第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁遼寧省錦州市2024-2025學年高一下學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：在全球化時代，文化較量的意義日漸凸顯，文學傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中，因此，對本土文化采取簡單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路，以至于難“洋”是崇，注定吃力不討好。如何講好中國故事，已成為文藝界亟待解答的問題。要講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學敘事層面，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當代轉(zhuǎn)化。中國古代文藝極其講究敘事的細節(jié)真實，不少作品的情境設(shè)計深具細節(jié)之美?！都t樓夢》堪稱這方面的典范，小說“淡淡寫來”“淡淡帶出”，情節(jié)自然推進，心理刻畫虛實相生，毫無斧鑿之痕。例如，第三回一反富貴之家的俗套描寫，連用三個“半舊的”來形容王夫人房間的裝飾，看似信筆寫來，卻預示了賈府的趨于衰落，意蘊豐厚。又如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，黛玉由怒轉(zhuǎn)喜，和寶玉開起玩笑說：“倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了?！薄罢f著抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，又是笑?！摈煊褚驗檎`會消除，心事解開，所以“抿著嘴笑”，這一甜蜜的笑由心而發(fā)。寶玉此時則不然，他對黛玉的玩笑話一時不知如何對答，若也以玩笑話回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想說又不敢說，但對黛玉滿懷愛意的心理狀態(tài)，所以他“又是咬牙，又是笑”?！段饔斡洝贰度龂萘x》《水滸傳》等作品同樣講究細節(jié)的鋪陳，如“三打白骨精”“刮骨療毒”“風雪山神廟”等場景，都使讀者產(chǎn)生親見其人、身臨其境的感覺。與此相反，近年來，中國文藝創(chuàng)作在細節(jié)鋪陳與描摹方面缺乏耐心，往往一部小說讀完，帶給人的多是雜亂無章、匆匆忙忙的印象，而鮮有作者愿意在細節(jié)處精雕細刻，少有人物或細節(jié)讓讀者印象深刻。想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。中國古代文論特別強調(diào)“想象”之于創(chuàng)作的意義：“遺情想像，顧望懷愁”（曹植《洛神賦》），“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機《文賦》），“思理為妙，神與物游”（劉勰《文心雕龍》），這些都將“想象”作為審視、評價文學作品的重要標準。在文藝創(chuàng)作中，如《西游記》通達三界的神妖世界，《紅樓夢》負載著傳統(tǒng)中國文化并隱喻重大思想內(nèi)涵的“虛構(gòu)空間”等，皆立足“此岸”又懸想“彼岸”，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作“想象”，致使“偽想象”大行其道。在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學，擅長人物塑造，且一直強調(diào)人物高于故事?！妒酚洝烽_創(chuàng)了復雜人格的多維透視和旁見側(cè)出的筆法。及至明清以四大名著為代表的小說中，人物形象的塑造更趨成熟，放浪形骸的孫行者、忠肝義膽的關(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、逼上梁山的林沖等人物形象，一直深受讀者喜愛，廣為傳誦?！都t樓夢》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到紙上活見”，諸如“烘云托月”“注彼寫此”“千皴萬染”“按跡循蹤”等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)。眾所周知，“五四”新文學是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語體來打破文言文的束縛。然而，以反叛傳統(tǒng)和全盤西化為主流的新文學，卻產(chǎn)生了一大批漢語特色極為濃郁的作家。從早期的周作人、廢名，到后來的老舍、沈從文，他們的成功并不能簡單地歸結(jié)于歐化，傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)恰恰為他們的作品增色不少。這一點也為當代一些作家的創(chuàng)作所證明，如汪曾祺自然、和諧、恬談而又略帶文雅的語言，與中國傳統(tǒng)詩詞和筆記小說遙相契合；賈平凹古樸、簡談?wù)Z言的佛道痕跡。不過，當今漢語寫作更為常見的情形是：缺少本來應(yīng)有的漢語自覺和漢語主體性，西方中心論的話語魔圈未曾完全解除。（摘編自高強、李永東《回望這邊風景：中國敘事傳統(tǒng)的當代轉(zhuǎn)化》）材料二：中西雙方不是都認同這是一個平等對話的時代嗎？但是，中國人洗耳恭聽了一百年，而異議、爭辯、反駁為何缺少？因為我們只有人家的話語，卻沒有不同于對方的話語，這就沒有了對話的本錢。潛在弱勢文化民族自卑心理作怪數(shù)十年，積重難返。其實，在小說方面，我們的傳統(tǒng)是有自己獨特的話語的，中國的傳統(tǒng)文學是有本錢和他們對話的。中國敘事文學的藝術(shù)傳統(tǒng)來自中國歷史記言、記事。左史記言，右史記事?！渡袝酚浹裕洞呵铩酚浭?。長篇小說千年以來，繼承孔夫子的“寓褒貶”的“春秋筆法”。褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學家的贊賞，如《左傳》記周天子賜齊桓公祭肉，雖為國家重大的儀式，卻沒有環(huán)境和心理描寫，全文以對話組成，動作只用了四個字“下、拜、登、受”（僖公九年）。把寶貴青春獻給文學的教授博士，一味奉西方敘事學為主果，從概念到概念地空轉(zhuǎn)，有幾個去梳理從孔夫子到《紅樓夢》的千年傳統(tǒng)？以中國的寓褒貶，并不是沒有傾向，而是把傾向暗藏在語言的取舍之間。故孔夫子訂春秋，使亂臣賊子懼。這并不如西方所謂的“作者死亡”，讀者決定一切。有了這樣的本錢，是不是就有能耐和西方爭一日之短長呢？（有刪改，摘編自孫紹振《擔當起民族文化復興的使命》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．只要創(chuàng)造性地實現(xiàn)敘事傳統(tǒng)的當代轉(zhuǎn)化，新時代的文學創(chuàng)作就能講好中國故事。B．中國古代文藝極其講究敘事的細節(jié)真實，但這一敘事傳統(tǒng)在今天有被弱化的態(tài)勢。C．相較于西方的敘事技巧，《紅樓夢》的敘事技法用于寫人狀物，顯得更加成熟。D．中國敘事文學傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間的“春秋筆法”，曾為西方文學所借鑒。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國當代作家只重寫實，不重虛構(gòu)，而缺乏想象力是很難寫出偉大作品的。這對于新時代文藝創(chuàng)作者來說不無警示意義。B．西方文藝的輸入與傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是同一過程的兩個側(cè)面，這兩者的合力共同促成了中國文學敘事模式的演變。C．我們只有回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘與自己血脈相連的本土歷史資源，才能擺脫西方的“先進”話語對自我的桎梏。D．藝術(shù)不能與傳統(tǒng)完全脫離?，F(xiàn)代詩創(chuàng)作不應(yīng)簡單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因為古典詩歌中隱含著民族文化、藝術(shù)觀念的基因。3．下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（

）A．“劇之為物，所以見重于歐洲者，以其為文學、美術(shù)、科學之結(jié)晶耳。吾國之劇，在文學上、美術(shù)上、科學上果有絲毫價值耶？”（陳獨秀）B．“中國的文學傳統(tǒng)與我們所要求的新文學，中間有一段很遠的距離，不多介紹先進國家的名著，供中國青年作家取法，中國的新文學不會憑空產(chǎn)生出來。”（董秋斯）C．“我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學習，但最終回歸了傳統(tǒng)?！短聪阈獭泛椭蟮男≌f，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本?！保裕〥．“文學的源頭在西方，而中國，從一開始文學就不是作為獨立的精神產(chǎn)物而存在。中國文學自古以來缺少文學最基本的特征——人對自身本質(zhì)的自覺的認識?！保堁?．材料二多處使用設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果5．某校星空文學社開展“講述青年好故事”微型小說征文活動，民族敘事文學的哪些傳統(tǒng)值得參賽作者繼承和弘揚？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題?；鹜踉笀粤执髬屪≡跂|山島的一個小山上，林大媽的屋后有一片竹林。她和小兒阿根，就靠這片竹林過日子。林大媽這片竹林，地面雖然不大，竹子可長得挺旺，遠看，青艷艷的一片，像一塊綠油油的大絨毯；近看，一棵挨一棵，密密麻麻的，像一片大籬笆。林大媽已是六十多歲的人了，背彎，眼花，牙也掉了半嘴?？伤环?，每天拄著拐杖，挾著彎刀，鉆到竹林里。林大媽這樣沒死沒活地干，是有打算的。十幾年前，她老伴兒臨死時，對她說；“咱倆受點兒苦也算不了啥，無論如何得給兒子成個家?！笨墒?，她剛要給大兒子阿桂成親，就碰上蔣軍撤退，阿桂被抓去了，幾年的積蓄被搶得一干二凈，林大媽只好帶著小兒子過著苦日子。但是，不管日子多么苦，林大媽給兒子成家的念頭始終沒有斷。蔣軍抓去大的還有小的，現(xiàn)在小兒子也長大了，當上了民兵；聽說在山下村里還找了個對象。于是，林大媽干得更起勁了。不到一年工夫，竹林前面的竹子垛有房頂那么高了。林大媽心里盤算著：“拿幾捆換木料搭三間房子，剩下的賣給合作社，買布、買豬肉……一定給孩子把喜事辦得比他爸爸娶我的時候好上十倍?！庇幸惶?，林大媽實在憋不住了，她就把這件事對兒子說了。兒子笑了笑，似乎要說什么，但是望了望母親的笑臉，又改口說：“好嘛，政府正要蓋房子呢，把好竹子賣給國家吧！”就在這個時候，東山島的戰(zhàn)斗發(fā)生了。林大媽家前的那座大山，成了戰(zhàn)場，數(shù)不清的解放軍戰(zhàn)士攻上山去打敵人。夜墨黑墨黑的，伸手不見五指。阿根到民兵隊去集合了。大炮“咕咚咕咚”地震得人心跳，林大媽望望戰(zhàn)場，想到那些抓走大兒子的蔣軍又來了，我這竹子……忽然，竹林后面響起一陣腳步聲，接著幾十條黑影竄過來，為頭的黑家伙壓低嗓子喊：“什么人？過來！”林大媽嚇壞了，抖抖索索地走過去。那黑家伙用一根硬東西把她推進屋去。一個人問她：“快說，這山上還有什么人？有沒有你們的解放軍？”林大媽告訴他們，這山上沒有別人，只有她一個孤老婆子。那人推她一把說：“去，燒開水。多燒！”“沒有柴火！”林大媽稍微清醒了些。“這里有！”外面的人拉進一捆竹子，“咔嚓咔嚓”砸斷了，丟給她。竹子，就是林大媽的命呀！現(xiàn)在，她忍住心痛，把它當柴火燒了。她慢吞吞地把鍋里添上水，剛要擦洋火，一個蔣軍拉住她：“把門關(guān)起來，不要讓火光露出去！”林大媽關(guān)上門，點起火來。竹子在火里燒得劈劈啪啪地響，每響一聲，林大媽的心就抖一下，這不是燒竹子，簡直是燒她的心。就在這時候，蔣軍們忙起來了。那個當軍官的說：“再過半個鐘頭就開始，我們從海上摸到這里，要從后面打他們！只要打下前面的那個大山頭，我們就能占領(lǐng)全島。”“可是要保守秘密，要叫共軍知道我們在這里，那——前面是他們，后面是大海，我們一個也跑不了……”蔣軍的話，林大媽雖說不能全聽懂，但是意思是知道了。她閉著眼，心里好像燒滾了的水：這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！他們要暗算那邊山上的人民解放軍，我得趕快去報告！可是怎么去呢？這時，她不由得想起老伴臨死的話。她想：我死了倒沒啥關(guān)系，只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過……她想著想著，忽然眼前一亮，聽見“啪”的一聲。她睜眼一看，原來蔣軍們正在搶水喝，一個蔣軍踢著了竹火，照得滿屋亮堂堂的。那個蔣軍官火了，就打了那家伙一個耳光。這時，林大媽心里一下子亮了，她暗暗罵道：“畜生，你們怕火呀！”她有辦法了，趁著蔣軍不留意，拿著一盒火柴，偷偷地拄著拐杖溜出屋子，摸摸索索地朝竹子垛走去。她繞到竹子垛那邊，鉆到垛空里去，又抖抖索索地從腰里掏出火柴來。她的心跳得很厲害，手也在發(fā)抖。“嚓！”一道亮光，她趕快用身子擋著風，把火苗送到竹葉上。焦干的竹葉一點就著?；鹈缰?，林大媽才放了心，爬出垛來，她像收完一批竹子一樣的高興。心想：“這么干的竹子，再加風一吹，短命的再也救不下！”她用力站起來，繞過竹子垛，朝著前面的大山站著?；鸨伙L一吹，一會兒，火柱沖上天空，照得山坡上和白天一樣。她舉起拐杖在火影里搖著，喊叫道：“解放軍同志——這里來呀——”火光把敵人嚇壞了，一個蔣軍像瘋狗一樣撲向林大媽，因為怕解放軍聽見，沒敢放槍。林大媽掄起拐杖，拼上全力打去，接著一頭撞到蔣軍的懷里，兩人扭在一起。林大媽揪住蔣軍的衣襟不放，正揪著，忽然摸到蔣軍身上有一串圓圓的東西，她知道那是炸彈，順手抽出兩顆。蔣軍剛要把她甩倒的時候，她把那兩顆炸彈甩到了火里。“轟！轟！”林大媽只覺得頭嗡地一聲，被一股熱風推出去老遠。她醒來的時候，是大白天了，原來自己躺在擔架上，身邊站著阿根和一個姑娘，還有一大群解放軍同志！林大媽望了望那堆竹子灰，兩眼直瞪著兒子，呆了半天，才想到昨夜的事，說：“孩子，我對不住你，你那竹子叫我燒了?！卑⒏蚰莻€姑娘笑笑，又轉(zhuǎn)過臉對林大媽說：“媽，你不要心疼那竹子了。你知道，虧你那一把火才保住了咱們東山島哇！”林大媽望望她那片可愛的竹林，望望解放軍同志，又望望兒子阿根和那個姑娘，愉快地笑了。1954年2月2日（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．開篇簡明扼要地交代故事發(fā)生的地點，著重寫竹林旺盛的長勢，奠定全篇輕快清新的基調(diào)，也為后文林大媽遭遇蔣軍做了鋪墊。B．林大媽被迫用竹子來燒開水，感覺“簡直是燒她的心”，可見其內(nèi)心對竹子的痛惜，但她依然照做了，顯示出她的順從和膽怯。C．文中運用了動作描寫、心理描寫、語言描寫等多種方法塑造林大媽的形象，比如在寫她偷聽蔣軍對話時，主要運用了動作描寫。D．小說以真實的東山島戰(zhàn)役為背景，將平凡人的家國情懷和奉獻精神進行藝術(shù)化呈現(xiàn)，體現(xiàn)小說源于生活又高于生活的創(chuàng)作規(guī)律。7．關(guān)于文中最后這個段落，下列說法不正確的一項是（

）A．林大媽望了望竹子灰對兒子說“我對不住你”，體現(xiàn)出她對竹子被燒影響兒子婚事的愧疚，流露出對自己心血付諸東流的不舍。B．阿根的話“虧你那一把火才保住了咱們東山島哇”，點明了林大媽燒竹子行為的重大意義，從側(cè)面烘托出她的英勇和深明大義。C．文段結(jié)尾處連用了三個“望望”，形成排比句式，增強了畫面感與節(jié)奏感，主要目的是表現(xiàn)出林大媽劫后余生的慶幸心情。D．這段文字雖省略了對戰(zhàn)斗場面的描寫，但通過“一大群解放軍”“昨夜的事”等細節(jié)間接呈現(xiàn)，體現(xiàn)了虛實相生的敘事藝術(shù)。8．文中畫線句子反映出林大媽當時的復雜心情，請以林大媽的口吻寫出她的內(nèi)心獨白。9．小說原題“竹”改為“火”后，文學效果顯著提升，請從意象功能、情節(jié)推進、主題表達三個角度加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：“當今二王之事，權(quán)在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？”韓信謝曰：“臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之，不祥，雖死不易。幸為信謝項王！”武涉已去，齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動之，蒯通曰：“當今兩主之命縣于足下。臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。愿足下孰慮之。”韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以向利倍義乎！”蒯生曰：“大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗烹。愿足下深慮之且臣聞勇略震主者身危而功蓋天下者不賞。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐，足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之?！表n信謝曰：“先生且休矣，吾將念之。”后數(shù)日，蒯通復說，韓信猶豫，不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。（節(jié)選自司馬遷《史記·淮陰侯列傳》）材料二：信本項氏臣，雖無異遇，非有深嫌，曲而事劉，可也，反而攻故主，親斬殺之，可乎？故友鐘離眜為漢所深怨，窮而歸信，即斬其首歸漢，其傾危至此。范雎怨魏齊，欲殺之，魏齊亡匿平原君所。秦紿①平原君入關(guān)，而謂曰：“愿使人歸，取魏齊頭來，不然，吾不出君于關(guān)?！逼皆唬骸拔糊R者，勝之友也。在，故不出也！”其意錚錚，讀之令人氣壯。信欲斬窮交以自贖，仍不免被擒，亦可羞矣！陳平稱眜為項王骨鯁之臣，信固嘗與眜比肩事項王。信親誅故主，何有于故交？眜欲依之，固為不智，而信之惟利是視，誠反復小人也。鐘室之禍②，要非不幸也?。ü?jié)選自王鳴盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》）【注】①紿（dài）：欺騙。②鐘室之禍：楚漢相爭，韓信為劉邦屢立奇功，建漢之后，因遭呂雉猜忌，被殺于長樂宮懸鐘之室。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。愿足下A深慮之B且臣聞C勇略D震主者E身危F而功蓋天下者G不賞11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．故，名詞，舊交情，與《促織》“此物故非西產(chǎn)”中的“故”意義和用法都不同。B．遇，對待，與《答司馬諫議書》“重念蒙君實視遇厚”中的“遇”意思不同。C．霸，使動用法，讓……稱霸，與《諫逐客書》“遂霸西戎”中的“霸”用法不同。D．為，表被動，與《六國論》“而為秦人積威之所劫”中的“為”用法相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．武涉分析當時形勢，認為劉邦剿滅項羽后，緊接著就會對付韓信，建議韓信趁早與項羽聯(lián)手，除掉劉邦，再共分天下，自立為王。B．蒯通引用大夫文種、范蠡的例子，是想告誡韓信以史為鑒，及時認清自身“功高震主”的危險處境，早做打算，不要重蹈前人的覆轍。C．材料二寫平原君在被挾持的情況下仍強硬拒絕秦國的要求，竭力保護投靠他的魏齊，與韓信殺害故友鐘離眜的做法形成了鮮明對比。D．王鳴盛對韓信攻打故主、斬殺故交的做法進行了徹底否定，對其后來慘遭鐘室之禍也給予同情，從中可以窺見他的歷史觀和價值觀。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫人深親信我，我倍之，不祥，雖死不易。（2）信欲斬窮交以自贖，仍不免被擒，亦可羞矣！14．王鳴盛認為韓信是個唯利是圖的“反復小人”，你同意他的觀點嗎？請結(jié)合兩則材料談?wù)勛约旱目捶āＨ?、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。題劉朝英進齋楊萬里燈火三更雨，詩書一古琴。唯愁腳力軟，未必圣門深。莫笑云端樹，初如澗底針。不應(yīng)將一第，用破半生心。15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)運用白描手法，既描摹了劉朝英在書齋中刻苦夜讀的情景，又寫出了有古琴作陪的雅趣。B．頷聯(lián)指出圣門也不是遙不可及的，但讓人憂愁的是求道者腳力不足，沒有足夠的學問功夫，這是詩人對劉朝英的擔憂。C．尾聯(lián)告誡劉朝英，要以圣道為心，不要因沉迷功名而虛耗人生，可謂推心置腹、語重心長。D．楊詩造語力求平易淺近，如本詩中的“莫笑”“不應(yīng)”，近于口語，如話家常。16．楊萬里的詩注重以事顯理，本詩頸聯(lián)飽含哲理。請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李老師在指導學生制定學習計劃時，引用魏征《諫太宗十思疏》中“，”兩句，激勵同學們要善始善終，不要半途而廢。（2）在《六國論》中，蘇洵認為六國中沒有賂秦的國家是因為賂秦者而滅亡的，他的理由是“，”。（3）為參加“詩畫中國”校園藝術(shù)節(jié)，小剛創(chuàng)作了一幅畫作，描繪壯闊的洞庭湖景象，并用杜甫《登岳陽樓》中“，”兩句詩題畫，老師看了覺得很貼切。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。寫作對于我，似乎挺簡單，我和我的作品之間有一種自然的聯(lián)系。我從小就喜歡文字，醉心于它，希望自己的文字技藝可以達到_A_的境界，能夠用文字展示出生活中隱蔽的那些部分。這些隱蔽的部分就像是陽光下我們的陰影一樣——這種感覺有時候非常美妙。（甲），讓人們讀起來很有意趣，我想這就是我的追求。①小說的文字是一定要美的，②因而它是藝術(shù)品，③而藝術(shù)品的屬性就是要美、要好看。④如果你能牽引著讀者一口氣讀下去，⑤讓他覺得內(nèi)心深處有些什么東西在涌動，⑥那么你的小說就具有了美感。⑦小說的好不好看不在于辭藻的華麗，⑧而在于它文路里隱藏著的有質(zhì)感的某種東西。如果讀者讀后，心動了，或者勾起了某種感慨和經(jīng)驗，那么你就成功了。一個作家，一方面是文字功夫，（乙）。生活并不是看起來的那樣簡單，你要留心視線之內(nèi)的一切。多少年來，我練就了_B_的功夫，倒不是因為我記憶力好，而是因為但凡我看見的，只要能給我一種新鮮感，或者因為其中的哪一點觸動了我，我就不會忘記。比如寫康偉業(yè)（小說《來來往往》中的主人公）這種人，我沒做過生意，又少跟生意人來往，但我經(jīng)常會在飯店或其他什么場合里看他們一眼，聽上那么一耳朵，就那么一瞬間，他們的形象全在我心里了。深圳有一個老板，在電視劇《來來往往》播放最火爆的時候來到武漢，一定要見我。他對我說，他做了20年生意，自己都不知道自己是誰了，看過《來來往往》后他一夜沒睡著，他說：“那就是我，太像了，這促使我去想今后該怎么辦?！蔽矣X得他的感覺和我的預期是一致的，我希望我的作品有這樣的“抓覺感”。一個人，無論先天的資質(zhì)是厚還是薄，后天的學習都非常重要。任何時候，都不要被外界給你的光環(huán)、夸獎?wù)T惑。你抵擋住了誘惑，你就會獲得智慧，你的心靈也會徹底安靜。18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．請簡要分析文本第三段畫波浪線語句的表達效果。22．請根據(jù)文中所舉深圳老板的例子，簡要分析文段所說的“抓覺感”的含義。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生中有無數(shù)的選擇，每一次選擇都可能改變我們的命運。有人選擇追求夢想，即使前路艱難；有人選擇安逸，享受當下的舒適；有人選擇堅持，即使希望渺茫……選擇的背后是價值觀的體現(xiàn)，也是對未來的期許。上述材料對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．A3．C4．①使用設(shè)問句，例如，“中西雙方不是都認同這是一個平等對話的時代嗎？”這一問題引導讀者思考平等對話的時代背景，能夠引起讀者的注意，啟發(fā)他們主動思考，從而深化對論點的理解。②使用反問句，如“異議、爭辯、反駁為何缺少？”增強語氣，強調(diào)中國在與西方對話中缺乏異議、爭辯和反駁的現(xiàn)象，從而引發(fā)讀者對這一現(xiàn)象的關(guān)注和思考，更加鮮明有力地表達觀點。③文章中靈活運用這兩種句式，能夠增強文章的說服力、感染力和讀者的參與度，使論證更加有力、生動。5．①注重敘事鋪陳的細節(jié)真實，情境描摹深具細節(jié)之美。②強調(diào)“想象”對于創(chuàng)作的意義，以想象來重組現(xiàn)實，寓情理于神思之中。③擅長人物塑造，形神兼?zhèn)?、自成格調(diào)，強調(diào)人物高于故事。④傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)會使作品增色，創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)本土語言的自覺性和主體性。⑤古典小說的史傳筆法，不將褒貶直接表現(xiàn)于文字，而是傾向于語言的取舍之間?！驹斀狻?．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力A.“只要……就能……”錯誤，不合邏輯。由原文“要講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學敘事層面，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當代轉(zhuǎn)化”可知，“創(chuàng)造性地實現(xiàn)敘事傳統(tǒng)的當代轉(zhuǎn)化”只是新時代的文學創(chuàng)作講好中國故事的必要條件。C.“顯得更加成熟”錯誤，曲解文意。由原文“《紅樓夢》的人物形象塑造更是已臻化境，‘摹一人，一人必到紙上活見’，諸如‘烘云托月’‘注彼寫此’‘千皴萬染’‘按跡循蹤’等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)”可知，原文為“顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)”。D.“曾為西方文學所借鑒”錯誤，無中生有。由原文材料二“長篇小說千年以來，繼承孔夫子的‘寓褒貶’的‘春秋筆法’。褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學家的贊賞”可知，原文說的是“這種史家筆法，得到西方一些漢學家的贊賞”。故選B。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“中國當代作家只重寫實，不重虛構(gòu)”錯誤，以偏概全。根據(jù)材料一“然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作‘想象’，致使‘偽想象’大行其道”，并非所有的當代作家只重寫實而不重虛構(gòu)，缺乏想象力；另外，“寫實”與“虛構(gòu)”并不矛盾，是可以統(tǒng)一于文學創(chuàng)作中的。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點：中國敘事文學的藝術(shù)傳統(tǒng)有自己的獨特之處，是可以與西方的文藝理論平等對話的。A.否定中國戲劇文學價值，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。B.強調(diào)借鑒外國文學的意義，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。C.文章作者意在呼吁文藝工作者，要拿出民族文化主體的自信、自尊，把中國古典文學生命的基因結(jié)合歐美現(xiàn)代文學的新元素，自覺在文學領(lǐng)域擔當起民族文化復興的使命。能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。D.否定中國文學的特征，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點。故選C。4．本題考查學生分析文章論證效果的能力。①設(shè)問句“中西雙方不是都認同這是一個平等對話的時代嗎？”，它以疑問的形式引導讀者去思考當前所處的時代背景下所謂“平等對話”的實際情況，讓讀者帶著問題去閱讀和理解后文關(guān)于中西方對話中存在問題的闡述，從而集中讀者的注意力，使讀者更主動地參與到對論點的思考中，有助于深化對文章核心觀點的理解，即中國在與西方對話中存在的問題以及中國傳統(tǒng)文學的獨特價值。②反問句“異議、爭辯、反駁為何缺少？”，增強了語氣，通過這種強烈的語氣表達，突出了中國在與西方對話中缺乏異議、爭辯和反駁這一現(xiàn)象的嚴重性，能夠迅速引起讀者的關(guān)注，讓讀者對這一現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的印象，進而引發(fā)讀者對造成這種現(xiàn)象的原因及影響的深入思考，有力地推動了文章觀點的表達。③通過這兩種句式的交替使用，使文章的論述更加生動活潑，避免了平鋪直敘，能夠更好地吸引讀者的閱讀興趣，提高讀者的參與度，使讀者更容易接受作者的觀點，從而使論證更加有力地達到目的。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合材料一“中國古代文藝極其講究敘事的細節(jié)真實，不少作品的情境設(shè)計深具細節(jié)之美”概括出：注重敘事鋪陳的細節(jié)真實，情境描摹深具細節(jié)之美。②結(jié)合“想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。中國古代文論特別強調(diào)‘想象’之于創(chuàng)作的意義”概括出：強調(diào)“想象”對于創(chuàng)作的意義，以想象來重組現(xiàn)實，寓情理于神思之中。③結(jié)合“在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學，擅長人物塑造，且一直強調(diào)人物高于故事”“較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)”概括出：擅長人物塑造，形神兼?zhèn)洹⒆猿筛裾{(diào)，強調(diào)人物高于故事。④結(jié)合“他們的成功并不能簡單地歸結(jié)于歐化，傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)恰恰為他們的作品增色不少”“缺少本來應(yīng)有的漢語自覺和漢語主體性，西方中心論的話語魔圈未曾完全解除”概括出：傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)會使作品增色，創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)本土語言的自覺性和主體性。⑤結(jié)合“褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學家的贊賞”概括出：古典小說的史傳筆法，不將褒貶直接表現(xiàn)于文字，而寓傾向于語言的取舍之間?！敬鸢浮?．D7．C8．①這竹子是準備給孩子辦喜事用的，只要火柴一擦，就要燒個精光，心痛啊。②但是這些蔣軍真是可恨，我要狠下心來，一定得燒，一定得讓解放軍知道。③千萬不要緊張，可不能讓敵人發(fā)現(xiàn)了。9．①意象功能：“火”具有豐富意蘊，既指焚竹之火，又象征人民反抗的怒火，比“竹”這一意象更具斗爭性；②情節(jié)推進：“火”直接指向故事高潮，是情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，而“竹”只是靜態(tài)存在的背景。③主題表達：以“火”聚焦平凡人的家國情懷和犧牲精神，深化小說軍民一心保衛(wèi)家園的主題，熱烈的“火”較“竹”更能表達強烈的感情?！驹斀狻?．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“奠定全篇輕快清新的基調(diào)”錯，全篇小說的基調(diào)并不輕快，林大媽與蔣軍周旋部分是緊張的。B.“顯示出她的順從和膽怯”錯，林大媽痛惜竹子但照做，是危急形勢下的無奈之舉，體現(xiàn)她的隱忍。C.“主要運用了動作描寫”錯，這部分主要運用了心理描寫，如“這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！他們要暗算那邊山上的人民解放軍，我得趕快去報告！可是怎么去呢？”故選D。7．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“主要目的是表現(xiàn)出林大媽劫后余生的慶幸心情”錯，主要目的是展現(xiàn)林大媽對竹林、解放軍、兒子和姑娘的復雜情感。故選C。8．本題考查學生分析人物心理、擬寫內(nèi)心獨白的能力。①對竹子的不舍與痛苦：結(jié)合前文“竹子就是林大媽的命”“給兒子成家的念頭始終沒斷”，她對竹子的情感不僅是生計依托，更是母愛的具象化，燒竹意味著親手摧毀多年心血，心痛至極。擬寫內(nèi)心獨白時可以先寫竹子的作用是給孩子們辦喜事用的，再表達此刻不得不燒竹子的心痛。②對敵人的憤恨與決絕：“這些土匪就是抓走大兒子阿桂的蔣軍！他們要暗算那邊山上的人民解放軍，我得趕快去報告！”蔣軍的暴行觸發(fā)她的仇恨，“只要人民解放軍能保住東山島，往后阿根就有好日子過”，這讓她將個人仇恨升華為保衛(wèi)家園的使命感，“發(fā)抖”中藏著咬牙切齒的狠勁。擬寫內(nèi)心獨白時要明確對敵人的仇恨和要向解放軍報信的想法。③行動中的緊張與警惕：前文“偷偷地拄著拐杖溜出屋子”“摸摸索索”等動作描寫，體現(xiàn)她行動的謹慎；“手抖”既是恐懼也是緊張，怕火點不著、怕敵人發(fā)現(xiàn)，每一個細節(jié)都緊扣她“既要冒險又要隱蔽”的心理。擬寫內(nèi)心獨白時要體現(xiàn)不能緊張，不能被敵人發(fā)現(xiàn)的想法。9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用、對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①意象功能：“竹”的局限性，文中“竹”是林家的生計來源、母親為子成家的物質(zhì)寄托，是靜態(tài)的生存符號，雖貫穿全文，但更多指向平凡人的日常生活?！盎稹眲t有豐富性，表層是林大媽點燃竹子的“焚竹之火”，直接關(guān)聯(lián)情節(jié)高潮；深層則象征人民反抗的怒火，燒竹不是簡單的“毀財”，而是被壓迫者對蔣軍的主動反擊，火是她“拼上全力”的斗爭武器?；鸸庹樟翍?zhàn)場，既打破黑夜的死寂，也預示勝利的曙光。②情節(jié)推進：若以“竹”為題，情節(jié)可能聚焦于“竹林生存—攢竹備婚—竹被破壞”的線性敘事，竹子作為背景道具，推動情節(jié)的動力較弱。而“火”是情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，點燃竹子是故事從“隱忍求生”轉(zhuǎn)向“激烈抗爭”的關(guān)鍵，火光直接引發(fā)后續(xù)高潮——蔣軍恐慌、林大媽搏斗、炸彈爆炸，所有沖突圍繞“火”展開。③主題表達：“竹”側(cè)重“一位母親為子攢竹成家的艱辛”，突出個體命運的苦難，主題偏向“舊社會底層的生存掙扎”。“火”則將個人與家國融合，林大媽燒竹的動機從“護子”升華為“護國”，火既是她“小家”的犧牲，更是“大家”的守護，個人選擇與家國命運緊密捆綁，凸顯“人民戰(zhàn)爭勝利離不開群眾支持”的主題，比“竹”更宏觀、更具時代意義。林大媽從“守財?shù)哪赣H”蛻變?yōu)椤白o島的英雄”，火的熾熱恰是她舍生取義精神的寫照，比“竹”的隱忍更具感染力?！敬鸢浮?0．BCF11．B12．A13．（1）人家十分親近、信任我，我（卻）背叛他是不吉利的，即使到死（我）也不變心（不改忠心）。（2）韓信想斬殺處于困境中的故友來贖罪，仍未能逃脫被擒的命運，實在讓人感到羞愧??！14．（示例一）不同意。①面對與劉邦、項羽鼎足而立的巨大誘惑，韓信不為所動，可見他并不唯利是圖。②在拒絕武涉和蒯通的游說時，韓信反復強調(diào)劉邦對自己的賞識和禮遇，表示不忍背漢，可見他知恩圖報，有操守，并非反復無常。（示例二）同意。①韓信侍奉項王，官職小品階低，而漢王所給相當豐厚，滿足韓信的利益追求，于是韓信放棄項王轉(zhuǎn)而投奔漢王。②韓信面對蒯通的游說有所猶豫，只是自認為功勛卓著，漢王不會剝奪自己的封地才沒有爭霸，并非不圖利。③韓信攻打故主，斬殺故交，這兩件事都足以證明韓信不念舊情，唯利是圖，反復無常。【詳解】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：希望你仔細考慮這件事。況且我聽說，勇猛和謀略使君主感到震懾的人，自身就有危險；功勞蓋過天下的人，得不到獎賞?！吧顟]”的主語為“足下”，賓語為“之”，“足下深慮之”是“愿”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“之”后面斷開，即在B處斷開；“聞”的主語為“臣”，而后面的句子都是作“聞”的賓語，所以應(yīng)在“聞”后面斷開，即在C處斷開；“勇略震主者身危”和“功蓋天下者不賞”句式對稱，所以應(yīng)在“危”后面斷開，即在F處斷開。故選BCF。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！肮省保~，舊交情；/本來。句意：您和項王有舊交情。/這東西本來不是陜西出產(chǎn)的。B.錯誤。意思相同?！坝觥保鶠椤皩Υ?。句意：漢王待我恩情深厚。/后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我。C.正確?！鞍浴保箘佑梅?，讓……稱霸；/稱霸。句意：輔佐勾踐稱霸諸侯。/于是稱霸西戎。D.正確?！盀椤保鶠椤氨肀粍印?。句意：（他的）故友鐘離昧因為被漢王深深怨恨。/卻被秦國積久的威勢所脅迫。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“除掉劉邦”錯誤。由原文“何不反漢與楚連和，參分天下王之”可知，武涉建議韓信與項羽聯(lián)手，同劉、項三分天下，但并未提到“除掉劉邦”。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“倍”，通“背”，背叛；“雖”，即使；“易”，改變。（2）“窮”，走投無路；“自贖”，救贖自己；“羞”，令人羞愧。14．本題考查學生對人物進行評價探究的能力。不同意。①韓信面對武涉和蒯通提出的與劉邦、項羽鼎足而立、三分天下的巨大誘惑時，認為“夫人深親信我，我倍之，不祥，雖死不易”“漢王遇我甚厚……吾豈可以向利倍義乎”，堅決不為所動。這一行為體現(xiàn)出他不是那種見利忘義、唯利是圖的人。②韓信在拒絕武涉和蒯通的游說時，多次強調(diào)劉邦對自己的賞識與禮遇，如“漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用”“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事”，他因劉邦的知遇之恩而不忍背漢，這表明他是個知恩圖報的人，有自己的操守和原則，并非是反復無常、毫無原則的小人。同意。①材料一中，“臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢”，韓信先是因在項羽處不受重用而歸漢；“漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至干此。夫人深親信我，我倍之，不祥”，后又因劉邦對其“厚遇”而拒絕蒯通勸其叛漢的建議，他的選擇多基于自身利益考量。②材料一中，“蒯通復說，韓信猶豫，不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通”，韓信在蒯通的游說下并非沒有猶豫，只是他自己篤定認為漢王會因為他有很大的功勞，不會剝奪自己的封地影響到自己的利益，他選擇不爭霸是基于自身利益的考量，而并非不圖利。③材料二中，“信本項氏臣……反而攻故主，親斬殺之”“故友鐘離眜為漢所深怨，窮而歸信，即斬其首歸漢，其傾危至此”“信之惟利是視，誠反復小人也”，韓信不僅親斬故友鐘離眜以討好劉邦，還在楚漢相爭時背叛并斬殺項羽，可見其行事反復無常，唯利是圖，所以王鳴盛的觀點有一定道理。參考譯文：材料一：楚國已經(jīng)殺掉了龍且，項王感到恐慌，派盱眙人武涉前往游說齊王韓信說：“當今劉邦、項羽兩人的勝敗，關(guān)鍵取決于您。您向右邊倒，那么漢王獲勝，您向左邊倒，那么項王獲勝。如果項王今天被消滅，那么接下來就輪到收拾您了。您和項王有舊交情，為什么不背叛漢王而與楚王聯(lián)合，三家瓜分天下，各自稱王呢？”韓信辭謝說：“我侍奉項王的時候，官職不過是個郎中，職位不過是個持戟的衛(wèi)士，進言不被采納，計謀不被采用，所以我才背叛楚國而歸順漢王。漢王授給我上將軍的印信，撥給我?guī)兹f人馬，脫下他的衣服給我穿，把食物推給我吃，對我的進言言聽計從，所以我才能夠到今天這個地步。人家如此親近、信任我，我背叛他是不吉利的，即使死也不會改變心意。希望你替我辭謝項王！”武涉走后，齊國人蒯通知道天下的局勢關(guān)鍵在于韓信，想獻上奇特的計謀來打動他，蒯通說：“當今劉邦、項羽兩人的命運都掌握在你的手里。我原意推心置腹，獻出肝膽，貢獻愚計，只怕您不能采用。果直能聽從我的計策，不如讓雙方都得到好處，共同存在下去，三分天下，鼎足而立，這種形勢下誰也不敢先動手。希望您仔細考慮這件事?！表n信說：“漢王待我恩情深厚，用他的車子載我，把他的衣服給我穿，把他的食物給我吃。我聽說，坐人家車子的人，要分擔人家的憂患，穿人家衣服的人，要想著人家的憂慮，吃人家食物的人，要為人家的事業(yè)效死，我怎么可以貪圖利益而違背道義呢！”蒯生說：“大夫文種、范蠡使瀕臨滅亡的越國保存下來，輔佐勾踐稱霸諸侯，功成名就之后卻自身死亡。野獸已經(jīng)獵盡了，獵狗就會被烹殺。希望你仔細考慮這件事。況且我聽說，勇猛和謀略使君主感到震懾的人，自身就有危險；功勞蓋過天下的人，得不到獎賞。如今您擁有使君主感到震懾的威望，持有無法獎賞的功績，歸附楚國，楚人不會信任您；歸附漢國，漢人會感到震驚恐懼，您帶著這些想要歸附誰呢？處在人臣的地位，卻有使君主感到震懾的威望，名聲高于天下，我私下里為您感到危險。”韓信辭謝說：“先生暫且停下吧，我會考慮這件事的。”過了幾天，蒯通又去勸說，韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又自認為功勞多，漢王終究不會奪取自己的齊國封地，于是就辭謝了蒯通。材料二：韓信原本是項羽的臣子，雖然并未受到特別的善待，但也沒有什么深重的嫌隙，他轉(zhuǎn)而侍奉劉邦，這還可以理解，但反過來卻攻擊自己的舊主（項羽），并親自將其斬殺，這難道（是）可以（接受的）嗎？（他的）故友鐘離昧因為被漢王深深怨恨，走投無路之下投奔韓信，（而韓信）卻斬下他的首級獻給漢王，他陰險狡詐到了這種地步。（當年）范雎怨恨魏齊，想殺害他，魏齊（于是）逃亡并藏匿在平原君趙勝那里。奏國欺騙平原君入關(guān)，然后對他說：“希望你派人回去，取來魏齊的人頭，否則，我不會放你出關(guān)?！逼皆卮鹫f：“魏齊是我的朋友，他在我那里，但我決不會把他交出來?！逼皆倪@番話，態(tài)度堅定，讀來能令人感受到鐵漢的豪情。韓信想斬殺處于困境中的故友來贖罪，仍未能逃脫被擒拿的命運，實在讓人感到羞愧??！陳平曾稱贊鐘離眜是項羽的忠直之臣，而韓信原本也曾與鐘離眜并肩侍奉項羽。韓信能夠親手誅殺舊主，又怎會對故友留情？鐘離眜想要依靠韓信，這本身就是不明智的舉動，而韓信只重利益，的確是個反復無常的小人。因此，他最終遭遇鐘室之禍，實在不能說是不幸啊！【答案】15．B16．①頸聯(lián)“莫笑云端樹，初如澗底針”意為“那些高聳入云的參天大樹，剛開始時都是嬌嫩的幼苗，就像深澗里的針一樣渺小，不可輕視嘲笑”。②詩人用“澗底針”變成“云端樹”做比，寓意著學習的過程是積少成多的，應(yīng)逐步積累而有所成。③鼓勵劉朝英要踏實求學，持之以恒，才能由“澗底針”成為“云端樹”，最終取得卓越的成就?！驹斀狻?5．本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“這是詩人對劉朝英的擔憂”錯誤，頷聯(lián)意思是雖然前路漫漫，但也不能停止學習。這是詩人對劉朝英的鞭策和鼓勵。故選B。16．本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①頸聯(lián)“莫笑云端樹，初如澗底針”，意思是說“那些高聳入云的參天大樹，剛開始時就像深澗里的針一樣渺小，不可輕視嘲笑”；②詩句表明，那些高聳入云的樹木，它們并非生來就是如此高不可攀，剛開始時都像澗底的針一樣細小，因此告訴我們合抱之樹，生于毫末，不能妄自菲薄。詩人用“澗底針”變成“云端樹”做比，寓意著學習的過程是積少成多的，應(yīng)堅持不懈，逐步積累而成。③作者在本詩中用“澗底針”和“云端樹”,鼓勵在書齋中刻苦夜讀的劉朝英和學子們要踏實求學，不要“唯愁腳力軟，未必圣門深”，要持之以恒，才能由“澗底針”成為“云端樹”，最終取得卓越的成就。17．【答案】有善始者實繁能克終者蓋寡蓋失強援不能獨完吳楚東南坼乾坤日夜浮【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“善”“坼”“乾”。【答案】18．A爐火純青/出神入化B過目不忘19．甲：用文字表達這種感覺乙：另一方面則是觀察生活的功夫20．第②句，“因而”改為“因為”；第⑦句，“好不好看”改為“好看”。21．①從表意上來說，強調(diào)“看”“聽”的次數(shù)少，程度較淺。②口語化表達，傳遞出一種隨意、偶然的感覺倍顯親切，拉近了說話者與聽者之間的距離。22．①“抓覺感”是指作品使受眾一下子被吸引，被觸動，產(chǎn)生強烈的情感共鳴。②進而引發(fā)某種聯(lián)想或關(guān)照自身，使受眾在思想上獲得啟迪(認知觸動)，從而對自己的生活或事業(yè)產(chǎn)生積極的影響。【詳解】18．本題考查學生正確使用成語的能力。A空，前文提到“我從小就喜歡文字，醉心于它，希望自己的文字技藝可以達到……的境界”，表明作者對于文字技藝有著很高的追求，渴望達到一種精湛、高超且近乎完美的程度，所以可用成語“爐火純青/出神入化”。爐火純青：認為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了，后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。出神入化：超出了神妙而進入了化境，形容技藝達到了極高超的境界。B空，由文中“或者因為其中的哪一點觸動了我，我就不會忘記”“看他們一眼，聽上那么一耳朵，就那么一瞬間，他們的形象全在我心里了”可知，作者有一種看過之后就能牢牢記住的能力，所以可用成語“過目不忘”。過目不忘：看過一遍就能記住，形容記憶力特別強。19．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲空，前文先是闡述了希望能用文字展示生活中隱蔽部分，并且提到這種感覺很美妙，接著后文又說“讓人們讀起來很有意趣，我想這就是我的追求”，那么中間所缺的內(nèi)容就需要起到承上啟下的作用，將“這種感覺”與讓讀者覺得有意趣聯(lián)系起來，據(jù)此可寫“用文字表達這種感覺”；乙空，由前文“一個作家，一方面是文字功夫”可知，這里采用了“一方面……另一方面……”的表達結(jié)構(gòu)，后文“生活并不是看起來的那樣簡單，你要留心視線之內(nèi)的一切”這句話直接指出了觀察生活的重要性，據(jù)此可寫“另一方面則是觀察生活的功夫”。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。第②句不合邏輯，“因而”表示結(jié)果，經(jīng)分析可知，該句是前文的原因，故應(yīng)將“因而”改為“因為”；第⑦句搭配不當，“好不好看”是兩面詞，與“辭藻的華麗”不對應(yīng)，應(yīng)將其改為“好看”。21．本題考查學生鑒賞句子表達效果的能力。①表意上：這句話通過“一眼”和“一耳朵”兩個量詞短語，強調(diào)了“看”和“聽”的次數(shù)之少以及程度之淺。這種表述方式突出了作家雖然與生意人的接觸不多，但僅憑這短暫的接觸，就能在心中留下深刻的印象，體現(xiàn)了作家敏銳的觀察力和深刻的記憶力。②語言風格上：這句話采用了口語化的表達方式，這種表述方式顯得隨意而親切，仿佛是在與聽者進行面對面的交流。口語化的表達能夠拉近說話者與聽者之間的距離，使得整個敘述更加自然流暢，易于理解和接受。22．本題考查學生分析概括重點概念的能力。①深圳老板在電視劇《來來往往》播放最火爆的時候特意來到武漢見作者，表明這部作品對他產(chǎn)生了強烈的吸引力。老板表示看過電視劇后一夜沒睡，覺得劇中人物“太像了”，這說明他被作品深深觸動，產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。這種共鳴使得他意識到電視劇中的情節(jié)和人物與自己的生活經(jīng)歷有相似之處，從而產(chǎn)生了強烈的興趣和關(guān)注。②深圳老板在看完電視劇后，開始思考“今后該怎么辦”，這表明作品不僅觸動了他的情感，還引發(fā)了他對未來的思考和規(guī)劃。這種思考和規(guī)劃是基于作品給他帶來的啟示和認知觸動，使他能夠關(guān)照自身，反思自己的生活和事業(yè)，進而產(chǎn)生積極的影響。他可能會根據(jù)作品中的某些情節(jié)或人物行為來調(diào)整自己的經(jīng)營策略或生活方式，以期達到更好的效果。23．【答案】例文：選擇，塑造人生軌跡人生宛如一幅宏大且復雜的拼圖，每一次選擇都是其中至關(guān)重要的一塊，它們相互拼接，共同勾勒出我們獨一無二的生命軌跡。從呱呱墜地的懵懂，到暮年回首的感慨，選擇貫穿生命全程，左右著我們前行的方向，深刻影響著個人的成長與社會的演進。選擇的重要性不言而喻，它宛如人生的方向盤，掌控著我們前行的軌跡。牙買加短跑運動員尤塞恩?博爾特便是一個絕佳例證。年少時，面對眾多體育項目，博爾特毅然選擇了短跑。他明白自己的身體條件在短跑領(lǐng)域具備獨特優(yōu)勢，這個選擇成為他輝煌職業(yè)生涯的起點。此后，他憑借驚人的天賦與不懈的努力，一次次打破世界紀錄，成為世界公認的“閃電”。正是當初對短跑項目的選擇，讓博爾特找到了釋放自身潛能的舞臺，收獲了無上的榮耀。假設(shè)博爾特沒有選擇短跑，或許他的運動天賦將被埋沒在其他項目中，世界田徑史上也會缺失這璀璨的篇章。不同的人生選擇背后，是多元因素的交織影響。價值觀無疑是核心要素之一。那些心懷天下、選擇奉獻的人，如“雜交水稻之父”袁隆平，他將解決全球糧食問題視為畢生追求，在稻田中辛勤耕耘數(shù)十載。他不顧年歲漸長，依然奔波于田間地頭，只為實現(xiàn)“把飯碗掌握在中國人自己手上”的偉大夢想。這種選擇源于他對生命價值的深刻認知，對國家和人民的深厚責任感。與之相對，部分人更傾向于追求個人財富與地位，在職業(yè)選擇上往往聚焦于高收入、