河南省鄭州市2025-2026學(xué)年高三暑假復(fù)習(xí)語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展日新月異，以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代數(shù)字技術(shù)日益與實體經(jīng)濟深度融合，深深地影響著自然界、人類社會和人自身。如胡塞爾所提出的，自伽利略以來的近代西方文明，一直致力于將自然界數(shù)學(xué)化、機械化的目標(biāo)，而這正是西方科學(xué)和文化危機產(chǎn)生的主要原因。我們姑且不論胡塞爾的論斷準(zhǔn)確與否，但他確實引發(fā)了人類對技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。而其中的人工智能技術(shù)自誕生至今在短短幾十年內(nèi)便滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個角落之中。在人工智能為我們提供越來越多便捷的同時，很多人也在擔(dān)心：人工智能在未來是否會成為一個新的主體，跟人類一樣擁有自我意識和情感并最終取代人類？是否會破壞而不是增進人類的福祉？這是一種基于人本主義的倫理憂思，從這個角度看，彭家鋒、虞昊、鄧玉龍等三位青年學(xué)者聚焦人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學(xué)應(yīng)對這一主題展開對話，就怎樣前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會風(fēng)險、倫理挑戰(zhàn)進行學(xué)理闡釋，并就如何塑造科技向善的文化理念，讓人工智能更好增進人類福祉進行深入研討，是具有理論意義和實踐價值的。人類的意識是長期進化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計出來的。何為意識？到目前為止，“意識”的產(chǎn)生機制仍令科學(xué)家們困惑不已。其實意識并非人類所獨有的，有些動物也有相對于人類而言比較簡單的意識，例如狗就會看家護院，它們會在陌生人進入家中時感覺到不安全而吠叫。人們認(rèn)為，意識是生命感知與適應(yīng)環(huán)境、調(diào)整自身行為從而保護和完善自己的能力，意識的產(chǎn)生與生物的神經(jīng)中樞——大腦有著緊密的聯(lián)系。但遺憾的是，我們對人的大腦如何產(chǎn)生意識這個根本問題的了解還不夠深入。幸運的是人類擁有地球上最高級最強大的大腦，它使得我們能完成一系列復(fù)雜的意識行為。人工智能是計算機科學(xué)的一個分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識。在人們看來，現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”，甚至在某些領(lǐng)域比人類更“聰明”。其實人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無論人工智能如何強大，它也仍然只是在人類編制的智能程序?qū)Υ罅繑?shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)上得到的結(jié)果。目前來看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運用所掌握的知識輕松應(yīng)對自己熟悉的領(lǐng)域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計算智能、翻譯智能、手術(shù)智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識別、人臉識別、聲音識別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理。更重要的是，雖然人工智能可以在某個領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項任務(wù)，更不會在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗?；谒惴ê痛髷?shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產(chǎn)生活的工具，人類發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務(wù)，而不是取代人類自身。從這個意義上說，人工智能僅僅是一項服務(wù)于人類的技術(shù)，是人類的工具，人類沒有必要也不可能讓其擁有獨立的自我意識而成為取代人類自身的主體。一部人類文明史，同時也是一部人類不斷發(fā)展和創(chuàng)造工具以服務(wù)于人類自身的歷史。從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強了人類某些方面的能力。地球上唯有人類擁有高度復(fù)雜的大腦結(jié)構(gòu)、無比精細(xì)的意識與情感狀態(tài)。無論人工智能有多“聰明”，它也不可能擁有類似于人類的“智慧”與意識。其他碳基生物雖然有低等的意識，但與人類的智慧與意識相比幾乎可以忽略不計。雖然人類主觀上不會讓人工智能發(fā)展成一個擁有類似人類的意識和情感的主體，但在信息化數(shù)字化智能化趨勢不斷演進、人工智能技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用場景拓展正在按下“快車鍵”的當(dāng)下，其對人類生活帶來的新的風(fēng)險挑戰(zhàn)越來越大，卻是一個不爭的事實。要破解這一難題，我們必須前瞻研判人工智能帶來的規(guī)則沖突、社會風(fēng)險、倫理挑戰(zhàn)，著力完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架，通過建立健全保障人工智能健康發(fā)展的倫理規(guī)范和法律體系，更好適應(yīng)人工智能快速發(fā)展的新要求、新變化，從而推動人工智能向善發(fā)展、更好增進人類福祉。（摘編自張今杰《推動人工智能更好增進人類福祉》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．人工智能技術(shù)誕生才短短幾十年就為人類生產(chǎn)生活帶來了方方面面的便利，但同時也會帶來一定的規(guī)則沖突、社會風(fēng)險、倫理挑戰(zhàn)。B．狗在陌生人進入家中時感知到了環(huán)境的變化，它便調(diào)整自身行為，即大聲吠叫，以此來保護自己，這是它大腦中的意識在發(fā)生作用。C．人類通過一串串基于0和1的編程代碼來操控人工智能，在這個過程中人工智能不需要知道完成任務(wù)的原因，只需出色地完成任務(wù)。D．雖然作者認(rèn)為人類不可能讓人工智能擁有獨立的自我意識，但他依然對人工智能在未來是否會擁有類似于人類的自我意識充滿擔(dān)憂。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．文章開頭引述胡塞爾的觀點，證明近代西方文明引發(fā)了人類對技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B．第三段綜合運用對比、舉例、比喻等多種論證方法來證明觀點，使得文章內(nèi)容豐富，說服力強。C．文章采用提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾指出科學(xué)應(yīng)對人工智能難題的具體措施。D．最后一段中“快車鍵”的引號表示特殊含義，與第四段中“聰明”“智慧”的引號的用法均不相同。3．下列選項，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念的一項是（）A．當(dāng)校園防欺凌報警器識別到“救命”等聲音時，會進行聲光報警，對現(xiàn)場欺凌者進行震懾警告，并將報警信息實時發(fā)送到學(xué)校保安手機上。B．目前，一些社交媒體平臺使用AI算法來推廣特定類型的新聞或觀點，使得用戶接收到的信息高度傾向于某種立場或利益。C．某家擁有先進AI算法的公司在廣告、搜索引擎和電子商務(wù)領(lǐng)域中占據(jù)很大的市場份額，獲得了絕對的競爭優(yōu)勢，從而排除其他競爭者。D．某人最近在電商平臺搜索、選購了五常大米，不久之后，電商平臺就鋪天蓋地推薦，頁面總是重復(fù)出現(xiàn)相關(guān)廣告、同類視頻。4．根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．推動人工智能更好增進人類福祉，與《規(guī)劃》中2020年的戰(zhàn)略目標(biāo)相符合。B．人工智能發(fā)展迅速，《規(guī)劃》要求至2025年其技術(shù)與應(yīng)用達到世界領(lǐng)先水平。C．完善、健全人工智能相關(guān)的倫理規(guī)范和法律體系，有助于實現(xiàn)2030年目標(biāo)。D．人工智能是服務(wù)于人類的技術(shù)，推動其向善發(fā)展能夠助力智能社會的建設(shè)。5．2024年2月16日，OpenAI推出文生視頻大模型Sora，輸入寥寥數(shù)語，就能生成場景逼真、動作絲滑、細(xì)節(jié)豐富的60秒視頻。對此，有人擔(dān)憂演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者將被Sora取代。請結(jié)合文章，簡要談?wù)勀銓@一觀點的看法。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：姑姑李立泰姑姑很漂亮，修長身材，梳短發(fā)，穿著整潔，柳眉杏眼，如今老了也不難看。姑姑離休后回家探親，談起了當(dāng)年戰(zhàn)火紛飛、腥風(fēng)血雨的革命戰(zhàn)爭歲月。那年全村參戰(zhàn)和八路軍一起打鬼子。咱村有圍墻，墻外有圍子壕。壕里放了水，還有葛針寨，全是棗樹枝子，鬼子不好攻。家人都上圍墻打鬼子去了，八路軍得吃飯啊，娘回不來咋辦？姑姑還是孩子，但姑姑要蒸窩窩給八路軍。姑姑八歲時跟鍋臺差不多高，蒸窩窩夠不到篦子，站在小板凳上。頭次沒蒸熟，就回鍋。八路軍叔叔夸姑姑孩兒小，心好，機靈手巧。那次是八路軍冀南七分區(qū)二十四團來解的圍，把鬼子打跑了。姑姑八歲參加八路軍，在伙房幫忙。老班長像疼親女兒一樣待姑姑。姑姑站在小凳上學(xué)做飯，生的做成熟的，涼的燒成熱的，涼水燒成開水。姑姑九歲被衛(wèi)生隊要走，八路軍冀南七分區(qū)衛(wèi)生所在姑姑村上，家家住了傷病員。醫(yī)、食、住、行，姑姑跑前跑后，發(fā)動嬸子大娘姐妹們幫助衛(wèi)生所拆被褥、洗衣服，幫助照顧傷員，一口一口地喂湯、喂飯、喂藥，甚至端屎端尿。姑姑當(dāng)衛(wèi)生員開始洗傷員的繃帶，她說，我洗的繃帶放到今天就是垃圾。在村子的水坑里洗洗，沒肥皂、洗衣粉，血斑也洗不干凈。有時找不到好水，小水坑里的水也湊合。人手不夠也給傷員包扎，包得歪歪扭扭。再大些我就開始學(xué)扎針。起初扎不進去，嚇得手哆嗦，急得哭。大姐姐們告訴我，手把肉捏住，猛一下子扎下去，別猶豫。慢慢我會扎針了，都說我小手兒柔軟扎得不疼，搶著叫我扎針。遇到輸液的重病號，我站在旁邊看護士姐姐扎血管，我還在自己胳膊上練習(xí)過扎輸液針。我問姑姑：你作為戰(zhàn)地護士，一生中最驕傲的是什么？應(yīng)該是那次躲過敵機空襲。那天狂風(fēng)怒號，刮得天昏地暗，黃風(fēng)把枯枝敗葉都旋到天上去了，本不是敵人偷襲的天氣，可就是那天敵機偏來了。我負(fù)責(zé)的兩名重傷員轉(zhuǎn)移不動，十三歲的我急中生智，抓了兩個麻袋片兒把傷員蓋上，上面撒些樹葉樹枝，我也趴在下面，敵機盤旋了幾圈扔炸彈，沒炸著我們。躲過一劫……立了三等功。我到駐地就積極發(fā)動婦女做軍衣、抬擔(dān)架、護傷員，動員青年參軍參戰(zhàn)。十四歲入黨，十六歲當(dāng)了護士長，成了骨干力量。當(dāng)了護士長才知道，其實有職務(wù)就是責(zé)任重了，多干活兒。吃苦在前，享受在后。把方便留給別人，把困難留給自己。臟活兒累活兒搶著干，加班加點沖在前。那次戰(zhàn)地衛(wèi)生員不夠用，我第一個站出來上前線。就是那次為搶救傷員，我被敵人的炮彈炸傷了，至今腿上還嵌著塊彈片兒，遇到陰天下雨就疼。前邊非常危險。說不定去了就回不來了，就是要把生還的機會留給戰(zhàn)友。我又問姑姑：您作為護士長最厲害的是啥？最厲害的是那個縣大隊?wèi)?zhàn)士的大腿骨頭里嵌入了子彈，我和幾個護士當(dāng)班，醫(yī)生去前線了，一沒麻醉藥，二沒專門器械，把肉剝開子彈露出來，用老鄉(xiāng)打鐵的老虎鉗子在鍋里煮煮，我一邊哭一邊把“鋼鐵戰(zhàn)士”腿骨上的子彈拽出來。越干越進步，十九歲被任命為醫(yī)療隊黨支部書記，肩上的擔(dān)子更重了。我一邊抓政治學(xué)習(xí)，一邊加強醫(yī)療知識學(xué)習(xí)。越學(xué)越覺得自己知道的東西太少了。這年一個家伙兒闖進我心里來。他是連長，跟我平級。我給他扎針，三扎兩扎有了好感，偷偷摸摸談，俺們不夠談戀愛的級別。一次戰(zhàn)斗他那連人馬被鬼子擋住沖不出來，回不了大部隊，就跟別的八路軍走了，反正都是打鬼子。自那以后，我們再沒見過面。后來我調(diào)到軍分區(qū)醫(yī)院任院長。解放全中國那年，那家伙受傷送到我們醫(yī)院來了。我一見他渾身是血，心里一緊，疼得心哆嗦。他是個不錯的人，可是我剛結(jié)了婚。急得他跺腳，拍頭，捶胸。他急急地吼：我給你寫信，怎么不回信？！我說：沒收到你的信。兵荒馬亂的，信不通。你怎么不等我？我等你好幾年了，也不知道你活著沒有??？走了就沒音信。他哭了，淚淌下來。我不敢看他。我說：都團長了還哭，不怕人家笑話？好好干，將來找個大學(xué)生，比我這文盲強多了。任她什么生也抵不上你！別說憨話，我?guī)椭o你介紹。我照顧他個把月，也算彌補吧。他養(yǎng)好傷要南下，打過長江去。一次攻堅戰(zhàn)斗中他頂著濕被子率敢死隊往上沖，犧牲了。姑姑那么傷神，眼里含著淚。（選自《參花》，有刪改）文本二：小說從土里拱出來（節(jié)選）李立泰我寫小說，好回老家，撲進魯西大平原，看著父老鄉(xiāng)親兄弟姐妹土里刨食的身影，在烈日下?lián)]汗如雨的勞作。哥哥光膀曬得淌油兒，嫂子壯碩小褂兒粘在胸脯上。漢子揚鞭扶犁，傾聽犁鏵切斷草根的脆響，看陽光下新翻泥土的浪花兒。俯身抓把濕潤的土塊攥個蛋兒，送鼻子聞聞，土蛋泛出朗潤的清香。女人撒化肥，沿著深深的犁溝，沿著漢子罵牛的吆喝，沿著長長的日子，沿著風(fēng)調(diào)雨順也作難的聲聲嘆息，然后他們把在血汗里浸泡的種子埋進希望里。望望廚房冒出的炊煙，聞聞玉米餅子的香甜，農(nóng)家大鍋炒菜“滋滋啦啦”爆響，從后窗竄出幾縷子菜香……聽雞鳴狗吠的歡歌，看看籬笆墻上爬的絲瓜、扁豆角，交織在一起的綠墻，還有那在綠秧子里偷偷探出臉兒的粉紅的喇叭花，真好看、真養(yǎng)眼，那么小說基本就出來了。好的微型小說、小小說讀過忘不了。它不僅有生活、接地氣、人物鮮活豐滿、有血有肉、細(xì)節(jié)感人，而且是從土里拱出來的。6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．姑姑做護士長時，她用老鄉(xiāng)的老虎鉗為戰(zhàn)士取子彈，傷心地哭了，一方面是心疼戰(zhàn)士，另一方面也為自己醫(yī)術(shù)不精而愧疚。B．與升任團長的初戀情人久別重逢，善良熱心、樂于助人、大度無私的姑姑覺得自己不識字，配不上他，主動要為他介紹對象。C．文本寫全村參戰(zhàn)打鬼子，小孩子幫著為八路軍做飯，家家住傷員，婦女幫著拆被褥、洗衣服、照顧傷員，體現(xiàn)出軍民魚水情深。D．在姑姑的精心照料下，她的初戀情人傷愈后重返戰(zhàn)場，后來，因上前線沖鋒時頂著濕被子，最終壯烈犧牲，姑姑為此傷心落淚。7．下列對文本一藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）A．小說帶有一股濃郁的生活氣息，讀來親切自然，語言質(zhì)樸，偶或插入的方言俚語，長短句的錯落搭配，增強了作品親和力。B．文本中洗繃帶、扎針、取子彈等情節(jié)，表現(xiàn)了物質(zhì)條件的困乏和戰(zhàn)爭的殘酷，襯托八路軍戰(zhàn)士堅持抗戰(zhàn)不畏犧牲的革命精神。C．小說在人物形象塑造上手法豐富，主要有語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫等，向我們展現(xiàn)出一個女軍人特殊的性格和情懷。D．小說寫團長因錯過了與姑姑的美好姻緣而落淚，姑姑要為他作介紹，他表示沒有人比得上姑姑，正面表現(xiàn)了姑姑的美好形象。8．文本一是如何推動敘事、表現(xiàn)人物成長的？請簡要分析。9．作者說“優(yōu)秀的小說是從土里拱出來的”，請結(jié)合兩個文本，談?wù)勀銓@個“拱”字的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。孔子曰：“吾其從諷諫矣乎！”夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時調(diào)其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）材料二：景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知其罪而殺之?！惫唬骸爸Z?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之，夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮龝儽话l(fā)，乘六馬，御婦人，以出正閨①。刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。”公慚而不朝。晏子入見。景公曰：“昔者，寡人有罪。被發(fā)，乘六馬以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！讶艘宰哟蠓蛑n，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫?！惫υ唬骸翱珊?？”晏子曰：“可?！庇谑橇铍竟虮顿Y無征，時朝無事。（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）【注】①正閨：正門。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。智者度君A權(quán)時B調(diào)其緩C急而處D其宜E上不敢危F君G下不以危身11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A．其，文中是語氣副詞，與《蘭亭集序》中“當(dāng)其欣于所遇見”的“其”詞義相同。B．固，文中指“堅持、堅決”，與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”的“固”用法不相同。C．殆，文中指“危險”，與《石鐘山記》的“殆與余同”“殆”詞義用法相同。D．宗廟，指古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所。天子立五廟，諸侯立三廟。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．君王言行有過失，臣子應(yīng)進行勸諫，因為君王出現(xiàn)過失，常常是國家危亡的先兆，若“三諫”仍不被采納可考慮離開。B．馬匹被殺后，齊景公怒不可遏，不問情由，操起長戈便要親自去刺殺兇手，其性格中暴躁沖動的一面由此可見一斑。C．刖跪未辨認(rèn)出大白天披頭散發(fā)，乘坐六馬之車，載著婦人出門的齊景公即為國君，于是將其趕回，景公因羞慚不上朝。D．語言上兩則材料各具特點，材料一以議論為主，理性典雅；材料二以記敘為主，自然生動，寥寥幾語，刖跪形象躍然紙上。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死?！保?）今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？14．材料一是關(guān)于臣子勸諫君王的相關(guān)論述，請結(jié)合材料二的具體內(nèi)容說說晏子對景公的勸諫體現(xiàn)了材料一的哪些觀點。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首明詩，完成下面小題。夜讀【明】唐寅夜來欹枕細(xì)思量，獨臥殘燈漏夜長。深慮鬢毛隨世白，不知腰帶幾時黃。人言死后還三跳，我要生前做一場。名不顯時心不朽，再挑燈火看文章。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)緊扣標(biāo)題中的“夜”，以“細(xì)思量”這一行為引起下文，逐步展現(xiàn)了詩人在漫漫長夜里翻涌的思緒。B．頷聯(lián)中的“白”字意在強調(diào)詩人雙鬢斑白的現(xiàn)狀，而“黃”字寫出了詩人憂愁太甚，因而人越來越瘦。C．頸聯(lián)語言淺近直白，流露出詩人要把握當(dāng)下做一番事業(yè)的心愿，也是對頷聯(lián)中“隨世白”感嘆的回應(yīng)。D．尾聯(lián)直抒胸臆，再次照應(yīng)標(biāo)題，詩人不甘心于名聲尚未顯達，因而再次挑燈夜讀，收束自然，卒章顯志。16．在“夜讀”過程中，詩人的心理發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合全詩具體分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）老李在家里宴請多年未見的好友，他引用杜甫《客至》中的兩句“，”，表達對好友招待不周的歉意。（2）小王打算換個行業(yè)，他的朋友告訴他，創(chuàng)新從來都困難重重，甚至可能九死一生，因此，必須要有屈原《離騷》中“，”的決心。（3）小剛在某地旅游時，被橋梁之美深深打動，不禁聯(lián)想到中國古典詩詞中寫“橋”的名句，如“二十四橋仍在”“朱雀橋邊野草花”“”“”等。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下題。人到老年，常常被思親懷舊的情愫縈繞。最近又一次造訪舊居，站在門檐下，如煙往事好像又閃回眼前。母愛留給我們的是一些刻骨銘心的“小事”。中午放學(xué)吃了午飯，母親早早地在堂屋方磚地上鋪一張大涼席，按著我們睡午覺，她把我們脫下來的褲衩背心，放到綠瓷瓦盆里搓洗一遍，晾在太陽底下。我們一覺醒來就能穿上干爽衣褲。記得有一年國慶節(jié)，學(xué)校組織我們參加天安門前的群眾游行，隊伍走到府右街解散時，突然下起了瓢潑大雨，我一路小跑回家，好像落湯雞一般，白汗衫藍(lán)褲子已經(jīng)貼在身上。母親讓我趕緊脫下濕衣服，赤溜溜鉆進被窩。母親給鉆進被窩的我沖了一碗藕粉，在被窩里的我趴在枕頭上喝下了藕粉，一股暖流直通肚腹。當(dāng)時真想天天下雨，天天鉆熱被窩喝甜藕粉，感覺世間幸福莫過于此。現(xiàn)時的堂屋卻是屋門緊緊閉著，不知是否有人居住？此刻有種淡淡的憂傷襲上心頭。18．下列句子中的“能”與文中加點的“能”，意義和用法相同的一項是（）A．我們幾個小伙伴中就數(shù)他能搗蛋，總是喜歡做一些惡作劇。B．我們經(jīng)常用“能言善道”來形容一個人口齒伶俐，很會說話。C．張大爺能干活，雖然已是近花甲之年，但割麥速度不比年輕人慢。D．我們要立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。19．文中畫橫線的句子也可改成“把洗完的衣服晾在太陽底下”，與原句相比，意思差不多，但表達效果卻不同，請簡要分析。20．文中畫波浪線的部分表述煩瑣，請刪除冗余詞語，使表達簡潔通順，但不得改變原意。將修改后的文段寫在答題卡上，不超過50個字。閱讀下面的文字，完成下面小題為什么真人往往比照片好看？這就涉及大腦視覺處理時的選擇性問題——①，大腦更容易識別動態(tài)的臉。研究者做過一個試驗：讓參與者對20個人的2秒鐘視頻，以及從這些視頻里截下的1200幀靜態(tài)圖打分，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，同樣一張臉在視頻中的得分比在靜態(tài)圖中要高，也就是說，在人們眼中，②。之所以如此，是因為視覺中樞會對在不同位置、不同角度的同一張臉進行信息提煉、并傾向于抓住特征最明顯、令人印象最深刻的信號。此外，大腦在動態(tài)識別時，還會下意識地對五官下對稱的地方進行修飾，選擇性地忽略一些不完美的細(xì)節(jié)。有研究者認(rèn)為大腦對動態(tài)圖片的加工優(yōu)勢是進化的選擇。照相機被發(fā)明出來不過兩百余年，而人類進化了幾千萬年，在漫長的時間里，③，而短短兩百年不足以讓它習(xí)慣并擅長處理靜態(tài)圖片?？吹竭@里，希望不上相的朋友們可以釋然一些。21．在上文橫線上補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過13字。22．一位朋友向你吐槽自己不上相，沒有好看的照片發(fā)朋友圈。請根據(jù)材料信息寫一段話，安慰朋友并傳達其中的科學(xué)道理。要求運用一種修辭手法，不超過70字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)一顆堅硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進一步提升。在繼往開來的新時代，對于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！逗幽鲜∴嵵菔?025-2026學(xué)年高三暑假復(fù)習(xí)語文試題》參考答案1．D2．C3．A4．B5．示例：我認(rèn)為演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者很難被Sora取代。①文生視頻大模型Sora作為人工智能，并不具備類似于人類的智慧、意識和情感，無法取代需要創(chuàng)造力、情感表達的演員、編劇、導(dǎo)演等工種。②Sora生成視頻是基于算法和大數(shù)據(jù)來執(zhí)行人類的旨令，模仿人類的思維而完成某項工作，本質(zhì)上是對大量數(shù)據(jù)處理的結(jié)果，屬于人類改善生產(chǎn)生活的工具。③Sora是專能的，僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，而無法處理超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形，并不能取代演員、編劇、導(dǎo)演等工種來應(yīng)對未曾遭遇的困境?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“但他依然對人工智能在未來是否會擁有類似于人類的自我意識充滿擔(dān)憂”錯誤，從原文“無論人工智能有多‘聰明’，它也不可能擁有類似于人類的‘智慧’與意識”可知，作者并沒有充滿擔(dān)憂，他認(rèn)為未來人工智能也不會擁有類似于人類的自我意識。故選D。2．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“證明近代西方文明引發(fā)了人類對技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮”錯誤，從原文可知，應(yīng)是胡塞爾的話引發(fā)了人類對技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B.“運用……比喻等多種論證方法”錯誤，第三段并未運用比喻論證的方法。D.“與第四段中‘聰明’‘智慧’的引號的用法均不相同”錯誤，第四段中“聰明”的引號表示特殊含義，“智慧”的引號表示強調(diào)，“快車鍵”與“聰明”的引號用法相同。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說校園防欺凌報警器具有制止校園欺凌，保護學(xué)生安全的作用，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。B.是說通過AI算法來推廣的特定類型的新聞或觀點，可能帶有傾向性，從而影響人們的判斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。C.是說某家公司掌握先進AI技術(shù)，排除其他競爭者，這可能導(dǎo)致市場壟斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。D.是說電商平臺利用大數(shù)據(jù)對用戶隱私和選擇權(quán)的侵犯，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。故選A。4．本題考查學(xué)生分析圖表的能力。B.“《規(guī)劃》要求至2025年其技術(shù)與應(yīng)用達到世界領(lǐng)先水平”錯誤，從圖表可知，2025年戰(zhàn)略目標(biāo)要求“部分技術(shù)與應(yīng)用達到世界領(lǐng)先水平”，選項缺少限制“部分”。故選B。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。我認(rèn)為演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者很難被Sora取代。①“人類的意識是長期進化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計出來的”“人工智能是計算機科學(xué)的一個分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識”，“其實人工智能的‘聰明’僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項工作”，“雖然人工智能可以在某個領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項任務(wù)，更不會在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗”，文生視頻大模型Sora作為人工智能，并不具備類似于人類的智慧、意識和情感，而演員、編劇、導(dǎo)演等是需要利用人的意識、智慧進行創(chuàng)造的，文生視頻無法取代這樣的工種。②“人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已”“從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強了人類某些方面的能力”，Sora生成視頻是基于算法和大數(shù)據(jù)來執(zhí)行人類的指令，模仿人類的思維而完成某項工作，本質(zhì)上是對大量數(shù)據(jù)處理的結(jié)果，屬于人類改善生產(chǎn)生活的工具。③“它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理”，Sora是專能的，僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，而無法處理超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形，并不能取代演員、編劇、導(dǎo)演等工種來應(yīng)對未曾遭遇的困境。6．C7．D8．①從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，選取姑姑成長中的典型事件，突出她波瀾壯闊的一生。②倒敘手法，回溯革命生涯重要事件節(jié)點，和姑姑逐步成長的結(jié)果照應(yīng)。③以問答方式（或答“訪談形式”），交叉使用第一人稱和第三人稱推進情節(jié)敘述（或答“現(xiàn)實和歷史交織閃回”），賦予小說以跳躍性與連貫性的敘事方式，讀來令人耳目一新。9．①優(yōu)秀作品都來源于生活，是對生活的體驗與升華。②生活有無限的張力，有一種向外拱的動力，能激發(fā)作家的創(chuàng)作欲望。③作家必須俯下身子，深入生活，體驗生活，主動去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，把生活的本質(zhì)“拱”出來?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“另一方面也為自己醫(yī)術(shù)不精而愧疚”無中生有，姑姑用老鄉(xiāng)的老虎鉗為戰(zhàn)士取子彈時傷心地哭了，是因為當(dāng)時條件簡陋，表明她此時很心疼戰(zhàn)士，并不是“為自己醫(yī)術(shù)不精而愧疚”。B.“姑姑覺得自己不識字，配不上他”曲解文意，雖然文中有提到“將來找個大學(xué)生，比我這文盲強多了”，但這是姑姑安慰團長的話，并不是姑姑“覺得自己不識字，配不上他”。D.“因上前線沖鋒時頂著濕被子，最終壯烈犧牲”屬望文生義，原文提到“一次攻堅戰(zhàn)斗中他頂著濕被子率敢死隊往上沖，犧牲了”，說明團長是在上前線沖鋒中犧牲的，頂著濕被子只是一種防護手段，并不是犧牲的原因。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“他表示沒有人比得上姑姑，正面表現(xiàn)了姑姑的美好形象”理解錯誤，用他人的語言、動作等來襯托主人公的形象特征屬于“側(cè)面”描寫。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞文本寫作手法的能力。①從全文來看，作者先后選取了主人公八歲和九歲，十三到十六歲，十九歲及之后等幾個年齡階段的典型事件，如“姑姑八歲參加八路軍，在伙房幫忙……”“姑姑九歲被衛(wèi)生隊要走……”“再大些我就開始學(xué)扎針……”等內(nèi)容。通過對姑姑成長中的典型事件的敘述，突出了她平凡而又波瀾壯闊的一生。②小說開頭從姑姑回鄉(xiāng)探親切入，先寫“姑姑離休后回家探親，談起了當(dāng)年戰(zhàn)火紛飛、腥風(fēng)血雨的革命戰(zhàn)爭歲月”，然后展開敘述，通過寫姑姑從小到大發(fā)生的典型事件：做飯、洗繃帶、掩護傷員、取子彈、與團長的情緣……，倒敘回溯其革命生涯重要事件節(jié)點，和姑姑逐步成長的結(jié)果照應(yīng)；倒敘手法的使用增強了文本的感染力，使讀者產(chǎn)生閱讀興趣。③小說中寫道“我問姑姑：你作為戰(zhàn)地護士，一生中最驕傲的是什么”，姑姑回答“應(yīng)該是那次躲過敵機空襲……”等內(nèi)容，通過問答方式，回顧了姑姑之前的親身經(jīng)歷。第一、第三人稱交叉使用，“我”用在回憶內(nèi)容里，“姑姑”用在現(xiàn)實情境下，“我”與“姑姑”不斷轉(zhuǎn)換，使得文章敘事既有跳躍性又有連貫性，同時也增強了文章的感染力，讀來耳目一新。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和詞語含義的能力。文本一對發(fā)生在姑姑身上的幾個典型事件的敘述，使文章帶有一股濃郁的生活氣息，讀來親切自然，語言質(zhì)樸，說明“優(yōu)秀作品都來源于生活，是對生活的體驗與升華”，體現(xiàn)了優(yōu)秀的小說是從土里拱出來的。文本一中，作者選取了主人公八歲和九歲，十三到十六歲，十九歲及之后等幾個年齡階段的典型事件，通過做飯、洗繃帶、掩護傷員、取子彈、與團長的姻緣等生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)其平凡而又波瀾壯闊的一生。這說明“生活有無限的張力，有一種向外拱的動力，能激發(fā)作家的創(chuàng)作欲望”，激發(fā)作家從土里拱出作品來。結(jié)合文本二“我寫小說，好回老家，撲進魯西大平原，看著……”“它不僅有生活、接地氣、人物鮮活豐滿、有血有肉、細(xì)節(jié)感人……”可知，作家在創(chuàng)作時，必須俯下身子，深入生活，體驗生活，主動去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，從土里拱出作品來。10．BEG11．B12．C13．（1）晏子舉起長戈對馬夫說：“你替我們國君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑?！保?）如今我被刖跪羞辱了，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？14．①為糾正國君的錯誤而勸諫，并非為一己之私利。晏子諫景公不殺馬夫，是為保護景公的仁德不受損傷。②婉言諷諫。晏子勸諫景公賞賜并禮待刖跪時，從君民關(guān)系切入，語言委婉曲折，富有啟發(fā)性。③善于揣度國君的心理，長于權(quán)衡時機。晏子抓住了景公既悔又愧，還有點記恨的復(fù)雜心理，相機給予景公建議?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時機，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身?！爸钦叨染龣?quán)時”中“智者”作主語，“度君”“權(quán)時”兩個并列短語是謂語部分，所以在B處斷開?！熬徏薄睘椴⒘谐煞肿觥罢{(diào)”的賓語，不斷開；“處其宜”也是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開；“而”表順承，聯(lián)結(jié)兩個短語，中間不斷開，所以在E處斷開。“上不敢危君”“下不以危身”是對稱結(jié)構(gòu)，所以在G處斷開。綜上所述，故BEG斷開。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.錯誤。還是/代詞，他們。句意：我還是比較贊成以委婉的態(tài)度進諫?。?但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時。B.正確。堅持、堅決。/險固地勢。句意：堅持進諫又危害自身性命。/秦孝公占據(jù)了崤山和函谷關(guān)這兩個險要的地勢。C.錯誤。危險/大概。句意：對自己來說，又不會造成自身生命危險。/大概和我相同吧。D.“天子立五廟”錯誤。根據(jù)《過秦論》中的“七廟隳”可知，古代天子立七廟。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“刖跪未辨認(rèn)……齊景公即為國君”錯誤。原文“刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！笨芍?，并非“未辨認(rèn)出齊景為國君”，而是認(rèn)為其行為舉止不妥當(dāng)，不合君禮，沒有君王儀態(tài)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“臨”，面對，對；最后一個“而”，同“爾”，你的；“當(dāng)”，判處。（2）“見……于”，被；“戮”，羞辱，侮辱；“齊”，與……等同，一樣。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點的能力。材料二中，圉人殺馬，景公大怒，晏子是假裝生氣，借斥責(zé)圉人勸諫景公，體現(xiàn)了晏子忠心勸諫，矯君之失，保護了君主的名聲。結(jié)合材料一“人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也”，臣子勸諫君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤。綜合來看，晏子諫景公的行為是為糾正國君的錯誤而勸諫，并非為一己之私利。材料二中，景公行為不當(dāng)，刖跪規(guī)勸，景公感到差慚而不去上朝，晏子勸諫時以退為進，晏子并不急于為圉人開脫，而是先論其罪過，讓景公放松防備，容易接受他的觀點。于是景公下令加倍賞賜刖跪，并免除了他的賦稅。材料一說進諫的方法有五種，“危身而終不用，則諫亦無功矣”是不可取的。綜合來看，晏子勸諫景公時從君民關(guān)系切入，語言委婉曲折，富有啟發(fā)性。材料二中晏子了解景公的性格特點，抓住景公悔、愧、恨等復(fù)雜心理，比景公于明君，令景公釋懷。根據(jù)材料一中“夫不諫則危君……在身而身不殆”，可知臣子進諫要權(quán)衡時勢。綜合來看，晏子善于揣度國君的心理，長于權(quán)衡時機。15．B16．①首先是深深的憂慮，對時間流逝不知何時取得功名的憂心。②其次是心有不甘，不甘心生前碌碌無為，定要發(fā)憤圖強考取功名。③最后是奮發(fā)進取，化不甘為奮進的信念，用挑燈夜讀的行動來踐行自己的志向?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.““黃’字寫出了詩人憂愁太甚，因而人越來越瘦”錯?！安恢鼛讜r黃”意為對系上黃腰帶，成為朝廷命官的期盼。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩人心理變化的能力。首聯(lián)是說詩人夜里依著枕頭仔細(xì)思考著，一個人躺在昏暗的油燈下更覺得黑夜更長。以“細(xì)思量”引起后文對詩人在漫漫長夜里的思緒的描寫，表達對不知何時取得功名的憂心。頷聯(lián)表達悲嘆，感慨頭發(fā)已經(jīng)因為世道際遇而變白了，不知什么時候，腰帶能夠以黃金裝飾。頸聯(lián)意思是人家都說老虎死了之后還有跳上三跳，我一定要在活著的時候干出一番事業(yè)。尾聯(lián)聯(lián)寫詩人不甘心于年紀(jì)老大而還沒能考中進士，走上仕途，于是爬起身來，挑燈繼續(xù)苦讀。通觀全詩，這是一首“勵志”的詩。17．（1）盤飧市遠(yuǎn)無兼味樽酒家貧只舊醅（2）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（3）煙柳畫橋念橋邊紅藥（驛外斷橋邊/人跡板橋霜/二十四橋明月夜)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“飧”“樽”“醅”“驛”等。18．D19．①原句用了一些連續(xù)的動詞，“放”“搓”“晾”寫出了母親的動作，體現(xiàn)了“小事”中母親的細(xì)心。②原句用逗號將動作分隔開，對動作起強調(diào)作用。③原句中動作描寫細(xì)致，畫面感更強，突出前文的刻骨銘心的“小事”，改句沒有這樣的效果。20．母親讓我趕緊脫下濕衣服，赤溜溜鉆進被窩。母親沖了一碗藕粉，我趴在枕頭上喝下，一股暖流直通肚腹?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。文中的“能”含義是“能夠，可以”。A.“能”是動詞，“擅長，善于”的意思；B.“能”是動詞，“擅長，善于”的意思；C.“能”是動詞，“擅長，善于”的意思；D.“能”是助動詞，“能夠，可以”的意思。故選D。19．本題考查學(xué)生分析句子表達效果的能力。原句和改句相比，突出的是動詞和逗號的運用。動詞的運用，使母親的動作描寫更加細(xì)致，再用逗號加以間隔，畫面感十足。也正好照應(yīng)了前文說到的刻骨銘心的“小事”，突出了作者的記憶之清晰。改句雖然簡潔，卻少了這些作用。20．本題考查學(xué)生語言表達簡明的能力?！澳赣H沖了一碗藕粉”可直接成句，中間的內(nèi)容可刪除。因為前文已說了“我”鉆進了被窩，所以后面“在被窩里的”“給鉆進被窩的我”可刪除。后一個“藕粉”也與前文重復(fù)，可刪。最后還要注意字?jǐn)?shù)的要求。21．示例：①相較于靜態(tài)的臉②動態(tài)臉比靜態(tài)臉好看③大腦習(xí)慣于處理動態(tài)畫面22．示例：不上相也沒那么要緊，我們眼中的你比照片美多了！據(jù)說大腦只對臉部最生動的地方感興趣，還自帶修圖功能呢！【解析】21．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，由“大腦更容易識別動態(tài)的臉”可知，前后句是對比關(guān)系，比較的對象是“動態(tài)”于“靜態(tài)”的臉，因此填寫“相較于靜態(tài)的臉”。第二處，后文“之所以如此，是因為視覺中樞會對在不同位置、不同角度的同一張臉進行信息提煉、并傾向于抓住特征最明顯、令人印象最深刻的信號”交代原因，因此前文是結(jié)論，再根據(jù)“同樣一張臉在視頻中的得分比在靜態(tài)圖中要高，也就是說，在人們眼中”可知，前后句意思大致相同，故填寫“動態(tài)臉比靜態(tài)臉好看”。第三處，根據(jù)“而短短兩百年不足以讓它習(xí)慣并擅長處理靜態(tài)圖片”可知，前句是說“大腦習(xí)慣于處理動態(tài)畫面”。22．本題考查學(xué)生語言表達簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。題干要求“根據(jù)材料信息寫一段話，安慰朋友并傳達其中的科學(xué)道理”，安慰的內(nèi)容是“一位朋友向你吐槽自己不上相，沒有好看的照片發(fā)朋友圈”。根據(jù)材料可知，“大腦更容易識別動態(tài)的臉”說明在人們大腦看來，動態(tài)的臉比靜態(tài)的臉好看，而照片是靜態(tài)的，因此，大腦會發(fā)出“照片不好看”的指令。據(jù)此安慰朋友即可，注意題干中“運用一種修辭手法，不超過70字”的要求。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)一顆堅硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨