集寧第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期質(zhì)量考試語文試卷本試卷總分150分，考試時間140分鐘。溫馨提示：請同學(xué)們將選擇題答案按1---13的順序依次涂在答題卡上。（每題3分，共39分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本小題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。人文精神的建設(shè)問題，不僅僅是我們國家才有的，全世界也都存在。近兩三百年，在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中，整個世界的科技和人文兩大文化體系一直處于失衡狀態(tài)，科技占主導(dǎo)，人文卻總是追趕不上科技。科技可以直接用到生產(chǎn)，是硬實力，而人文作為軟實力，也在潛移默化地影響著人們的思想，從而影響生產(chǎn)。特別是近一百年來，一些所謂的落后國家為了能夠不斷發(fā)展壯大、提升經(jīng)濟實力，更多地關(guān)注科技文化，而人文文化被拋得更遠(yuǎn)。中國如果不調(diào)整這種失衡狀況，就會出現(xiàn)很大的問題，科技文化在造就了物質(zhì)發(fā)展的同時，也在以經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律來構(gòu)建整個社會?，F(xiàn)在最大的問題是用經(jīng)濟學(xué)上的等價交換原則作為價值觀的核心，這是科技、人文的比例失衡引起的。中國傳統(tǒng)的人文思想是以人為本，不是以等價交換原則作為價值觀的核心，也不追求付出和收獲相等。人文的價值觀應(yīng)該是付出大于收獲，甚至是完全付出，而社會經(jīng)濟的發(fā)展一定是建立在等價交換的原則上。近些年來，我們在道德倫理上甚至出現(xiàn)了一種傾向：給我多少權(quán)利，我就盡多少責(zé)任和義務(wù)，追求責(zé)任、義務(wù)跟權(quán)利完全等價。其實，權(quán)利義務(wù)不是簡單的等價關(guān)系。責(zé)任、義務(wù)是個體的行為，權(quán)利是社會賦予的。從道德實踐上看，我們應(yīng)遵循董仲舒提出的原則——“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚Ｎ覀冏鋈魏问虑槎紤?yīng)為了匡扶正義而不是為了謀取個人利益。個體在道德實踐上只管正誼明道，而不是謀利計功，社會需要給這些正誼明道的人相應(yīng)的功利，但個人不是為了功利而去正誼明道的。如果社會對正誼明道的人置之不理，給歪門邪道的人以獎勵，社會就失去了公正。如果社會不獎勵正誼明道的人，只能說明社會是不公正的，但個體還是要無怨無悔地去正誼明道，這才是人文精神的體現(xiàn)。可怕的是我們把經(jīng)濟學(xué)上的等價交換原則看作價值觀的核心，絕大部分人都想著有相應(yīng)的回報才去盡相應(yīng)的義務(wù)。社會最根本的要求就是個人盡倫盡職，在什么位置上就要把這個位置上的工作做好，并得到一份相應(yīng)的回報。但是，更高的人文要求是自覺把事情做得更好，產(chǎn)生精神上的愉悅，心甘情愿地去做事，這是人文的價值追求。與物質(zhì)上的回報相比，更重要的是得到精神上的回報。要讓更多的人了解人文的價值追求，而不是以經(jīng)濟學(xué)上的等價交換原則來衡量一切。以等價交換原則作為價值觀的核心是科技文化發(fā)展的結(jié)果，也是人文價值失落的表現(xiàn)。（摘編白樓宇烈《中國文化的根本精神》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.人文不同于科技，屬于軟實力，影響著人們的思想，也會間接地影響到生產(chǎn)。B.以等價交換原則作為價值觀的核心，是以利為本，追求的是付出和收獲相等。C.做任何事情是為了匡扶正義而不是為了謀取個人利益，這屬于人文的價值觀。D.如果讓等價交換原則成為價值觀的核心，人們就會沖著相應(yīng)的權(quán)利盡相應(yīng)的義務(wù)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章由現(xiàn)實人手，直陳科技與人文兩大文化失衡狀態(tài)，揭示危害，引出論題。B.文章將以等價交換原則為價值觀的核心與人文的價值觀進(jìn)行比較，突出各白特性。C.文章從道德實踐的層面，運用董仲舒之例，有力地論證了人文價值觀的重要性。D.文章從社會最根本的要求及人文的價值追求兩方面，層層深入闡述應(yīng)有的價值取向。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.以等價交換原則作為價值觀核心只會出現(xiàn)在科技文化很不發(fā)達(dá)的落后國家。B.科技文化發(fā)達(dá)了，自然會引起人文文化的衰落，從而導(dǎo)致二者之間比例失衡。C.社會給正誼明道的人以相應(yīng)的物質(zhì)獎勵，旨在讓他們無怨無悔地去正誼明道。D.在人文的價值觀指引下，即使得不到相應(yīng)的回報，也應(yīng)自覺把事情做得更好?！敬鸢浮?.D2.C3.D【解析】【1題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。D項，文中是“絕大部分人”，另外，文中“其實，權(quán)利義務(wù)不是簡單的等價關(guān)系”信息也可證明這一假設(shè)關(guān)系不成立。故選D。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，結(jié)合文本內(nèi)容分析，錯點有二：“董仲舒之例”應(yīng)為引證法，而不是例證法，“重要性”應(yīng)為“在現(xiàn)實中如何體現(xiàn)”。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項，太絕對，又少“科技、人文的比例失衡”條件，另外，“全世界也都存在這個問題”，表明不只是“落后國家”；B項，錯在“科技文化發(fā)達(dá)了，自然會引起人文文化的衰落”，文中是說“更多地關(guān)注科技文化，而人文文化被拋得更遠(yuǎn)”；C項，“旨在讓他們無怨無悔地去正誼明道”錯誤。目的是“體現(xiàn)社會的公正”。故選D。（二）實用類文本閱讀（共12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：針對學(xué)生及其家長不太重視傳統(tǒng)文化教育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長、學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對”考試的傳統(tǒng)文化教育會偏離初衷。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗、感知，是很難通過考試考出來的。我國中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評價。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評價在大學(xué)、高中招生中切實發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結(jié)果評價，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對學(xué)生的過程性評價。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動、社團活動等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會，了解社會，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個繼承傳統(tǒng)的人，成為有根的中國人。（《中國教育報》2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自《光明日報》2017年5月10日）材料三：“我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動?！睆堃磺逭f，要想在某一領(lǐng)域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會》就具備這個條件?！皥竺麉⑴c節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，而是因為學(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！弊x書對張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀?！耙驗楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機等移動終端上抽時間看一點兒。時間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實自己，還是應(yīng)該有一個安靜的環(huán)境、不受打擾的時間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程。”某一次出差去廈門時，張一清遇到一個民間的讀書會，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來，這從一個側(cè)面說明公眾對于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個人起到引領(lǐng)的作用。”（選自《張一清：探尋漢字文化基因》,有刪改）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A.上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B.材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C.雖然電視綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達(dá)到11億人次，但在這些人里,很少有少年觀眾因此愛上詩詞。D.《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來越高，反映了社會文化氛圍的升溫。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.材料一認(rèn)為我國中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評價，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。B.材料二以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，就能煥發(fā)生命力。C.材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。D.張一清廈門出差時體悟到現(xiàn)在出版的書太多，必須有讀書會這個民間組織引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。6.根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式?！敬鸢浮?.C5.A6.（1）中高考要重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式。（2）傳承傳統(tǒng)文化，要賦其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。（3）青少年要多讀書，不能用碎片化閱讀取代書籍的閱讀。（4）社會要加強對民眾的閱讀引領(lǐng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查的是對材料內(nèi)容的理解的能力。題干問的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項C，“但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩詞”錯。原文說的是，綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。故答案選C?！?題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的概括和分析的能力。題干問的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項B，“就能””太絕對。原文說的是：詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能；選項C，“也就是要親近群眾”錯，根據(jù)原文內(nèi)容的理解，親近通俗易懂的文藝作品；選項D，“必須有讀書會這個民間組織引領(lǐng)公眾閱讀”過于絕對。原文說的是，某一次出差去廈門時，張一清遇到一個民間的讀書會，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來，這從一個側(cè)面說明公眾對于閱讀的熱情不減。“現(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個人起到引領(lǐng)的作用?！惫蚀鸢高xA?！?題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解、篩選、歸納和整合的能力。這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答：根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。根據(jù)對以上題干的把握，考生可以結(jié)合對文本的理解，有如下篩選：要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。我國中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評價。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。讀書對張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀?？忌鶕?jù)以上內(nèi)容，可以從以下角度歸納概括：教育對傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新精神、重視和引領(lǐng)全面讀書。【點睛】信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩序和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選要注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首句和段尾句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。曾經(jīng)有過的落日陸平①不經(jīng)意間，望著天際那一輪正在沉沉下墜的落日，忽然心頭怦然一動，有一種似曾相識的感覺，很遙遠(yuǎn)，很親切，好像在潛意識中已經(jīng)駐留了好久，感受著一種靠近歸宿的溫暖，就像一個疲憊的行人，終于在朦朧的暮色間看見了遠(yuǎn)處可以落腳的村落。②記憶中確實有過那樣一刻，扶著把鐵鍬，癡癡地望著遙遠(yuǎn)的那輪落日，大地是一片溫和得無法表達(dá)的金黃。一只不安分的鳥雀盤旋在空中，叫著“歸去，歸去”催人回歸應(yīng)該擁有的那處蝸居。而那里，炊煙早已經(jīng)裊裊飄起，一盆清冽的涼水，小桌上一海碗湯面，一盤濃濃醋味的洋芋絲，還有一夜不需要再有約束的五彩的夢。③那回出差回來，鄰座的小女孩奶身奶氣地唱起一支熟悉的兒歌，童稚的歌聲天真、質(zhì)樸。車窗外又是那一輪親切的落日。童年的落日，跟晚年的落日，應(yīng)該是同一個太陽。那一刻的落日隨著長途行駛的列車久久不肯離去。一種不舍的柔情，一種神秘的饑渴，一種久遠(yuǎn)的感動，更有一種回歸的安謐，充盈在疲憊的心頭。落日實在并不比東升的旭日和朝霞低下，盡管人們習(xí)慣于對朝陽的贊美。④幾年前，在西雙版納的一個傍晚，一車游人已經(jīng)疲憊地靠向座背，連導(dǎo)游也懨懨地不再放出百靈鳥一般動聽的喉舌。這時，落日在鳳尾竹編織的綠色網(wǎng)隙展開一幅迷離的情景，若隱若現(xiàn)，似有似無，正如朦朧之中的月牙，還如閃閃爍爍的星辰，那是一種實在不能太多暴露的意境。而一種幸福滿向心底，這種得天獨厚的大自然的賜子，這種靈犀相通的感應(yīng)，在這個小小的空間，只是屬于我的一個人的專利，因為同行者沉溺于旅途的困頓，不再生成這種雅興。⑤落日沒有太多的記憶，落日下的世界卻已走過千年萬年。⑥二千多年前的屈原，在找到最后歸宿地汩羅江之前，在感慨“老冉冉其將至今/恐修名之不立”的同時，無疑也經(jīng)歷過太多的日出日落，也承受過落日的沐浴，他在《天問》中感喟“日月安屬？列星安陳？自明及晦，所行幾里？”。日出日落也給他的心靈帶來深長的震動。⑦當(dāng)喬爾丹諾·布魯諾被捆到那高高的十字架上，木柴在他的足下熊熊燃燒起來時，殉道者吐出的最后一句話是：“火焰并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價值！”而當(dāng)他最后一次在陰暗的牢房里看到落日的余暉，一定在心里想著：明天的旭日就是今天的落日。⑧落日的故事太多，沒有人能夠記得住每一個發(fā)生在落日下的故事。⑨可是每個活著的人都會面臨落日，即使千百年以后的日子里，落日依舊。后人無法記得太多的前人，哪怕最親愛的長者，可是每一個后人都將經(jīng)歷落日，都會想到曾經(jīng)有過的落日——最美、最熱烈地燃燒。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第一段中加點的詞語“遙遠(yuǎn)”和“親切”，都是就“似曾相識的感覺”而言的，但兩者位置上不可互換。B.第⑤自然段承接上文“我”對落日的記憶，引出下文屈原和喬爾丹諾·布魯諾的例子，起承上啟下的作用。C.屈原、布魯諾這些人類歷史上的先賢，他們充分體現(xiàn)了自己的人生價值，如同最輝煌、最壯麗的落日。D.縱觀全文，作者通過人生落日與自然界落日的對比，有力地突出了主題；語言典雅含蓄，充滿詩情畫意。8.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子含義。9.文章引用屈原的詩以及布魯諾的話，請結(jié)合具體內(nèi)容分析這些引用的作用?！敬鸢浮?.D8.“今天的落日”和“明天的旭日”其實是同一個太陽，只是形態(tài)不同而已。這句話表現(xiàn)布魯諾心中的堅定信念：今天(現(xiàn)在)在火刑架上的布魯諾和明天(未來)得到認(rèn)同的布魯諾其實是同一個生命，只是存在方式不同而已，應(yīng)對自己的未來充滿信心，不要悲觀。9.①引用前人的話，豐富了文章的內(nèi)容，使文章更富有文學(xué)色彩和感染力；②承接上文“落日下的世界卻已走過千年萬年”，照應(yīng)了后文“每個人都會面臨落日”，但每個人都會記得曾經(jīng)輝煌的落日的內(nèi)容。作者引用屈原的話，表現(xiàn)了屈原對落日、對時間的思考，對自我價值難以實現(xiàn)的憂慮。引用布魯諾的話，表現(xiàn)了他臨危不懼，信奉真理，心懷光明的情懷。③作者由眼前的“落日”，追憶起昔日令他感到溫暖、柔和、美麗的三個落日鏡頭，繼而思維跳躍，聯(lián)想到中外歷史上兩位名人“曾經(jīng)的落日”，引用了兩位名人的話，贊美了屈原、布魯諾是最輝煌、最壯麗的“落日”，從平常的自然現(xiàn)象中，升華出對人生價值和意義的思考?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查的是“篩選和整合信息”的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答此類題型，首先要瀏覽選項，帶著選項當(dāng)中的信息去閱讀文本；其次要簡要分清“內(nèi)容理解類”選項和“鑒賞評價類”選項，將選項當(dāng)中提到的信息和原文作比對；再次，本著“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，選出題干中要求的選項。D項中“作者通過人生落日與自然界落日的對比”這一說法不正確，作者寫了三處自然界的落日：田間勞作時望見的落日、出差歸來時車窗外的落日、西雙版納鳳尾竹間隙的落日，突出的是落日之美，表達(dá)了對落日的喜愛和贊美。后文再寫兩位名人的人生落日、后人的落日，寫出了生命價值的所在和對未來的無限希望?！叭松淙铡焙汀白匀唤缏淙铡辈]有形成對比。故選D?！?題詳解】本題考查理解散文中重要句子的能力。解答此類題型，首先要了解所謂重要語句一般包括三層意思：①表層意義，即字面意義。②句內(nèi)意義，即句子的語境意義(臨時意義)。③深層意義(言外之意)，即句子表達(dá)的更加深層的意義，通常與本文的主旨、作者的情感相關(guān)。本題中要求理解“明天的旭日就是今天的落日”這句話，首先看它的表層意義，旭日就是落日，太陽始終只有一個，今夜落下，明早升起；其次結(jié)合語境，理解它的句內(nèi)含義：作者想象著布魯諾在臨刑前一定想著這句話，寫出了布魯諾雖然面臨死亡，面臨人生的“落日”，仍心懷希望，堅信明天是光明燦爛的情懷。最后，結(jié)合文章中作者贊美自然界落日，同時歌頌了兩位名人在生命中最后的“落日”的文意，可以感受到作者對生命價值、人生意義的思考?！?題詳解】本題考查鑒賞散文表達(dá)技巧的能力。鑒賞散文作品的表達(dá)技巧主要指：一是作家在表達(dá)方式上的技巧和文體知識運用方面的技巧，二是修辭手法的運用技巧和其他與寫作方面相關(guān)的技巧。解答此類題型，要依次去考慮文中是否使用了某種修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式和行文技巧，還要清晰地寫出它們各自在文中起到的作用。本題中已經(jīng)明確要求回答出引用的作用，可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個層面來進(jìn)行思考。從內(nèi)容上講，引用這兩位名人的話，除了前文中描寫自然界的落日之外，又用聯(lián)想的手法寫到了人生的落日，寫出了兩位名人在對待“落日”時的態(tài)度，無疑使文章的內(nèi)容更為豐富，在增加文學(xué)意蘊的同時，也更富有感染力了。從結(jié)構(gòu)層面來說，引用兩位名人的話，既呼應(yīng)了上文的“落日下的世界卻已走過千年萬年”，又照應(yīng)了下文對每個人都要面臨落日，但都能記住曾經(jīng)最輝煌的落日的描寫，很有說服力。除此之外，引用名人的話，使文章不僅僅停留在描寫自然界的落日之美上，而更進(jìn)一步地深入到“人生”的層面，升華了主題，即對未來的無限期望，對人生價值、生命意義的思考?！军c睛】散文中重要句子，是就它們在文中的表達(dá)作用而言的，主要包括：①能點明主旨的語句，或能顯示脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語句。②在文中起重要作用的中心句、總結(jié)句、過渡句，理解對文脈的推進(jìn)與轉(zhuǎn)接有關(guān)鍵作用的句子。③內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的語句。?④比較含蓄的、有深層含意的語句。?⑤結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對理解文意有直接影響的語句。分析句子深層意義的一般方法是：一、指出本句采用的修辭手法或者某種表現(xiàn)手法。①如果是比喻，則應(yīng)該找到本句中的本體，是說明生動形象的本體的什么特點呢，還是化抽象為具體來說明什么道理；②如果是象征，則應(yīng)先找出其象征的對象是什么，其含蓄而形象地顯示了對象的什么特點。二、抓住句子中的“關(guān)鍵詞”分析本義＋語境義。三、聯(lián)系本文主旨，分析此句是否表達(dá)了主旨、點明主旨、升華主旨等，并結(jié)合作者的情感解析。四、一些文中的重要語句，有時受文章寫作背景和思想內(nèi)容的制約，給人以撲朔迷離之感，這時僅結(jié)合上下文難以理解句子的含義，還需結(jié)合文章的時代背景、作者心態(tài)、主題等內(nèi)容加以理解。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本小題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。于謙，字廷益，錢塘人。舉永樂十九年進(jìn)士。宣德初授御史出按江西雪冤囚數(shù)百超兵部右侍郎巡撫河南山西謙至官輕騎遍歷所部延訪父老察時事所宜興革，即俱疏言之。初，三楊在政府，雅重謙。謙所奏，朝上夕報可，皆三楊主持。而謙每議事京師，空橐以入，諸權(quán)貴人不能無望。前后在任十九年，丁內(nèi)外艱，皆令歸治喪，旋起復(fù)。也先大入寇，王振挾帝親征。謙與尚書鄺埜極諫，不聽。及駕陷土木，京師大震。大臣憂國無主，太子方幼，寇且至，請皇太后立郕王。王驚謝至再，謙揚言曰：“臣等誠憂國家，非為私計?！蓖跄耸苊?。上皇既歸，瓦剌復(fù)請朝貢。先是，貢使不過百人，正統(tǒng)十三年至三千余，賞賚不饜，遂入寇。及是又遣使三千來朝，謙請列兵居庸關(guān)備不虞。京師盛陳兵，宴之。因言和議難恃，條上安邊三策。降人安置近畿者甚眾，也先入寇，多為內(nèi)應(yīng)，謙謀散遣之。因西南用兵，每有征行，輒選其精騎，厚資以往，已更遣其妻子，內(nèi)患以息。謙以上皇雖還，國恥未雪，會也先與脫脫不花構(gòu)，請乘間大發(fā)兵，身往討之，以復(fù)前仇，除邊患。帝不許。自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨。帝賜第西華門，辭曰“國家多難，臣子何敢自安。”固辭，不允。性故剛，遏事有不如意，輒拊膺嘆曰：“此腔熱血，意灑何地!”視諸選耎①大臣、勛舊貴戚意頗輕之，憤者益眾。景泰八年正月壬午，亨與吉祥、有貞等既迎上皇復(fù)位，宣諭朝臣畢，即執(zhí)謙與大學(xué)士王文下獄。坐以謀逆，處極刑。及籍沒，家無余資，獨正室鐍鑰甚固，啟視，則上賜蟒衣、劍器也。（節(jié)選自《明史?于謙傳》）注釋：①選耎：怯懦不前。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.宣德初/授御史/出按江西/雪冤囚數(shù)百/超遷兵部右侍郎/巡撫河南山西/謙至官輕騎/遍歷所部/延訪父老/B.宣德初/授御史/出按江西雪冤/囚數(shù)百/超遷兵部右侍郎/巡撫河南山西/謙至官輕騎/遍歷所部/延訪父老/C.宣德初/授御史/出按江西/雪冤囚數(shù)百/超遷兵部右侍郎/巡撫河南山西/謙至官/輕騎遍歷所部/延訪父老/D.宣德初/授御史/出按江西雪冤/囚數(shù)百/超遷兵部右侍郎/巡撫河南山西/謙至官/輕騎遍歷所部/延訪父老/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.進(jìn)士，指科舉中通過殿試的人，依成績分進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B.內(nèi)外艱，古代一般稱遭母喪為內(nèi)艱，遭父喪為外艱，文中指同時遭父母去世。C.正統(tǒng)，年號，是封建王朝用來紀(jì)年的名號，凡遇到大事、要事，常常要改年號。D.壬午，是用天干地支組合記錄日序，天干地支還可以用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)時等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.于謙為官正直，不事逢迎諂媚。他每次進(jìn)京議事，都空著口袋去，那些權(quán)貴們不能不心生怨恨；又蔑視有功勛的舊臣和皇親，招致了怨憤。B.于謙深謀遠(yuǎn)慮，積極綢繆國事。瓦剌派三千使者來朝，他鑒于以往教訓(xùn)向朝廷請求列兵關(guān)塞防備不測；看出難憑和議長久安定，呈上三條安邊政策。C.于謙生性剛烈，勇于為國獻(xiàn)身。遇到不如意，就摸著胸口嘆息無法為國家奉獻(xiàn)犧牲；積極請求親自帶兵討伐敵人。D.于謙儉樸清廉，不貪榮華富貴。皇帝賜他豪宅，他堅決推辭，沒有接受；死后被抄家，沒有多余的財產(chǎn)，視為珍寶的只有皇帝賜的蟒衣、劍器。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王驚謝至再，謙揚言曰：“臣等誠憂國家，非為私計?！保?）降人安置近畿者甚眾，也先入寇，多為內(nèi)應(yīng)，謙謀散遣之?！敬鸢浮?0.C11.B12.D13.（1）郕王一再害怕地推辭，于謙大聲說：“我們實在是憂慮國家，不是為個人打算?！保?）被安置在京城附近的投降過來的人很多，也先入侵時，他們大多作為內(nèi)應(yīng)，于謙策劃分散遣送他們。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞?！俺霭唇鳌币馑际茄舶唇鳎湟馔暾?，應(yīng)斷句，“雪冤”修飾的是后面“囚數(shù)百”，排除BD兩項；“輕騎”作狀語修飾的是“遍歷所部”，大意是輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，要連在一起，排除A項。譯文：宣德初年，任命于謙為御史。巡按江西，昭雪了被冤枉的囚犯數(shù)百人。越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，邀請訪問父老。故選C?！?1題詳解】本題考查理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“同時遭父母去世”錯，文中“前后在任十九年，丁內(nèi)外艱，皆令歸治喪”是說十九年內(nèi)遭逢父母喪事，不是說同時遭父母去世。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“沒有接受”錯，原文“固辭，不允”的意思是他堅決推辭，皇帝不準(zhǔn)。故選D?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意重點詞：“謝”，推辭；“揚言”，大聲說；“誠”，實在；“私”，個人；“降人安置近畿者甚眾”，定語后置句，應(yīng)是“安置近畿者降人”；“畿”，京城；“寇”，入侵；“散遣”，分散遣送?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。譯文：于謙，字廷益，錢塘人。永樂十九年，于謙考中了進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。巡按江西，昭雪了被冤枉的囚犯數(shù)百人。越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，邀請訪問父老，考察當(dāng)時各項應(yīng)該興辦或者革新的事，并立即上疏提出。當(dāng)初，楊士奇、楊榮、楊溥主持朝政，都很重視于謙。于謙所奏請的事，早上上奏章，晚上便得到批準(zhǔn)，都是“三楊”主辦的。而于謙每次進(jìn)京商議國事時，都是空著口袋進(jìn)城，那些有權(quán)勢的人不能沒有怨恨。前后在任共十九年，遭逢父母喪事，都讓他回去辦理喪事，不久便起用原職。也先大舉進(jìn)犯，王振挾持皇帝親征。于謙和兵部尚書鄺埜極力勸諫，不聽。待到英宗在土木堡被俘，京師大為震驚。大臣擔(dān)憂國家沒有君主，太子正年幼，敵寇將至，請皇太后立郕王為皇帝。郕王一再害怕地推辭，于謙大聲說：“我們實在是憂慮國家，不是為個人打算。"郕王于是受命。上皇已經(jīng)回來，瓦刺又請求入朝進(jìn)貢。先前進(jìn)貢的使者不過百人，正統(tǒng)十三年增加到三千余人，賞賜不滿足他們，就入境進(jìn)犯。到這時又派三千使者來朝，于謙請求列兵居庸關(guān)以備不測，在京師隆重陳兵，設(shè)宴招待。因此說到和議很難依靠，逐條進(jìn)上安定邊境的三個策略。被安置在京城附近的投降過來的入很多，也先入侵時，他們大多作為內(nèi)應(yīng)，于謙策劃分散遣送他們。趁西南有戰(zhàn)事，每次一有征伐，就挑選他們精銳的騎手，從厚資助他們前往西南，不久又遣散他們的妻子和兒女，內(nèi)患得以平定。于謙認(rèn)為上皇雖然回來了，但國恥未洗雪，正值也先和脫脫不花結(jié)怨，請求趁機派大軍，親自前往征討，以報復(fù)從前的仇恨，清除邊患。皇帝不準(zhǔn)。自己的生活很簡單儉樸，所居住的房子僅僅能夠遮擋風(fēng)雨?；实圪n給他西華門的府第，推辭說：“國家多難，臣子怎么敢自己安居。"堅決推辭，皇帝不準(zhǔn)。于謙性格本來就剛直，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說：“這一腔熱血，不知會灑在那里！"他看到那些懦怯無能的大臣、勛臣、皇親國戚，內(nèi)心頗輕視他們，因此憎恨他的人更多。景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞已經(jīng)迎接上皇恢復(fù)了帝位，宣諭朝臣完畢，立即把于謙和大學(xué)士王文逮捕入獄。判處謀反罪，判處死刑。到登記沒收家產(chǎn)的時候，家里沒有多余的錢財，只有正屋關(guān)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實實。打開來看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。（二）古代詩歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首清詞，完成各題。閑居晚夏姚合①閑居無事擾，舊病亦多痊。選字詩中老，看山屋外眠。片霞侵落日，繁葉咽鳴蟬。對此心還樂，誰知乏酒錢。[注]①姚合，晚唐著名詩人。元和十一年進(jìn)士，授武功主簿，以心存退隱的態(tài)度為官，官至從三品秘書監(jiān)。14.以下對這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.首聯(lián)“閑居”二字點題，“無事擾”“舊病痊”寫出詩人身體康健、精神愉悅，為后文抒情作了鋪墊。B.作詩、看山是詩人閑居時的生活狀態(tài)，一個“老”字既寫出時光的流逝，也隱含有不得重用的郁悶之情。C.“繁葉”“鳴蟬”等處，點到了題目之中的“夏”字。頸聯(lián)描寫了閑居環(huán)境的優(yōu)美。D.“侵”“咽”用得極妙?！扒帧奔葘懺迫昭谟持溃钟袆討B(tài)之美；“咽”描繪聲之低弱，反襯葉之繁密。15.本詩刻畫了一個怎樣的詩人形象？試結(jié)合詩句作簡要分析?！敬鸢浮?4.B15.①本詩刻畫了一位悠閑自得、情趣高雅、灑脫自樂的詩人形象。②無俗事打擾，身康體健，閑對美景，體現(xiàn)其悠閑自得；詩人在“選字”作詩中慢慢老去，體現(xiàn)其情趣高雅；閑居心樂，不管有無酒錢，體現(xiàn)其灑脫自樂。【解析】【14題詳解】試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項，“既寫出時光的流逝，也隱含有不得重用的郁悶之情”錯誤?！袄稀弊质侵冈娙藶檫@種悠閑的生活感到愉悅，這與其為官的態(tài)度是一致的，由注釋中可以看出。故選B?！?5題詳解】試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類試題，分析詩歌的形象特征注意從以下幾方面入手：首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”，是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等；然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等；還要分析人物的具體的行動、生活的環(huán)境等，語言表述一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情、內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象”。“閑居”“無事擾”“舊病痊”寫出詩人身體康健、精神愉悅、悠閑自得。頷聯(lián)中作詩、看山是詩人閑居時的生活狀態(tài)，情趣高雅?！皩Υ诵倪€樂，誰知乏酒錢”，閑居心樂，不管有無酒錢，體現(xiàn)其灑脫自樂。【點睛】對于鑒賞人物形象題的答題步驟，有以下三步：（1）用高度概括的語言來概括詩歌塑造了什么形象。（2）結(jié)合詩句中相關(guān)的語句具體分析這一形象的特征，概括時應(yīng)忠于原文，不可臆造。（3）結(jié)合詩人的人生經(jīng)歷或詩歌的創(chuàng)作背景分析詩歌中的人物形象對詩歌表情達(dá)意所起到的作用。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女子失望至極與丈夫決裂的兩句是：“_________,____________”。(2)屈原的《離騷》中詩人以荷裝飾自己來表達(dá)要修養(yǎng)美德的句子是：“_________，_________”。(3)蘇軾的《赤壁賦》中“________，________”表現(xiàn)了任憑小船漂蕩，越過茫茫江面的心境。【答案】①.反是不思②.亦已焉哉③.制芰荷以為衣兮④.集芙蓉以為裳⑤.縱一葦之所如⑥.凌萬頃之茫然【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“反”“焉”“集”“凌”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。三、語言文字運用(20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時，我已經(jīng)承認(rèn)對待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個戰(zhàn)士，甚至做一個將軍，在時代的戰(zhàn)場上，發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離，但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價值甚于關(guān)心物質(zhì)價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，()。所以，他們虔誠地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值，同時警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類的生命之土，望的是人類的精神之天。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.赴湯蹈火指點江山安居樂業(yè)超世絕倫B.沖鋒陷陣指點江山安身立命超凡脫俗C.赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D.沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.如果心神難定，意識不明，就絕無幸?？裳訠.無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸?？裳訡.無論是心神難定，還是意識不明，都絕無幸?？裳訢.如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸?？裳?9.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地,仰望天空B.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C.在土地和天空日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地,仰望天空,D.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空【答案】17B18.D19.A【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，“赴湯蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩。“沖鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛。根據(jù)語境“在時代的戰(zhàn)場上，發(fā)號施令”，應(yīng)該選“沖鋒陷陣”。第二空，“指點江山”指評說國家大事。指點，評說；江山，國家?！案哒勯熣摗敝嘎o邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。根據(jù)語境“統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云”，運用的都是褒義詞，所以應(yīng)該選“指點江山”。第三空，“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托?！鞍簿訕窐I(yè)”指生活安定，對所從事的工作感到滿意。后文修飾的是“生命之土”，應(yīng)該選“安身立命”。第四空，“超凡脫俗”即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人和同輩。后文修飾的是“精神之天”，應(yīng)該選“超凡脫俗”。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。根據(jù)上下文這應(yīng)該是表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表條件關(guān)系的復(fù)句，可以排除B、C項，“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對的概念；“心神”“意識”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對，因而排除A。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇侨鄙俳樵~“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個主語；二是照應(yīng)不當(dāng)，前面是“土地和天空”，后面也應(yīng)是先“土地”，后“天空”。B.缺少介詞“在”,導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個主語。C.照應(yīng)不當(dāng)，前面是“土地和天空”，后面也應(yīng)是先“土地”，后“天空”。D.一是缺少介詞“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個主語；二是照應(yīng)不當(dāng)，前面是“土地和天空”，后面也應(yīng)是先“土地”，后“天空”。故選A。20.下面是一則征文啟事的初稿片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并修改。由我省鄉(xiāng)村旅游節(jié)組委會牽頭操辦的鄉(xiāng)村旅游節(jié)征文大賽正式開場，現(xiàn)面向全國征集優(yōu)秀稿件。參賽作品要求圍繞“秀美鄉(xiāng)村，織造幸?！钡闹黝}，寫出我省鄉(xiāng)村的自然景觀、人文風(fēng)情，展現(xiàn)我省鄉(xiāng)村新時代的田園樣子，鄉(xiāng)村居民的精神勁頭?！敬鸢浮俊臼纠竣佟盃款^操辦”改為“主辦”；②“開場”改為“啟動”；③“寫出”改為“抒寫”；④“樣子”改為“風(fēng)貌”；⑤“勁頭”改為“風(fēng)采”。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是一則征文啟事的初稿片段，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并修改”，然后依據(jù)語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系辨析正誤。本題中，“牽頭操辦”過于口語化，且表意不簡潔，可改為“主辦”?！伴_場”與“大賽”搭配不當(dāng)，可改為“啟動”；“寫出”過于口語化，不符合“啟事”要求，可改為“抒寫”?！皹幼印笨谡Z化，可改為書面語“風(fēng)貌”?！皠蓬^”口語化，可改為“風(fēng)采”。【點睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。21.下面文字有三處推斷存在問題，請參照①的方式說明另外兩處。對一個資源型城市來說，資源面臨枯竭，城市該如何發(fā)展?在推進(jìn)資源枯竭城市轉(zhuǎn)型中要重點培育接續(xù)替代產(chǎn)業(yè)，只要加快推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，就會避免出現(xiàn)“礦竭城衰”和生態(tài)惡化等一系列問題。資源枯竭城市普遍存在地方財力不足問題，如果能夠得到中央財政的大力支持，接續(xù)替代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入勢必會順利進(jìn)行，這也意味著資源枯竭城市成功轉(zhuǎn)型。①加快推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，不定會避免出現(xiàn)“礦竭城衰”和生態(tài)惡化等一系列問題。②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________【答案】①.②得到中央財政的大力支持，接續(xù)替代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入不一定會順利進(jìn)行。②.③接續(xù)替代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入順利進(jìn)行不一定意味著資源枯竭城市成功轉(zhuǎn)型。【解析】【詳解】試題分析：此題考查仿寫等語言運用表達(dá)的能力。解答時，需要認(rèn)真審題，尤其仔細(xì)閱讀所給的語段，注意結(jié)合語段的上下文進(jìn)行分析，明確①句的表達(dá)方式，然后再從文段中找出推斷錯誤的地方，從而得出答案。題目中所給①句是針對“只要加快推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，就會避免出現(xiàn)‘礦竭城衰’和生態(tài)惡化等一系列問題”而言，另外兩處有問題的語句分別是“如果能夠得到中央財政的大力支持，接續(xù)替代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入勢必會順利進(jìn)行”“接續(xù)替代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入勢必會順利進(jìn)行，這也意味著資源枯竭城市成功轉(zhuǎn)型”，推斷存在的問題為“勢必”“意味著”，不是必然肯定的關(guān)系?！暗玫街醒胴斦拇罅χС帧敝皇恰敖永m(xù)替代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入順利進(jìn)行”的條件之一，把必要條件當(dāng)成充分條件?！敖永m(xù)替代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展投入順利進(jìn)行”“意味著資源枯竭城市成功轉(zhuǎn)型”，犯歸納推理錯誤，強加因果。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。樂羊是戰(zhàn)國時魏國的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國君就把他殺死，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊為了表示自己忠于魏國，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，因而并不重用他。秦西巴是中山國君的侍衛(wèi)。中山君盂孫到野外去打獵，得到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育太子。班級計劃舉行讀書報告會，圍繞上述材料展開討論，請結(jié)合你閱讀材料后的感受和思考，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐液翊壬?，行穩(wěn)致遠(yuǎn)同學(xué)們：大家好！我今天和大家交流的主題是“忠厚慈善，行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。讀了樂羊和秦西巴的故事，我的心情久久不能平靜。樂羊面對敵人的挑釁，不惜啜食兒子的肉羹。往好了說，這一舉動是為表示他的忠君之心和攻城之志，將國家利益置于個人私情之上；往壞了說，這是棄人倫親情于不顧，冒天下之