.①③④C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤答案：D（①是詢問，不存在勸諫問題，③說太宗的行為，與王硅“直言勸諫”關(guān)系不大，⑥非進諫之意）8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（4分）（）A.王硅的叔叔王頗是當(dāng)時的大儒，很欣賞王硅，后來，王硅受叔叔的牽連躲在南山避罪十余年。B.王硅曾侍奉東宮太子李建成，很得太子信任。建成被殺后，王硅又侍奉唐太宗，繼續(xù)為官，但很多時候，太宗對他還是心存戒備的。C.王硅借古事勸諫君主，唐太宗雖不采納，但是認為他說得有道理。D.本文成功塑造了敢于勸諫君主的“諫臣”王硅的形象，同時，也表現(xiàn)了唐太宗善于反思、勇于自責(zé)的一面。答案：B（“太宗對他心存戒備”不合原文之意）9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）不然，郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。譯文：（2）太宗雖不出此美人，而甚重其言。譯文：（3）時太常少卿祖孝孫以教宮人聲樂不稱旨，為太宗所讓。譯文：參考答案：（1）不是這樣，郭君喜歡好人但是不能任用，厭惡壞人卻又不能使他們離開，這是他滅亡的原因。（2）太宗雖然沒把這個美人趕走，但很看重王硅的言論。（3）當(dāng)時太常少卿祖孝孫因教宮人聲樂不符合皇帝的心意，被唐太宗責(zé)備。二、現(xiàn)代文閱讀鑒賞（34分）閱讀作品《書趣》中的節(jié)選部分，完成下列問題。（18分）大二時我很欣賞一位老師說的一句話：“夜雨孤燈亂翻書?！币?不是黃昏，不是華燈初上，而是夜深人靜，萬籟俱寂。這時白天的喧囂已經(jīng)退去，而因為安靜，因為清冷，人的思緒便格外縱橫開闔，情感的神經(jīng)末梢也格外豐富而敏感。雖說心遠地自偏，然而若在人聲鼎沸的菜市場讀優(yōu)雅的小品文，對于我們這些定力不夠的年輕人來說，恐怕是有些為難的。而又有雨。我一直懷疑許多人的靈性是不是都是雨滋養(yǎng)出來的。余光中的《聽聽那冷雨》雖然不為高見識的長者所推崇，可是我個人以為，一篇“粗頭亂服，不掩國色”的文章當(dāng)然很好，可是雕琢得有美感，那也不是什么壞事啊。至少我在讀著的時候，便覺得有幾絲涼沁沁的細雨落到發(fā)梢了。少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。因為有了雨聲沙沙，外邊便好像更加安靜了。靜得讓人可以聽見自己心靈的聲音。再是孤燈?？梢韵胍姽湃说摹耙龟@猶剪燈花弄”。一燈如豆，照徹千年來無眠的人。孤燈下，似乎總會伴著想象里紅袖添香的故事。美麗的狐女，也是那些違心寒窗苦讀的多情才子們想出來的。然而終不能實現(xiàn)，孤燈襯著孤人，益見其孤。最妙的是亂。我以為，書的樂趣實在不能說是在“汗牛充棟”或“讀書破萬卷”里。這樣太過于注重數(shù)目或大注重效率，會壞了讀書的美感。書趣，只在“亂”。丘遲的《與陳伯之書》中，“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！蔽冶阌葠圻@“雜”“亂”二字。美的極致在于隨性。書也是，不妨隨地扔著幾本。想起來了，拿起來翻翻，讀了一句，覺得不錯，就品一品。說不定競品出會心一笑來了。看得有點悶了，便換一本，或是干脆閑置不看。這和你要堅持的愛情不同，大可放寬心些。如是，在風(fēng)疏雨細的夜里，亮一燈，昏黃的光線染得雨絲也微亮．握一卷在手，時而定定地凝神細看，時而望著窗外發(fā)發(fā)呆，時而低頭．淡淡一笑，這時的心境，便是“此中有真意，欲辨已妄言”了。10.這篇散文中，作者說年輕人無法“在人聲鼎沸的菜市場讀優(yōu)雅的小品文”，又說“書趣，只在‘亂”’，請根據(jù)文意，寫出“人聲鼎沸的菜市場”的喻意與“亂”字的含意。(6分)答：(1)“人聲鼎沸的菜市場”的喻意為：(2)“亂”字的含意為：參考答案：(1)嘈雜的環(huán)境。(2)隨性或隨意。11.聯(lián)系語境，說說本文第三段中“可是雕琢得有美感，那也不是什么壞事啊”這句話針對什么說的，實際上暗含了作者什么看法?(4分)答：(1)針對____________________________________說的。(2)暗含________________________________________。答案：(1)高見識的長者所推崇的美在自然的觀點(高見識的長者對“粗頭亂服，不掩國色”的文章的推崇)(2)余光中的《聽聽那冷雨》是一篇雕琢得有美感的散文12.請用文中的語句概括作者所描述的“夜雨孤燈亂翻書”的情景。(不超過80字)（8分）參考答案：在風(fēng)疏雨細的深夜，亮一燈。握一卷在手，時而定定地凝神細看，時而發(fā)發(fā)呆，時而低頭，淡淡一笑?？吹糜悬c悶了，便換一本，或是干脆閑置不看。(用文中的語句寫出“疏風(fēng)”、“細雨”、“深夜”、“孤燈”、“隨性”等要點即可)閱讀下面文章，完成文后13—16題（16分）消失的故鄉(xiāng)謝冕①這座曾經(jīng)長滿古榕的城市是我的出生地，我在那里度過難忘的童年和少年時光?？墒侨缃?，我卻在日夜思念的家鄉(xiāng)迷了路：它變得讓我辨認不出來了。通常，人們在說“認不出”某地時，總暗含著“變化真大”的那份歡喜，我不是，我只是失望和遺憾。②我認不出我們熟悉的城市了，不是因為那里蓋起了許多過去沒有的大樓，也不是那里出現(xiàn)了什么新鮮和豪華，而是，而是，我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失。③我家后面那一片梅林消失了，那迎著南國凜冽的風(fēng)霜綻放的梅花消失了。那里變成了嘈雜的市集和雜沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小徑上迷了路。我沒有喜悅，也不是悲哀，我似是隨著年華的失去而一起失去了什么。④為了不迷路，那天我特意約請了一位年青的朋友陪我走。那里有夢中時常出現(xiàn)的三口并排的水井，母親總在井臺邊上忙碌，她洗菜或洗衣的手總是在冬天的水里凍得通紅。井臺上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長中午的寂靜。⑤那里蜿蜒著長滿水草的河渠，有一片碧綠的稻田。我們家坐落在一片鄉(xiāng)村景色中。而這里又是城市，而且是一座彌漫著歐陸風(fēng)情的中國海濱城市。轉(zhuǎn)過龍眼樹，便是一條由西式樓房組成的街巷，紫紅色的三角梅從院落的墻上垂掛下來。再往前行，是一座遍植高大檸檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和陽光的樹陰下，透過林間迷蒙的霧氣望去，那影影綽綽的院落內(nèi)植滿了鮮花。⑥那里有一座教堂，有繪著宗教故事的彩色的窗欞，窗內(nèi)傳出圣潔的音樂。這一切，如今只在我的想象中活著，與我同行的年青的同伴全然不知。失去了的一切，只屬于我，而我，又似是只擁有一個依稀的夢。⑦我依然頑強地尋找。我記得這鮮花和叢林之中有一條路，從倉前山通往閩江邊那條由數(shù)百級石階組成的下山坡道。我記得在斜坡的高處，我可以望見閩江的帆影，以及遠處傳來的輪渡起航的汽笛聲。那年北上求學(xué)，有人就在那渡口送我，那一聲汽笛至今尚在耳畔響著，悠長而纏綿，不知是惆悵還是傷感?？墒?，可是，我再也找不到那通往江邊的路，石階和汽笛的聲音了?、噙@城市被閩江所切割，閩江流過城市的中心。閩都古城的三坊七巷彌漫著濃郁的傳統(tǒng)氛圍，那里誕生過林則徐和嚴復(fù)，也誕生過林琴南和謝冰心。在遍植古榕的街巷深處，埋藏著飄著書香墨韻的深宅大院。而在城市的另一邊，閩江深情地拍打著南臺島，那是一座放大了的鼓浪嶼，那里蕩漾著內(nèi)地罕見的異域情調(diào)。那里有伴我度過童年的并不幸福，卻又深深縈念懷想的如今已經(jīng)消失在蒼茫風(fēng)煙中的家。⑨我的家鄉(xiāng)是開放的沿海名城，也是重要的港口之一?；浇涛幕孕鲁钡淖藨B(tài)加入并融匯進原有的佛、儒文化傳統(tǒng)中，經(jīng)歷近百年的共生并存，造成了這城市有異于內(nèi)地的文化形態(tài)，也構(gòu)造了我童年的夢境。然而，那夢境消失在另一種文化改造中。人們按照習(xí)慣，清除花園和草坪，用水泥封糊了過去種植花卉和街樹的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律的改裝，草坪和樹林騰出的地方，聳起了那些刻板的房屋。人們以自己的方式改變他們所不適應(yīng)的文化形態(tài)，留給我此刻面對的無邊的消失。⑩我在我熟悉的故鄉(xiāng)迷了路，我迷失了我早年的夢幻，包括我至親至愛的故鄉(xiāng)。我擁有的悵惘和哀傷是說不清的。13.第九自然段中作者所寫的“有異于內(nèi)地的文化形態(tài)”和“另一種文化改造”分別指的是什么？（4分）參考答案：前者是指基督教文化與原有的佛、儒文化融匯后形成的文化形態(tài)；后者指依據(jù)所謂“現(xiàn)代文化”改裝西式建筑，用水泥封糊地面，建筑刻板房屋。14.文章開頭和結(jié)尾都寫到“迷了路”，它們的含義是否相同？這樣寫有什么作用？（4分）參考答案：開頭寫“迷了路”是指家鄉(xiāng)的變化讓我認不出，為下文做鋪墊。結(jié)尾寫“迷了路”是指在家鄉(xiāng)的變化面前，“我”找不到了童年的夢幻、至愛的故鄉(xiāng)和特有的文化情結(jié)。這樣寫既前后呼應(yīng)，又深化主題。15.對“消失的故鄉(xiāng)”作者懷著怎樣的情感？表達了怎樣的思想認識？（4分）參考答案：哀傷和惆悵。對童年的懷念，對充滿歐陸風(fēng)情以及異域情調(diào)的故鄉(xiāng)的懷念，對特有的有異于內(nèi)地文化形態(tài)的懷念。16.作者在第二自然段中說“我昔時熟悉并引為驕傲的東西已經(jīng)消失”，根據(jù)文章內(nèi)容，作者寫到哪些東西消失了？請用自己的話分條概括。（4分）參考答案：一片梅林和迎著風(fēng)霜綻放的梅花消失了；媽媽洗菜和洗衣時的水井；井臺邊上茂密的龍眼樹樹下的水牛消失了；有著長滿水草的河渠以及碧綠的稻田的鄉(xiāng)村景色消失了；充滿歐陸風(fēng)情的建筑消失了；“我”北上求學(xué)時走過的小路、石階以及聽到的汽笛聲消失了。第二部分表達交流（共77分）三、語言表達（17分）17.下列各句中，加點的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.中東地區(qū)對于能源短缺的歐盟來講戰(zhàn)略意義非同小可，所以歐盟長期以來擔(dān)任以巴調(diào)解人和巴方資助人的角色。B.如果遵從“好歌曲支撐好唱家”這個藝術(shù)規(guī)律，那么現(xiàn)在的電視歌手大獎賽，其實是舍本逐末的瞎忙活。C.今天在北京舉行的衛(wèi)生部首次“定時定點”新聞發(fā)布會上，平價醫(yī)院成為記者們從一而終的熱門問題。D.雖然出師不利，但我還是相信“經(jīng)一事，長一智”。通過總結(jié)經(jīng)驗，改進不足。那么前一次失敗就是下一次成功的開始。答案：C18.仔細閱讀下面這幅題為“流失”的漫畫，用簡明的語言概括漫畫的寓意，不超過50個字。（5分）參考答案：公德心的缺失，會造成由能源、環(huán)境和教育等協(xié)同發(fā)展所產(chǎn)生的社會總體價值（效益、財富等）的流失。19.請擬一條以“食品安全”為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，形象生動，語言簡明。（在10—20字之間）（5分）參考答案：①二十一世紀的主導(dǎo)食品是綠色食品。②食品工業(yè)是道德工業(yè)。20.依照下面句子的形式，在橫線處另寫一組句子。（要求：字數(shù)與例句大體相同）（4分）亂世與盛世，這是一對可以互換的詞語。對老百姓來說，魏晉是亂世；對知識分子來說，魏晉是盛世，魏晉有了“人”的覺醒，有廣陵散，有陶淵明。______________________________________________________________________________這是一對可以互換的詞語。答案：財富和垃圾，這是一對可以互換的詞語對常人來說，廢墟是垃圾；對智者來說，廢墟是財富，廢墟中有歷史片段的記錄，有經(jīng)驗教訓(xùn)，有殘缺的美四、寫作（60分）閱讀下面材料，按要求作文。（60分）21.拾金不昧、勤勞勇敢、忍辱負重、孝行天下、自強不息、助人為樂……這是中華民族的傳統(tǒng)美德。有人說，在當(dāng)今經(jīng)濟社會下，許多觀念要變化了，這些美德也落后于時代了。對此，你有何感想?請以“我眼中的中國傳統(tǒng)美德”為話題，寫一篇文章。要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③標題自擬。④文體自選。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。思路點撥：“我眼中的中國傳統(tǒng)美德”是一個獨詞題，“中國傳統(tǒng)美德”是論述的對象，而關(guān)鍵是要說出“我眼中的”，即有自己的認識，自己的思考，這是很重要的。而對“中國傳統(tǒng)美德”能否認識全面、準確，則尤其重要。如果寫成議論文，就要論述“中國傳統(tǒng)美德”的方方面面，也可以重點寫其中的某一種美德；如果寫成記敘文，就可以對其中某一種美德進行場景虛擬、人物對白的設(shè)計。甚至可以采用創(chuàng)新文體。寫作示例：在我眼中的中國傳統(tǒng)美德有一位“母親”比母親更母親，那便是我們的祖國——中國。她，在漫長的歲月里孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的孩子——中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事物實在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德?！扒凇保侵袊鴤鹘y(tǒng)美德中最聞名于世的。中國人以農(nóng)立，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！鞭r(nóng)民們?nèi)粘龆?，日落而息，長年累月辛勤地勞動，以汗水換來碩果豐成，造福子孫后代；同時也因為“勤”，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結(jié)晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說過：“人生自古誰無死；留取丹心照汗青!”這是何等壯烈感人的豪語!他們的忠義能與日月爭光，在民族史冊上，烙下不朽的印跡!中國人愛國，對自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游在遺作《示兒》中寫道：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！彼麑λ劳鎏┤惶幹R終時還念掛著國家民族的安危，是多么可敬可佩啊!北宋著名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂國憂民，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，充分反映出他“以天下為己任”“國家興亡，匹夫有責(zé)”的高貴情操。翻開中國歷史，這樣為國家、為社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來等等，真是數(shù)之不盡。孝道也是中國傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心?！芭P冰求鯉”“黃香暖席”的故事廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。反觀現(xiàn)今的社會——人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導(dǎo)中兒女一朝飛黃