/北京市海淀區(qū)2024~2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期12月階段檢測(cè)試卷材料一已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運(yùn)用，還以游碇穩(wěn)定船身。泉州后港渚出土的南宋木船，是方艄、高尾、尖底的福船類(lèi)型的海船，其多重板船殼左右，以避免因船身過(guò)長(zhǎng)而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂；船舵采用升降式，可以根據(jù)需要樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艉部設(shè)有長(zhǎng)櫓，使之便于在狹窄水域航清代實(shí)行海禁政策，對(duì)外海上貿(mào)易受到極大壓制時(shí)，才逐步落后于西方。為什么鄭和下西洋時(shí)期，中國(guó)航海技術(shù)的精確度會(huì)出現(xiàn)飛躍式進(jìn)步？這與下西洋船隊(duì)的任品平安地穿過(guò)島礁眾多的海域，就必須提高精確度的提升反映在了航海文獻(xiàn)中。經(jīng)過(guò)鄭和下西洋船隊(duì)中航海者的整理，中國(guó)航海文獻(xiàn)形成了一種相對(duì)固定的格式，并在明清時(shí)期的航海指南中廣泛使用。如鄭和船隊(duì)第六次下西洋級(jí)。“托”是測(cè)深單位，明代的技術(shù)可以測(cè)出水的深星高度，以此計(jì)算與陸地的距離遠(yuǎn)近和方向,進(jìn)而確定船舶的位置和航向羅盤(pán)在宋代已廣泛使用；計(jì)更法來(lái)自印度洋地區(qū)；測(cè)水深的鉛錘來(lái)自地中海地區(qū)；而過(guò)洋牽星下西洋活動(dòng)不但促進(jìn)了上述技術(shù)及其計(jì)量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)。這些航路信息代表著船員們共同的技術(shù)成果，并因其屬于國(guó)家組織行為，具有實(shí)地勘測(cè)的權(quán)威意義，更能促成相關(guān)技術(shù)與數(shù)據(jù)的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國(guó)定量航海技術(shù)的準(zhǔn)確度和安全性，也形成了此后幾個(gè)世紀(jì)里中國(guó)實(shí)用航海指南和航行技術(shù)的基本形態(tài)。這一過(guò)程體現(xiàn)了鄭和下西洋對(duì)中國(guó)航海科技的重要影響，也顯示了古代航?；顒?dòng)中為了使遠(yuǎn)航順利進(jìn)行，鄭和根據(jù)船隊(duì)航行需要，全方位選拔水手各盡所能，其中就有與鄭和同為正使的王景弘、反映航海的紀(jì)行著作《瀛涯勝覽》的作者馬以文字、圖冊(cè)形式將自己親歷的航海見(jiàn)聞和西洋風(fēng)情記錄下來(lái)，為后人留下了珍貴的資料。此章制度，確保航行過(guò)程中的安全和秩序。鄭和也注重激勵(lì)船隊(duì)成員，以此提高士氣，增....取者，地名官銜，俱用時(shí)制。今卻嫌時(shí)制不文，取秦漢名銜以文之，觀者若不檢《一.或曰：信如子言，古不必學(xué)耶？余曰：古文貴達(dá)，學(xué)達(dá)即所謂學(xué)古也。.字句也。今之圓領(lǐng)方袍，所以學(xué)古人之綴葉蔽皮也；今之五味煎熬，所以學(xué).彼摘古字句入己著作者，是無(wú)異綴皮葉于衣袂之中，投毛血于肴核之內(nèi)也。大抵古人之文，專(zhuān)期于達(dá)，而今人之文，專(zhuān)期于不達(dá)。以不達(dá)學(xué)．傳記的文章。④空同：明代文學(xué)家，號(hào)空同子。⑤令甲：代指第一條法令。⑥《一統(tǒng)志》：指明代．．．．．．．．．．．．A．曰：“古圣賢人所為書(shū)具存，辭皆不同，宜何師？”對(duì)曰：“師其意，不師其辭?！逼涞赖弥蝗ヒ?。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，人日寄杜二拾遺①12．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）B．“龍鐘”指潦倒老邁，“二千石”是漢代郡守的俸祿，此指身為刺史獲得的俸祿。13．本詩(shī)三四句可以理解為作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法，推想友人見(jiàn)景傷懷。下列詩(shī)句中沒(méi)有采用虛實(shí)結(jié)合手法的一項(xiàng)是（3分）D．白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫《聞官軍收河南河北》）14.本詩(shī)意蘊(yùn)豐富，情真意切，杜甫讀時(shí)也“淚灑行間”。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，分析本詩(shī)的情感。（6分）15.在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：字跡清晰。（共8分）下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)_________________旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)人的寫(xiě)景抒情、用字遣詞，有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的杜甫在成都住過(guò)一段不短的時(shí)間，在集子里留下了四五卷詩(shī)，約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從他的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開(kāi)始，人們就在成都西郊煥然一新，成為游賞的登臨勝地。是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那椤Ｒ恢弊叩阶詈蟮囊粚哟蟮?，才在一塊石碑上看到，側(cè)門(mén)出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字，再轉(zhuǎn)過(guò)去，就是一條曲折極從夾墻里穿出去，眼前展開(kāi)了一個(gè)新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來(lái)，這翠柏的枝葉，留下了滿(mǎn)庭稀疏的日影。有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺(jué)，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有這是一副出色的對(duì)聯(lián)，它概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說(shuō)他坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦了一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡，柴門(mén)月色，江路老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人！他從不放過(guò)一切刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫(xiě)照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫(xiě)。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上，也都是詩(shī)人所摯愛(ài)的。杜甫寫(xiě)出了多么美好的自然景色，多么可愛(ài)的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫(xiě)自然的A.真也給旅途平添了無(wú)限趣味平添：自然而然地增添B.更修整得煥然一新煥然一新：面目C.留下了滿(mǎn)庭稀疏的日影稀疏：D.總不免有些惴惴然惴惴：激動(dòng)不安A.第一段從杜詩(shī)寫(xiě)起，符合浣花草堂主人杜甫默默地在心里復(fù)誦了一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異①中國(guó)古典家具的制造在明清時(shí)代進(jìn)入鼎盛。②明清家具用料講究，造型簡(jiǎn)潔，榫卯精密，宛若天成，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)的家具制作工藝已經(jīng)登峰造極。③?④看其材質(zhì)，值就越高。⑦器物本身要有確鑿的年代依據(jù)，如款識(shí)等。⑧看其所承載的文化思想和審美情趣。⑨“文化感”和“審美感”在明清家具質(zhì)樸純正、簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式中得到直接的體現(xiàn)。⑩總之，一件優(yōu)美的家具必須具備形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，它既是物質(zhì)載體，而D.第⑩句“既是…而且”關(guān)聯(lián)詞使用正確。（1）有調(diào)查表明，過(guò)半受訪青年感覺(jué)近幾年自己（2）高三語(yǔ)文考試中默寫(xiě)丟分的現(xiàn)象較為普遍，你認(rèn)為導(dǎo)致丟分的主要一個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)出具體改進(jìn)措施。要求：針對(duì)（3）請(qǐng)以“初雪”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰?！辈灰欢ǘ际恰昂谩钡氖拢热绶闲Ｒ?guī)的著裝不一定是學(xué)生心儀的著裝，比如書(shū)好字常常打破正確的筆順以求藝術(shù)上更美……不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“對(duì)與好”的理解認(rèn)識(shí)各不相同：“只有要求：觀點(diǎn)明確，論證合理，論據(jù)充實(shí)，語(yǔ)言流暢，書(shū)13分）C23分）D33分）B43分）A56分）參考答案：①技術(shù)的發(fā)展②航海技術(shù)的交流與提升（或“航海技術(shù)精確度的提③計(jì)程④測(cè)深⑤航行前選拔培訓(xùn)人才⑥團(tuán)評(píng)分細(xì)則：反駁的觀點(diǎn)：有人因?yàn)樽约翰荒芡〞怨艜?shū)，于是認(rèn)為寫(xiě)文章也不應(yīng)當(dāng)平易直分，或者“語(yǔ)言看上去是否平易，是因?yàn)樘幱诓煌瑫r(shí)代”（1）君子拋棄了仁德，怎樣去成就他的聲名呢（怎么能成為君子呢）（2）文獻(xiàn)（典籍），禮節(jié)（3）君子以仁德居心（君子志道/懷仁不因外在境遇的不同而轉(zhuǎn)移/失去仁心。（原則、實(shí)踐）君子博學(xué)約禮（品學(xué)兼修），不違正道；反躬自身，不怨天尤人。（方法、途徑）君子以修身為本，修己以安人。（目的）12．D13．C①概括前四句+懷友/憐友思鄉(xiāng)/自己的思鄉(xiāng)之情②五六句+憂(yōu)心國(guó)事/報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)③七八句+亂世漂泊羈旅異鄉(xiāng)/懷友相思④九十句+回憶少年時(shí)期的壯志/灑脫之情，到如今均已成空的失落之情⑤末尾四句+忝居刺史之位，國(guó)家多事而無(wú)所作為的自責(zé)羞愧/心中有愧于到處飄泊流離的友人，對(duì)友人處境的關(guān)切每點(diǎn)2分，任意答3點(diǎn)即可。塵。我老態(tài)龍鐘還忝居刺史之位，怎能不愧對(duì)你這個(gè)四處漂），態(tài)1分）凸顯了杜詩(shī)中描寫(xiě)自然風(fēng)物詩(shī)歌的意境之美2分意境美1分，答解析：A.句子成分殘缺，需要補(bǔ)出中心語(yǔ)，可以再鼎盛后面加“B.宛若天成：就像天然形成的一樣，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工雕飾。通常用來(lái)形容某物或某事非常自然、完美，仿佛是自然形成的，沒(méi)有人工的痕跡。在選文中用來(lái)形容明清家具榫卯效果——看不出人工的痕跡，渾然天成的樣子。使既是……又是……：表示兩種情況同時(shí)存在，例如“他既是老師，又是作家”。不僅……而且……：表示遞進(jìn)關(guān)系，后一個(gè)分句比前一個(gè)分句意思更進(jìn)一步僅完成了任務(wù)，而且提出了改進(jìn)意見(jiàn)”。嘴巴所說(shuō)的言語(yǔ)是代替內(nèi)心的想法，而文章又是代替言語(yǔ)的達(dá)，一篇文章就算是寫(xiě)得通順，恐怕也比不上言語(yǔ)讓人來(lái)得明白，更何況是要寫(xiě)出人古代的書(shū)籍，如果不能馬上讀懂，往往就說(shuō)古代文章奇特奧妙，今人下筆寫(xiě)作不應(yīng)淺易。時(shí)代有古今的分別，語(yǔ)言也有古今的不同；今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧句，怎么知道不是古代人的街談巷語(yǔ)呢？左丘明距離古代的時(shí)間不算久遠(yuǎn)，但《左也不曾和左丘明相似。到了現(xiàn)在，往回倒推到西漢，不知道經(jīng)過(guò)幾千年的久遠(yuǎn)時(shí)間馬遷用字和左丘明不同的情況來(lái)看，現(xiàn)在的人寫(xiě)作用字要和左丘明、司馬遷完全一也是很荒謬嗎？中間經(jīng)歷了晉朝、唐朝，又過(guò)了宋朝、元朝，文人學(xué)者并不少，但公然地抄襲模仿古文而占為己有的人。韓愈喜好奇特的風(fēng)格，偶將此視為定律，像法令一樣遵循。凡是有一句話不合乎古文的要求，就極為憤怒，將這樣的文句看作旁門(mén)左道。他們不知道李夢(mèng)陽(yáng)模擬的手法，由一個(gè)人創(chuàng)作，還不會(huì)覺(jué)得太討厭；等到后來(lái)，以一傳百很多人跟著作）以訛傳訛，錯(cuò)誤愈來(lái)愈多，風(fēng)格愈來(lái)愈低下，這樣寫(xiě)出的文章就不值得閱讀了。況且李夢(mèng)陽(yáng)的文章，大部分都是自己的意見(jiàn)想法，事情、抒發(fā)情感，往往逼真，其中特別可取之處，是地名官職都用當(dāng)時(shí)的制度。如今卻嫌棄當(dāng)下的制度不具有文章美感，因此取用秦朝、漢朝的名稱(chēng)頭銜來(lái)命名、修飾，地方以及官銜名稱(chēng)如何呈現(xiàn)，司馬遷的文章，優(yōu)點(diǎn)在于描述事情就像作畫(huà)一樣清楚，之處在于通達(dá)，學(xué)習(xí)通順的表達(dá)思想，就是所謂學(xué)習(xí)古文了。