2026屆湖北省孝感市云夢(mèng)縣市級(jí)名校中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．家用電器降價(jià)刺激了市民消費(fèi)欲的增長(zhǎng)，原本趨于滯銷的彩電，現(xiàn)在一下子成了炙手可熱的商品。B．博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐。C．五十年來(lái)，我國(guó)取得了一批批舉世矚目的科研成果，這同幾代科技工作者殫精竭慮，忘我工作是密不可分的。D．今年初上海鮮牛奶市場(chǎng)燃起競(jìng)相降價(jià)的烽火，銷售價(jià)格甚至低于成本，這對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)倒正好可以火中取栗。2．“細(xì)菌和殺死它們的抗生素之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，就如同大國(guó)之間的軍備競(jìng)爭(zhēng)，精益求精，交互勝出?！毕铝心囊豁?xiàng)的解釋最能說(shuō)明上述比喻的內(nèi)涵？（）A．在抗生素的強(qiáng)勢(shì)攻擊下，通常會(huì)有少數(shù)突變的細(xì)菌存活下來(lái)，它們會(huì)繁殖，并保護(hù)它們的基因傳遞下去。B．面對(duì)抗生素，存活下來(lái)具有抵抗力的細(xì)菌不斷繁衍壯大；為了消滅這些細(xì)菌，人類又研發(fā)出更強(qiáng)的抗生素。C．在細(xì)菌與抗生素的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，細(xì)菌逐漸占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，和抗生素的關(guān)系就像一個(gè)慢慢失去平衡的蹺蹺板。D．人類要研發(fā)出能對(duì)抗細(xì)菌又不傷害人體的抗生素非常困難。若研發(fā)失敗，人類可能得和細(xì)菌共處一段不愉快的時(shí)間。3．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）做一粒“讀書(shū)種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說(shuō)正是讀書(shū)人的自我。讀書(shū)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書(shū)，千百年來(lái)中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。A．期許滋養(yǎng)融入 B．期許融入滋養(yǎng)C．融入期許滋養(yǎng) D．滋養(yǎng)融入期許4．《三國(guó)演義》中的人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)羽——敗走荊州B．曹操——割須棄袍C．諸葛亮——六出祁山D．呂蒙——白衣渡江5．古詩(shī)文默寫(xiě)但愿人長(zhǎng)久，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》）天接云濤連曉霧，__________________________。(李清照《漁家傲》）________________________，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》））________________________，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）三年的初中生潔即將結(jié)束，臨別之前你會(huì)用王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩(shī)句對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“___________，______________?！弊?018年5月1日起，海南省實(shí)施59國(guó)人員入境免簽政策，熱情的海南人民期待著各國(guó)來(lái)賓，正所謂“___________，_________________?”（《論語(yǔ)》）6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）《紅巖》中忍辱負(fù)重裝瘋賣(mài)傻隱藏最深的共產(chǎn)黨員是______；創(chuàng)造了把地牢挖穿奇跡的人物是______。（2）請(qǐng)把《水滸》的回目補(bǔ)全：梁山泊______落草，汴京城______賣(mài)刀。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。蓮花洞①袁宏道蓮花洞之前，為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻(xiàn)碧，須眉②形影，如落鏡中。六橋③楊柳一絡(luò)，牽風(fēng)引浪，蕭疏可愛(ài)，晴雨煙月，風(fēng)景互異，凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余嘗謂吳山、南屏④一派，皆石骨土膚，中空四達(dá)，愈搜愈出。近若宋氏園亭，皆搜得者。又紫陽(yáng)宮石，為孫內(nèi)使⑤搜出者甚多。噫！安得五丁神將⑥，挽⑦錢(qián)塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當(dāng)何如哉？（選自《四部叢書(shū)》）（注）①蓮花洞：在杭州西湖南岸，凈慈寺旁。②須眉：指男子。這里指作者自己。③六橋：西湖蘇堤上有六橋相連，自南而北：映波、鐵瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。④吳山：在杭州南郊，西湖東南岸上。南屏：在西湖正南岸。⑤孫內(nèi)使：對(duì)明萬(wàn)歷時(shí)司禮太監(jiān)孫隆的尊稱。⑥五丁神將：傳說(shuō)中幫助秦王打通蜀道的五位大力士。⑦挽：牽引。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的含義解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．蓮花洞之前，為居然亭（為：動(dòng)詞，是）B．風(fēng)景互異，凈慈之絕勝處也（絕勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)）C．余嘗謂吳山、南屏一派（嘗：曾經(jīng)）D．安得五丁神將，挽錢(qián)塘江水（安：怎么）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻(xiàn)碧，須眉形影，如落鏡中。3．本文寫(xiě)景運(yùn)用近乎白描的手法，如寫(xiě)亭，用“______”；寫(xiě)石頭，用“______”。4．“安得五丁神將，挽錢(qián)塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當(dāng)何如哉”這句話中寄托了作者怎樣的人生追求？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自《岳陽(yáng)樓記》）（乙）吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問(wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)武臣不惜死天下太平矣。”（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．或異二者之為或：或者B．予嘗求古仁人之心求：探求C．微斯人，吾誰(shuí)與歸微：如果沒(méi)有D．卻不受，玠益敬服卻：推辭2．下面句子中，加點(diǎn)“之”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：少豪飲，帝戒之曰A．居廟堂之高則憂其民B．大道之行也C．久之，目似暝，意暇甚D．友人慚，下車(chē)引之3．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．甲文選自《岳陽(yáng)樓記》，作者范仲淹，字永叔，北宋政治家、文學(xué)家，有《范文正公集》。B．甲文以“嗟夫”開(kāi)啟，轉(zhuǎn)為議論和抒情，作者假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的豪言壯語(yǔ)，點(diǎn)明了全篇主旨。C．乙文中的岳飛是南宋時(shí)期的一位講求自律、以天下為己任的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，皇帝當(dāng)初想為其建造府邸，岳飛堅(jiān)決推辭。D．范仲淹政績(jī)卓越，文學(xué)成就突出，岳飛的才華也是將帥中少有的，岳飛的不朽詞作《滿江紅》，就是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！5．用“/”給下面的句子斷句（限斷兩處）。文臣不愛(ài)錢(qián)武臣不惜死天下太平矣。9．閱讀下文，完成小題連處士①，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其鰥寡孤獨(dú)皆曰:“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨②?！备缸洌夜识噘Y，悉散以赒③鄉(xiāng)里，而以學(xué)教其二子，曰:“此吾資也。”歲饑，出谷萬(wàn)斛以糶④，而市谷之價(jià)卒不能增，遠(yuǎn)近皆賴之。注釋:①處士:古時(shí)候有德才而未做過(guò)官的讀書(shū)人。②恨:遺憾。③赒:zhōu救濟(jì)。④糶:tiào，賣(mài)出。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）家故多資（2）卒不能增2．對(duì)劃線句語(yǔ)氣停頓最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）悉散以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教其二子。A．悉散以赒/鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。B．悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。C．悉/散以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教/其二子。D．悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教/其二子。3．連處士的“德”在兩個(gè)特殊時(shí)期分別表現(xiàn)為“______”和“______”4．上文寫(xiě)鰥寡孤獨(dú)說(shuō)的話，起到的作用是_______________________。10．閱讀下文，完成下列小題。箋張震①箋，對(duì)于現(xiàn)代人而言，這個(gè)字有點(diǎn)陌生了。箋是什么？說(shuō)白了就是信紙，只不過(guò)這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫(huà)上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書(shū)寫(xiě)?；ü{自古以來(lái)都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術(shù)品。②箋，最早始于唐代女校書(shū)薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫(xiě)詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項(xiàng)發(fā)明就被后人“注冊(cè)”在薛濤的頭上。③宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書(shū)牘用具，是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體。據(jù)鄧之誠(chéng)《骨董瑣記》記載：宋代大畫(huà)家劉松年就喜歡自制雪松箋，經(jīng)常用這種箋給朋友寫(xiě)信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭(zhēng)相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷——董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執(zhí)拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩(shī)一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫(xiě)字。將這種箋收集起來(lái)，雅致至極。④民國(guó)以后，制箋從翻譯《茶花女》的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過(guò)水印技術(shù)由十竹齋、榮寶齋批量發(fā)行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯(lián)手，收羅各地有名箋譜藏本進(jìn)行翻印，一時(shí)間他倆的合作占據(jù)了箋的消費(fèi)市場(chǎng)，也使他倆在這個(gè)領(lǐng)域成了那一時(shí)代的帶頭人。二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥(niǎo)人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩。⑤箋是最小的文學(xué)形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書(shū)，與作家著書(shū)全然不同，作家著書(shū)吸引的眼球越多越好，而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性。漁樵閑話是史詩(shī)，凡人亦有非常言，這里面有天下計(jì)。⑥我喜歡制箋，也喜歡箋上作書(shū)，這些年來(lái)我寄箋無(wú)數(shù)，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈(zèng)的信箋了，現(xiàn)在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩(shī)？箋不知不覺(jué)地也就成了傳統(tǒng)的東西。（有刪改）1．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫(huà)上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書(shū)寫(xiě)的信紙。B．“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說(shuō)明方法。C．箋上作書(shū)是給特定對(duì)象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D．對(duì)于“箋”這種精致的藝術(shù)品漸行漸遠(yuǎn)成了傳統(tǒng)的東西，作者流露出無(wú)奈與惋惜之情。2．第②—④段按時(shí)間順序分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．第⑤段中作者為什么要提到作家著書(shū)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面的文字，完成小題。天湖海桀走進(jìn)西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨(dú)有的液態(tài)的翡翠，看那獨(dú)屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)?。∫曈X(jué)里，湖天一色，長(zhǎng)云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實(shí)實(shí)在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無(wú)涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之間，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽(yáng)，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無(wú)語(yǔ)的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月，在那幽遠(yuǎn)而又孤獨(dú)的清澈里，在那只會(huì)消失不會(huì)變老的詩(shī)意中，守望著那個(gè)終極的讖語(yǔ)……天湖的獨(dú)異舉世無(wú)雙。她的周?chē)鷽](méi)有亭臺(tái)，沒(méi)有飛檐，沒(méi)有園藝，沒(méi)有樓閣；不見(jiàn)帆影，不見(jiàn)鬧嚷，不見(jiàn)氣象萬(wàn)千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹(shù)都不長(zhǎng)……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。無(wú)限靜臥于斯。面對(duì)這樣的境域，你生命的孤獨(dú)，本能的渴望，會(huì)就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來(lái)的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢(mèng)般的清逸和愛(ài)悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚(yáng)著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會(huì)是那可以真正落腳的堅(jiān)實(shí)的彼岸——火熱，溫情，彌漫著人煙和愛(ài)的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當(dāng)你回到都市，回到那個(gè)被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上。你會(huì)在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無(wú)常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色，想起她乳汁般的純凈；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢(mèng)依稀心里充滿空寥的憂傷。于是，你在自我的影子里結(jié)識(shí)安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實(shí)，在無(wú)序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴(yán)，懷著對(duì)陰柔的向往，懷著對(duì)摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋寄钅仟?dú)屬于荒野的純凈，思念那原始的真實(shí)，思念那你曾觸摸過(guò)的鮮活的夢(mèng)境。永無(wú)寧?kù)o的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著……你或許會(huì)說(shuō)，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長(zhǎng)江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。我知道，在你心的屏幕上，一旦離開(kāi)，天湖就正在遠(yuǎn)去，像退潮的浪花，蒼茫在微濛濛的天際……一片片魚(yú)鱗狀的沙灘裸露出來(lái)。一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開(kāi)來(lái)?？墒俏乙f(shuō)，你還是忘不了天湖啊！那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對(duì)生命本質(zhì)的貼近，多么深孚，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會(huì)成為生命鏈條上的一個(gè)鏈扣。無(wú)須想起，不會(huì)忘記。沒(méi)有痛苦，不思喜悅；沒(méi)有哀傷，不求幸?！械闹皇悄怯H愛(ài)之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測(cè)的生命的悲壯和交響……不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖。（選自《經(jīng)典美文》）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．天湖的特異，主要表現(xiàn)在她生存的環(huán)境只有自然疊積出的圣潔的山和仙靈的水上。B．“永無(wú)寧?kù)o的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運(yùn)用擬人的手法，形象地抒發(fā)了作者離開(kāi)天湖后對(duì)天湖真摯而純潔的依戀之情。C．這篇散文以深邃凝重的意蘊(yùn)、強(qiáng)烈的生命意識(shí)和豐富的精神內(nèi)涵而獨(dú)具魅力。D．本文寫(xiě)出了天湖的獨(dú)特之美，她美麗迷人的景色比長(zhǎng)江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。2．文章用“不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖”作為結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．本文主要運(yùn)用了哪些手法來(lái)寫(xiě)天湖的美？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。三、應(yīng)用12．應(yīng)用：本假條有諸多錯(cuò)誤，請(qǐng)至少找出四處并改正。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．任選一題作文。(1)題目:別樣的情要求:①請(qǐng)先把題目補(bǔ)充完整,然后作文。②除詩(shī)歌外,文體不限。不少于60字。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。(2)閱讀下面材料,然后作文。子曰:“德不孤,必有鄰?！?《論語(yǔ)·里仁》)管仲曰:“善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。有德的人自有伙伴,有德的家庭會(huì)有芳鄰,有德的國(guó)家必有友鄰……凡有德者,都不會(huì)孤單,一定有親近的朋友。讀了上面材料,你有什么聯(lián)想或感悟?請(qǐng)任選角度,自定立意,自擬題目,寫(xiě)一篇文章。要求:①除詩(shī)歌外,文體不限。不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

炙手可熱：比喻氣焰盛、權(quán)勢(shì)大。不合語(yǔ)境。美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。不合語(yǔ)境。火中取栗：偷取爐中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒險(xiǎn)出力卻一無(wú)所得。不合語(yǔ)境。C殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。符合語(yǔ)境。2、B【解析】

B正確，在人菌大戰(zhàn)中，面對(duì)，總是有少數(shù)細(xì)菌天然就對(duì)此類抗生素有抵抗力，因而存活下來(lái)。于是為了消滅這些細(xì)菌，人類又研發(fā)出更強(qiáng)的抗生素。就就如同大國(guó)之間的軍備競(jìng)爭(zhēng)，精益求精，交互勝出一樣。其余項(xiàng)解說(shuō)不符合這一比喻的內(nèi)涵。3、A【解析】

期許：期望；稱許。滋養(yǎng)：滋補(bǔ)養(yǎng)育，提供營(yíng)養(yǎng)。融入：融合；混入、混合。一空，寫(xiě)讀書(shū)的動(dòng)機(jī)，所以選“期許”。二空，是寫(xiě)讀書(shū)對(duì)“美好心靈”的意義，只有“滋養(yǎng)”與之搭配合理。三空，寫(xiě)“重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書(shū)”與“中國(guó)人的血脈”的關(guān)系，只能用“融入”支配“中國(guó)人的血脈里”。所以選A。4、A【解析】

A項(xiàng)有誤?！度龂?guó)演義》中呂蒙智取荊州，迫使關(guān)羽敗走麥城。5、⑴千里共嬋娟⑵星河欲轉(zhuǎn)千帆舞⑶我寄愁心與明月⑷征蓬出漢塞⑸海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。⑹有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？【解析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“嬋”“蓬”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）華子良許云峰（2）林沖楊志【解析】

（1）華子良是《紅巖》中隱藏最深的共產(chǎn)黨員，他忍辱負(fù)重，裝瘋賣(mài)傻，利用特務(wù)對(duì)他放棄戒備，經(jīng)常叫他出去挑菜的機(jī)會(huì)，將獄中的情報(bào)送出去。最后越獄帶領(lǐng)解放軍前來(lái)營(yíng)救獄中的同志。許云峰曾在地牢里創(chuàng)造了一個(gè)奇跡：把地牢挖穿了。他挖穿地牢后不久就犧牲了，一部分難友順著他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。（2）林沖與楊志一樣，都是被逼上梁山的，這兩個(gè)情節(jié)對(duì)塑造他倆的形象很重要，要熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)，多看看前頭描述人物出場(chǎng)時(shí)的介紹，以及對(duì)人物的特征刻畫(huà)。【點(diǎn)睛】要求學(xué)生在閱讀名著時(shí)，要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。二、閱讀7、1．B2．亭子開(kāi)闊，可以遠(yuǎn)眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在鏡子里。3．亭軒豁可望玲瓏若生，巧逾雕鏤4．寄托了作者追求洗盡塵世污濁的風(fēng)骨。【解析】

1．考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。B.絕勝：景色最優(yōu)美。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“獻(xiàn)碧”“形影”等字詞的翻譯。3．考查對(duì)白描手法的理解。文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫(xiě)作手法就是白描。作者對(duì)自然的景色有獨(dú)特的感受，且不事雕飾，如用（豁可望）寫(xiě)亭，用（玲瓏若生，巧逾雕鏤）寫(xiě)石。4．考查對(duì)文言文中心主題的理解。這句話的意思是“如果能使傳說(shuō)中的五丁神將把錢(qián)塘江的水挑來(lái)，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙?yuàn)W秘全部顯露出來(lái)，該是怎么樣的情形呢？”文末的幾句議論富于感情，寄托著作者對(duì)美好事物著意追求的情思。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。附參考譯文：蓮花洞的前面是居然亭，亭子開(kāi)闊，可以遠(yuǎn)眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，(站在湖旁)人的影子像是在鏡子里。六橋的楊柳，一路上被風(fēng)吹拂，搖曳多姿，倒好像是楊柳牽引著風(fēng)，引出了水中波浪，楊柳錯(cuò)落有致，非常迷人。晴朗的月夜和煙雨迷茫的時(shí)候，風(fēng)景各不相同，這是凈慈寺最絕妙的地方。洞里的石頭玲瓏剔透，好像活的一樣，比精工雕刻還要巧妙。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)到吳山、南屏山一帶都是表層為土，下面是石頭，石頭中間有孔，可以相互貫通，且這種洞石越挖掘越多。近點(diǎn)的如宋氏園亭的石頭，都是從這里得到的，又如紫陽(yáng)宮的石頭，很多是被孫內(nèi)使從這挖掘出來(lái)的。噫！如果能使傳說(shuō)中的五丁神將把錢(qián)塘江的水挑來(lái)，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙?yuàn)W秘全部顯露出來(lái)，該是怎么樣的情形呢？8、1．A2．D3．A4．大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！5．文臣不愛(ài)錢(qián)／武臣不惜死／天下太平矣【解析】

1．A項(xiàng)“或”譯為“或許、也許”。2．A在“高”和“廟堂”之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B助詞，的。C音節(jié)助詞，不譯。D項(xiàng)與例句中的“之”均為代詞，可譯為“他”3．A項(xiàng)中范仲淹的字應(yīng)為“希文”。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。5．朗讀包括停頓、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等諸多方面，對(duì)文言文而言，中考主要考查的是語(yǔ)句節(jié)奏的劃分。文言語(yǔ)句的朗讀停頓問(wèn)題在近年中考中從未間斷過(guò)，可見(jiàn)這種題型的價(jià)值，這是因?yàn)橥ｎD是理解、翻譯文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)。對(duì)句子內(nèi)容能正確理解，就能準(zhǔn)確的標(biāo)出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：當(dāng)文官不愛(ài)錢(qián)財(cái)專心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國(guó)效力的時(shí)候，天下就太平了。故停頓劃分為：文臣不愛(ài)錢(qián)／武臣不惜死／天下太平矣?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。譯文：甲文，唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。乙文，吳玠一直很佩服岳飛，想與岳飛結(jié)交，打扮了一個(gè)美女送給他。岳飛說(shuō)：“皇上天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息，難道現(xiàn)在是武將享受安樂(lè)的時(shí)候嗎？”推辭掉了。吳玠大為贊嘆佩服。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：你等到了河朔，才可以這樣酗酒。于是從此不再飲酒。皇帝曾經(jīng)想要給飛建造一個(gè)住宅，岳飛推辭道：敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？有人問(wèn)岳飛：“天下什么時(shí)候可以稱為太平？”岳飛回答說(shuō)：“當(dāng)文官不愛(ài)錢(qián)財(cái)專心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國(guó)效力的時(shí)候，天下就太平了?！?、1．原來(lái)最終2．B3．悉散以赒鄉(xiāng)里出谷萬(wàn)斛以糶4．側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)連處士父親的仁愛(ài)之心?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“故”：原來(lái)?！白洹保鹤罱K。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項(xiàng)。即：悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。譯為：都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子。3．要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取信息的前提和基礎(chǔ)。如連處士的“德”在兩個(gè)特殊時(shí)期的表現(xiàn)可分別提取“悉散以赒鄉(xiāng)里”和“出谷萬(wàn)斛以糶”作為答案。4．考查寫(xiě)作手法。首先要理解好鰥寡孤獨(dú)所說(shuō)話的意思，“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨”：自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！所以可以分析出這明顯是對(duì)連處士父親的盡仁愛(ài)之心的側(cè)面描寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些鰥寡孤獨(dú)的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”父親去世后，家里本來(lái)有很多錢(qián)財(cái)，都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)啊！”年成不好，拿出一萬(wàn)斛谷去賣(mài)，因而市面上谷的價(jià)錢(qián)最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。10、1．C2．箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；宋、元、明、清，箋依然是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體；二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．作者提到作家著書(shū)是為了與箋上作書(shū)作比較（對(duì)比），突出說(shuō)明了箋上書(shū)這種特殊的文學(xué)更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)。【解析】1．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABD三項(xiàng)正確。D項(xiàng)內(nèi)容與“而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有‘飾’的成分。”不相符。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀②—④段，結(jié)合②—④段的中心句分別概括即可。第二段“箋，最早始于唐代女校書(shū)薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫(xiě)詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。”概括為：箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；結(jié)合第三段中心句“宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書(shū)牘用具，是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體?！?；結(jié)合第四段內(nèi)容“二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥(niǎo)人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩?！备爬ǖ贸觯憾兰o(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第⑤段，結(jié)合其內(nèi)容分析。結(jié)合“史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書(shū)，與作家著書(shū)全然不同，作家著書(shū)吸引的眼球越多越好，而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有‘飾’的成分。箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性?！狈治龅贸觯和ㄟ^(guò)作家著書(shū)與箋上作書(shū)比較，突出說(shuō)明了箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)。11、1．C2．①與文章開(kāi)頭部分“那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)啊”遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密完整。②語(yǔ)言看似矛盾，實(shí)則是強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)美好天湖的喜愛(ài)與深沉懷念。③使結(jié)尾意境悠遠(yuǎn)，令人回味；點(diǎn)題，深化主題。3．①直接描寫(xiě)（正面描寫(xiě)）。繪形繪色，寫(xiě)出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。②比喻（比擬也可）。將天湖比作“液態(tài)的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月”等，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出天湖純樸、柔靜之美。③對(duì)比。將天湖的開(kāi)闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂對(duì)比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色。【解析】1．A．天湖的特異主要不是她生存的自然環(huán)境中的山和水，而是她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動(dòng)人的意境，這些才給作者以深深的生命感悟。B．運(yùn)用比喻手法。D．“比長(zhǎng)江黃河還要宏偉瑰麗”說(shuō)法欠妥，于文無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)有人喜歡長(zhǎng)江黃河，這是為了說(shuō)天湖具有另一種獨(dú)特的美。所以選C。2．此題考查分析作品結(jié)構(gòu)概括作品主題和探討作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目首先要仔細(xì)審題，明確考查的具體要求，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。本題題干要求分析“文章用‘不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖’作為結(jié)尾有什么作用”，從內(nèi)容上來(lái)看，日有所思，夜有所夢(mèng)，希望夢(mèng)到天湖，表達(dá)了作者對(duì)天湖的懷念；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，聯(lián)系開(kāi)頭的“那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)啊”可知，這樣的結(jié)尾起到了首尾呼應(yīng)的作用，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密完整。3．本題考查分析作品表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，首先要仔細(xì)審題，明確考查的具體要求，然后通讀全文，先點(diǎn)明手法，再結(jié)合文本內(nèi)容分析。文中“視覺(jué)里，湖天一色，長(zhǎng)云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面營(yíng)波蕩漢。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨”等句子是直接描寫(xiě)天湖的清澈、靜謐；“液態(tài)的翡翠”“一如天然的水墨”“像一位默默無(wú)語(yǔ)的仙女”“又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月”等詞句則運(yùn)用了比喻和比擬的修辭手法描寫(xiě)天湖的特點(diǎn)；“……當(dāng)你回到都市，回到那個(gè)被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上。你會(huì)在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無(wú)常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色……”等句子運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出天湖迷人的優(yōu)美景色。考生依據(jù)上述分析，分點(diǎn)概括可得出本題答案?！军c(diǎn)睛】第2題考查段落（文中“不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖”自成一段）在文章中的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答，內(nèi)容就是段落大意，結(jié)構(gòu)上主要看這一段在文章中的位置，如果在開(kāi)頭，可是引出下文，為下文作鋪墊，為全文奠定一種感情基調(diào)，與下文作對(duì)比，也可以是交待有關(guān)背景，與結(jié)尾呼應(yīng)等；如果在中間，在結(jié)構(gòu)上的作用都是過(guò)渡、承上啟下；如果是在結(jié)尾，一般都是對(duì)文章的總結(jié)、深化、升華，是對(duì)全文主旨的概括。三、應(yīng)用12、（1）應(yīng)該有致敬語(yǔ)；（2）正文第一句多余累贅，應(yīng)刪去；（3）“化驗(yàn)”后的分號(hào)改為逗號(hào)或頓號(hào)；（4）“大約”“左右”重復(fù)，保留其一；（5）“務(wù)必”不得體，應(yīng)刪去?！窘馕觥?/p>

此題有格式上的錯(cuò)誤，也有語(yǔ)言上的錯(cuò)誤，要認(rèn)真分辨。格式上稱呼沒(méi)有頂格寫(xiě)；署名下方?jīng)]有日期。語(yǔ)言表達(dá)上的錯(cuò)誤有四處：正文第一句“為了體會(huì)‘日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人’的深意”多余累贅，應(yīng)刪去；“化驗(yàn)”后的分號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤，應(yīng)改為逗號(hào)或頓號(hào)；“大約三天左右”成分贅余，去掉“大約”或“左右”；“請(qǐng)務(wù)必批準(zhǔn)”不得體，應(yīng)刪去“務(wù)必”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、作文一：別樣的風(fēng)情兩天的快樂(lè)時(shí)光，我們每個(gè)人都化成了天使，渴望有一雙潔白美麗的羽翼，像白鴿呼喚藍(lán)天白云，像雄鷹急切沖上云霄……曾經(jīng)令我們?nèi)炭〔唤膱?chǎng)面，此時(shí)仿佛都靜靜地化作一股溫暖心窩的氣團(tuán)，抵御外界的任何壓力。兩天的時(shí)間是短暫，稍縱即逝；兩天的時(shí)間，又是漫長(zhǎng)的……唯獨(dú)，那兩天，我們踏上了社會(huì)實(shí)踐之路，去了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧鬧的地方，一個(gè)令我輕松自如的世界——江海風(fēng)情園。那時(shí)的畫(huà)面依然從記憶中浮現(xiàn)出來(lái)，翩躚在眼前。我們最純真的笑容還在纏綿的秋雨中跳躍著，在繽紛的晚霞中飄散著，在浩瀚的群星中閃爍著。如何制作擔(dān)架？如何搭建帳篷？如何緊急救援？如何編織中國(guó)結(jié)？這些要出色地完成的確很難。這一切的一切，在平常生活中很難學(xué)習(xí)到，更難得親手實(shí)踐。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！比魏问?，只有親手實(shí)踐，親身體驗(yàn)過(guò)，才能更好去接受。我們未曾聽(tīng)過(guò)花兒呼喚春天的聲音，也未曾聽(tīng)過(guò)浪花歌唱大海的聲音，更未曾聽(tīng)過(guò)落葉告別大樹(shù)的聲音，但我們已經(jīng)聽(tīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)成功歡呼的聲音！我懷疑過(guò)，這兒沒(méi)有四季，每天都有著蔚藍(lán)的蒼穹。這兒沒(méi)有污染，每天的空氣都是那么清新。彌漫著花香，似乎是北海道的櫻花漂洋過(guò)海來(lái)到這里，使人想貪婪地吮吸幾大口。陽(yáng)光如水，盡管我們?cè)缫逊植磺鍠|南西北，從樹(shù)葉里投下了小小的影兒，又溫柔地灑在草地上。林中縹緲的霧還未散盡，那無(wú)邊的綠林中各種鳥(niǎo)兒的叫聲，悠悠地傳開(kāi)來(lái)，回蕩在空中。這兒的夜是靜靜的。月亮掛在深藍(lán)的天空中，暈開(kāi)一圈冰冷的清輝，群星璀璨，星光在屋頂上、草地上跳躍著。夜精靈也來(lái)了，和星星玩耍、嬉戲著。我喜歡這里，這些話一般都只能藏在心里，我悄悄地