第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁云南省麗江地區(qū)中學等學校2024-2025學年高一下學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在中國畫范疇里，筆墨好不好是個基準，筆墨的重要性無論如何強調(diào)都不過分。黃賓虹先生在畫論中表述，“中國畫的淵源派別及其章法，必歸之于用筆用墨，以植其基”，筆墨的高下影響著畫的水平。中國畫的筆墨不是虛的，更不是空洞的。勾勒輪廓是用筆，渲染明暗則是用墨；剛勁挺拔、婉轉(zhuǎn)頓挫在于筆的使用，濃淡干濕、水墨淋漓則在于墨的發(fā)揮。畫家因為個性、天賦、學識，眼界等存在一定的差別，對于筆墨的使用也不盡相同：有筆強于墨者，如倪瓚、沈周、弘仁；亦有墨重于筆者，如吳鎮(zhèn)、龔賢、李可染。用筆過程中的順逆、頓挫、輕重，緩急、偏正、曲直等變化，全從筆出。因此，從技法的角度來說，用筆總是首要的。陸儼少曾說：“所稱‘墨分五彩’，筆不好，決無五彩之妙，關鍵還在用筆上?！边@也點明了中國畫以筆為主、墨為輔的筆墨關系。南齊謝赫建立起“六法”的理論，把“骨法用筆”列為第二重要的內(nèi)容。筆是中國畫的骨干、是墨的筋骨。用筆好，“畫成方能立得起”（華琳《南宗抉秘》），好的用筆，能夠使畫面的神韻、風采自然且有變化，這種豐富變化的“骨氣”，自然是歸乎用筆。要做到好的用筆，黃賓虹講要在平、留、圓、重、變五字上下功夫。平如錐畫沙，起訖分明，不平就會輕浮柔弱；留則是積點成線，筆意貴留，如書法屋漏痕；圓轉(zhuǎn)如意，恰如書法無往不收，無垂不縮，如折釵股；重不是濁、滯，重如高山墜石、如萬歲枯藤，如金重中而取其柔、鐵之重而有其秀；八面出鋒，順逆兼施是變，融合古人之法而推陳出新也是變。筆的變化是通過墨的痕跡來記錄的，無墨也就不見用筆之妙，墨是為筆服務的。墨法的使用最重要的是潑，惜兩字。潑墨用得好，畫面就淋漓爛漫、見骨見肉；在適當?shù)牡胤皆匍g以惜墨法，潑墨惜墨穿插互用，正如古人所說，“汪洽潑墨，李成惜墨，兩家相合，乃成畫訣”，筆墨俱妙是中國畫以筆墨見高度的基本準則之一。中國古代畫論主張“畫乃吾自畫”，強調(diào)畫家本人要有創(chuàng)作個性，筆墨則是其藝術風格的真實流露。其中，“意境”是中國畫美學的一個重要范疇，它是構(gòu)成中國藝術表現(xiàn)形式不可或缺的因素。對于中國畫藝術來講，筆墨等同于意境。中國畫的意境，強調(diào)筆墨表現(xiàn)，使觀者被筆墨營造的視覺形象感染。中國畫筆墨沒有程式化，它是畫家個人作畫的方法手段，是為表現(xiàn)意境，傳達情懷。中國人講陰陽、講虛實，中國畫講究虛實變化，意到而筆不到。畫面的安排布局，筆墨的極盡變化，常常巧妙地蘊含在虛實之中。中國畫是一個筆墨之體，筆墨是其最基本要素。中國畫的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新。創(chuàng)新需要在堅實的傳統(tǒng)基礎上，吸收各種養(yǎng)分，以生活為源泉，以筆墨為立足點，展現(xiàn)新的意境，反映時代精神。中國畫的創(chuàng)新，最有效的方法就是保持并發(fā)揚中國畫固有的長處，借鑒一切可以借鑒的藝術樣式，實現(xiàn)中國畫獨立、持續(xù)地發(fā)展，賦予中國畫以民族精神、時代精神。這既體現(xiàn)了“筆墨當隨時代”的精神，也是中國畫的志向。中國畫藝術創(chuàng)作者需要下大功夫?qū)⒓夹g升華到精神層面。如果沒有扎實的傳統(tǒng)筆墨基礎作為保障，創(chuàng)新就是無根之木，無源之水。（摘編自王海勇《中國畫以筆墨見高度》）材料二：比之筆墨，中國畫還有更為普適的“意”的特質(zhì)。在中國畫早期發(fā)展階段，謝赫從藝術本體出發(fā)，提出“氣韻生動、骨法用筆，應物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫”六法。這一闡述本身就是評價中國畫藝術水平的“金標準”。郭若虛評道：“六法精論，萬古不移?！庇纱宋艺J為，作為中國畫傳統(tǒng)審美經(jīng)驗的精神內(nèi)核，“意”是最具東方神采的獨到底色，它的統(tǒng)攝能力較筆墨遠甚。與筆墨概念之模糊不同，“意”的概念本身無關中國畫的材料與技法層面，它屬于純粹審美經(jīng)驗的范疇，屬于“道”的層面?！爸咭庵w，物者意之用”，“意”的身影，無所不在。所謂筆墨，不過是其“用”之一。具體而言，中國畫領域中的“意”，其概念可作“寫意精神”解。需要明確的是，“寫意精神”不是專指“寫意畫”精神，而是指以傳遞物象內(nèi)在精神特質(zhì)為要、以形為徑的創(chuàng)作理念。無論寫意還是工筆，無論山水還是人物，亦無論水墨還是重彩，它是中國畫特異于其他畫種的原始基因。質(zhì)言之，寫意精神是中國傳統(tǒng)人文觀念的獨特屬性。事實上，依循傳統(tǒng)筆墨而創(chuàng)作出來的作品中，尚未得見能夠開拓中國畫新風的佳作，這也從側(cè)面反映出以傳統(tǒng)筆墨為底線的局限性。在當代中國畫的創(chuàng)作中，對“意”的忽視，與在筆墨上的進退維谷相比，更令中國畫失去了本體應有的東方神采。中國畫的“意”深系于傳統(tǒng)士人的精神世界，那么中國畫的“意”應該具備何種內(nèi)涵？這是值得深思的事情。深植于中國文化深厚土壤中的中國畫，是中國人觀察宇宙、表現(xiàn)宇宙的視覺藝術總和。它原就具備著極為雄健的骨體與遼遠無界的發(fā)展空間，且早已享譽世界藝術之林。筆墨，這一從屬于中國畫的術語名詞，伴隨著中國畫概念的不斷變化，有時反而演變?yōu)橐粭l束縛中國畫發(fā)展、創(chuàng)新的鎖鏈，仿佛失之有愧于傳統(tǒng)，為之中國畫將不存。其實，吐絲自縛、皆源于對概念的模糊虛懸。我們理當重新厘定特殊歷史進程中那些被誤解，被擠壓的概念，重新構(gòu)建符合當代發(fā)展的中國畫學科體系、學術體系和話語體系，為中國特色、中國風格和中國氣派的展現(xiàn)鋪砌坦途。中國畫的傳承與發(fā)展，唯先擺正筆墨的位置。立定普遍適用、更具東方神采的“意”之本質(zhì)，方能邁開自信從容的步伐，創(chuàng)造出新的面貌。（摘編自呂少卿《中國畫：“意”的特質(zhì)比筆墨更重要》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．筆墨對中國畫來說至關重要，一個畫家筆墨水平越高，其畫作水平就越高。B．筆和墨在作畫中作用不同，一般來說，筆主要用于勾勒輪廓，而墨則用于渲染明暗。C．中國畫講究虛實變化，畫面的安排布局，筆墨的極盡變化，常常巧妙地蘊含在虛實之中。D．寫意精神是中國畫區(qū)別于其他畫種的原始基因，是一種以傳遞物象內(nèi)在精神特質(zhì)為要、以形為徑的創(chuàng)作理念。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一認為中國畫的意境強調(diào)筆墨表現(xiàn)，筆墨能體現(xiàn)畫家的藝術風格。B．材料二認為筆墨屬于材料和技法層面，“意”屬于審美經(jīng)驗范疇，二者均為中國畫最普適的特質(zhì)。C．材料一不但強調(diào)了筆墨的重要性，還就如何運用筆墨提供了具體的方法。D．兩則材料都提到了南齊謝赫的繪畫“六法”理論，目的都是說明自己的觀點。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來證明材料二觀點的一項是（

）A．清代方薰說：“筆墨之妙，畫者意中之妙也。意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗?！盉．弘仁的《天都峰圖軸》中，山石大多用形似方形的幾何體組成，疏密有致。在兩塊大石當中畫了一些碎石和小樹，給人以生動之感。C．作品《寒江獨釣》，展示了浩渺大江中有一葉扁舟，一人在船頭垂釣，營造了一種“清空寥曠，煙波浩渺”的意境。D．蘇軾在《東坡志林》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?．根據(jù)材料一內(nèi)容，概括層意，依次填入下面結(jié)構(gòu)表的①②③處。第一層（第1自然段）第二層（第2～4自然段）分析了筆和墨之間的關系。第三層（第5自然段）第四層（第6自然段）5．就中國畫的創(chuàng)新問題，材料一和材料二認識有何不同？請根據(jù)材料進行概括。閱讀下面的文字，完成小題。蜜蠟色的篝火江洋才讓老桑扎西和他的黃馬西拉到達了坡格薩爾草原賽馬會會場入口，一個胖保安伸展雙臂將他們攔下。胖保安大聲說：“馬匹注冊號?！崩仙Ｔ黩T在馬上說：“啥號？”“只有在坡格薩爾草原民間賽馬促進會注冊了的馬匹才能參會?！迸直０膊荒蜔┑卣f，“你的馬沒注冊來參什么賽？”老桑扎西說：“還有這規(guī)則？”西拉著急進會場，不停地用蹄子踏著路面。老桑扎西一時不知道怎么辦。見老桑扎西不離開，胖保安吼道：“下馬說話。你這沒錢注冊的家伙。”老桑扎西說：“憑什么？”胖保安說：“到了這里就得聽我的，我是坡格薩爾草原民間賽馬促進會的金牌保安?！瘪R匹認證處負責人貢嘎巴德走了過來，他把鼻梁上的眼鏡往上推了推，對胖保安說：“年輕人，不要粗暴地對待一匹馬，也不要粗暴地對待一個愛馬的人。”一輛黑色的轎車駛來。老桑扎西認出這是坡格薩爾草原民間賽馬促進會會長達維的車。達維走過來，問胖保安：“你緊張個啥？”胖保安表情扭曲，身子顫抖，完全沒有了剛才的氣勢。胖保安說：“我看到會長的威儀就不由自主地緊張?！边_維心滿意足地摸了摸他的肩膀，說：“俄才，你真的是個很盡責的人。看這個情形，你是在執(zhí)行我的命令。干得好，俄才！”俄才說：“會長，這個人是來攪鬧會場的，您說該怎么辦？”達維好像并不怎么在意，扭頭看向貢嘎巴德，說：“巴德，這種事該怎么處理？”貢嘎巴德扶了扶眼鏡，說：“沒有哪條法令規(guī)定人家不能來。當然，你可以把他攔下來，因為他的馬確實沒在促進會注冊過?！边_維想了一想，說：“俄才，這件事就交給你全權(quán)處理。”說完，他走向轎車，乘車離去。目送會長的車駛遠后，俄才轉(zhuǎn)身對老桑扎西說：“你的黃馬有傳染病，我必須把它隔離起來?！崩仙Ｔ鞑桓蚁嘈抛约旱亩洹．斔犻_因憤怒而緊閉的眼睛之時，他和西拉已被關進了一個離會場不遠、跟一間屋子一般大小的鐵籠子里。西拉在籠子里不斷地走動，時不時地把頭往鐵柵欄上蹭。老桑扎西坐在鐵籠子的一個角落，眼睛里滿是悲涼。老桑扎西覺得自己該反思了。自己剛才太沖動了，不該跟保安置氣。保安不讓進，離開就是了?，F(xiàn)在倒好，想走都走不了。不過話說回來，自己只是想?yún)⒓右粓鲑愸R比賽，讓人們知道有一匹叫西拉的好馬而已，可沒想到只有在促進會注冊了的馬匹才有資格參賽。這是什么破規(guī)則？過了一會兒，他看到會場內(nèi)的場景開始發(fā)生變化。起先，幾個騎手相互耳語幾句，慌張地騎上馬離去。過了一會兒，又有一些騎手匆匆騎上馬離去。離開的人越來越多，不到半小時，原本熱鬧的會場冷清了下來。這時，廣播里傳出貢嘎巴德的聲音：“大家不要誤會啊，老桑扎西的黃馬西拉沒得什么傳染病?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)查明了事情的原委，那個涉事的保安已經(jīng)被會長開除了?！甭牭綇V播，離去的騎手又掉轉(zhuǎn)馬頭往回趕。老桑扎西看到俄才走了過來。俄才看上去非常不開心，他走到門邊，用一把銅鑰匙劃拉著鐵籠上的鎖。門開了，俄才癱倒在鐵門旁，滿臉沮喪。老桑扎西牽著西拉走出鐵籠，慢慢地走到會場邊。貢嘎巴德走到老桑扎西身邊，輕輕地拍了拍他的肩膀，說：“年輕人，你這馬是匹好馬！”老桑扎西轉(zhuǎn)過身，透過貢嘎巴德眼鏡的鏡片，看著他真誠的眼神，心中涌起一股暖流。老桑扎西說：“謝謝您，我知道西拉的實力，我一定會讓大家看到它的風采。”貢嘎巴德笑了笑，說：“我相信你和西拉。不過，改變不合理的規(guī)則不是一件容易的事情，需要耐心和智慧?！贝藭r，馬匹認證處的另一位負責人昂森格走了過來，他的下巴上那根油亮的小辮子隨著他的步伐一晃一晃的。昂森格笑著對老桑扎西說：“年輕人，對不住啦！比賽有比賽的規(guī)則，我們不能破壞規(guī)則?！崩仙Ｔ鼽c了點頭，他知道自己和西拉無論如何也參加不了這場賽馬會了。西拉馱著老桑扎西奔向遠處的草原。西拉在草原上狂奔，仿佛要把所有委屈和憤怒都發(fā)泄出來。西拉跑了好幾陣，老桑扎西勒住韁繩，讓西拉慢下來。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)來到了一片陌生的草原。這里的草長得格外茂盛，不遠處有一條小河，清澈的河水在陽光的照耀下閃爍著金色的光芒。老桑扎西下了馬，牽著西拉來到河邊，讓它喝水。西拉喝了幾口水，便開始低頭吃草。它那狀態(tài)是多么放松自在！老桑扎西記得阿爸說過，馬是人類最忠誠的朋友，它們能聽懂人的語言，能感受到人的情感。老桑扎西相信，西拉一定能理解他的心情，一定能和他一起實現(xiàn)夢想。這時，老桑扎西聽到了一陣馬蹄聲，心中一緊，以為是促進會的人來找他麻煩。當騎手們走近后，他看出那些人都是當?shù)氐哪撩瘛Ｒ晃荒觊L的牧民笑著對老桑扎西說：“歡迎來到塔公草原。我們和你一樣，都是愛馬之人。我們想邀請你參加我們自己組織的一場小型賽馬比賽。比賽就在明天?！崩仙Ｔ髀犃?，心中一陣驚喜，激動地說：“真的嗎？你們愿意讓我參加？”那位年長的牧民點了點頭，說：“我們的比賽沒有促進會的那些規(guī)則。只要你有一匹好馬，只要你熱愛賽馬，就可以參加?！碧焐珴u漸暗了下來，牧民們邀請老桑扎西去他們那兒過夜。當他們到達牧民們的居住地時，天已經(jīng)完全黑下來。牧民們在戶外生起了篝火。大家圍坐在篝火旁，吃著烤肉，喝著奶茶。蜜蠟色的火光照亮了每個人的臉龐，大家的歡聲笑語飄蕩在草原的夜空。老桑扎西看著眼前的場景，心中無比溫暖。他想起白天待過的鐵籠子，覺得眼前的才是真正的草原生活，沒有那么多的規(guī)則和束縛，只有對馬的熱愛和對自由的追求。他暗暗發(fā)誓，一定要在明天的比賽中取得好成績，讓所有人都知道，他老桑扎西和他的西拉是不會輕易被打敗的。（有刪改）6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．黃馬西拉的舉動引起了保安俄才的不滿，他遷怒于老桑扎西，要求老桑扎西下馬說話，老桑扎西不答應，貢嘎巴德走過來勸說俄才。B．貢嘎巴德認為老桑扎西和西拉可以來到坡格薩爾草原賽馬會比賽地，但是他們無權(quán)參賽，此處貢嘎巴德?lián)碛泄?。C．得知老桑扎西和西拉被關起來的消息，騎手對賽馬會舉辦方十分不滿，通過棄賽的方式對舉辦方施壓，老桑扎西和西拉才恢復自由。D．小說主要以老桑扎西的視角行文，敘寫了他在一天中的經(jīng)歷，展現(xiàn)了他這樣一個深愛馬匹，追求夢想，為人謙遜的草原青年的形象。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“表情扭曲，身子顫抖”表現(xiàn)了俄才在會長面前的猥瑣之態(tài)，這一情態(tài)與他對老桑扎西的態(tài)度形成對比，增強了諷刺效果。B．小說善于通過細節(jié)描寫刻畫人物，讓人物給讀者留下深刻印象，如多次寫貢嘎巴德的眼鏡，描寫昂森格下巴上的小辮子。C．小說寫塔公草原上的草、河、陽光，描繪出一幅清新明麗的畫面，既表現(xiàn)了塔公草原環(huán)境優(yōu)美，又映襯出老桑扎西的心境。D．小說結(jié)尾寫到老桑扎西發(fā)誓，卡夫卡《變形記》結(jié)尾寫到父親暴力對待格里高爾，兩處結(jié)尾都營造出緊張的氣氛，有力地收束全文。8．小說安排的達維和昂森格這兩個人物都有推動情節(jié)發(fā)展的作用。請簡要說明。9．小說是怎樣通過對比來突出主題的？請簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：宋太祖開寶六年四月，詔修梁、唐、晉、漢、周書。其五代史者乃后人總括之名也。七年閏十月，書成，凡一百五十卷，目錄二卷。監(jiān)修者為司空、同中書門下平章事薛居正。同修者為盧多遜、扈蒙、張澹、李昉、劉兼、李穆、李九齡。皆本各朝實錄為稿本。此官修之史也。其后，歐陽修私撰《五代史記》七十五卷藏于家。修沒后，熙寧五年，詔求其書刊行。于是薛、歐二史并行于世。至金章宗泰和七年，詔止用歐史，于是薛史漸湮。惟前明《永樂大典》多載其遺文，然已割裂淆亂，非薛史篇第之舊。恭逢我皇上開四庫館，命諸臣就《永樂大典》中甄錄排纂，其缺逸者，則采宋人書中之征引薛史者補之。于是薛史復為完書，仍得列于正史，遂成二十三史之數(shù)。今覆而案之，雖文筆迥不逮歐史，然事實較詳。蓋歐史專重書法，薛史專重敘事，本不可相無，以四五百年久晦之書，一旦復出俾考古者得參互核訂所以嘉惠后學誠非淺鮮也。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》）材料二：歐陽修文章遠出居正等上，其筆削體例亦特謹嚴，然自宋時論二史者即互有所主。司馬光作《通鑒》，胡三省作《通鑒注》皆專據(jù)薛史，而不取歐史。沈括、洪邁、王應麟輩為一代博洽之士，其所著述，于薛、歐二史亦多兼采，而未嘗有所軒輊。蓋修所作，皆刊削舊史之文，意主斷制，不肯以記載叢碎自貶其體，故其詞極工，而于情事或不能詳備。至居正等奉詔撰述，本在宋初，其時秉筆之臣，尚多逮事五代，見聞較近，紀傳皆首尾完具，可以征信。故異同所在，較核事跡，往往以此書為證。雖其文體平弱，不免敘次煩冗之病，而遺聞瑣事，反藉以獲傳，實足為考古者參稽之助。又歐史止述司天、職方二考，而諸志俱闕，凡禮樂、職官之制度，選舉、刑法之沿革，上承唐典，下開宋制者，一概無征，亦不及薛史為有裨于文獻。（節(jié)選自《四庫全書總目》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。一旦A復出B俾C考古者D得參互E核訂F所以G嘉惠后學H誠非淺鮮也11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．沒，音mò，死亡，與賈誼《過秦論》“始皇既沒”的“沒”音義均相同。B．第，次序，與《與妻書》中“第以今日事勢觀之”的“第”意思不一樣。C．四庫，指中國古代圖書的部類，定型于《四庫全書》，即經(jīng)、史、子、集。D．“不肯以記載叢碎自貶其體”與《石鐘山記》中“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”的“以”用法意義均相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．《五代史》是薛居正奉命監(jiān)修的官修史書，而《五代史記》本為歐陽修所撰的私家著述，后因朝廷重視被納入正史。B．司馬光和胡三省著述時以薛居正的《五代史》為依據(jù)，而歐陽修的《五代史記》因體例過于謹嚴，不被征信。C．歐陽修所著的《五代史記》以舊史為基礎，重視體例章法，講究文采，不記載瑣碎的內(nèi)容。D．材料一主要闡述了薛、歐二史的成書與流傳情況，以及它們各自的特點，材料二側(cè)重論述薛史的史料價值。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今覆而案之，雖文筆迥不逮歐史，然事實較詳。②其所著述，于薛、歐二史亦多兼采，而未嘗有所軒輊。14．薛居正監(jiān)修的《五代史》與歐陽修編撰的《五代史記》這兩部史書，對當下研究五代十國史而言，你認為哪部更具價值？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。松江王安石宛宛虹霓墮半空，銀河直與此相通。五更縹緲千山月，萬里凄涼一笛風。鷗鷺稍回青靄外，汀洲時起綠蕪中。騷人自欲留佳句，忽憶君詩思已窮?！咀ⅰ看嗽姰敒橹纹饺辏?066年）春作者在杭州與兩浙漕運使王勝之的酬和之作。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)以“虹霓墮空”喻松江之形，又借“銀河直通”想象其磅礴氣勢，虛實結(jié)合，突出江景奇幻壯闊。B．頸聯(lián)寫鷗鷺盤旋，青霧迷蒙，綠草搖曳，汀洲時隱時現(xiàn)，眼前景色美不勝收。C．尾聯(lián)以“騷人”自喻，從“欲留佳句”到“思已窮”，通過轉(zhuǎn)折體現(xiàn)對友人詩才的嘆服。D．全詩以“五更月”至“綠蕪汀洲”的時間推移為序，從凄冷孤寂轉(zhuǎn)向明麗清新，暗含詩人情緒由悲轉(zhuǎn)喜。16．頷聯(lián)借用數(shù)字突出了怎樣的環(huán)境特點？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．請根據(jù)原文或提示，將下面古詩文語句補充完整。（1）杜牧的《阿房宮賦》和蘇洵的《六國論》都談論了六國的滅亡：《阿房宮賦》中的“”一句闡述了滅亡六國的是其自身，《六國論》中的“”一句闡述了六國滅亡的弊病所在。（2）同是描寫洞庭，孟浩然一句“氣蒸云夢澤”寫出煙波浩渺，而杜甫在《登岳陽樓》“，”二句更強調(diào)地理分割，展現(xiàn)了洞庭湖煙波浩渺的雄渾景象。（3）“酒”是詩歌中常見的意象，而不同的酒體現(xiàn)了不同的情感，如李清照的“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急”，請你寫出含有“酒”這一意象的詩句：“，?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。通過描繪未來氣候變化帶來的地表荒蕪、海面上升等場景，《珍AI地球》以令人震撼的科幻效果提醒人們珍愛地球；“翩翩而來的畫舫，細雨打濕了衣裳”，《當AI遇上烏鎮(zhèn)》用人工智能為水鄉(xiāng)江南創(chuàng)作了一首動人歌曲；“軸心時代”的東西方大哲何以對話？人工智能用《當孔子遇見蘇格拉底》將暢想化作現(xiàn)實……①人工智能行業(yè)發(fā)展一日千里，為新聞內(nèi)容生產(chǎn)帶來怎樣的機遇與挑戰(zhàn)？②日前公布的2025中國正能量網(wǎng)絡傳播AI精品案例引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。③相關作品充分展現(xiàn)了人工智能賦能網(wǎng)絡正能量內(nèi)容生產(chǎn)傳播的創(chuàng)新做法、最新成效，對于拓寬AI應用的想象空間提供了啟示。隨著語音交互、知識問答、圖像生成等技術應用不斷突破，（

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）。從輔助編輯、生成摘要，到創(chuàng)作視頻、制作海報，再到數(shù)字人主播，人工智能更深入地參與到網(wǎng)絡作品生產(chǎn)傳播過程中。一位從業(yè)者分享：原先創(chuàng)作視頻花1個多月，現(xiàn)在只需5天。的確，人工智能深度參與的信息整合、字幕生成、自動剪輯、圖片修復等功能，大大減少了重復性人工勞動和成本，提升了作品的時效性。人工智能不僅是生產(chǎn)“加速器”，還是創(chuàng)意的“孵化器”。當憨態(tài)可鞠的大熊貓成為奧運推薦官，當古樸典雅的瓷器自報家門、唱念做打，當未來人類的火星生活具體可感，人工智能讓網(wǎng)友“沖浪”的體驗愈發(fā)新奇絢麗。借助AI的翅膀，缺乏影像資料的歷史畫面也能可視化承現(xiàn)；根據(jù)個性化需求，能展示不同風格的文藝作品，大副度提升藝術性。AI增加了網(wǎng)絡作品的表現(xiàn)力，有效增強受眾體驗感和參與感。“愛，是AI世界里最溫暖的指令?！睆臉I(yè)者的使命，不僅在于守牢底線，在數(shù)據(jù)安全、內(nèi)容質(zhì)量上把好關，（

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）?！禔I重現(xiàn)志愿軍年輕模樣》，讓泛黃照片動起來，一位位生命定格在美好年華的先烈露出笑容。不少讀者表示：“看完已淚目”、“盛世正如你們所愿”。此外，一批關于凡人微光、英雄贊歌等正能量作品也成功“破圈”。由此可見，人性溫度是永不過時的“破壁器”，創(chuàng)意靈感是作品高人一籌的“關鍵招”。盡管AI可以“無限量產(chǎn)”，但受眾并不喜歡低質(zhì)重復；AI可以“無中生有”，但虛實結(jié)合才能引發(fā)共鳴。從業(yè)者充分發(fā)揮作用，才能讓AI向善，更好傳遞正能量。18．文中第二段有兩處語病，請指出其序號并做修改?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。20．文中第四段有三處錯別字，請找出兩處并加以改正。21．下列句子引號的用法與文中加點處引號的用法相同的一項是（

）A．茶館里各處都貼著“莫談國事”的紙條。（老舍《茶館》）B．大幕一又挑，站出戲班頭兒，大聲叫喊要維持秩序，立即就跳出一個兩個所謂“二桿子”人物來。（賈平凹《秦腔》）C．“矢”就是有的放“矢”的態(tài)度。“的”就是中國革命，這種態(tài)度，就是馬克思列寧主義。（毛澤東《改造我們的學習）》D．阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。（魯迅《阿Q正傳》）22．東西方大哲何以對話？請為《當孔子遇見蘇格拉底》AI視頻寫一段兩位哲人對話的底稿。要求對話內(nèi)容分別引用孔子和蘇格拉底的一句哲理名言，包含一個成語，語言得體，符合邏輯，不超過100字。以下蘇格拉底的名言可供參考（也可引用其他）：①“未經(jīng)審視的人生不值得過”；②“美德即知識”；③“我唯一知道的就是我一無所知”?？鬃樱孩偬K格拉底：②六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！捌票币辉~最初描述的是船只在冰封航道上破浪前行的場景，船舶在冰封的水域航行時，須破碎掉航線上的堅冰。隨著語言的演變，其內(nèi)涵不斷延伸，成為突破困境的生動隱喻。比如，在人際交往中，有時需要突破隔閡的“堅冰”；在科技領域，有時需要打碎陳舊思維的“堅冰”；在文化領域，有時需要突破不同文化間的價值觀、習俗差異的“堅冰”……以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合自身的體驗，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案【答案】1．A2．B3．B4．指出筆墨對于中國畫的重要性；分析了筆墨在中國畫中的重要地位；指出當下中國畫如何創(chuàng)新的問題。5．①材料一認為，中國畫創(chuàng)新要在堅守傳統(tǒng)的基礎上，發(fā)揚中國畫以筆墨為主的特點，借鑒不同的藝術形式。②材料二認為，中國畫創(chuàng)新要突破以傳統(tǒng)筆墨為底線的局限性，立定“意”的本質(zhì)，才能創(chuàng)造出新面貌。【詳解】1．本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“筆墨水平越高，其畫作水平就越高”錯誤。材料一強調(diào)了筆墨至關重要，比如“筆墨好不好是個基準”，并指出“筆墨的高下影響著畫的水平”，但它并未斷言筆墨水平越高，畫作水平就一定越高，畫作水平是一個綜合性的評價，除了筆墨技法，還包括意境、格調(diào)、創(chuàng)新、時代精神等多方面，選項將“影響”絕對化為“決定”，犯了過度推斷的錯誤。故選A。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“二者均為中國畫最普適的特質(zhì)”錯誤。材料二第一段明確指出“比之筆墨，中國畫還有更為普適的‘意’的特質(zhì)”，即“意”是“更普適”的特質(zhì)。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的核心觀點是：“意”是中國畫更普適的特質(zhì)，比筆墨更具統(tǒng)攝性。論據(jù)需體現(xiàn)“意”的核心地位。A.方薰的話明確指出“意”是筆墨之妙的本源和決定因素，意的高下直接決定了筆墨境界的高下，這直接有力地支撐了材料二“意”統(tǒng)攝筆墨的觀點。B.描述的是弘仁畫作在構(gòu)圖和筆墨技法上的具體特點，沒有涉及畫面所傳遞的內(nèi)在精神、意境、格調(diào)等“意”的范疇，它無法證明“意”比筆墨更重要或更本質(zhì)，不適合作為材料二觀點的論據(jù)。C.直接描述了《寒江獨釣》這幅作品所營造的意境，意境正是“意”的重要體現(xiàn)，這直接體現(xiàn)了“意”的核心地位和感染力。D.蘇軾評價王維的詩畫關系，指出其畫具有詩的意境，“詩”在這里象征的正是超越畫面形象本身的情思、韻味、意境，即“意”的層面，這也有力地支持了“意”是中國畫靈魂的觀點。故選B。4．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第1自然段開門見山提出核心觀點：“筆墨好不好是個基準，筆墨的重要性無論如何強調(diào)都不過分”，并引用黃賓虹的話佐證，核心是突出“筆墨對中國畫的重要性”。②第5自然段將筆墨與更高層次的藝術追求聯(lián)系起來，并闡述了筆墨在營造虛實意境中的關鍵作用，最終落腳于筆墨是中國畫的本體基本要素，核心是闡述筆墨在藝術表達中的深層作用及其實質(zhì)地位。③第6自然段圍繞“中國畫的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新”，具體說明“創(chuàng)新需要在堅實的傳統(tǒng)基礎上……以筆墨為立足點……借鑒一切可以借鑒的藝術樣式”，核心是中國畫創(chuàng)新的途徑。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)材料一“創(chuàng)新需要在堅實的傳統(tǒng)基礎上，吸收各種養(yǎng)分……反映時代精神”“如果沒有扎實的傳統(tǒng)筆墨基礎作為保障，創(chuàng)新就是無根之木，無源之水”可知，材料一的核心立場是創(chuàng)新必須植根于傳統(tǒng)筆墨基礎。根據(jù)“吸收各種養(yǎng)分，以生活為源泉”“借鑒一切可以借鑒的藝術樣式”可知，材料一認為創(chuàng)新是在“保持并發(fā)揚中國畫固有的長處”的前提下進行的，筆墨是主體，借鑒是補充和豐富。根據(jù)“這既體現(xiàn)了‘筆墨當隨時代’的精神，也是中國畫的志向”可知，材料一強調(diào)創(chuàng)新成果最終仍需通過“筆墨”來體現(xiàn)時代精神。②根據(jù)“事實上，依循傳統(tǒng)筆墨而創(chuàng)作出來的作品中……局限性”可知，材料二直接批評將“傳統(tǒng)筆墨”作為底線或標準，認為這限制了新風的出現(xiàn)，具有局限性，根據(jù)“我們理當重新厘定……學術體系和話語體系”可知，材料二主張對包括筆墨在內(nèi)的概念進行重新審視和定義，根據(jù)“立定普遍適用、更具東方神采的‘意’之本質(zhì)，方能邁開自信從容的步伐，創(chuàng)造出新的面貌”可知，材料二提出創(chuàng)新的核心出發(fā)點是“意”，認為這才是中國畫真正普適、本質(zhì)的東方特質(zhì)，只有確立了“意”的主導地位，才能擺脫束縛，實現(xiàn)創(chuàng)新?！敬鸢浮?．B7．D8．①小說寫達維對俄才的工作給予肯定，并讓俄才全權(quán)處理老桑扎西的事，引出俄才將老桑扎西和西拉關進鐵籠子等情節(jié)。②小說寫昂森格指出不能破壞比賽規(guī)則，引出老桑扎西對參加坡格薩爾草原賽馬會徹底絕望，選擇離開，并在無意中進入塔公草原這些情節(jié)。9．①通過以下對比，突出了小說的主題——表達了對不合理的規(guī)則的不滿和對自由的贊美、向往和追求。②環(huán)境氛圍的強烈反差：“鐵籠子”所象征的壓抑、禁錮，而塔公草原上充滿了自由、溫暖與生機的氣息。③人物關系與態(tài)度的截然不同：坡格薩爾賽馬會上的工作人員（保安、會長、負責人）表現(xiàn)出的冷漠、仗勢欺人與囿于規(guī)則，與塔公草原牧民展現(xiàn)的真誠、熱情、包容與規(guī)則純粹（基于共同熱愛）形成直接對比。④對待規(guī)則也形成鮮明對立：坡格薩爾草原賽馬會注重規(guī)則，卻偏離了賽馬精神；塔公草原牧民自己組織的小型賽馬比賽具有包容性，不講那些規(guī)則，規(guī)則服務于純粹的熱愛本身，目的僅為競技與交流。⑤人馬狀態(tài)的顯著轉(zhuǎn)變：在賽馬會場經(jīng)歷阻攔、囚禁后，老桑扎西與西拉陷入挫敗、憤怒與焦躁；而在塔公草原被接納后，他們則感受到驚喜、溫暖、希望與放松自在，狀態(tài)煥然一新?！驹斀狻?．本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。A“黃馬西拉的舉動引起了保安俄才的不滿，他遷怒于老桑扎西”錯誤。原文中，保安俄才要求老桑扎西下馬的直接原因是“老桑扎西不離開”且“沒注冊”，并非“黃馬西拉的舉動引起不滿”。黃馬踏地是“著急進會場”，而俄才的核心矛盾在于老桑扎西未遵守注冊規(guī)則，他針對的是老桑扎西。C“騎手對賽馬會舉辦方十分不滿，通過棄賽的方式對舉辦方施壓”錯誤。原文中騎手棄賽的直接原因是俄才謊稱“黃馬有傳染病”，騎手擔心自己的馬會被傳染，所以“慌張離去”。后來貢嘎巴德廣播澄清事實，騎手才返回，老桑扎西恢復自由的關鍵是真相披露與俄才被開除，而非騎手棄賽的“施壓”行為。D“為人謙遜”錯誤。于文無據(jù)，小說以老桑扎西的視角展開，展現(xiàn)了他對馬的熱愛與追求自由的形象，但文中未體現(xiàn)其“為人謙遜”的特質(zhì)。相反，他對不合理規(guī)則有直接的質(zhì)疑（如反問“憑什么？”），更突出其直率與反抗精神。故選B。7．本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術特色的能力。D.“兩處結(jié)尾都營造出緊張的氣氛”錯誤。小說結(jié)尾老桑扎西發(fā)誓要在比賽中取得好成績，體現(xiàn)的是他在溫暖的篝火旁重獲希望、堅定夢想的積極心態(tài)，表明他有斗志，營造的是充滿希望與力量的氛圍，而非“緊張氣氛”；《變形記》結(jié)尾父親暴力對待格里高爾，以冷酷的情節(jié)凸顯人性異化，營造了緊張壓抑的氛圍。兩者結(jié)尾的情感基調(diào)與氛圍完全不同，表述錯誤。故選D。8．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①在小說中，當胖保安俄才向達維匯報老桑扎西的情況時，達維心滿意足地摸了摸俄才的肩膀，說“俄才，你真的是個很盡責的人。看這個情形，你是在執(zhí)行我的命令。干得好，俄才！”并且之后表示“俄才，這件事就交給你全權(quán)處理”。這一系列舉動給予了俄才極大的權(quán)力，讓俄才在處理老桑扎西的事情上更加肆無忌憚。正是在達維這種看似授權(quán)實則縱容的態(tài)度下，俄才做出了將老桑扎西和他的黃馬西拉關進鐵籠子的極端行為。俄才以“黃馬有傳染病”這樣荒謬的理由，把老桑扎西和西拉囚禁起來，這一情節(jié)不僅讓矛盾進一步激化，也推動了故事朝著更緊張的方向發(fā)展，為后續(xù)廣播澄清、騎手返回以及老桑扎西最終離開賽馬會等情節(jié)埋下了伏筆。②在貢嘎巴德對老桑扎西表示認可和鼓勵之后，昂森格笑著對老桑扎西說“年輕人，對不住啦！比賽有比賽的規(guī)則，我們不能破壞規(guī)則”。昂森格的這番話，代表了坡格薩爾草原賽馬會官方對規(guī)則的堅定維護態(tài)度。這使得老桑扎西清楚地認識到，即便自己的馬西拉是一匹好馬，即便得到了貢嘎巴德的認可，但由于沒有在促進會注冊，按照現(xiàn)有的不合理規(guī)則，他和西拉無論如何也無法參加這場賽馬會。這種絕望促使老桑扎西最終選擇離開坡格薩爾草原賽馬會會場，而在離開的過程中，他無意間進入了塔公草原，進而遇到了當?shù)啬撩瘢⒌玫搅藚⒓铀麄兘M織的小型賽馬比賽的邀請，推動了故事進入新的發(fā)展階段，展現(xiàn)出老桑扎西命運的轉(zhuǎn)折。9．本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術特色的能力。①首先明確小說的主題：表達對不合理的規(guī)則的不滿和對自由的贊美、向往和追求。然后到文中找到對比的雙方，并進行分析。②環(huán)境氛圍的強烈反差：由原文“當他睜開因憤怒而緊閉的眼睛之時，他和西拉已被關進了一個離會場不遠、跟一間屋子一般大小的鐵籠子里。西拉在籠子里不斷地走動，時不時地把頭往鐵柵欄上蹭。老桑扎西坐在鐵籠子的一個角落，眼睛里滿是悲涼”以及“天色漸漸暗了下來，牧民們在戶外生起了篝火。大家圍坐在篝火旁，吃著烤肉，喝著奶茶。蜜蠟色的火光照亮了每個人的臉龐，大家的歡聲笑語飄蕩在草原的夜空”可知，“鐵籠子”是老桑扎西和西拉在坡格薩爾草原賽馬會遭遇不公對待時的囚禁之所，它狹小封閉，象征著不合理的規(guī)則帶來的壓抑與禁錮，讓人和馬都陷入痛苦與無奈之中。而塔公草原上，牧民們熱情好客，生起篝火，大家圍坐在一起享受歡樂時光，整個場景充滿了自由、溫暖與生機。兩種環(huán)境氛圍形成強烈反差，鮮明地表達了對不合理規(guī)則禁錮的批判，以及對自由美好生活的贊美與向往。③人物關系與態(tài)度對比：由原文“胖保安吼道：‘下馬說話。你這沒錢注冊的家伙?！薄斑_維心滿意足地摸了摸他的肩膀，說：‘俄才，你真的是個很盡責的人?？催@個情形，你是在執(zhí)行我的命令。干得好，俄才！’”“昂森格笑著對老桑扎西說：‘年輕人，對不住啦！比賽有比賽的規(guī)則，我們不能破壞規(guī)則’”以及“一位年長的牧民笑著對老桑扎西說：‘歡迎來到塔公草原。我們和你一樣，都是愛馬之人。我們想邀請你參加我們自己組織的一場小型賽馬比賽。比賽就在明天’”可知，在坡格薩爾賽馬會上，保安俄才仗勢欺人，對老桑扎西態(tài)度惡劣；會長達維雖表面肯定俄才，實則對老桑扎西的困境漠不關心；負責人昂森格則一味強調(diào)規(guī)則，對老桑扎西的合理訴求置之不理，他們表現(xiàn)出冷漠、仗勢欺人與囿于規(guī)則的態(tài)度。與之形成直接對比的是，塔公草原的牧民們真誠熱情，他們因共同熱愛賽馬而接納老桑扎西，邀請他參加比賽，展現(xiàn)出包容與規(guī)則純粹的特點。這種人物關系與態(tài)度的截然不同，突出了不同環(huán)境下人與人之間的差異，表達了對真誠、自由人際關系的追求，以及對不合理規(guī)則下冷漠態(tài)度的批判。④對待規(guī)則對比：由原文“老桑扎西點了點頭，他知道自己和西拉無論如何也參加不了這場賽馬會了”“那位年長的牧民點了點頭，說：‘我們的比賽沒有促進會的那些規(guī)則。只要你有一匹好馬，只要你熱愛賽馬，就可以參加’”可知，坡格薩爾草原賽馬會注重規(guī)則，但這些規(guī)則卻偏離了賽馬精神。老桑扎西帶著好馬西拉前來參賽，卻因馬未注冊就被拒之門外，甚至遭受不公正對待，規(guī)則成為了束縛和限制，使得賽馬活動失去了公平競爭和展示馬匹實力的本質(zhì)。而塔公草原牧民自己組織的小型賽馬比賽具有包容性，不講那些繁瑣、不合理的規(guī)則，規(guī)則服務于純粹的熱愛本身，目的僅為競技與交流。這種對待規(guī)則的鮮明對立，體現(xiàn)了作者對不合理規(guī)則的批判，以及對自由、純粹規(guī)則的贊美與向往。⑤人馬狀態(tài)對比：由原文“老桑扎西不敢相信自己的耳朵。當他睜開因憤怒而緊閉的眼睛之時，他和西拉已被關進了一個離會場不遠、跟一間屋子一般大小的鐵籠子里。西拉在籠子里不斷地走動，時不時地把頭往鐵柵欄上蹭。老桑扎西坐在鐵籠子的一個角落，眼睛里滿是悲涼”“老桑扎西覺得自己該反思了……現(xiàn)在倒好，想走都走不了”以及“老桑扎西聽了，心中一陣驚喜，激動地說：‘真的嗎？你們愿意讓我參加？’”“老桑扎西看著眼前的場景，心中無比溫暖。他想起白天待過的鐵籠子，覺得眼前的才是真正的草原生活，沒有那么多的規(guī)則和束縛，只有對馬的熱愛和對自由的追求”可知，在賽馬會場，老桑扎西和西拉經(jīng)歷阻攔、囚禁后，陷入挫敗、憤怒與焦躁的狀態(tài)。老桑扎西滿心憤怒又無奈，西拉在籠子里焦躁不安。而在塔公草原，當他們被牧民接納后，老桑扎西感受到驚喜、溫暖與希望，西拉也能在草原上自由地吃草、喝水，狀態(tài)放松自在。人馬狀態(tài)的顯著轉(zhuǎn)變，突出了不合理規(guī)則對人馬的傷害，以及自由環(huán)境對人馬的積極影響，進一步表達了對自由的贊美和追求?！敬鸢浮?0．BFH11．D12．B13．①如今重新審讀薛居正的《五代史》，雖然文筆遠不及歐陽修的《五代史記》，但是它記載的事實比較詳細。②他們的著述，對薛居正、歐陽修的兩部史書也多有兼顧采用的地方，不曾把它們分出高下優(yōu)劣。14．示例一：薛居正監(jiān)修的《五代史》更有價值。①薛史編纂者距離史事較近，記載可信度高；②薛史雖敘事煩冗，但保留了一些珍貴史料；③薛史體例完備，內(nèi)容豐富，參考面廣。示例二：歐陽修撰寫的《五代史記》更有價值。①歐史以舊史為據(jù)，審慎擇取，史識出眾；②歐史體例謹嚴，文采出眾，書寫典范【詳解】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如今重現(xiàn)于世，使考訂古籍的人能夠據(jù)以參考核訂，用來惠澤后進求學的人，作用的確不小啊?！耙坏笔菭钫Z，修飾“復出”，中間不斷開，所以B處斷開；“考古者”是兼語，既作“俾”的賓語，又作“得參互核訂”的主語，“參互”“核訂”是并列關系，語意完整，中間不斷開，所以F處斷開；“所以”表方式，與動賓結(jié)構(gòu)“嘉惠后學”組成所字短語，中間不斷開，“誠非淺鮮也”為判斷句，所以H處斷開。故選BFH。11．本題考查學生掌握常見的文學文化常識及對一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：歐陽修去世后。句意：秦始皇去世之后。B.正確。“第”，名詞，次序、次第。句意：不是薛居正《五代史》篇章次序的原貌了?！暗凇?，副詞，只是。句意：只是按照現(xiàn)在的形勢看。C.正確。D.錯誤?！耙浴保B詞，因為。句意：不肯因為史事記載的雜亂瑣碎，損害自己修史的體例?！耙浴苯樵~，乘。句意：一般做官讀書的人總不愿夜晚乘小船并停靠在絕壁下面。。故選D。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因體例過于謹嚴，不被征信”錯誤。根據(jù)材料二“司馬光作《通鑒》，胡三省作《通鑒注》皆專據(jù)薛史，而不取歐史”“蓋修所作……故其詞極工，而于情事或不能詳備”“其時秉筆之臣，尚多逮事五代，見聞較近，紀傳皆首尾完具，可以征信”，可知司馬光、胡三省依據(jù)薛史的原因是薛史“見聞較近，紀傳皆首尾完具”，歐史“于情事或不能詳備”，而不是因為歐史“體例過于謹嚴”；且“沈括、洪邁、王應麟輩為一代博洽之士，其所著述，于薛、歐二史亦多兼采，而未嘗有所軒輊”，說明歐陽修的史書并非“不被征信”。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“覆”，重新；“案”，審讀、查看；“迥”，遠；“不逮”，不及，比不上。②“兼采”，兼顧采用；“未嘗”，不曾；“軒輊”，高下優(yōu)劣。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。（1）如果認為薛居正監(jiān)修的《五代史》更有價值。①由材料二“至居正等奉詔撰述，本在宋初，其時秉筆之臣，尚多逮事五代，見聞較近，紀傳皆首尾完具，可以征信”，意思是，至于薛居正等人奉詔修撰《五代史》，本在宋朝初年，那時執(zhí)筆的大臣，大多曾在五代做過事，所見所聞時間較近，紀傳都首尾完備，可以采取憑信，可概括：薛史在宋朝初年完成，和五代距離較近，可信度高。②由材料二“不免敘次煩冗之病，而遺聞瑣事，反藉以獲傳，實足為考古者參稽之助”，意思是，不免有順序雜亂煩瑣冗長的毛病，但遺聞瑣事反而借此獲得流傳，確實足可作為考查古史的人對照查考的幫助，可概括：薛史不免有順序雜亂煩瑣冗長的毛病，但遺聞瑣事反而借此獲得流傳，保留了一些珍貴史料。③由材料一“皆本各朝實錄為稿本”“然事實較詳”“薛史專重敘事”，材料二“凡禮樂、職官之制度，選舉、刑法之沿革，上承唐典，下開宋制者，一概無征，亦不及薛史為有裨于文獻”，意思是，史書都以各朝的《實錄》為底本、但是它記載的事實比較詳細、薛居正的《五代史》專門注重敘事，比不上薛居正《五代史》對文獻的有所補益等，可概括：薛史體例完備，內(nèi)容豐富，參考面廣。（2）如果認為歐陽修撰寫的《五代史記》更有價值。①由材料二“蓋修所作，皆刊削舊史之文，意主斷制，不肯以記載叢碎自貶其體”，意思是，都是修改刪減舊史的文章，以主觀判斷確定文章體式，不肯因為史事記載的雜亂瑣碎，損害自己修史的體例，可概括：歐史以舊史為據(jù)，審慎擇取，史識出眾。②由材料一“蓋歐史專重書法”，材料二“歐陽修文章遠出居正等上，其筆削體例亦特謹嚴”“故其詞極工”等內(nèi)容，意思是，歐陽修的《五代史》專門注重寫法、歐陽修文章遠遠高出薛居正等人之上，他的用筆、體例也特別慎重嚴肅、用語精致工巧，可概括：歐史注重寫法，體例謹嚴，文采出眾，書寫典范。參考譯文：材料一：宋太祖開寶六年四月，詔令修撰梁、唐、晉、漢、周五代的史書。“五代史”是后人總括的名目。開寶七年閏十月，《五代史》修成，共一百五十卷，目錄二卷。監(jiān)修官是司空、同中書門下平章事薛居正。一同參與修撰的有盧多遜、扈蒙、張澹、李昉、劉兼、李穆、李九齡。史書都以各朝的《實錄》為底本。這是官修的史書。其后，歐陽修私人修撰《五代史記》七十五卷，藏在家中。歐陽修去世后，熙寧五年，詔令索取歐陽修的《五代史記》刻印發(fā)行。于是薛居正、歐陽修的兩部《五代史》一同在世上流行。到金章宗泰和七年，詔令只采用歐陽修的《五代史記》，于是薛居正的《五代史》逐漸湮沒無聞。只是明朝《永樂大典》多收錄薛居正《五代史》散失的文字，但已割裂混亂，不是薛居正《五代史》篇章次序的原貌了。恭逢我朝皇上開設四庫館，詔令諸位大臣到《永樂大典》中甄別、編纂，那些散失的篇章，就采取宋人書中引用薛居正《五代史》的內(nèi)容進行補充。于是薛居正《五代史》又成為完整的史書，仍然能列于正史之中，湊成二十三史的數(shù)目。如今重新審讀薛居正的《五代史》，雖然文筆遠不及歐陽修的《五代史記》，但是它記載的事實比較詳細。大概說來，歐陽修的《五代史》專門注重寫法，薛居正的《五代史》專門注重敘事，本來就無法相互替代，一部在四五百年間長久被埋沒的史書，如今重現(xiàn)于世，使考訂古籍的人能夠據(jù)以參考核訂，用來惠澤后進求學的人，作用的確不小啊。材料二：歐陽修文章遠遠高出薛居正等人之上，他的用筆、體例也特別慎重嚴肅，然而從宋代時評論歐陽修和薛居正二人的《五代史》就各有傾向。司馬光作《資治通鑒》，胡三省作《資治通鑒注》，都只依據(jù)薛居正的《五代史》，而不取信歐陽修的《五代史記》。沈括、洪邁、王應麟這些人是一代知識淵博的人士，他們的著述，對薛居正、歐陽修的兩部史書也多有兼顧采用的地方，不曾把它們分出高下優(yōu)劣。大致說來，歐陽修的《五代史記》都是修改刪減舊史的文章，以主觀判斷確定文章體式，不肯因為史事記載的雜亂瑣碎，損害自己修史的體例，因此他的《五代史記》用語精致工巧，對于史事有時不能做到詳細完備地記載。至于薛居正等人奉詔修撰《五代史》，本在宋朝初年，那時執(zhí)筆的大臣，大多曾在五代做過事，所見所聞時間較近，紀傳都首尾完備，可以采取憑信。所以史事存在不同時，比較考查事情的真實情況，往往以薛居正的《五代史》作為依據(jù)。薛居正的《五代史》雖然文章體例平淡無力，不免有順序雜亂煩瑣冗長的毛病，但遺聞瑣事反而借此獲得流傳，確實足可作為考查古史的人對照查考的幫助。再說歐陽修的《五代史記》只記述司天、職方二“考”，而各方面的“志”都缺失，大凡關于禮樂、職官的制度，選舉、刑法的沿革，上承接唐代典章，下開啟宋代制度的內(nèi)容，一律沒有，也比不上薛居正《五代史》對文獻的有所補益。【答案】15．D16．①“五更”月色，突出黎明前的朦朧、微寒；②“千山”“萬里”，突出空間的宏闊、曠遠；③“一笛”冷風，襯托環(huán)境的寂靜、冷清?！驹斀狻?5．本題考查學生分析詩歌內(nèi)容和鑒賞藝術特色的能力。D.“從凄冷孤寂轉(zhuǎn)向明麗清新，暗含詩人情緒由悲轉(zhuǎn)喜”錯誤，詩中“五更縹緲千山月”“萬里凄涼一笛風”營造清冷孤寂氛圍，“綠蕪汀洲”仍延續(xù)朦朧意境，尾聯(lián)“思已窮”更透出悵惘，整體情緒偏于深沉，并無“轉(zhuǎn)喜”之意。全詩無“明麗清新”或“由悲轉(zhuǎn)喜”的轉(zhuǎn)變。故選D。16．本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。①“五更”凌晨3-5點，點明拂曉前的特殊時段，此時月色“縹緲”，既保留夜的靜謐，又隱含黎明將至的微寒。一個“五”字，強化了夜盡將曉的時間感。②“千山”以夸張手法展現(xiàn)群山的連綿無盡，“萬里”極言空間的廣袤無垠。兩個數(shù)量詞疊加，構(gòu)成宏大的空間敘事，使松江夜景具有天地蒼茫的史詩感。③“一笛”是點睛之筆：在千山萬里的宏大背景下，單支笛聲的孤獨穿透“凄涼”，以“一”對“萬”，通過聽覺的細微反襯視覺的壯闊，形成“大景含孤聲”的意境，突出宇宙空曠中的寂寥感。17．【答案】滅六國者六國也弊在賂秦（也）吳楚東南坼乾坤日夜浮春江花朝秋月夜往往取酒還獨傾（對酒當歌，人生幾何/金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：弊、坼、乾坤、夜、傾、樽、羞、直?！敬鸢浮?8．病句：②改為“廣泛而熱烈的討論和深刻的思考”。病句：③改為“為拓寬AI應用的想象空間提供了啟示”，或“這對拓寬AI應用的想象空間具有啟示作用”。19．A：示例一：人工智能的影響力版圖不斷拓展。示例二：人工智能應用場景不斷拓展；B：示例一：更在以創(chuàng)意為內(nèi)容注入靈魂。示例二：還在于用創(chuàng)意作品傳遞人性溫暖20．憨態(tài)可鞠——憨態(tài)可掬；承現(xiàn)——呈現(xiàn)；大副度——大幅度21．C22．示例1：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，我們要經(jīng)常自我審視和向他人學習，并持之以恒，才能實現(xiàn)“仁”的理想。確實，“未經(jīng)審視的人生不值得過”，人只有在不斷的自我反省中才能有源源不斷的進步。示例2：孔子：①“己所不欲，勿施于人”，這是為人處世的道德根本，我們應以此為尺，達成心心相印。蘇格拉底：②“美德即知識”，真正的道德美德正是對與人為善的理性認知。知識的理性與美德的德性本質(zhì)統(tǒng)一。示例3：孔子：①“學而不厭，誨人不倦”，人在求知路上當持之以恒，教學相長。蘇格拉底：②“我唯一知道的就是我一無所知”，求知路上唯有謙遜與反思，才能避免井底之蛙的局限?！驹斀狻?8．本題考查學生辨析并修改病句的能力。病句②：“廣泛而熱烈的討論和思考”中，“熱烈”與“思考”搭配不當，思考側(cè)重深度而非熱烈程度。改為“廣泛而熱烈的討論和深刻的思考”。病句③：“對于拓寬AI應用的想象空間提供了啟示”中，“對于……提供”句式雜糅，介詞使用不當。修改為“為拓寬AI應用的想象空間提供了啟示”，或“這對拓寬AI應用的