貴州省仁懷市2026屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)代勞動(dòng)者奮斗在各自領(lǐng)域中,用精益求精的職業(yè)品質(zhì),彰顯著“工匠精神”。B．漫畫(huà)往往用讓人忍俊不禁的畫(huà)面暗寓犀利的諷刺,具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。C．他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮敬業(yè)，對(duì)工作精益求精，錙銖必較。用來(lái)形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較；也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。貶義D．林清玄在浪漫至真的文字中融入超然的禪趣,創(chuàng)作出的文化散文耐人尋味。2．下面語(yǔ)段中的劃線句子，無(wú)語(yǔ)病一句的選項(xiàng)是（）①?gòu)摹吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《見(jiàn)字如面》再到《朗讀者》，播出的文化類節(jié)目近期“出盡風(fēng)頭”。對(duì)此有人說(shuō)，文化類綜藝節(jié)目的春天來(lái)了。②董卿并不認(rèn)同這樣的說(shuō)法，她說(shuō)：“文化類節(jié)目真的很難做，有人覺(jué)得這個(gè)節(jié)且會(huì)不會(huì)老百姓看不懂，可是首期最后一位嘉賓、96歲的大翻譯家許淵沖，他應(yīng)該說(shuō)是節(jié)目中文化含金量最高的，也是離普通老百姓生活比較遠(yuǎn)的一位，③但他的講述卻引起了最多的關(guān)注、贊賞。④我覺(jué)得文化類節(jié)目需要更精心的設(shè)計(jì)，并不在于大眾是否熟悉嘉賓的事情，而是他的進(jìn)述能不能調(diào)動(dòng)我們的共鳴。”A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句3．下列對(duì)漢字“寧”的書(shū)法字體鑒賞中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．顏真卿的“寧”字是楷書(shū)，橫畫(huà)細(xì)豎畫(huà)粗，點(diǎn)畫(huà)豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正。B．《曹全碑》中的“寧”字是隸書(shū)，筆畫(huà)正行，字體扁平勻稱，奔放豪逸。C．王羲之的“寧”字是行書(shū)，筆畫(huà)遒勁穩(wěn)健，整體上剛健娟秀、樸素精巧。D．張旭的“寧”字是草書(shū)，筆畫(huà)連綿不斷，跌宕起伏，奔突游走，如龍蛇飛動(dòng)。4．下列選項(xiàng)中對(duì)文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）。A．《鄉(xiāng)愁》的作者是艾青，詩(shī)人、散文家，詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)親人，對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)祖國(guó)的思念情懷。B．茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，作家，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等。C．“陰陽(yáng)割昏曉”一句中“陰陽(yáng)”二字在古代指的是方位。古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。D．我國(guó)古時(shí)兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因此用“垂髫”指兒童；而始齔是指小孩七八歲。5．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．唱著畢業(yè)的驪歌，回眸初中生活的陰晴雨雪，七彩校園里回響著我們青春的誓言和濃濃的師生情誼。B．中國(guó)不僅有發(fā)展“一帶一路”這一宏大倡議的決心，也有實(shí)現(xiàn)這一美好藍(lán)圖的能力。C．據(jù)業(yè)內(nèi)專家估算，僅在我國(guó)，未來(lái)5年內(nèi)大數(shù)據(jù)人才缺口就將超過(guò)130萬(wàn)人以上。D．由于電影《摔跤吧，爸爸》以真情動(dòng)人，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾贊譽(yù)。6．近日，某校以開(kāi)展“今天，我們是否還需要讀‘四書(shū)五經(jīng)’”為話題，展開(kāi)辯論活動(dòng)。學(xué)生會(huì)相關(guān)組織者事先請(qǐng)每位參加辯論的學(xué)生做了以下幾個(gè)題目。下列屬于“四書(shū)”的有_________。A．《論語(yǔ)》B．《孟子》C．《漢書(shū)》D．《史記》下列不屬于“五經(jīng)”的是________A．《詩(shī)》B．《書(shū)》C．《禮》D．《易》E.《戰(zhàn)國(guó)策》F.《春秋》請(qǐng)你引用初中語(yǔ)文教材中已經(jīng)學(xué)習(xí)的相關(guān)篇目中的具體內(nèi)容作為論據(jù)，簡(jiǎn)單闡述你對(duì)這個(gè)話題的看法。________（引用字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字）7．根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。_________________，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，________________。(陸游《游山西村》)東風(fēng)不與周郎便，_________________。(杜牧《赤壁》)_________________，后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)李白《行路難(一)》一詩(shī)中表現(xiàn)作者對(duì)理想執(zhí)著追求，對(duì)未來(lái)充滿希望的句子是：“_________________，_________________?！闭?qǐng)把王維的《使至塞上》默寫完整。單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。_________________，_________________。_________________，_________________。蕭關(guān)逄候騎，都護(hù)在燕然。8．名著閱讀。（1）下列關(guān)于文學(xué)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（____）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是奧斯特洛夫斯基，書(shū)中的主人公保爾·柯察金是在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路，成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的。他身上凝聚了那個(gè)時(shí)代最美好的品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。B．《西游記》是明代吳承恩的一部神魔小說(shuō)，全書(shū)以豐富的想象描寫了師徒四人在取經(jīng)途中歷經(jīng)磨難的過(guò)程，歌頌了取經(jīng)人不畏艱險(xiǎn)、勇于斗爭(zhēng)、百折不撓的精神。C．魯迅先生的《朝花夕拾》文筆雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典作品之一?！短僖跋壬?、《從百草園到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》都是其中的作品。D．智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時(shí)間和方式，宋江、吳用、劉唐等好漢引誘對(duì)方上鉤，全然不露痕跡，楊志雖極精細(xì)，仍然中了計(jì)。（2）閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》選段回答下列問(wèn)題：“紅房子是間空余的臥房，難得有人在這里過(guò)夜。其實(shí)也許可以說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有?！孔永镫y得生火，所以很冷；因?yàn)檫h(yuǎn)離保育室和廚房，所以很靜；又因?yàn)檎l(shuí)都知道很少有人進(jìn)去，所以顯得莊嚴(yán)肅穆。只有女傭每逢周六上這里來(lái)，把一周內(nèi)靜悄悄落在鏡子上和家具上的灰塵抹去?！?請(qǐng)問(wèn)選段中的“紅房子”是___（名字）去世的地方，他的遺體曾經(jīng)在這里讓人瞻仰，他的棺材由殯葬工人從這里抬走。從此以后，這里便始終彌漫著一種陰森森的祭奠氛圍。簡(jiǎn)·愛(ài)會(huì)被關(guān)在紅房子中是因?yàn)椋篲__________________。二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成后面小題。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。1．這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?2．“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！迸c杜甫的哪兩句詩(shī)在表達(dá)上有異曲同工之妙？3．詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?10．（三）閱讀古詩(shī)文，完成各題。趙田部吏趙奢收租稅，平原君家不肯出；趙奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺之。趙奢曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，是無(wú)趙也。君安得有此富乎！以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪！”平原君以為賢，言之于王。王使治國(guó)賦，國(guó)賦太平，民富而府庫(kù)實(shí)。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)五》）1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①平原君怒，將殺之（_______）②君安得有此富乎（_______）2．用“/”給下列句子斷句。（共兩處）今縱君家而不奉公則法削3．翻譯句子。①殺平原君用事者九人。②沙鷗翔集，錦鱗游泳。（《岳陽(yáng)褸記》）③忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）4．趙奢對(duì)平原君“講理”，主要運(yùn)用了哪兩種方法？平原君為什么會(huì)“以為賢”？11．閱讀下面的文字，完成后面小題①什么是美好生活?在不同時(shí)代、不同個(gè)體那里，人們會(huì)有不同的回答。對(duì)于一個(gè)個(gè)體和一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠(yuǎn)眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣……這樣的辛?；蛟S是美妤生活的標(biāo)志。不過(guò)，若是放眼個(gè)民族、一個(gè)囯家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時(shí)代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。②當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時(shí)期，齊國(guó)的管仲就提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。唯有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，滿足物質(zhì)層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡(jiǎn)單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足，但是，倘若沒(méi)有物質(zhì)上的基本滿足，美好生活便無(wú)從談起。③。正如一位哲人所說(shuō):“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質(zhì)財(cái)富、但是千萬(wàn)不要對(duì)其付出過(guò)多的愛(ài)，因?yàn)槟闶秦?cái)富的主人，不是財(cái)富的奴隸?！睙o(wú)論是古羅馬的哲人，還是中國(guó)先秦的圣賢，他們都不會(huì)將物質(zhì)上的滿足視為幸福。相對(duì)于身體上的滿足，相對(duì)于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國(guó)文化的背景下，蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”成為中國(guó)士大夫們對(duì)生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷"已經(jīng)成為中國(guó)文人堅(jiān)守精神迫求的一個(gè)榜樣。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體。這個(gè)共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達(dá)到普遍的正義。這才是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。盡管這個(gè)目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn)，但這確實(shí)是值得追求的美好生活。1．上面的文字告訴我們?cè)谛聲r(shí)代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根據(jù)上下文的論證過(guò)程，在第③段的橫線處填寫句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是沒(méi)有物質(zhì)上的富足，不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。只有擁有物質(zhì)上的富足，才能實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。僅僅有物質(zhì)上的富足不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。3．結(jié)合你閱讀過(guò)的名著中的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“美好生活”的理解。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。濕地，地球之腎①在我們居住的這顆蔚藍(lán)的星球上，有著許許多多不同的生態(tài)系統(tǒng)：濕熱的雨林、廣袤的海洋、寒冷的苔原，還有時(shí)常寒風(fēng)凜冽的高聳山脈和四季分明的溫帶平原，為諸多的生物提供了繁衍生息的生存環(huán)境。但幾乎沒(méi)有哪個(gè)生態(tài)系統(tǒng)能夠像濕地一樣，以狹小的面積，孕孕了如此眾多的生命。②顧名思義，“濕地”就是富含水分的濕潤(rùn)地方。廣義的濕地是指，不論其為天然或人工。長(zhǎng)久或暫時(shí)性的沼澤地，泥炭地或水域地帶，靜止或流動(dòng)，淡水、半咸水或咸水體，還是低潮時(shí)水深不超過(guò)6米的水域，以及珊瑚礁、灘涂、紅樹(shù)林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫(kù)、池塘、水稻田等；而狹義的濕地則僅指地表過(guò)濕或經(jīng)常積水，且生長(zhǎng)濕地生物的地區(qū)。③正因如此，濕地在地球陸地面積中所占的比例，也只有大約6%。它們可能是天然形成，也可能由人類活動(dòng)所塑造。但就是這些只占地球表面積很小一部分的區(qū)域，卻為全球大約20%的生物提供了居所。棲居于濕地的野生動(dòng)植物不僅種類豐富，而且數(shù)量繁多，以至于濕地成為了地球上生物多樣性最為豐富的區(qū)域之一。④當(dāng)我們走近濕地，我們可以領(lǐng)略到棲息其中的動(dòng)物們的獨(dú)到生存智慧。黑鷺會(huì)將自己的翅膀圍成傘狀來(lái)遮住陽(yáng)光，使想要尋找陰涼的魚(yú)落入陷阱；丹頂鶴演化出修長(zhǎng)的雙腿，使它們可以在沼澤地帶跋涉和覓食；彈涂魚(yú)獨(dú)特的身體結(jié)構(gòu)，使它們可以離開(kāi)水生活一段時(shí)間……如果有幸觀察這些生活在濕地里的生靈，相信你會(huì)不由得感慨演化的力量留在它們身上的印記。⑤而在滋養(yǎng)生命的同時(shí)，濕地生態(tài)系統(tǒng)也發(fā)揮著調(diào)節(jié)水分平衡和凈化水體的功能。濕地如同天然的海綿，在洪水來(lái)臨時(shí)充分蓄水，削減洪峰；在干早的季節(jié)則成為重要水源，補(bǔ)給河川和地下水。而且，不同于河流，濕地里的水流較緩，使水體中的有毒、有害物質(zhì)逐漸沉淀下來(lái)，通過(guò)調(diào)蓄和凈化能力，使?jié)竦匕缪葜暗厍蛑I”的角色?；瘜W(xué)轉(zhuǎn)化、微生物分解和植物吸收富集等途徑去除污染物，從而有效地凈化水質(zhì)。這種全方位的調(diào)蓄和凈化能力，使?jié)竦匕缪葜暗厍蛑I”的角色。⑥可是，隨著人類活動(dòng)的加劇，許許多多的濕地特別是天然濕地，正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。圍填海、城市擴(kuò)張和工農(nóng)業(yè)活動(dòng)，都在擠壓著本已不多的濕地；而在一些濕地周圍，過(guò)度排放的污染物也超過(guò)了生態(tài)系統(tǒng)的自我凈化能力，令“地球之腎”面臨“壞死”的命運(yùn)。如果某一個(gè)濕地系統(tǒng)完全退化，棲居于其中的動(dòng)植物，還有巧妙的食物網(wǎng)，以及令人賞心悅目的美景，也會(huì)隨之永遠(yuǎn)消失。⑦今天，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保持與生態(tài)環(huán)境的和諧，呵護(hù)脆弱的濕地系統(tǒng)，是人類社會(huì)在21世紀(jì)里需要認(rèn)真審視的任務(wù)?？上驳氖?，保護(hù)濕地已引起有關(guān)部門及專家的重視。（選自《知識(shí)就是力量》2019年2期，有改動(dòng)）1．在自然界中，濕地生態(tài)系統(tǒng)有什么功能？2．第①段畫(huà)線句子中加點(diǎn)詞能否刪去？為什么？但幾乎沒(méi)有哪不生態(tài)系統(tǒng)能夠像濕地一樣，以狹小的面積，孕育了如此眾多的生命。3．第②段運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法，有什么作用？4．第④段所述“生存智慧”具體體現(xiàn)在哪些方面？5．今天，在保護(hù)濕地方面，你有哪些建議呢？13．閱讀下面的文章，完成下面小題。①隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，“走出去”戰(zhàn)略也進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，不僅中國(guó)企業(yè)、中國(guó)產(chǎn)品要“走出去”，中國(guó)的優(yōu)秀文化“軟力量”也要“走出去”。而中國(guó)文化“走出去”需要“知己知彼”。②“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神品質(zhì)，“至善至美”“中和為美”的審美追求，“周而復(fù)始”“虛實(shí)相生”的哲學(xué)思考，都是中國(guó)優(yōu)秀文化的精華。從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉出的文化內(nèi)涵，就是中國(guó)文化“走出去”的底氣?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，主席從中國(guó)古代典籍中汲取智慧，每每在外交演講中巧妙用典，“中國(guó)表達(dá)”隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，“兼容并蓄”“和而不同”等文化思想越來(lái)越影響著其他國(guó)家和人民的價(jià)值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國(guó)文化才有“走出去”的底氣，“民族的”才能成為“世界的”。③要做到“知己”，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值。劉慈欣的科幻作品展示了人類面對(duì)宇宙乾坤時(shí)的深刻思考、擔(dān)當(dāng)精神與共生智慧，譯介到歐美后受到普遍好評(píng)，劉慈欣本人也榮膺“雨果獎(jiǎng)”，為世界科幻文學(xué)殿堂貢獻(xiàn)了“中國(guó)幻想”。世界著名歌唱家廖昌永只要在國(guó)外開(kāi)獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，一定會(huì)有三分之一的演出曲目是中國(guó)的民歌和流行歌曲。2018年5月7日，在維也納聯(lián)合國(guó)中文日系列活動(dòng)中，他又演唱了《絨花》《我和我的祖國(guó)》等，這些作品，緊扣時(shí)代脈搏，主動(dòng)傳播中國(guó)聲音，改變著世界對(duì)中國(guó)文化的印象，展示了中國(guó)文化的創(chuàng)造力。④要讓中國(guó)文化“走出去”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語(yǔ)境的方式來(lái)詮釋我們的中國(guó)文化。這些年，我國(guó)借助國(guó)際著名的電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、書(shū)展、博覽會(huì)等多種渠道，積極推介中國(guó)文化產(chǎn)品，增進(jìn)了世界對(duì)中國(guó)文化的了解。在“十三五”開(kāi)局之年，網(wǎng)頁(yè)動(dòng)畫(huà)《十三五》便以輕松活潑的形式，讓外國(guó)友人從一個(gè)側(cè)面了解和接受當(dāng)代中國(guó)的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化。此外，我國(guó)青年學(xué)生也以說(shuō)唱、街舞、桌游等年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將文學(xué)、藝術(shù)中的中國(guó)文化元素融入到對(duì)外交流活動(dòng)中。用別人能夠聽(tīng)懂的方式來(lái)講述，用別人易于接受的方式來(lái)傳播，才能真正做到“知彼”。⑤堅(jiān)定文化自信，把握歷史機(jī)遇，既立足本土，又面向世界，中國(guó)文化才能真正“走出去”，世界才會(huì)在審美感受中更加理解中國(guó)文化的魅力。1．閱讀文章，說(shuō)說(shuō)中國(guó)文化在“走出去”的過(guò)程中，如何才能做到“知己”和“知彼”？2．閱讀第②段，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)“中國(guó)表達(dá)”的含義。3．閱讀下面三則材料，選擇最適合做第③段論據(jù)的一則，并結(jié)合第③段論證的觀點(diǎn)闡明理由。（材料一）美國(guó)老牌動(dòng)畫(huà)電影公司迪斯尼、夢(mèng)工廠紛紛挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種元素，出品了《花木蘭》《功夫熊貓》等優(yōu)秀影片，不僅為美國(guó)電影公司贏得了更多的中國(guó)票房，還因中國(guó)傳統(tǒng)元素的注入帶來(lái)的視覺(jué)與思維的多重驚喜，在票房與口碑上均大獲全勝。（材料二）2018年12月18日，奧斯卡最佳外語(yǔ)片入圍名單頒布，中國(guó)選送的電影《紅海行動(dòng)》作為九部入圍影片之一將沖擊奧斯卡獎(jiǎng)。這部軍事題材的商業(yè)影片，沒(méi)有把單打獨(dú)斗式的個(gè)人英雄主義當(dāng)作精神制高點(diǎn)，而是把鏡頭聚焦在當(dāng)代中國(guó)海軍官兵這一集體上，展現(xiàn)了中國(guó)軍人的英雄氣概與大國(guó)崛起的精神氣度。（材料三）當(dāng)代作家曹文軒于2016年4月4日獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，這是中國(guó)作家首次獲此殊榮。他的代表作品《青銅葵花》《草房子》等，表達(dá)著對(duì)少年兒童生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)懷，在全世界青少年讀者中產(chǎn)生了極大的影響，展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代兒童作品的影響力。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫（每處不超過(guò)15個(gè)字）。讀書(shū)的目的僅僅是為了記住書(shū)中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。_____。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗?，因?yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書(shū)本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神。批判型閱讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求簡(jiǎn)單的、機(jī)械的知識(shí)記憶，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想。能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，_____，通過(guò)分析根源找到解決問(wèn)題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。四、寫作15．從下面兩道題中，任選一題作文。（1）題目：留下在心中（2）閱讀下面一則材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，這堆面粉就散了，這就是我們現(xiàn)在有些人的心理承受能力，你給他加點(diǎn)水揉一下，你再拍它就不一定散了，但它還是一堆很松軟的面粉，如果說(shuō)你不斷的揉它，揉到最后它就變成了一個(gè)面團(tuán)了，你即使用手拉它，它也不斷，這就變成拉面了，人的承受能力一定要達(dá)到這種狀態(tài)，才能在社會(huì)上奮斗，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就拍案而起的人，肯定是沒(méi)有度量和心胸的人。要求：①文體自選（詩(shī)歌除外）。②若選擇（1）題，先將題目補(bǔ)充完整。若選擇（2）題，根據(jù)文意自擬題目作文。③千萬(wàn)不要抄襲或套用?、芪恼虏灰儆?00字。⑤格式正確，書(shū)寫工整，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A.精益求精，比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。表示要求極高。使用正確；B.忍俊不禁，意思是指忍不住笑出來(lái)。使用正確；C.錙銖必較。用來(lái)形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較；也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。含貶義。與語(yǔ)境不符，使用有誤；D.耐人尋味，意思是形容值得讓人仔細(xì)體會(huì)，琢磨。使用正確；故選C。2、C【解析】

A.不合邏輯，應(yīng)是：近期播出的文化類節(jié)目“出盡風(fēng)頭”。B.缺少成分，應(yīng)該為：他應(yīng)該說(shuō)是節(jié)目中文化含金量最高的嘉賓。C.沒(méi)有語(yǔ)病。D.“調(diào)動(dòng)我們的共鳴”搭配不當(dāng)，應(yīng)為：引發(fā)我們的共鳴。故選C。3、B【解析】

B項(xiàng)中，奔放豪逸是奔放灑脫的意思。但“筆畫(huà)正行，字體扁平勻稱”，更多是方圓相濟(jì)，輕重有致，“奔放豪逸”這個(gè)鑒賞便不符合。4、A【解析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。A：《鄉(xiāng)愁》的作者是余光中。故選A。5、B【解析】本題考查學(xué)生病句的辨析。A．搭配不當(dāng)，去掉“和濃濃的師生情誼”；B．正確；C．語(yǔ)意重復(fù)，“超過(guò)”與“以上”去掉一個(gè)；D．缺少主語(yǔ)，去掉“由于”或“使”。故選B。6、（1）AB（2）E答案不唯一【解析】

（1）（2）“四書(shū)五經(jīng)”是四書(shū)和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書(shū)籍?！八臅?shū)”又稱為四子書(shū)，是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》?！拔褰?jīng)”是《詩(shī)經(jīng)》（《詩(shī)》）、《尚書(shū)》（《書(shū)》）、《禮記》（《禮》）、《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱。據(jù)此選擇即可。（3）本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，四書(shū)五經(jīng)是很好的閱讀書(shū)目?！洞髮W(xué)》中的一篇，湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！备嬖V我們能做到不斷地自我改進(jìn)，自我修煉，就能成功。7、（1）山重水復(fù)疑無(wú)路衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（2）銅雀春深鎖二喬（3）先天下之憂而憂（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（5）征蓬出漢塞歸雁入胡天大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A【解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“簡(jiǎn)”“雀”“滄”“蓬”等字詞的書(shū)寫。8、（1）D（2）里德舅舅或者里德先生。簡(jiǎn)·愛(ài)的表哥約翰里德無(wú)緣無(wú)故的打罵簡(jiǎn)·愛(ài)，簡(jiǎn)·愛(ài)終于不再忍受，竭力反抗，與約翰廝打，并大罵約翰“你是個(gè)惡毒殘暴的孩子！”“你像個(gè)殺人犯——像個(gè)奴隸監(jiān)工——你像羅馬皇帝！”，因此被刻薄的舅媽關(guān)進(jìn)了紅房子?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）D：智取生辰綱中沒(méi)有宋江。故選D。（2）文段選自《簡(jiǎn)愛(ài)》，選段中的“紅房子”是里德舅舅去世的地方，簡(jiǎn)愛(ài)被關(guān)進(jìn)紅房子的原因：簡(jiǎn)愛(ài)的表哥約翰欺負(fù)她，她終于耐不住長(zhǎng)久的欺凌反手跟約翰打了一回架，但是舅媽偏袒自己的兒子并認(rèn)為簡(jiǎn)是一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的孩子。她想辯解，去反抗不公正的待遇，由此頂撞她了她的舅母，惹得她舅母勃然大怒，將簡(jiǎn)關(guān)進(jìn)了紅房子。二、閱讀9、1．眼前的困難、障礙、挫折等。2．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小3．只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(意思對(duì)即可)【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)內(nèi)涵的解讀?！案≡啤北臼侵冈谏介g浮動(dòng)的云霧，這里作者采用比喻的手法，浮云遮目，用浮云代指眼前的困難、障礙、挫折等事物。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法和情感的理解?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”采用了借景抒情的手法，這本是詠物抒懷之句，卻也包含著深刻的哲理。山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼，而人類社會(huì)這座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”，無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，更表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄，激勵(lì)人們?cè)谌松飞峡朔щy勇攀高峰，抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。所以兩者有異曲同工之妙。3．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容與主題的能力。作答此類題，要先了解詩(shī)歌表層的意思，再結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句的含義分析詩(shī)歌的主題。這首詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：站得高，看得遠(yuǎn)。10、1．①他，指趙奢②怎么，豈2．今縱君家/而不奉公/則法削3．①殺死平原君家中管事的人九名。②沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇：美麗的魚(yú)兒在水中游來(lái)游去。③這是盡了本職的一類事情，可憑借這個(gè)條件打一仗。4．方法一，層層推理（或說(shuō)理逐層深入）；方法二，正反對(duì)比（或?qū)Ρ龋?。趙奢能夠站在國(guó)家層面看待問(wèn)題，向平君曉之以理，而且是治國(guó)之理，可謂站得髙、看得遠(yuǎn)，所以平原君“以為賢”?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思?！爸笔谴~，指趙奢?！鞍病币馑际恰霸趺础?。2．此題考查的是斷句。解答此類試題時(shí)，首先要理解句意，再根據(jù)句意斷句即可?！敖窨v君家而不奉公則法削”意思是“如今縱容家人，而不奉公守法，法紀(jì)就會(huì)削弱”據(jù)此斷句為“今縱君家/而不奉公/則法削”。據(jù)此作答。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“用事者”意思是“掌管事務(wù)的人”。（2）句中“集”意思是“停歇”，“錦鱗”意思是美麗的魚(yú)。（3）句中“忠”意思是“盡力做好分內(nèi)的事”，“可以”意思是“可以憑借”。三個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中的趙奢首先用“今縱君家，而不奉公，則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，是無(wú)趙也”層層論證，告訴平原君縱容家人的危害，然后運(yùn)用對(duì)比論證，向平原君講明利害關(guān)系。據(jù)此理解作答。譯文：趙奢本是趙國(guó)征收田租的官吏。在收租稅的時(shí)候，平原君的家人不肯交。趙奢用法律處置〔平原君〕，殺死平原君家中管事人九名。平原君十分惱怒，想殺死趙奢，趙奢便說(shuō)：“您在趙國(guó)是貴公子，如今縱容家人，而不奉公守法，法紀(jì)就會(huì)削弱，法紀(jì)削弱國(guó)家也就衰弱，國(guó)家衰弱則各國(guó)來(lái)犯，趙國(guó)便不存在了。您還到哪里找現(xiàn)在的富貴呢！以您的尊貴地位，帶頭奉公守法則上下一心，上下一心則國(guó)家強(qiáng)大，國(guó)家強(qiáng)大則趙家江山穩(wěn)固，而您作為王族貴戚，難道會(huì)被各國(guó)輕視嗎？”平原君認(rèn)為趙奢很賢明，便〔將趙奢〕介紹給趙王。趙王讓（他）管理國(guó)家賦稅，（于是）國(guó)家賦稅征收順利，人民富庶并且國(guó)庫(kù)充實(shí)。11、1．超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造一個(gè)更公平、更和諧的共同體。2．丙3．在《朝花夕拾》中，魯迅回憶起兒時(shí)種種:鮮美可口的蔬果、親密無(wú)間的伙伴、淳樸善良的阿長(zhǎng)、妙趣橫生的游戲…這種充滿溫情與童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活?！窘馕觥?．此題不難回答，根據(jù)“真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體?！碧崛≡渥鞔鸺纯?。2．解答此題要看上下文的銜接，根據(jù)上文第②段“當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足?！笨芍劦氖俏镔|(zhì)生活，第③段精神方面的，此句應(yīng)是承上啟下的句子，故選丙合適。3．能結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容，寫出對(duì)“美好生活”的理解即可。如，在《童年》中，高爾基的童年是悲慘的，三歲時(shí)父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟；他喜歡在雪地上觀察小鳥(niǎo)，喜歡在花園里營(yíng)造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話》，并由此不時(shí)感到驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶，美好生活吧！12、1．具有滋養(yǎng)生命、調(diào)節(jié)水分平衡和凈化水體的功能。2．不能?！皫缀酢闭f(shuō)明還是有的，去掉“幾乎”二字，意思變成了一點(diǎn)兒也沒(méi)有別的生態(tài)系統(tǒng)能夠以狹小的面積，孕育如此眾多的生命，與事實(shí)不符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．下定義，作詮釋。先科學(xué)準(zhǔn)確地說(shuō)明了對(duì)象“濕地”的內(nèi)涵，再?gòu)膹V義和狹義上解釋“濕地”包含的具體地域范圍。這樣寫簡(jiǎn)明嚴(yán)密地說(shuō)明了“濕地”的具體特征，給人以清晰的認(rèn)識(shí)。4．（1）黑鷺利用翅膀遮住陰涼捕魚(yú)；（2）丹頂鶴利用長(zhǎng)腿在沼澤地覓食；（3）彈涂魚(yú)可以離開(kāi)水生活一段時(shí)間。5．示例：（l）建立濕地保護(hù)區(qū)，保護(hù)好現(xiàn)存的自然濕地；（2）減少污染物的排放；（3）加強(qiáng)對(duì)濕地保護(hù)工作的宣傳力度，引起人們的重視?！窘馕觥?/p>

1．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如可分析第1段“幾乎沒(méi)有哪個(gè)生態(tài)系統(tǒng)能夠像濕地一樣，以狹小的面積，孕育了如此眾多的生命”，第5段“而在滋養(yǎng)生命的同時(shí)，濕地生態(tài)系統(tǒng)也發(fā)揮著調(diào)節(jié)水分平衡和凈化水體的功能”等句，即可整理出正確答案。2．考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?！皫缀酢北玖x：將近于；接近于；差點(diǎn)兒（兒化）。語(yǔ)境義：說(shuō)明別的生態(tài)系統(tǒng)能夠以狹小的面積孕育如此眾多的生命還是有的，去掉“幾乎”二字，不實(shí)事求是。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)詞語(yǔ)的重要性。3．考查說(shuō)明方法及其表達(dá)作用?！邦櫭剂x，‘濕地’就是富含水分的濕潤(rùn)地方”是下定義?！皬V義的濕地是指，不論其為天然或人……而狹義的濕地則僅指地表過(guò)濕或經(jīng)常積水，且生長(zhǎng)濕地生物的地區(qū)”為作詮釋。作用是準(zhǔn)確地說(shuō)明了“濕地”的具體特征。這樣用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明，能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，使說(shuō)明更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更精練、更嚴(yán)密。給人以清晰的認(rèn)識(shí)。4．首先要先找到問(wèn)題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩?wèn)題處，找到了問(wèn)題就找到了答案。此題也不例外。如第4段中“黑鷺會(huì)將自己的翅膀圍成傘狀來(lái)遮住陽(yáng)光，使想要尋找陰涼的魚(yú)落入陷阱”是說(shuō)黑鷺利用翅膀遮住陰涼捕魚(yú)；“丹頂鶴演化出修長(zhǎng)的雙腿，使它們可以在沼澤地帶跋涉和覓食”是說(shuō)丹頂鶴利用長(zhǎng)腿在沼澤地覓食；“彈涂魚(yú)獨(dú)特的身體結(jié)構(gòu)，使它們可以離開(kāi)水生活一段時(shí)間”是說(shuō)彈涂魚(yú)可以離開(kāi)水生活一段時(shí)間。5．考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。首先要讀懂原文，運(yùn)用原文所講的相關(guān)知識(shí)，來(lái)給讀者提建議。告知人們?cè)诒Ｗo(hù)濕地方面應(yīng)該做些什么或不應(yīng)該做些什么。建議的針對(duì)性要強(qiáng)，一般建議的具體內(nèi)容要分條列出，這樣可以做到醒目。建議要具體明白，可操作性強(qiáng)，切實(shí)可行。同時(shí)提出自己希望采納的想法時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎虛心，不說(shuō)過(guò)頭的話，不用命令的口氣?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。13、1．要“知己”，不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值；要知彼”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語(yǔ)境的方式來(lái)詮釋中國(guó)文化（或：就要用別人能夠聽(tīng)懂的方式來(lái)講述，用別人易于接受的方式來(lái)傳播）。2．“中國(guó)表達(dá)”是指中國(guó)式表達(dá)，是帶有中國(guó)文化特色的表達(dá)方式，在文中，既指主席從中國(guó)古代典籍中汲取智慧，在外交演講中巧妙用典的表達(dá)方式，也指吸取中國(guó)優(yōu)秀文化的精華，讓“民族的”成為“世界的”這樣的宣傳表達(dá)方式（或：從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉文化內(nèi)涵，用中國(guó)文化影響其他國(guó)家和人民的價(jià)值觀。3．選擇材料三。原因：扣住材料的內(nèi)容，圍繞“突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”，“主動(dòng)傳播中國(guó)聲音，改變著世界對(duì)中國(guó)文化的印象，展示中國(guó)文化的創(chuàng)造力”這些觀點(diǎn)展開(kāi)分析?！窘馕觥?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。也是在考查議論文中分論點(diǎn)的尋找，通過(guò)審題尋找定位詞“知己”和“知彼”，再通過(guò)尋找中心句即可得到答案，此題難度較低。答案就是第3段的首句和第4段的首句。2．考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)“中國(guó)表達(dá)”的含義的把握。首先要先找到問(wèn)題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩?wèn)題處，找到了問(wèn)題就找到了答案。此題也不例外。如可分析第2段“‘中國(guó)表達(dá)’隨著‘一帶一路’建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，‘兼容并蓄’‘和而不同’等文化思想越來(lái)越影響著其他國(guó)家和人民的價(jià)值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國(guó)文化才有‘走出去’的底氣，‘民族的’才能成為‘世界的’”“不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”“著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語(yǔ)境的方式來(lái)詮釋我們的中國(guó)文化”等句。這幾句概括了中國(guó)表達(dá)是帶有中國(guó)文化特色的表達(dá)方式，這幾句中的主要內(nèi)容就是這種表達(dá)方式，也就是說(shuō)分析這幾句話即可整理出正確答案。3．本題考查論據(jù)的概括和論點(diǎn)的選擇?？疾橛^點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。首先準(zhǔn)確尋找第3段的觀點(diǎn)，即“要做到‘知己’，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”；其次對(duì)于材料特點(diǎn)進(jìn)行判定和概括，材料一則體現(xiàn)的是“知彼”。材料二只是展現(xiàn)“展現(xiàn)了中國(guó)軍人的英雄氣概與大國(guó)崛起的精神氣度”，而沒(méi)有體現(xiàn)“突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”。材料三的內(nèi)容完全符合第3段“緊扣時(shí)代脈搏，主動(dòng)傳播中國(guó)聲音，改變著世界對(duì)中國(guó)文化的印象，展示了中國(guó)文化的創(chuàng)造力”的要求。三、語(yǔ)言表述14、①閱讀有記憶型和批判型之分②通過(guò)質(zhì)疑找出問(wèn)題的根源【解析】

語(yǔ)言表達(dá)題，第一空結(jié)合下文“記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗弧焙汀芭行烷喿x是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求簡(jiǎn)單的、機(jī)械的知識(shí)記憶，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想?！钡贸鰬?yīng)填：閱讀有記憶型和批判型之分（意思對(duì)即可）。第二空結(jié)合語(yǔ)境“能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，_____，通過(guò)分析根源找到解決問(wèn)題的途徑和方法”分析，“提出質(zhì)疑，找出根源，分析根源”三者是遞進(jìn)關(guān)系。根據(jù)“通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑”的句式。故應(yīng)填“通過(guò)質(zhì)疑找出問(wèn)題的根源”四、寫作15、留下感激在心中現(xiàn)在的日常生活中，我們似乎很少見(jiàn)到“感激”的言行了。公交車上，學(xué)生給老人讓座得不到一聲謝謝，坐在座位上的卻是她的寵物狗;青年抓了小偷，被偷的人卻膽小怕事矢口否認(rèn)自己丟了錢;春節(jié)的時(shí)候爺爺奶奶給點(diǎn)壓歲錢，孫子不但不謝反而嫌少了……我小的時(shí)候也不知道什么是感激，更不知道為何要感激，這個(gè)問(wèn)題一直伴隨著我到了初二。我深深地記著那年學(xué)校舉辦了“感恩系列班會(huì)”，其中有一首歌叫做《感恩的心》。正是因?yàn)檫@首歌，才讓我一下子懂得了什么是感激。歌中的那個(gè)小女孩為了報(bào)答母親對(duì)她的愛(ài)，頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)勝了各種困難，而她也在這個(gè)過(guò)程中成為了生活的強(qiáng)者。在我國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中也有過(guò)許多知恩圖報(bào)的人。陸游的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)游子的心，牽動(dòng)著他們對(duì)母親的思念和不盡的感激;白居易《觀割麥》中的“念此私自愧，盡日不能忘”也表達(dá)了自己身為朝廷大臣卻對(duì)辛勤勞作的農(nóng)民的感激之情慚愧之心。他們都心懷感激，時(shí)刻沒(méi)有忘記他人給預(yù)過(guò)自己的幫助。在電視上看過(guò)這樣一則報(bào)道：在山中有一位農(nóng)民上山砍柴，無(wú)意發(fā)現(xiàn)一只受傷的猴子并帶回家中，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的細(xì)心照料，猴子的傷好了，農(nóng)民把他又放回到原來(lái)的山林中。有一天深夜，農(nóng)民家門口想起了一陣奇怪的叫聲，開(kāi)門一看原來(lái)是那只他曾經(jīng)救助過(guò)的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在這時(shí)，地震發(fā)生了，農(nóng)民得救了……看完這個(gè)報(bào)道，我被深深地震撼了。動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào)，作為有著高度文明的人類為何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，應(yīng)該是我們每一個(gè)人應(yīng)有的、最起碼的良知和情懷。感激父母的生養(yǎng)，感激老師的教育，感激同學(xué)的幫助，感激親人朋友的關(guān)心，感激這個(gè)國(guó)家給預(yù)我們的一切。這些純真美好的感情怎么能丟掉呢?怎么能被學(xué)分和市場(chǎng)交換規(guī)則所替代和遮掩呢?“感激”是大公無(wú)私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無(wú)法作一個(gè)好人，更成不了賢人和圣人，也就無(wú)法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無(wú)法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國(guó)、平天下也就成了空談。我們應(yīng)當(dāng)心存感激。人生，貴在承受鳥(niǎo)，以一雙翅膀迎接風(fēng)雨，人，以一對(duì)肩膀挑起天地。不管是瘦弱的，還是強(qiáng)壯的，都在默默地承受著天地間的重重壓力?！}記透過(guò)窗戶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著高山，我為一棵樹(shù)而感動(dòng)。這是一棵普通卻不平凡的榕樹(shù)。它，滿目蔥蘢，枝椏橫斜，樹(shù)冠極大，像是一座磅礴浩大的宮殿。它