專題13作文〖2025年高考真題〗一、（2025·全國一卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ娙珖痪黹喿xII）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€民族已經(jīng)起來——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：01喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂當(dāng)老舍筆下那位鼓書藝人面對孩童卻“開不了口”時，那喉間的翻騰何嘗不是對家國命運(yùn)的欲說還休？艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，恰似近代中國在烽火中發(fā)出的不屈吶喊；而穆旦筆下“帶血的手”，更是一個民族在生死存亡之際的血淚抗?fàn)?。這些穿越時空的聲音告訴我們：真正的家國情懷，從來不是高亢的口號，而是深藏于血脈中的文化基因，是在民族危難時自然迸發(fā)的生命力量。對故土文化的眷戀與傳承，是家國情懷最深厚的根基。在貴州山區(qū)，鄉(xiāng)村教師顧亞用一把吉他點(diǎn)燃了留守兒童的音樂夢想，他組織的搖滾樂隊(duì)讓大山里回蕩起《海闊天空》的旋律。這不僅僅是音樂教育，更是在貧瘠土壤中播撒的文化火種。故宮古鐘表修復(fù)師王津，四十年如一日地讓沉睡的文物重獲新生。他曾為修復(fù)一座西洋鐘連續(xù)工作36小時，只因堅(jiān)信“這些鐘表走起來，歷史就活了”。這些平凡人的堅(jiān)守，恰如艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒，用最質(zhì)樸的方式表達(dá)著對這片土地的熱愛。當(dāng)國家面臨危難時，家國情懷便升華為舍生忘死的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2020年武漢抗疫期間，快遞小哥汪勇從自發(fā)接送醫(yī)護(hù)人員開始，最終構(gòu)建起覆蓋全城的志愿者網(wǎng)絡(luò)。這個普通人的義舉背后，是“看不得醫(yī)生護(hù)士走路回家”的樸素情懷。在喀喇昆侖高原，00后戰(zhàn)士陳祥榕用生命踐行了“清澈的愛，只為中國”的誓言，他那被凍得通紅卻緊握鋼槍的雙手，成為新時代軍魂的生動寫照。這些不同身份的人們，躬身詮釋了什么是穆旦詩中“帶血的手”的擁抱。危難時刻，正是這樣的擔(dān)當(dāng)精神，筑起了護(hù)衛(wèi)家國的鋼鐵長城。在和平發(fā)展的今天，家國情懷轉(zhuǎn)化為推動民族復(fù)興的實(shí)干力量?！疤煅邸笨偣こ處熌先蕱|扎根貴州深山十二載，即使身患重病仍堅(jiān)持工作，最終讓中國睜開了探索宇宙的“眼睛”。重慶山火中，由90后、00后組成的摩托車隊(duì)連夜運(yùn)輸物資，在火光中筑起了一道“星光長城”。這些建設(shè)者如同老舍筆下那位欲言又止的藝人，將滿腔熱忱化作腳踏實(shí)地的奮斗。他們用行動證明：家國情懷不僅是危難時的挺身而出，更是平凡日子里的久久為功。喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂。在這個充滿挑戰(zhàn)的時代，家國情懷正以新的形式煥發(fā)著蓬勃生機(jī)，它不是遙不可及的宏大敘事，而是由每個中國人的生命故事共同編織的精神圖譜。當(dāng)快遞小哥在街頭巷尾穿梭，當(dāng)青年學(xué)子在實(shí)驗(yàn)室挑燈夜戰(zhàn)，當(dāng)邊防戰(zhàn)士在雪域高原站崗，他們都在用自己的方式演繹著家國情懷的當(dāng)代內(nèi)涵。這種植根于文化血脈、淬煉于時代征程的民族魂，必將繼續(xù)引領(lǐng)中華民族在復(fù)興之路上砥礪前行，創(chuàng)造新的輝煌。02以聲為炬，燃亮?xí)r代長明老舍筆下的藝人“想唱開不了口”，是情感在時代浪潮里的輾轉(zhuǎn)；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動，“表達(dá)”從來不是個體的獨(dú)白，而是時代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。沉默時，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對山河破碎的痛惜，對黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫，先民用沉默的筆觸，將對生命的敬畏、對永恒的渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩經(jīng)》里的“氓之蚩蚩”，無名詩人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時代重負(fù)下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當(dāng)藝人終于開口，那曲調(diào)里定有山河嗚咽、蒼生熱望。發(fā)聲時，熱愛在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執(zhí)著，是對“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機(jī)轟炸下堅(jiān)持上課，聞一多拍案而起痛斥獨(dú)裁，楊振寧在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算救國方程——他們以學(xué)識為喉，以熱血為調(diào)，把對民族的愛唱成穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅(jiān)”唱成山歌，讓貧瘠土地開出致富之花；敦煌女兒樊錦詩，在黃沙中把“守護(hù)文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見未來。嘶啞又何妨？熱愛本就該在荊棘中綻放鋒芒。行動時，信仰在覺醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種?？箲?zhàn)時期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著《黃河大合唱》奔赴前線，洗星海用樂譜作槍，光未然以詩句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的戰(zhàn)歌；今日，航天團(tuán)隊(duì)以“摘星”為誓言，嫦娥團(tuán)隊(duì)把“探月”唱成史詩，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬?jiān)隆睆膲粝胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)民族“已經(jīng)起來”，每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺醒年代到復(fù)興時代的信仰傳承。站在新時代的考場上，我們回望百年，那些“想唱開不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執(zhí)著、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說同一個真理：個體的表達(dá)，若與民族命運(yùn)同頻，與時代責(zé)任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對家國的愛、對理想的信、對未來的盼，唱成山河回響，燃亮?xí)r代長明?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。題目由三則材料構(gòu)成。材料一取自現(xiàn)代文閱讀，意即他因內(nèi)心翻騰不已而無法開口給孩子們唱上一段。材料二取自艾青的詩，意即我要用嘶啞的喉嚨歌唱這土地。材料三取自穆旦的詩，意即我要與人民一起吶喊、拼搏，甘愿為了民族站起來而受傷流血甚至犧牲。三則材料均與抗戰(zhàn)有關(guān)，材料一以抗戰(zhàn)為背景，材料二、三作于抗戰(zhàn)期間，考生可以基于這個前提來解讀三則材料。材料一中“他”目睹深受苦難的孩子，心里“翻騰”的是對他們的同情和關(guān)愛，體現(xiàn)了一個普通藝人的悲憫情懷。材料二中“鳥”“嘶啞的喉嚨”具有象征意味，是苦難者，是為民族存亡而吶喊者呼號不已、寧鳴而生的明證。無論侵略者的鐵蹄如何踐踏，腳下傷痕累累的土地都是我們賴以生存的家園，我們都應(yīng)以熾熱的情感去為它發(fā)聲，呵護(hù)它，歌唱它。材料三中“帶血的手”象征為民族“起來”而付出的艱辛努力甚至流血犧牲，“你們”指廣大人民，“擁抱”象征贊美、認(rèn)同和團(tuán)結(jié)，“民族已經(jīng)起來”意指民族站立、崛起。這里贊美的是苦難背景下毅然勇敢奮戰(zhàn)、同仇敵愾的人們，是他們的頑強(qiáng)隱忍和不可摧毀的不屈意志?？梢娙齽t材料雖各有側(cè)重，卻體現(xiàn)了一個共同的主題，那就是家國情懷，是青年應(yīng)具有的時代的責(zé)任感和使命感，是面對苦難的堅(jiān)韌和抗?fàn)?，是我們的民族魂。更為特別的是，三則材料均以極為深沉的熱烈情感直擊考生心靈，讓考生在這種滾燙的情懷中，站在承前啟后的節(jié)點(diǎn)上回望歷史，從國家和民族的苦難中總結(jié)教訓(xùn)，從無數(shù)前輩身上汲取力量，懂得國即是家、家即是國的大義，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，無論面對何種困境和災(zāi)難，都要萬眾一心，眾志成城。同時在痛定思痛后，更珍惜眼前來之不易的幸福和繁華，并且奮然前行，將自己的力量匯入民族前行的洪流，為中華民族的偉大復(fù)興夢而奮斗不息，努力不止。據(jù)此可見，材料可立意的角度非常寬泛，為考生抒發(fā)真情實(shí)感提供了極為廣闊的空間：個人與集體（個人是集體的一份子，集體是個人的根基和底氣，二者相輔相成），平凡與偉大（每個人是平凡的，但許多平凡的人可以創(chuàng)造偉大的成就），苦難與希望（直面苦難，對戰(zhàn)苦難，就是希望的星星之火），歷史與未來（歷史可以為未來奠基，更可以為未來蓄勢，苦難的歷史未必不能造就一個璀璨的未來），個人與時代（每個人都應(yīng)是時代的弄潮兒，都應(yīng)承擔(dān)起時代的責(zé)任和使命）。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，可以選取身邊的人與事或是自身經(jīng)歷，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑、對比襯托等多種手法，講述平凡的“我”或個體在時代洪流中心懷家國的事跡和經(jīng)歷，凸顯人物的家國情懷。若寫議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先回望歷史，闡述在民族苦難中奮進(jìn)的前輩胸懷家國的意義和價值，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用例證法和引證法分析新時代的青年應(yīng)該如何培養(yǎng)和表達(dá)自己的家國情懷，讓民族魂得以傳承和庚續(xù)。文章要有真情實(shí)感，切忌無病呻吟。立意：1.聲帶嘶啞處，靈魂震響時。2.眼凝蒼生，胸懷家國。3.苦難刻下的是傷痕，催生的是奮進(jìn)。4.身無彩鳳雙飛翼，肯助復(fù)興夢成真。二、（2025·全國二卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！白蛞归e潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實(shí)現(xiàn)自己的夢。如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模?1以夢為舟，共抵星河?“昨夜閑潭夢落花”是張若虛對生命詩意的凝視，“我欲因之夢吳越”是李白對精神自由的追尋，“鐵馬冰河入夢來”是陸游對家國命運(yùn)的牽掛。夢，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。而當(dāng)“夢”從獨(dú)屬于個體的精神容器，化作可以贈予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺見更遼闊的生命圖景。贈予夢，是文明火種在數(shù)字時代的薪火相傳。敦煌研究院運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將千年壁畫以VR全景形式“搬上云端，讓“飛天逐月”的綺夢突破洞窟限制，穿越時空贈予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城的“宮廷夢”轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是一場跨越時空的“夢的贈予”？這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢傳情的智慧，更在5G與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文明傳承突破時空壁壘，在創(chuàng)新中獲得新生，古老的夢在新時代的土壤中生根發(fā)芽。贈予夢，需有尊重差異的智慧。真正的贈夢，絕不是將自己的意識強(qiáng)行移植到他人腦海，而是以包容、理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁?；厮輾v史，林徽因與梁思成贈予世界的“古建保護(hù)夢”，這份夢想，沒有否定傳統(tǒng)營造技藝的價值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對古建筑的珍視，讓古老的文明瑰寶得以留存。眼觀當(dāng)下，面對氣候變化、糧食安全等全球性挑戰(zhàn)，中國提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，正是贈予世界的和平發(fā)展之夢。以“一帶一路”為紐帶，中國與沿線國家共建綠色電網(wǎng)，將“生態(tài)文明夢”融入合作實(shí)踐。中國用實(shí)際行動踐行“各美其美，美美與共”的贈夢哲學(xué)，推動不同文明在相互尊重中攜手前行。贈予夢，當(dāng)以行動為舟楫。唯有將夢想付諸行動，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。顧炎武著《天下郡國利病書》，將經(jīng)世致用之夢化為三十載田野調(diào)查，他風(fēng)餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時記錄所見所聞。正是這無數(shù)個日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著，為后世治國理政、研究社會提供了珍貴的資料。黃大年放棄英國優(yōu)渥生活，將“科技報國夢”贈予祖國。回國后，他組建科研團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克一個又一個技術(shù)難關(guān)，讓我國在地球深部探測領(lǐng)域取得了一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地質(zhì)模型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢想化作行動，讓“科技報國夢”在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。從《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，到“一帶一路”上夢想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族始終相信：獨(dú)夢不如眾夢，贈夢即是筑夢。當(dāng)我們以謙卑之心贈夢，以創(chuàng)新之力傳夢，便是將個人微光匯入人類文明的星河。02贈夢人間，共赴星河將夢贈予他人，是傳遞希望、凝聚力量、溫暖人間的美好行為，是超越個體的精神共振，讓生命在分享中璀璨，讓文明在傳遞中永恒。贈夢如燈，照亮他人的暗夜。在云南大山深處，張桂梅校長將“讀書改變命運(yùn)”的夢縫進(jìn)女高的?；铡Ｋ呒掖畱?，把“山外有?！钡你裤劫浻栎z學(xué)女孩：“丫頭，讀書不是為了走出大山，而是讓大山看到世界?！边@種贈予不是居高臨下的施舍，而是蹲下身來的傾聽——她聽懂了女孩們對粉筆的渴望、對課桌的凝視，于是用27年光陰，讓1804個“夢的種子”在貧瘠土地上生根發(fā)芽。正如敦煌壁畫中“飛天散花”的意象，當(dāng)我們將夢輕輕贈予，便如星子墜落人間，為迷路者指引方向。贈夢如舟，橫渡時代的江河。百年前的中國，李大釗在《新青年》上寫下“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家”，將“覺醒夢”贈予困頓的民族。他知道，個人的夢若困于繭房，終將凋零；唯有化作時代的舟楫，才能渡眾生抵達(dá)彼岸。于是陳獨(dú)秀、毛澤東、陳延年接過這葉扁舟，在南湖紅船上揚(yáng)起“共產(chǎn)主義”的風(fēng)帆，讓千萬個“救亡夢”匯聚成波瀾壯闊的時代洪流。正如《周易》所言“二人同心，其利斷金”，當(dāng)個體之夢在贈予中共振，便形成改變歷史的千鈞之力。贈夢如根，深扎文明的厚土。敦煌莫高窟的壁畫上，樂尊和尚第一個鑿下洞窟，將“普度眾生”的夢贈予河西走廊。此后千年，無數(shù)畫工、僧人、學(xué)者接力守護(hù)，讓佛教藝術(shù)、中原文化、西域文明在洞窟中交融生長。如今樊錦詩老人將“數(shù)字敦煌夢”贈予年輕團(tuán)隊(duì)，用科技讓壁畫上的飛天“飛”向世界。這種跨越時空的贈予，讓文明如古樹生新枝，讓李白的“盛唐夢”、蘇軾的“豁達(dá)夢”、王陽明的“知行夢”，都在當(dāng)代找到了新的根系。正如費(fèi)孝通所說“各美其美，美人之美”，文明的璀璨，始于夢的贈予與接納。站在時間的河岸回望，人類文明正是一場永不落幕的“贈夢之旅”：從燧人氏贈予火種，到哥白尼贈予“日心說”，再到袁隆平贈予“稻香夢”——每一次贈予，都是星辰的閃耀，都是生命的共振。愿我們既做追夢者，亦做贈夢人，讓手中的星光，照亮他人的天空，讓人間的星河，永遠(yuǎn)璀璨斑斕?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本題圍繞“夢的贈予”設(shè)置寫作情境，首先材料通過詩句引入“夢”的文學(xué)意象，強(qiáng)調(diào)夢是個人感受與期冀的載體，是內(nèi)心世界的延伸?！白蛞归e潭夢落花”展現(xiàn)的是個體生命對自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢吳越”原詩為贈友之作，展現(xiàn)了詩人對自由光明理想的追尋，表達(dá)中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢來”抒發(fā)的既是個人之志，更是家國之思、民族之魂。通過三句古詩構(gòu)建了“個體—審美—家國”的夢境譜系，意在引導(dǎo)考生思考夢想的多元價值與共享意義。其一，夢中有“感受和期冀”，夢并非抽象概念的邏輯運(yùn)作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個層面；其二，夢的獨(dú)特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢是一種行為，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”?！皦簟奔扔芯唧w性的一面，即“夢境”，又有普遍性的一面，是為“夢想”。注意結(jié)合這兩方面，從個性化的夢境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h(yuǎn)的夢想寄寓于生動可感的夢境之中。其次，材料進(jìn)一步指出，人類對夢的主動行為，包括“講述夢”“記錄夢”“實(shí)現(xiàn)夢”，體現(xiàn)夢從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化過程，暗示夢不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實(shí)踐的目標(biāo)。最后提出“夢的贈予”這一假設(shè)，帶有濃厚的想象性質(zhì)。“贈予”包含著分享、傳遞、賦予等含義，暗含夢從私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域的跨越，可引申為情感共鳴、價值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動在“我們”與“他人”之間建立了聯(lián)結(jié)。通過“贈予”，夢不僅是我們之事，也是他人之事，是對于“他人”來說的“自己之事”?？忌梢杂懻摦?dāng)我們能夠?qū)糍浻杷?，世界將會怎樣，或我們將會怎樣；也可以從材料所引三句古詩生發(fā)開去，有的夢宜于獨(dú)享，有的夢宜于贈友，有的夢應(yīng)為整個民族共有；還可以將重點(diǎn)落在深入發(fā)掘夢的特質(zhì)上，如夢對深層情感的揭示、過往經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)和對未來行動的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度：“贈予夢”是人與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢境贈予孤獨(dú)者，傳遞希望；將童年的純真之夢分享給成人，喚醒初心，體現(xiàn)情感在夢境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從“夢”的文學(xué)意象出發(fā)，探討文化記憶的傳遞。古人的夢通過詩詞流傳至今，今人若能“贈予夢”，可將文化基因注入他人心中，實(shí)現(xiàn)文明的延續(xù)。從社會價值角度：把“贈予夢”與社會責(zé)任結(jié)合，如將環(huán)保夢、科技夢傳遞給大眾，凝聚群體力量；或通過傳遞個人奮斗之夢，激勵他人突破困境，凸顯夢對社會進(jìn)步的推動作用。從哲學(xué)思辨角度：反思“贈予夢”的可能性與局限性，如探討夢境傳遞是否會侵犯個體精神獨(dú)立性，或夢境在傳遞中是否會失真，從而引發(fā)對精神自由與人際聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考。寫作時需注意，緊扣“夢”的象征意義與“贈予”行為的價值，可結(jié)合具體事例或文學(xué)文化素材增強(qiáng)說服力。行文構(gòu)思上，可以采用從個體到共同體的邏輯建構(gòu)。首先化虛為實(shí)，具象化“夢”避免空談“中國夢”，可選取具體領(lǐng)域展開，科學(xué)夢：如“禾下乘涼夢”贈予非洲糧食短缺地區(qū)；文化夢：將非遺傳承夢通過數(shù)字化技術(shù)共享；和平夢：中國“和合”理念對全球治理的啟示。其次辯證分析贈予行為，正向價值：激發(fā)群體動力（如張桂梅贈山區(qū)女孩“教育夢”）；潛在風(fēng)險：文化霸權(quán)或夢想同質(zhì)化（對比《盜夢空間》的倫理困境）。可引用《論語》“己欲立而立人”說明贈予需以尊重為前提。立足時代青年的責(zé)任，結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”“一帶一路”等現(xiàn)實(shí)議題，最后提出“贈夢”的實(shí)踐路徑：通過短視頻傳播鄉(xiāng)村文化夢；參與國際志愿者項(xiàng)目傳遞公益夢；用AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)殘疾人的“無障礙生活夢”。立意：1.以我之微夢，鑄國之星河。2.以夢為舟，渡人渡己。3.夢的接力，時代同行。4.予夢成光，照亮心原。5.詩夢相贈，古韻新聲?！?024年高考真題〗三、（2024·新高考Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：無極之外仍是無極盤古開天辟地，啟動了世界運(yùn)行的按鈕。從刀耕火種到互聯(lián)網(wǎng)普及，從混沌蒙昧到人工智能，時至今日，越來越多的問題能迅速在網(wǎng)上檢索到答案。這是否意味著我們可以從思考探索中擺脫出來，問題越來越少呢？竊以為不然。正如湯之問棘：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也?！迸f的問題得到了解答，新的問題又接踵而至，不斷循環(huán)可謂無極之外仍是無極。愛迪生曾說：“一切都是謎，一個謎的答案是另一個謎?！比祟惐揪褪且环N愛探究原因的生物，600萬年以來，哪怕是茹毛飲血，人類從未停止過質(zhì)疑釋疑的腳步。也正是得益于此，代表著人類智慧結(jié)晶的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能高效快捷地反哺著人們好奇的胃口，頃刻間便消散了人們心中的疑惑。于是，在本能的驅(qū)使下，人們只會“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，問題豈會越來越少？放眼物理研究，牛頓解答了蘋果為什么會落在地上后，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這是廣義相對論的問題，但廣義相對論卻與量子力學(xué)格格不入……力學(xué)的問題如同一個九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，“引無數(shù)英雄競折腰”，孜孜不倦！可見，世界本就是一本“沙之書”，解答了一個謎，另一個謎便應(yīng)運(yùn)而生，解答的速度越快，產(chǎn)生的問題便越多。世界便是在這樣的回環(huán)往復(fù)當(dāng)中，走入了發(fā)展的快車道，催生了今天的日新月異！毋庸置疑，高速發(fā)展的時代在全面答疑的同時，的確加速了我們探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代?！蔽覀冊谛老灿谧约涸絹碓街腔鄣耐瑫r，也悲哀地發(fā)現(xiàn)很多人開始不自覺地依賴于這些智能產(chǎn)物，徹底地放飛了自我。正所謂“用進(jìn)廢退”，我們心中的問題越來越少，可是身上的問題卻越來越多。不知從何時起，“不懂問度娘”成了我們的口頭禪，消減了我們探索的欲望；超級計(jì)算機(jī)成了我們的新“頭腦”，退化了我們運(yùn)算的功能；移動支付成了我們生活的常態(tài)，收起了我們感知的觸角；網(wǎng)上購物成了流行的購買方式，鈍化了我們交際的靈敏；無人駕駛汽車成了未來的新寵，抽取著我們生活的技能……智能的時代似乎幫我們解決了所有的問題，卻也可怕地反噬著我們的能力，讓懶惰懈怠的人問題越來越多，也越來越“愚蠢”。所幸，哲學(xué)幫我們解決了這個讓人左右為難的問題?！叭魏问挛锒季哂袃擅嫘浴保谶@無極之外仍是無極的浩瀚空間里，我們既可以自豪于問題激發(fā)問題的超能力，又要避免于問題衍生問題的新焦慮，揚(yáng)長避短，方可在這亙古未有的新時代里逍遙暢游?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話指出社會智能發(fā)展的現(xiàn)狀：越來越多的問題能很快得到答案。第二句話是由此引發(fā)的思索：我們的問題是否會越來越少？材料意蘊(yùn)豐富，具有很強(qiáng)的思辨性，關(guān)鍵詞是“問題”，解讀這個詞是審題的關(guān)鍵?！皢栴}”的內(nèi)涵有兩層：既可以是需要解答的疑問和難題，又可以指存在的缺陷和毛病。從第一個層面的內(nèi)涵來講，在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應(yīng)用這個大前提下，現(xiàn)有人類有限認(rèn)知中的很多問題都可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到全面的解答，或應(yīng)用人工智能得到妥善的解決。這樣看來，需要解答的疑問和難題確實(shí)越來越少。但實(shí)際上，社會和人類都是動態(tài)發(fā)展的，當(dāng)舊的問題找到了答案和解決方法，人們的認(rèn)知和能力就得到了提升，在“更上一層樓”之后，視野更闊，眼界更高，原有的解答會變得或過于膚淺或過于片面，內(nèi)心的疑問只會更多更難，這樣看來，要解答的疑問和難題就會越來越多。也正因?yàn)槿绱?，人類才不斷進(jìn)步和飛速發(fā)展。而且從辯證的角度來講，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能并非萬能，其給出的答案和解決方案很可能千篇一律，人云亦云，或是淺表式的分析和專業(yè)性的解答，更多具體的、復(fù)雜的、情感的、觀念的問題，都因人因事而異，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法給出最合適的解答和深層的分析，更無法做到對一個問題作出千變?nèi)f化的解答。這樣看來，問題是變多還是變少，不能一概而論。從第二個層面的內(nèi)涵來講，智能時代，當(dāng)人們的疑問總能快速便捷地得到解答時，被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶得歸納?？此浦悄芄ぞ呓鉀Q了所有的問題，實(shí)際上人們可能會漸漸喪失提問的能力，甚至某些生存的技能。這樣看來，可能問題會越來越多。而這個可能性，本身又是我們不能忽略的一個問題。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，考生可以運(yùn)用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從正反兩個角度舉例分析“問題會越來越多/少/問題多少視情況而定”的現(xiàn)狀和原因，并指出具體的解決方法。若寫記敘文，考生可以選取自身經(jīng)歷或身邊的人和事，運(yùn)用多種敘述手法，講述智能時代人物“問題”多寡的故事。還可以寫成一篇抒情性很強(qiáng)的散文，暢想智能時代關(guān)于“問題”多少的情形。立意：1.“問”渠哪得清如許，為有源頭活水來。2.智能助惰性，問題觸心目。3.更上一層樓，“問題”千般多。4.心中“問題”不妨多，身上“問題”寧可少。四、（2024·新高考Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：肩負(fù)人生使命

抵達(dá)未知之境上古神話里，炎黃子孫渴望御龍乘鶴、摘星攬?jiān)?，對燦爛星河充滿向往；當(dāng)代太空之旅中，航天英雄沖破云霄，直上九天，將目光投向更遙遠(yuǎn)的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵達(dá)一個個未知之境，吾輩青年也應(yīng)追風(fēng)趕浪，探索不息，不斷抵達(dá)生命的未知之境?！吧畹娜恳饬x在于無窮地探索尚未知道的東西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未知之境的秘密。天馬行空的好奇心，是通向未知之境的燈塔。面對浩瀚無邊的宇宙，先民們早就在好奇心的驅(qū)使下萌發(fā)出探索宇宙的念頭，浩如煙海的神話故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人類邁向星空的腳步更是不曾停歇，從第一顆人造衛(wèi)星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中國天眼”的誕生，我們在好奇心燈塔的指引下，一次又一次地探索更遼闊的世界。探索的樂趣與未知的誘惑，給予了人類不竭的動力，讓我們一步步接近科學(xué)和宇宙的奧義，照亮人類文明進(jìn)步的旅途。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，人生使命在于腳踏實(shí)地，不懈拼搏，讓遙不可及的未來變成踏踏實(shí)實(shí)的已來。想要抵達(dá)遠(yuǎn)方之境，必須心中有信念，腳下有行動，走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險隘，還要闖關(guān)奪隘。如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥，才終于圓夢禾下乘涼；如樊錦詩，扎根大漠，夢愛遺跡，才取得數(shù)字敦煌的舉世矚目；如張桂梅半生奔波，半生堅(jiān)守，才實(shí)現(xiàn)讓貧困女孩走出大山的夢想?！俺晒Φ幕ǎ藗冎惑@慕它現(xiàn)時的明艷，孰不知當(dāng)初她的芽兒滲透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”，冰心說如是。抵達(dá)遠(yuǎn)方不是掛在嘴邊，喊喊口號，這山望著那山高，而是要把它轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力和實(shí)際行動，日日夜夜的奮斗、持續(xù)不斷的探索，才能一步一步抵達(dá)未知之境。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，人生使命在于不滿當(dāng)下，探索不止，奔赴下一個大海星辰。抵達(dá)之境是上一次探索的終點(diǎn)，也是下一次探索的起點(diǎn)，人類無時無刻不在對生命進(jìn)行追問與探索，這種前赴后繼的研究與追尋帶領(lǐng)我們從這個已知之境奔赴向下一個未知之境。從第一次工業(yè)革命的蒸汽時代到第三次工業(yè)革命的航天時代，從活字印刷術(shù)的派生到如今快速便捷的互聯(lián)網(wǎng)，從物種起源到克隆技術(shù)的發(fā)展，從掃地機(jī)器人到ChatGPT……踔厲向前，篤行不怠，才能看得見一路的彧彧花繁，才能抵達(dá)下一個未知的美好之境。新世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，讓好奇之心點(diǎn)燃求知的熱情，讓探索的足跡化合成創(chuàng)造的交響樂，讓永不停歇的腳步帶領(lǐng)我們抵達(dá)一個又一個充滿吸引的未知之境……【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。作文材料關(guān)聯(lián)本試卷現(xiàn)代文閱讀I，以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅”一詞照應(yīng)材料一，展現(xiàn)出人類的月球探索歷程。作文材料最后一句“正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境”，將偉大的人類探索之旅拉回到考生的現(xiàn)實(shí)生活場景，其中的關(guān)鍵短語是“抵達(dá)未知之境”，既包含了“抵達(dá)未知之境”之前的探索進(jìn)程，充滿艱辛，飽含期待；也蘊(yùn)含著“抵達(dá)未知之境”之后永不止步的愿望，充滿信心，渴望再度踏上征程。考生立意作文，不能止步于對“航天精神”的謳歌，而要回到“我們每個人”這一語境，使“抵達(dá)未知之境”的太空之旅與青少年的成長發(fā)展之間構(gòu)成一種新的觀照維度。成長過程中的艱辛與喜悅、新的人生起點(diǎn)的憧憬與期盼，都是考生展開聯(lián)想與思考的著力點(diǎn)。材料中的“未知”也是一個值得思考的話題?！拔粗北澈蟮摹安淮_定性”，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂螅苿游覀內(nèi)ニ伎?，由此考生可以生發(fā)出深邃的議論與獨(dú)到的觀點(diǎn)?？梢試@“探索未知”、“勇于挑戰(zhàn)”和“不斷成長”等主題展開，探討個體在面對未知時應(yīng)有的態(tài)度、行動和收獲。如果能以日常學(xué)習(xí)生活的成長進(jìn)步為切入點(diǎn)，寫出生動形象、感情真摯的記敘文，寫出學(xué)習(xí)生活中無處不在的“探究精神”，都是符合作文命題指向的。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：探索未知之境，收獲生命厚重。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、需要有探索未知的勇氣，勇敢邁出第一步；二、需要有堅(jiān)持不懈的奮斗，一步一步向未知靠近；三、需要有永不滿足的心態(tài)，向下一個未知之境進(jìn)發(fā)。最后總結(jié)觀點(diǎn)，生命因探索而變得厚重，我們只有在探索未知的道路上不斷前行，才能抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。立意：1.探索未知之境，成就無限可能。2.我以探索之心，追逐未知之境。3.勇于挑戰(zhàn)，不斷成長，抵達(dá)未知。4.始于好奇，續(xù)于探索，成于新境。五、（2024·全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文心跡不掩，英雄本色現(xiàn)代社會，人際錯綜，在群體相處的復(fù)雜過程中，人們往往為了提高“隱蔽性”、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“軟肋”。其實(shí)，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是緩和矛盾、尋求認(rèn)同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會尊重。不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點(diǎn)、表達(dá)獨(dú)特?zé)o二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數(shù)人”而被視為異類，也不擔(dān)憂因無法追隨主流的腳步而倍覺孤獨(dú)，即使為時人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨(dú)立思考的態(tài)度，呵護(hù)不易動搖的本心，以敢當(dāng)千夫所指、無懼踽踽獨(dú)行的執(zhí)著剛毅行走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。不掩心跡，樂于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層”、真?zhèn)€性，也不追求浮夸矯造的假“人設(shè)”、高“友商”，即使知音寥寥，同行無幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風(fēng)骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強(qiáng)改變的實(shí)言實(shí)行對抗一眾“假面”，以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風(fēng)對抗著諸如“守口如瓶，防意如城”之類的人情“箴言”。不掩心跡之杰出人物，古今皆眾。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司馬政權(quán)邀請，“行不為飾，動求真適”的孟浩然直陳胸中“不才明主棄”的郁結(jié)之氣，聲震朝野的“拗相公”王安石直言對京官高職的排斥反感；后有“不要遷就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的優(yōu)客工場創(chuàng)始人毛大慶直評創(chuàng)業(yè)心路，“能爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山”的中科院院士顏寧直揚(yáng)凌云之志……心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩行藏。誠然，尋求群體接納，渴望社會認(rèn)同本是人之常情，隱藏真實(shí)想法、力求避免沖突的處世態(tài)度并非不可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心”碰上了對方的“且說三分話”，生怕首先暴露了自己的真實(shí)態(tài)度、客觀情緒而喪失主動權(quán)，如此，人與人之間的溫情善意、赤誠真摯將不復(fù)存在，人們將永遠(yuǎn)保持著所謂的“安全距離”而無法觸碰彼此的靈魂，永遠(yuǎn)受困于身邊的“無效社交”而無法脫離原始的恐懼與孤獨(dú)?！拔ù笥⑿勰鼙旧钦婷孔燥L(fēng)流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非潤滑人際、左右逢源的“萬金油”，直率天然、簡單澄澈方為提升格局、收獲美滿的“強(qiáng)心針”。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料意在引導(dǎo)青少年形成健康正向的人際交往理念，關(guān)鍵句“坦誠交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心論點(diǎn)和寫作方向，把握住“坦誠交流”一詞，則易進(jìn)行文章構(gòu)思。與他人相處時，不愿表達(dá)真實(shí)想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無非出于尋求群體、避免矛盾、保護(hù)自我的心理，固然能暫時起到潤滑關(guān)系、規(guī)避沖突的作用，但長此以往，則會使人喪失個性，面目模糊，看似左右逢源，實(shí)則孤獨(dú)自苦，既無法培養(yǎng)起勇敢表達(dá)、直抒己見的能力，也錯過與同頻的朋友交流、相知的良機(jī)。坦誠交流，既可以勾勒真實(shí)自我，讓群體認(rèn)識、了解自己，更能夠吸引到認(rèn)同、欣賞自己的“同類”，在共性的基礎(chǔ)上建立起牢固真實(shí)的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做“異類”、怕成“孤島”的畏縮情緒，更能以我口說我心的姿態(tài)消除他人對自己的假性印象，釋放由持續(xù)掩飾偽裝帶來的精神壓力；既是一種不懼發(fā)聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質(zhì)樸天然的人生態(tài)度?？傊ㄓ刑拐\交流，適合的機(jī)會、同質(zhì)的朋友、應(yīng)得的利益、獨(dú)特的魅力……才會和自己有一場“真正的相遇”。寫作時，可以先明確提出論點(diǎn)——“坦誠交流”，然后分別從坦誠能夠吸引真正的朋友、贏得應(yīng)有的尊重，能夠培養(yǎng)磊落的品行、鍛煉堅(jiān)韌的心志等方面進(jìn)行論述；再從反方面假設(shè)人人都戴上面具、不肯坦誠，將會對人際關(guān)系造成怎樣的打擊、對和諧社會造成怎樣的破壞；接下來聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)批駁現(xiàn)代社會中某些提倡“圓穩(wěn)”、曲解“中庸”的亂象；最后總結(jié)觀點(diǎn)，收束全文。立意：1.率真為人，英雄本色。2.展露真我，不斂鋒芒。3.坦以承己，誠以待人。4.袒露心跡，同向而行?！?023年高考真題〗六、（2023·新高考Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：從故事中來，到故事中去漫溯中華民族的“清明上河圖”，無論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線，講述著生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著幾千年的祥云，從故事中來。亦將在娓娓道來、潤物無聲的傳承中走到故事中去，或輕言細(xì)語，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動地球的杠桿。中華民族是一個有故事的民族，于浩瀚的歷史長河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。錢鍾書先生說：“中國詩是早熟的?！碧子眠@句話，中華民族亦是早熟的。當(dāng)很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時，聰慧的古人已用女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無法深入人心的時候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長等寓言故事，表達(dá)著他們詮釋天地、追求真理的收獲和心得。當(dāng)歷史的車輪滾滾向前的時候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實(shí)善良的同輩和后嗣……中華民族從故事中走來，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿力量，生生不息。今日，我們幸運(yùn)地享受著前輩好故事帶來的饕餮盛宴，汲取著先人美好故事蘊(yùn)含的豐富營養(yǎng)，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造著亙古未有的新神話。習(xí)近平總書記說：講好我們的故事，傳承中華精神。的確，我們是這么說的，也是這么做的。江夢南，以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書寫了一個身殘志堅(jiān)的女孩逆襲命運(yùn)的勵志故事。白衣天使們，用醫(yī)者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事?？蓯鄣淖鎳瑧{血濃于水的手足深情，講述了一個強(qiáng)大有力的國家多次撤僑成功的傳奇故事……放眼望去，今日華夏，一個人，一個群體，一個國家，從故事中走來，又翻身走入故事，你方唱罷我登場，用身體力行，用無疆大愛，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。當(dāng)然，我們的好故事不應(yīng)只在這960萬平方公里的土地上流傳，而應(yīng)推廣開來，講給天下人聽，也聽天下人講故事，聽馬丁?路德?金講，聽德國總理勃蘭特講，聽曼德拉講……我們互相融合，彼此借鑒，各美其美，亦美美與共，讓美好的故事于無聲處發(fā)芽，于無聲處發(fā)力，撬動這美麗的星球開啟一個浪漫的星際旅行。而我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國度，更應(yīng)愛聽故事，能講故事，會寫故事，讓我們的美好故事薪火相傳，美麗無邊，成為人類命運(yùn)共同體中最亮麗的風(fēng)景線?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話從兩個角度指出好的故事的價值和意義：從淺層次的角度來說，有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來說，可以改變個人命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象；省略號，給考生留下了很大的思維拓展空間。最后一句話歸納概括，指出故事是有力量的。材料中的兩句話構(gòu)成總分關(guān)系，第二句話是對第一句話的歸納總結(jié)，可見材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以圍繞這一句話展開思索。首先考生必須明確的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、創(chuàng)造出來的。這里的故事主要指的是“好的故事”。什么樣的故事是好的故事，是有力量的故事？這個需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來無限希望的、激發(fā)創(chuàng)造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負(fù)面影響的、有消極暗示的、引人向惡的、充滿負(fù)能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己的反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。為什么好故事是有力量的？因?yàn)橛械墓适录挠柚篮玫脑竿芙o人帶來希望，激發(fā)人的自信心和創(chuàng)造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂，利于表達(dá)和溝通，促進(jìn)人們積極向上，完善自我，甚至改變一個人乃至一個國家、一個民族的命運(yùn)。有的故事具有警示作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內(nèi)涵豐富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能觸動人們內(nèi)心美好的情感，引人向善。力量就體現(xiàn)在好故事的吸引力、影響力、改造力和爆發(fā)力上。那么，我們?nèi)绾沃v好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來呢？首先我們可以取其精華，棄其糟粕。用故事中正面向上的內(nèi)容完善自我，激勵他人，引領(lǐng)社會。用其中負(fù)面糟粕的部分，提醒自我，告誡他人，警示社會。其次，我們還可以將好故事推廣開來，讓更多的人聽到看到，倡導(dǎo)人們揚(yáng)其長避其短，擴(kuò)大其影響力和輻射面。再次，“講”的內(nèi)涵可以是用語言講述，可以是用行動去創(chuàng)造。新時代的青年，要懂得書寫自己的故事，書寫這個時代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會，美化祖國，提高國民素養(yǎng)。從“聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，考生選材要緊緊圍繞“故事”展開，或是書寫自己的故事，或是講述他人的好故事，寫人敘事中可以運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫、心理描寫、對比襯托等多種手法。來凸顯好故事帶來的改變，體現(xiàn)其影響力。結(jié)尾可以通過人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。若寫議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應(yīng)該如何講好故事。也可以運(yùn)用并列式或?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，選取其中一個點(diǎn)來論述。立意：1.好故事潤物細(xì)無聲。2.好故事，于說中顯魅力，于聽中得力量。3.做聽故事的人，更做有故事的人。4.會聽故事，亦善寫故事。七、（2023·新高考Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：給成長以空間，給思想以自由很多青少年在學(xué)習(xí)、生活中，經(jīng)常提到希望能夠有自己的時間和空間，“安靜一下不被打擾”，他們的這一需求值得老師和家長重視。當(dāng)代青少年需要“安靜”的成長環(huán)境，給成長以空間，給思想以自由，他們才會更健康地成長?！鞍察o一下不被打擾”，是青少年休息的需要。為什么青少年希望安靜一下不被打擾？因?yàn)樗麄冊诂F(xiàn)實(shí)中被打擾了太多。父母老師以關(guān)心和愛的名義，為他們安排好了一切，他們所有的時間都被擠占得滿滿當(dāng)當(dāng)，時刻處在高度緊張的狀態(tài)之下，像一個高速旋轉(zhuǎn)永不停歇的陀螺。他們從精神到身體，都太累了。“安靜一下不被打擾”，也是青少年成長的需要。冬天的樹看似停止了生長，但根系通達(dá)延展，汲取著來自黑暗深處的無限潛能。從某種意義上講，正是樹經(jīng)歷了冬的靜默休整，才有了春的盎然生機(jī)，夏的綠蔭如蓋，秋的碩果累累。人生亦有四季，這是成長的規(guī)律。青少年亟需一點(diǎn)獨(dú)立的時間和空間，用來休整身體，按摩心靈，愈合傷口。雖然這期間沒有補(bǔ)課，沒有刷題，但磨刀不誤砍柴工，他們是在積蓄力量，會讓下一刻元?dú)鉂M滿，更有活力?！鞍察o一下不被打擾”，更是青少年成材的需要。諾貝爾化學(xué)獎獲得者歐內(nèi)斯特·盧瑟福曾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生深夜還在做實(shí)驗(yàn)，當(dāng)他得知對方從上午到下午再到晚上一直都在忙于實(shí)驗(yàn)，不但沒有表揚(yáng)，而且還嚴(yán)厲地批評道：“你整天忙于做實(shí)驗(yàn)，那么什么時間思考呢？”是啊，孔子說，“學(xué)而不思則罔”，沒有了思考，只能成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，成為工作的機(jī)器，而不會有創(chuàng)造力。2005年，我國的科學(xué)泰斗錢學(xué)森曾經(jīng)發(fā)出過著名的“錢學(xué)森之問”：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”我想，其中一個重要的原因，就是我們的孩子從青少年開始，就被打擾太多。他們始終是在執(zhí)行老師和家長的安排，沒有了自己獨(dú)立思考的時間，他們試卷上的分?jǐn)?shù)越考越高，但是卻犧牲了自由，被扼殺了創(chuàng)造性，成為了“工具人”。無論古今中外，一些做出過巨大成就的名人偉人，都有獨(dú)處的習(xí)慣。他們或“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，或關(guān)掉手機(jī)斷掉網(wǎng)絡(luò)與外界暫時不去聯(lián)系，這樣不被打擾地獨(dú)處，不但可以讓他們暫時遠(yuǎn)離喧囂，還能夠提高他們的工作效率。很多名著的寫作，很多偉大思想的孕育，都經(jīng)歷過類似的過程。在國畫中，留白是一門藝術(shù)，具有獨(dú)特的美感。只有不成熟的畫者，才會把整張畫紙都畫得滿滿當(dāng)當(dāng)。生命也是需要留白的，每個人都需要安靜獨(dú)處的時間。尊重青少年“安靜一下不被打擾”的需求，給他們一定的自由支配的時間和空間，他們的思想才會更加自由，他們才會成長得更好。例文3：【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本題背景材料雖然“就地取材”，來自試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ，但思考不能限于原材料，而要注意題干引導(dǎo)語，“‘安靜一下不被打擾’的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見”，命題指向“當(dāng)代青少年”，為考生指明了社會問題，即當(dāng)代青少年的“安靜”被打擾，在學(xué)習(xí)和生活中，他們沒有屬于自己的空間。這也是一個突出的教育問題，包括學(xué)校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成長發(fā)展。從這個意義上來講，“希望有一個自己的空間”是青少年的正當(dāng)訴求，因?yàn)樗麄冃枰趯儆谧约旱目臻g里“放松、沉淀、成長”，畢竟，人不是機(jī)器，特別是正處于人生最重要的成長階段的青少年，他們的人生觀、價值觀和世界觀正在全面形成。他們需要自我感悟、自我體會，而不是被動地接受家長、學(xué)校和社會的片面說教或者是灌輸。引導(dǎo)語不僅指出了問題，還給出了原因，考生審題的關(guān)鍵就是要將問題明確化，具體化，將原因全面化、深入化。簡單地說，就是要理清題干潛藏的因果邏輯，把握作文要論述分析的關(guān)鍵問題，即“為什么青少年的安靜被打擾？”“為什么當(dāng)代青少年渴望擁有自己的空間？”。思考到這個層面仍然不夠，青少年希望擁有自己的空間這一訴求怎樣才能實(shí)現(xiàn)，作文要給出行之有效的方法和措施，體現(xiàn)出寫作者的理性思維和時代視野。作文文體不限，若寫成議論文，切忌空洞說理，原因要講透，措施要明確，可以圍繞“青少年為何需要自己的空間？”“這一訴求如何才能滿足？”展開論述，要有理有據(jù)。若寫成記敘文，可以發(fā)掘自己成長過程中關(guān)于“身心自由”方面的故事，表現(xiàn)“我”與父母兩代人之間對“自由”的不同看法，敘事可以運(yùn)用“展現(xiàn)矛盾——消解矛盾”的敘事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的動作、語言、神態(tài)描寫之外，還要注意人物心理的刻畫，以豐富人物形象，增強(qiáng)感染力。立意：1.給成長以空間，給思想以自由。2.當(dāng)代青少年需要“安靜”的成長環(huán)境。3.從“空間”開始，給孩子以尊重。4.教育要關(guān)注心靈的成長。5.擠壓孩子的成長空間，是對生命的戕害。八、（2023·全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：享受“快時代”，拒絕“快生活”武俠小說有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對武學(xué)境界的熱切向往。時至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂于追求、致力升級的生活狀態(tài)。然而，時代可以“快”發(fā)展，社會可以“快”進(jìn)步，技術(shù)可以“快”更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進(jìn)程不能太快。時代發(fā)展，社會進(jìn)步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶給現(xiàn)代人無限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動的生活模式，進(jìn)入了節(jié)時省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動力和勞動時間得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，時間變得可省可控，極大地方便了人們對勞動的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理地協(xié)調(diào)生活、安排工作。人們盡情地享受著“快時代”帶來的輕松滿足，任意揮灑著“快時代”賜予的簡易便捷，將節(jié)省下來的大量時間按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)了時間效益的最大化。遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時間變得充裕、人們對時間的使用更加自由的同時，現(xiàn)代人又往往陷入一味以“快”來衡量科技水準(zhǔn)、娛樂效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤代替了手寫、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線、短視頻霸占了視聽平臺、閱讀器替換了紙質(zhì)書、AppleVisionPro開啟了新虛擬世界……我們開始無法忍受緩沖與等待，無法面對時間的滯留與拖延，我們在“快時代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能不快，“當(dāng)日達(dá)”網(wǎng)購不能不快，“準(zhǔn)時寶”服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快，游戲續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉促，盲目機(jī)械、漫無目的地不停飛奔，將壓縮出來的時間投擲于下一輪對“快”的追逐——當(dāng)現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。誠然，歷史的車輪滾滾向前，時代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時光的逆流并不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時代”的產(chǎn)品升級、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗(yàn)，感受生活原有的節(jié)奏與過程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。技術(shù)發(fā)展開啟全新局面，科技飛躍提供無限機(jī)遇，新時代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶貴時間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時代”，拒絕“快生活”，從而收獲智慧圓滿、幸福充實(shí)的豐盛人生。【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。時代發(fā)展，社會進(jìn)步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動的生活模式，進(jìn)入了一種節(jié)時省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，人們在醫(yī)療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運(yùn)輸、教育、農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚得水?？萍嫉倪M(jìn)步減少甚至避免了人為錯誤，大大節(jié)省了人工與時間成本。時間變得可省可控，有利于人們對勞動的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理、更輕松地協(xié)調(diào)生活、安排工作，被節(jié)省下來的大量時間，可以按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)時間效益的最大化。這就是材料中所說“得以更好地掌控時間”的含義。但是，從另一個方面來說，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時間，也逐漸提高了人們對于時間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識形態(tài)：觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時速、手速……都被要求越快越好。生活中此類現(xiàn)象并不少見：美團(tuán)可買“準(zhǔn)時寶”，網(wǎng)購可選“次日達(dá)”，快遞可用“當(dāng)天到”……人們都在盡量爭取時間、捕捉時間，又繼續(xù)在空余出來的時間里，漫無目的地以“加速度”的節(jié)奏生活著。如此，不僅不能支配、控制時間，反被時間操縱、拿捏，最終變成了時間的“仆人”。此外，考生也可以進(jìn)行這樣的思考：正因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展使人們的時間變得充裕、使人們對時間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會沉浸在科技產(chǎn)品帶來的麻醉性快樂里從而模糊了時間概念，不再重視、珍惜時間，任由時間在短視頻、游戲、影視等娛樂產(chǎn)品中悄悄流逝，茫然而機(jī)械地為消耗的時間投入心力，奉獻(xiàn)生命，欲罷不能。材料并未給出明確觀點(diǎn)，需要考生調(diào)動聯(lián)想、遷移、實(shí)證、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問題、找準(zhǔn)問題、形成觀點(diǎn)、展開論證。因此，考生在寫作時，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類帶來的便利——“更好地掌控時間”，又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來的負(fù)面影響——被時間所控制而無法掙脫，成為“仆人”，并對此進(jìn)行辯證思考：作為現(xiàn)代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意義，又要避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患——使人忘記初心的快節(jié)奏、快生活，讓人消弭斗志的泛娛樂、大流量；今天，我們更應(yīng)堅(jiān)持本心，不失真我，客觀理性地看待技術(shù)的發(fā)展，取其精華去其糟粕，做到“君子使物”而“不為物使”。寫作時，考生可以先提出自己的觀點(diǎn)，如“善使時而不困于時”，然后分別論述在技術(shù)發(fā)展的條件下善于利用時間的方法、意義和“困于時”的亂象、原因，由此論證現(xiàn)代社會中的人們應(yīng)該善于使用、把控時間，而不能一味被“快生活”牽引、誘惑、操縱