湖北省荊門(mén)市京山市2026屆中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子中詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是A．這類(lèi)事件的處理方案有例可援，無(wú)需重新審議或另尋其它解決方式。B．櫻花盛開(kāi)時(shí)的美景吸引了無(wú)數(shù)游客，一時(shí)間黿頭渚里熙來(lái)攘往。C．近日共享單車(chē)風(fēng)靡錫城，出行時(shí)尚便捷，備受錫城人民青睞。D．在招商會(huì)上，我遇到多年未見(jiàn)的老友，兩人面面相覷，分外驚喜。2．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．相識(shí)是杯醇香的酒，相逢是首優(yōu)雅的歌。2019年3月1日，臨沂一中高中25級(jí)的同學(xué)們?cè)谀感Ｅe行同學(xué)聚會(huì)，作為組織者的張華卻姍姍來(lái)遲，儼然成了不速之客。B．U16國(guó)少隊(duì)在白俄羅斯明斯克國(guó)際青少年邀請(qǐng)賽中，以0：6的比分慘敗給捷克隊(duì)，這場(chǎng)失利再一次讓中國(guó)足球人深深感到差強(qiáng)人意。C．1月17日，四川省涼山州會(huì)東縣發(fā)生了3.1級(jí)地震，但影響不大，涼山風(fēng)景區(qū)設(shè)施完善，房屋沒(méi)有受損，景區(qū)內(nèi)一切安然無(wú)恙。D．沂蒙地下大峽谷是一座風(fēng)貌奇特的溶洞王國(guó)，洞體長(zhǎng)6100米，地下暗河漫長(zhǎng)而曲折，地下河瀑布分外壯觀(guān)，真是巧奪天工。3．下列語(yǔ)段空白處依次填入三個(gè)句子，排序正確的一項(xiàng)是（）當(dāng)時(shí)間變得越發(fā)昂貴，消磨時(shí)間、降低速度的“閑”越發(fā)奢侈。久遠(yuǎn)年代的詩(shī)詞里，“海鷗無(wú)事，閑飛閑宿”，______________；“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”，______________；“人閑桂花落，夜靜春山空”______________。生活的忙碌讓我們?cè)跄懿粦严搿伴e”的飄逸。①是何等馨香又空靈的意境②是何等悠遠(yuǎn)又自在的心緒③是何等寂寞又淡然的雅趣。A．②①③B．①③②C．③①②D．②③①4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的且表意明確的一句是（）A．國(guó)家留學(xué)基金委負(fù)責(zé)人特別指出，此次合作項(xiàng)目協(xié)議書(shū)的簽訂，標(biāo)志著國(guó)家公費(fèi)出國(guó)留學(xué)事業(yè)又有了新的發(fā)展，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)地方科教事業(yè)的支持。B．研究歷史的目的是為了了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程，借以探求人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向，這個(gè)目標(biāo)大得很，困難得很。C．京劇缺少觀(guān)眾就會(huì)影響到這個(gè)劇種的存亡，這一簡(jiǎn)單事實(shí)就充分說(shuō)明了創(chuàng)作與欣賞是相互依存的。D．小說(shuō)寫(xiě)的是兩個(gè)工人的女兒，受壞人引誘誤入歧途的故事。5．默寫(xiě)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，__________。（杜甫《望岳》）__________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）__________，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過(guò)零丁洋》）蓋一歲之犯死者二焉，__________。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其西南諸峰，__________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）6．名著閱讀。(任選一題作答)(1)下面是兩部名著的插圖,請(qǐng)任選一幅,簡(jiǎn)述與畫(huà)面內(nèi)容相關(guān)的故事情節(jié)。①《水滸傳》②《駱駝祥子》(2)《西游記》中,孫悟空曾經(jīng)三次離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì),請(qǐng)說(shuō)一下孫悟空第二次離開(kāi)團(tuán)隊(duì)的情節(jié)。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！被葑酉嗔?，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊①慢②其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”注：①堊：è，石灰（一說(shuō)白色的土）。②慢：通“墁”，玷污。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思。請(qǐng)循其本______非梧桐不止______匠石運(yùn)斤成風(fēng)______2．翻譯下列句子。子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！弊苑蜃又酪?，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！3．請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境完成對(duì)話(huà)。：感覺(jué)莊子和惠子關(guān)系挺好的呀，為什么惠子會(huì)擔(dān)心莊子來(lái)拜訪(fǎng)他呢？好朋友聚會(huì)不是一件很開(kāi)心的事情嗎？：這你就不知道了吧，他們雖是好朋友，也會(huì)觀(guān)點(diǎn)不同，理想不同呀。例如，他們一起在濠梁之上游玩，看魚(yú)的心態(tài)不一樣，莊子是______，而惠子客觀(guān)理性。莊子把梁國(guó)宰相看作“______”（原文），由此看出莊子是一個(gè)______的人。而且惠子死后，莊子感嘆“自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”，還可以看出莊子是一個(gè)______的人。4．我們發(fā)現(xiàn)《莊子》里出現(xiàn)了許多我們熟悉的成語(yǔ)，結(jié)合課本和所學(xué)知識(shí)，你還能說(shuō)出三個(gè)嗎？材料一：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。'，眾狙皆怒。曰：‘然，則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也?！薄俺核摹辈牧隙骸肚f子·天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，絜妻子而去之走。”——“東施效顰”材料三：《莊子·秋水》：“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！薄百O笑大方”8．閱讀下面兩篇文言文,回答小題。①連處士,應(yīng)山人也。以一布衣終于家,而應(yīng)山之人至今思之。其長(zhǎng)老教其子弟,所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁,必以處士為法,曰:“為人如連公足矣。”其矜寡、孤獨(dú)、兇荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡,使吾無(wú)所告依而生,以為恨?！兵Q呼!處士居應(yīng)山,非有政令恩威以親其人,而能使人如此,其所謂行之以躬,不言而信者歟?、谧云渥婀庠L為應(yīng)山令,后為磁、郢二州推官,卒而返葬應(yīng)山,遂家焉。處士父以疾廢于家,處士供養(yǎng)左右十余年,因不復(fù)仕進(jìn)。父卒,家故多資,悉散以賙①鄉(xiāng)里,而教其二子以學(xué),曰：“此吾資也?！睔q饑,出谷萬(wàn)斛以糶,而市谷之價(jià)卒不能增,及旁近縣之民皆賴(lài)之。人有貧而竊其牛者,官捕之甚急,以牛自歸。處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。③處士有弟居云夢(mèng),往省之,得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭,爭(zhēng)負(fù)其柩以還,過(guò)縣市,市人皆哭,為之罷市三日,曰:“當(dāng)為連公行喪。”1．解釋下列加著重號(hào)字的意思。使吾無(wú)所告依而生,以為恨以牛自歸厚遺以遺之(4)爭(zhēng)負(fù)其柩以還2．下列句中加著重號(hào)字的意義相同的一項(xiàng)是A．以一布衣終于家每假借于藏書(shū)之家B．而能使人如此人不知而不慍C．處士父以疾廢于家策之不以其道D．當(dāng)為連公行喪豈能為暴漲攜之去3．翻譯下面句子。其所謂行之以躬,不言而信者歟!得疾而卒,以其柩歸應(yīng)山。4．文章第②段記述了連處士哪幾件事?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。從中看出“連處士”是一個(gè)怎樣的人?9．文言文閱讀曾鞏，字子固，建昌南豐人。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹予委廢①單弱②之中，宦③學(xué)婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時(shí)工④作文詞者，鮮能過(guò)也。少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異，神宗嘗問(wèn)：“安石何如人？”對(duì)曰：“安石文學(xué)行義⑤，不減揚(yáng)雄⑥，以吝故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳?！钡廴恢＃ü?jié)選自《宋史》卷三一九，有刪減）（注釋?zhuān)傥瘡U：家境衰敗。②單弱：弱小，無(wú)所依靠。③宦：出仕。④工：擅長(zhǎng)。⑤行義：行為道義。⑥楊雄：人名。1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．奉繼母益至至：周到，周全B．一出其力一：一點(diǎn)兒C．鮮能過(guò)也鮮：少D．帝然之然：認(rèn)為……對(duì)2．下列句子中，“以”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：以吝故不及A．皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）B．貧者自南海還，以告富者（《為學(xué)》）C．以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去（《小石潭記》）D．以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）3．下列句子，與“鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修”句式相同的一項(xiàng)是（）A．豈能為暴漲攜之去（《河中石獸》）B．環(huán)滁皆山也（《醉翁亭記》）C．見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)（《桃花源記》）D．公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）4．對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．曾鞏在父親去世后，和繼母一起照顧四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹。B．曾鞏寫(xiě)文章，涉獵廣泛，氣勢(shì)很盛，當(dāng)時(shí)他的名聲比王安石大。C．曾鞏引薦了王安石，但是等到王安石得志后，曾鞏卻對(duì)他有了不同的看法。D．曾鞏對(duì)王安石的文章學(xué)問(wèn)和行為道義有很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為不在楊雄之下。5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①帝曰：“安石輕富貴，何吝也？”②曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳?！?0．閱讀下面的文章，完成后面小題鳥(niǎo)兒中的理想主義者筱敏①我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥(niǎo)一直懷有敬意。②幾乎每一只不幸被捕獲的鳥(niǎo)，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，它們對(duì)于天空的記憶太深。它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來(lái)，對(duì)伸進(jìn)籠里來(lái)的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人，對(duì)鳥(niǎo)，對(duì)任何生物，都是一個(gè)獎(jiǎng)的詞語(yǔ)。它們無(wú)師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹(shù)上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來(lái)的事情，也就是多余的了。③但有一些鳥(niǎo)的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥(niǎo)類(lèi)中的古典主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來(lái)抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對(duì)小碟小碗里伸過(guò)來(lái)的水米溪然置之，那種神態(tài)，甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥(niǎo)兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，它們的態(tài)度就不可能再出現(xiàn)回轉(zhuǎn)，無(wú)論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個(gè)快樂(lè)的伙伴，都沒(méi)有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上。這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了。古典主義者總是悲觀(guān)的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。④而我一直懷有敬意的，是鳥(niǎo)兒中的理想主義者，這種鳥(niǎo)兒太少，但我僥幸見(jiàn)過(guò)一只，因?yàn)榭偸菬o(wú)端想起，次數(shù)多了，在我感覺(jué)中這鳥(niǎo)兒的數(shù)目似乎也多了。⑤我見(jiàn)到這只鳥(niǎo)兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無(wú)從得見(jiàn)它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過(guò)極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用啄籠壁的豎條。我見(jiàn)到它的時(shí)候，它正在籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線(xiàn)，升到籠子的頂部撞到那里，跌下來(lái)，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。它在籠中劃滿(mǎn)風(fēng)暴的線(xiàn)條，雖然這些線(xiàn)條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流空間，怎樣訓(xùn)練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開(kāi)，盡可能地保持飛翔的能力。⑥在這樣一只鳥(niǎo)的面前，我感覺(jué)慚愧。⑦一般我們很難看見(jiàn)鳥(niǎo)是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥(niǎo)，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥(niǎo)，那些在巖驚里熬過(guò)隆冬的鳥(niǎo)，還有那些被囚的鳥(niǎo)。這是一件隱秘的事。我們只看見(jiàn)過(guò)它們?cè)谔炜罩袆澾^(guò)，自由地?fù)湟恚铗埖鼗?，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。⑧但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥(niǎo)之后，我明白:天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無(wú)能為力。上帝只是說(shuō)，天空和飛翔是鳥(niǎo)類(lèi)的生命形式，而災(zāi)難和幸運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在突難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。1．文中重點(diǎn)寫(xiě)的是第三種鳥(niǎo)，為何作者還要寫(xiě)第一、第二種鳥(niǎo)?請(qǐng)寫(xiě)出這樣安排的用意。2．第①段中“我”對(duì)這種鳥(niǎo)“懷有敬意”，到了第⑥段又為什么在它面前“感覺(jué)慚愧”?3．文中所寫(xiě)的三種鳥(niǎo)分別象征了哪三類(lèi)人?結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。4．請(qǐng)從(1)(2)兩題中選做一題。(1)請(qǐng)對(duì)第⑤段中的劃線(xiàn)句子進(jìn)行賞析。(2)文章第⑧段中劃線(xiàn)句子的含義是什么？11．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說(shuō)，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無(wú)有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過(guò)時(shí)了呢？在我看來(lái)，老子的言論非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，恰恰相反，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無(wú)異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們?cè)诔缰巧星傻耐瑫r(shí)，逐步遠(yuǎn)離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠(yuǎn)道。《莊子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見(jiàn)一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來(lái)灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對(duì)他說(shuō)：“這里有一種叫做桔槔的機(jī)械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說(shuō)：“我聽(tīng)我的老師說(shuō)，有機(jī)械的必然有投機(jī)取巧之事，有投機(jī)取巧之事的必然有投機(jī)取巧之心。投機(jī)取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個(gè)機(jī)械，而是以用它為恥，所以就不用?！弊迂暵?tīng)了羞容滿(mǎn)面，低頭不語(yǔ)。我想，莊子之所以反對(duì)使用機(jī)械是因?yàn)樗鼤?huì)敗壞人心。的確，機(jī)械一方面是能夠給人帶來(lái)很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來(lái)了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會(huì)是何等世界？③秉拙誠(chéng)而近道。既然取巧遠(yuǎn)離大道，那我們又應(yīng)該如何呢？西漢劉向在《說(shuō)苑·談叢》中說(shuō)：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)?！痹恼舱f(shuō)：“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠(chéng)”？一言以蔽之，質(zhì)樸無(wú)華謂之“拙”，光明無(wú)欺謂之“誠(chéng)”。只因質(zhì)樸無(wú)華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無(wú)羈絆，所以待人以“誠(chéng)”，做事以“恒”。為人處世，有誠(chéng)意，有恒心，不成事都難?、?。拙誠(chéng)是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實(shí)去做。那么，從哪里開(kāi)始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也勸誡道：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”顯然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進(jìn)垃圾桶，也許是公交車(chē)上見(jiàn)到老人讓個(gè)座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費(fèi)……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路。3．第③段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．根據(jù)上下文，在第④段橫線(xiàn)上填上合適的內(nèi)容，使該段語(yǔ)意連貫完整。三、應(yīng)用12．應(yīng)用文。我國(guó)自行研制、建造的第一艘航空母艦下水儀式將于明天（2017年4月26日）9:00在大連造船廠(chǎng)舉行，屆時(shí)中央電視臺(tái)新聞?lì)l道將進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。為此，育才中學(xué)準(zhǔn)備明天組織全體同學(xué)在本班教室集體收看現(xiàn)場(chǎng)直播。請(qǐng)你以育才中學(xué)政教處的名義，就此擬寫(xiě)一則簡(jiǎn)明扼要的通知。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。大仲馬曾說(shuō)：“人生是一串由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀(guān)的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”在你志滿(mǎn)意得時(shí)，請(qǐng)告別今日，笑著向前走；在你傷春悲秋時(shí)，請(qǐng)放下心事，笑著向前走；在你錐心疼痛時(shí)，請(qǐng)擦干眼淚，笑著向前走……請(qǐng)以“笑著向前走”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。要求：(1)確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。(2)不少于600字。(3)文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累1、D【解析】

D.“面面相覷”你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無(wú)可奈何而互相望著，都不說(shuō)話(huà)。不合語(yǔ)境。故選D。2、C【解析】

不速之客：速：邀請(qǐng)。指沒(méi)有邀請(qǐng)突然而來(lái)的客人。不合語(yǔ)境。差強(qiáng)人意：勉強(qiáng)使人滿(mǎn)意。講的是一件事情有很多不足，只能勉強(qiáng)令人接受。不合語(yǔ)境。巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。不合語(yǔ)境。C安然無(wú)恙：原指人平安沒(méi)有疾病?，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害。符合語(yǔ)境。3、D【解析】

此題要善于抓住題干的有效信息，文段中有三個(gè)“；”，劃線(xiàn)處的句子，要緊跟前文詩(shī)句，“海鷗無(wú)事，閑飛閑宿”，可以看出自在的心境；“閑敲棋子落燈花”寫(xiě)的是等待友人的寂寞又淡然的雅趣；“人閑桂花落，夜靜春山空”寫(xiě)的是夜的靜謐。故答案為D。4、A【解析】

B.搭配不當(dāng)，“目標(biāo)”與“困難”不能搭配，C.一面與兩面搭配不當(dāng)，“缺少觀(guān)眾”與“存亡”搭配不當(dāng)，D.表意不清，“兩個(gè)工人的女兒”有歧義。【點(diǎn)睛】要先熟知病句類(lèi)型。單句病句類(lèi)型主要有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、語(yǔ)意重復(fù)等；復(fù)句病句類(lèi)型是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，或?yàn)E用，或殘缺，或位置錯(cuò)誤，或搭配錯(cuò)誤。5、（1）一覽眾山?。?）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)（3）山河破碎風(fēng)飄絮（4）其余則熙熙而樂(lè)（5）林壑尤美【解析】

“晴”“絮”“熙”“壑”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、（1）①示例：高俅誣林沖行刺，把林沖發(fā)配滄州。又買(mǎi)通解差董超、薛霸在途中加害。魯智深唯恐其途中有失，暗地跟蹤，至野豬林，解差正欲謀害林沖時(shí)，魯智深挺身而出，救林沖脫險(xiǎn)，并一直送到了滄州。②示例：曹先生遭到特務(wù)的跟蹤，不敢回家，他讓祥子去接他的老婆孩子。祥子剛到曹家，就被孫偵探抓住。孫偵探騙祥子說(shuō)他與亂黨曹先生串通，需要花很多錢(qián)疏通才能免罪，這樣就把祥子攢下來(lái)準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)全部騙走了。（2）示例：師徒四人路經(jīng)白虎嶺時(shí)，孫悟空打死了先后化作一家三口的白骨精。豬八戒搬弄口舌，唐僧誤以為孫行者濫殺無(wú)辜，念緊箍咒懲罰悟空，最后寫(xiě)了貶書(shū)，將他趕回了花果山?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。圖一描繪的是《水滸傳》中林沖發(fā)配滄州的故事——林沖誤入白虎堂，高俅誣林沖行刺，把林沖發(fā)配滄州。又買(mǎi)通解差董超、薛霸在途中加害。花和尚魯智深唯恐林沖在途中受到傷害，暗地跟隨，至野豬林，解差正欲謀害林沖時(shí)，魯智深挺身而出，救林沖脫險(xiǎn)，并一直送到了滄州。圖二描繪的是《駱駝祥子》被孫偵探騙祥子買(mǎi)車(chē)錢(qián)的故事——曹先生遭到特務(wù)的跟蹤，不敢回家，他讓祥子去接他的老婆孩子。祥子剛到曹家，就被孫偵探抓住。孫偵探騙祥子說(shuō)他與亂黨曹先生串通，需要花很多錢(qián)疏通才能免罪，這樣就把祥子攢下來(lái)準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)全部騙走了。（2）根據(jù)《西游記》的相關(guān)情節(jié)概括作答。孫悟空離開(kāi)師父唐僧有三次：第一次是有伙山賊搶劫他們，然后被孫悟空打死了幾個(gè)，唐僧責(zé)怪悟空殺生，孫悟空于是一氣之下回了花果山。后來(lái)孫悟空去龍宮玩，看到龍宮墻上有一幅拜師畫(huà)，又想到自己拜師的經(jīng)過(guò)和唐僧對(duì)自己的好，又回到了唐僧身邊。剛好這時(shí)觀(guān)音給了唐僧緊箍咒。第二次是“孫悟空三打白骨精”的時(shí)候，唐僧埋怨他濫殺無(wú)辜，孫悟空一氣之下回了花果山；后來(lái)寶象國(guó)唐僧遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。第三次是“真假美猴王”，假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì)，趕走了孫悟空；后來(lái)真假悟空在一起打了起來(lái)，被如來(lái)佛祖分了出來(lái)，孫悟空又回到了師傅身邊。據(jù)此可作答。二、閱讀7、1．（1）根本，本源（2）停止，休息（3）斧頭2．（1）你本來(lái)不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)是肯定的。（2）有人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子來(lái)，想要代替你做宰相。”（3）自從惠子死后，我沒(méi)有可以匹敵的對(duì)手了！我沒(méi)有可以與之論辯的人了！3．欣喜愉悅腐鼠淡泊名利，品質(zhì)高潔珍惜朋友4．望洋興嘆、鵬程萬(wàn)里、櫛風(fēng)沐雨、井底之蛙、游刃有余等。（符合條件即可）【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)。?（1）請(qǐng)循其本：意思是請(qǐng)從最初的話(huà)題說(shuō)起、請(qǐng)求回到談話(huà)的開(kāi)頭。本：根本，本源。（2）非梧桐不止：不是梧桐樹(shù)不棲息。止：停止，休息。（3）匠石運(yùn)斤成風(fēng)：匠石揮起斧子，隨斧而起的風(fēng)呼呼作響。斤：斧頭。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣”句中“固”意思是“本來(lái)”，“全”意思是“完全確定的”。（2）中“或”意思是“有的人”，“相”意思是“做宰相”。（3）中“自”意思是“從”，“質(zhì)”在這里的意思是“對(duì)手”，“言”是“辯論”。三個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文中人物形象的把握。莊子在橋上看到了魚(yú)的快樂(lè)，可見(jiàn)莊子的心態(tài)是積極快樂(lè)的。在乙文中莊子用了一個(gè)形象的比喻，說(shuō)明在莊子看來(lái)宰相的位子就是“腐鼠”，由此可以看出他的淡泊名利。兩個(gè)人可以說(shuō)是好朋友，雖然他們的理想不同，整天爭(zhēng)個(gè)不停，當(dāng)惠子去世后，莊子很傷心，可以說(shuō)他很注重二人之間的感情。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)作品知識(shí)的積累。出自《莊子》的成語(yǔ)有很多，例如：螳臂擋車(chē)，呆若木雞，枯魚(yú)之肆，盜亦有道，鵬程萬(wàn)里等，這些都需要平時(shí)的積累。據(jù)此理解作答。譯文：（甲）莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?；葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢？惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)你回歸最開(kāi)始的設(shè)定，你說(shuō)：‘你哪里知道魚(yú)快樂(lè)’這句話(huà)，就說(shuō)明你很清楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的。現(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”（乙）惠施在梁國(guó)做國(guó)相，莊子前去見(jiàn)他，有人告訴惠施說(shuō)：“莊子（到梁國(guó)）來(lái)，是想取代你做宰相。于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到(一只)腐臭的老鼠，，鹓鶵從它面前飛過(guò)，(貓頭鷹)仰頭看著，發(fā)出：‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”（丙）莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從說(shuō)道：“郢都有一個(gè)人，不小心讓一星點(diǎn)白灰粘在鼻子上，這點(diǎn)白灰就像蒼蠅的翅膀那樣又薄又小，他讓匠石替他削掉。匠石揮起斧子，隨斧而起的風(fēng)呼呼作響，任憑斧子向鼻端揮去，泥點(diǎn)盡除而鼻子安然不傷，郢都人站立不動(dòng)，神色不變。宋元君聽(tīng)說(shuō)此事后，把匠石召去，說(shuō)道：‘試著替我再做一遍。’匠石說(shuō)道：‘臣下確實(shí)曾經(jīng)削掉過(guò)鼻尖上的泥點(diǎn)，不過(guò)現(xiàn)在我的對(duì)手已經(jīng)死了很久了！’自從先生去世，我再也沒(méi)有對(duì)手了，我再也找不到辯論的對(duì)象了！”8、1．(1)遺憾。(2)歸還。(3)贈(zèng)送。(4)背。2．B3．(1)大概這就是所說(shuō)的只要親身去做,即使不說(shuō)也能取信于人吧!(2)得病死去了,(弟弟)把他的靈柩送回了應(yīng)山。4．寫(xiě)了連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情。從中看出連處士是一個(gè)孝以侍親、樂(lè)善好施、寬以待人?！窘馕觥?．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！昂蕖保z憾；“遺”，贈(zèng)送。2．A項(xiàng)的“于”解釋為：在/向；B項(xiàng)的“而”解釋為：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C項(xiàng)的“以”解釋為：因?yàn)?按照；D項(xiàng)的“為”解釋為：給/被。故選B。3．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“躬”親身；“言”，說(shuō)；“卒”，去世；“歸”，送回。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上概括分析即可。結(jié)合“處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)”概括得出：照顧父親而不仕，從中看出連處士是一個(gè)孝以侍親的人；結(jié)合“歲饑，出谷萬(wàn)斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴(lài)之。”概括得出：資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年，從中看出連處士是一個(gè)樂(lè)善好施的人；結(jié)合“人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰:‘煩爾送牛?！襁z以遣之。”概括得出：原諒竊牛者。從中看出連處士是一個(gè)寬以待人的人。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴(yán)謹(jǐn)，守禮、謙讓并且溫和、仁愛(ài)，一定拿連處士作為榜樣。說(shuō)：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒(méi)有發(fā)布過(guò)什么政令實(shí)施過(guò)什么恩威來(lái)親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說(shuō)的親身去做，即使不說(shuō)也能取信于人吧。他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)應(yīng)山縣的縣令，后來(lái)又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親因?yàn)橛胁∨P床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來(lái)有很多錢(qián)財(cái)，都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)??！”年成不好，拿出一萬(wàn)斛谷去賣(mài)，因而市面上谷的價(jià)錢(qián)最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴(lài)他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無(wú)路，只好自己把牛給送了回來(lái)。處士為此很慚愧并道歉說(shuō)：“麻煩你送牛了?！辟?zèng)送他很豐厚的禮物送走了他。處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭(zhēng)著抬著棺材回來(lái)。經(jīng)過(guò)縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說(shuō)：“應(yīng)該為連公舉辦喪事?！?、1．B2．C3．D4．A5．①皇上說(shuō)：“王安石對(duì)富貴看得很輕，怎么說(shuō)他吝嗇呢？”②曾鞏說(shuō)：“我所說(shuō)他吝嗇，是說(shuō)他勇于作為，但吝嗇于改正自己的過(guò)錯(cuò)啊?！薄窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；解答時(shí)，要聯(lián)系上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。在奉繼母益至，撫四弟、九妹予委廢單弱之中，宦學(xué)婚嫁，一出其力。這句話(huà)中，“一”不能翻譯成“一點(diǎn)兒”，應(yīng)當(dāng)翻譯成“全、都”。故選B。2．本題考查對(duì)文言虛詞的理解。例句“以吝故不及”中“以”的意義為“因?yàn)椤保碓?；A項(xiàng)中“以”的意義為“以為、認(rèn)為”，用做動(dòng)詞；B項(xiàng)中“以”的意義為“用來(lái)”，用做動(dòng)詞；C項(xiàng)中“以”的意義為“因?yàn)椤?，表原因；D項(xiàng)中“以”的意義為“憑借”，用做介詞。故選C。3．本題考查對(duì)文言句式的掌握?！办枌?dǎo)之于歐陽(yáng)修”屬于狀語(yǔ)后置；A項(xiàng)為被動(dòng)句，“為”翻譯成被；B項(xiàng)為判斷句，“········也”是判斷句的標(biāo)志；C項(xiàng)省略句，省略了主語(yǔ)；D為狀語(yǔ)后置。故選D。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹予委廢單弱之中，宦學(xué)婚嫁，一出其力這句可知，照顧四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹全都是他一個(gè)人操辦，并不是和他繼母一起照顧。故選A。5．本題考查對(duì)文言文語(yǔ)句的翻譯。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對(duì)譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。翻譯時(shí)注意關(guān)鍵詞和特殊句式的理解。①句的翻譯要注意“輕”的理解；注意“何吝”賓語(yǔ)前置句式的調(diào)整。譯文：皇上說(shuō)：“王安石對(duì)富貴看得很輕，怎么說(shuō)他吝嗇呢？”②句的翻譯較①句簡(jiǎn)單，逐字翻譯即可，要將人稱(chēng)補(bǔ)全，同時(shí)注意轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣要在譯文中體現(xiàn)出來(lái)。譯文：曾鞏說(shuō)：“我所說(shuō)他吝嗇，是說(shuō)他勇于作為，但吝嗇于改正自己的過(guò)錯(cuò)啊。”譯文：

曾鞏，字子固，建昌南豐人．曾鞏品性孝順父母，與兄弟友愛(ài)，父親去世后，他侍奉繼母更加無(wú)微不至，在家境衰敗，無(wú)所依靠的情況下，撫育四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹，他們的讀書(shū)、出仕和婚嫁，全都由他出力操辦．曾鞏寫(xiě)文章，涉獵廣泛，氣勢(shì)很盛，當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)寫(xiě)文章的人，很少有能超過(guò)他的．年輕時(shí)與王安石交往，王安石當(dāng)時(shí)聲譽(yù)不大，曾鞏將他引薦給歐陽(yáng)修．王安石得志后，曾鞏對(duì)他有了不同的看法．神宗曾經(jīng)問(wèn)曾鞏：“王安石是怎樣的人？”曾鞏回答說(shuō)：“王安石的文章學(xué)問(wèn)和行為道義，不在揚(yáng)雄之下，但因?yàn)樗邌莸木壒仕员炔簧蠐P(yáng)雄．”皇上說(shuō)：“王安石對(duì)富貴看得很輕，怎么說(shuō)他吝嗇呢？”曾鞏說(shuō)：“我所說(shuō)他吝嗇，是說(shuō)他勇于作為，但吝嗇于改正自己的過(guò)錯(cuò)?。鄙褡谫澩倪@個(gè)看法．10、1．作者將第一、二種鳥(niǎo)為第三種鳥(niǎo)做鋪墊，形成對(duì)比和映襯，更加突出了懷有“理想主義”的鳥(niǎo)兒令人敬佩的形象。2．這種鳥(niǎo)身處困境，卻不失生活的理想，堅(jiān)持飛翔（或“盡可能保護(hù)飛翔能力”），面對(duì)惡運(yùn)，進(jìn)行勇敢頑強(qiáng)的抗?fàn)?。作者認(rèn)為，自己對(duì)此未必做得到，所以感覺(jué)慚愧。3．（1）屈服噩運(yùn)（惡運(yùn)），在困難面前放棄理想的人。（2）面對(duì)災(zāi)難、噩運(yùn)（惡運(yùn)）只會(huì)悲觀(guān)絕望的人。（3）面對(duì)噩運(yùn)（惡運(yùn)），勇于抗?fàn)幥乙廊粦延忻篮美硐?，并為之努力奮斗的人。4．賞析：將鳥(niǎo)兒沖撞籠子、跌下又升起的飛行，比喻成風(fēng)暴，表現(xiàn)了鳥(niǎo)兒在狹小籠子中的撲翼飛行，雖然受到空間的極大限制，但是強(qiáng)度卻非常大，充滿(mǎn)了生命的力量和自由的渴望。含義：自己的理想有多高遠(yuǎn)、飛翔能力有多強(qiáng)大，決定了命運(yùn)的天空有多遼闊；成功靠自己創(chuàng)造，未來(lái)靠自己把握，別人對(duì)此無(wú)能為力；在任何情況下都不要放棄理想、不要放棄奮斗，困境中同樣可以取得成功?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。襯托手法：為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的寫(xiě)作手法叫襯托。文章先敘寫(xiě)了“適應(yīng)能力是很強(qiáng)的”的鳥(niǎo)，又?jǐn)?xiě)了“適應(yīng)能力卻很差”的鳥(niǎo)，為敘寫(xiě)“理想主義”的鳥(niǎo)做鋪墊，從而進(jìn)行對(duì)比映襯，更加突出了懷有“理想主義”的鳥(niǎo)兒令人敬佩的形象。據(jù)此理解作答。2．試題分析：本題考查把握重要句子的能力和把握作品的情感態(tài)度。作答時(shí)要分析句子所在段落的前后句，或者是前后段。要結(jié)合文章內(nèi)容，不要脫離文本而去分析。本題可結(jié)合文章第5段敘寫(xiě)的“理想主義”的鳥(niǎo)，身處困境，卻堅(jiān)持飛翔，盡可能地保護(hù)自己飛翔的能力，這種鳥(niǎo)，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境，不失自身的特點(diǎn)，在遭受厄運(yùn)的情況下，鍛煉自己的本領(lǐng)，堅(jiān)持自己的理想。這一方面讓“我”對(duì)這種鳥(niǎo)“懷有敬意”。而“感覺(jué)慚愧”是因?yàn)椤拔摇弊约河X(jué)得在當(dāng)自己處在這種情況下，未必能像這種鳥(niǎo)一樣做到“堅(jiān)持自己的理想”，所以感到“慚愧”。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。文章敘寫(xiě)了三類(lèi)鳥(niǎo)，第一類(lèi)是適應(yīng)能力是很強(qiáng)的鳥(niǎo)，象征了屈服噩運(yùn)，在困難面前放棄理想的人。第二類(lèi)是適應(yīng)能力是很差的鳥(niǎo)，象征了面對(duì)噩運(yùn)只會(huì)悲觀(guān)絕望的人。第三類(lèi)是懷有理想主義的鳥(niǎo)，象征了面對(duì)噩運(yùn)，既勇于抗?fàn)幱中拇婷篮玫睦硐?，且為之努力奮斗的人。據(jù)此理解作答。4．試題分析：（1）體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫(xiě)出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫(xiě)出表達(dá)效果。語(yǔ)句“它在籠中劃滿(mǎn)風(fēng)暴的線(xiàn)條，雖然這些線(xiàn)條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情”，將鳥(niǎo)兒“沖撞籠子、跌下又升起的飛行”，比喻成“風(fēng)暴”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鳥(niǎo)兒在狹小籠子中卻堅(jiān)持飛翔強(qiáng)度之大，突出地表現(xiàn)了這種鳥(niǎo)對(duì)生命和自由充滿(mǎn)了極大渴望的特點(diǎn)。（2）考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類(lèi)試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語(yǔ)句“天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無(wú)能為力”的意思是說(shuō)，你的自己的理想決定了自己命運(yùn)的天空有多遼遠(yuǎn)，自己才是生命的主宰，成功要靠自己來(lái)創(chuàng)造，未來(lái)要靠自己來(lái)把握，別人對(duì)此無(wú)能為力，告訴人們：在面對(duì)厄運(yùn)的情況下，不要放棄理想、不要放棄奮斗，最終自己的生命將由自己來(lái)決定。據(jù)此理解作答。11、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀(guān)點(diǎn)；然后列舉抱甕灌園的故事進(jìn)行論證；最后強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過(guò)引用西漢劉向和曾文正公的話(huà)，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀(guān)點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說(shuō)服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文的內(nèi)容來(lái)看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c(diǎn)?；蛘呓Y(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道?！币部勺鳛橹行恼擖c(diǎn)，二者是一致的。2．要求學(xué)生分析論證思路時(shí)，需遵循“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的一般思路分析。運(yùn)用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀(guān)點(diǎn)；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析。結(jié)合劃線(xiàn)句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話(huà)，故采用了道理論證，然后寫(xiě)出作用。通過(guò)引用西漢劉向和曾文正公的話(huà)，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀(guān)點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說(shuō)服力。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把