第頁(yè)，共頁(yè)福建省泉州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：地理敘事在具體的文學(xué)文本中，往往呈現(xiàn)出顯性和隱性兩種形態(tài)。顯性形態(tài)的地理敘事常常通過地名或地理意象、地理景觀直接呈現(xiàn)，如毛姆《月亮與六便士》中的倫敦、巴黎、塔西提島等。更為直觀的地理敘事形態(tài)以具體的地名或者地理景觀羅列的方式呈現(xiàn)，如《天凈沙·秋思》中的“枯藤”“老樹”“小橋”“流水”“古道”“西風(fēng)”等。這些地理意象、地理景觀可以分為自然性和人文性兩種，前者如黃河、長(zhǎng)白山等生態(tài)景觀，后者如故宮、長(zhǎng)城等文化景觀，以及作品中虛構(gòu)的景觀如桃花源、呼嘯山莊等。此外，地理敘事也能通過自然環(huán)境的氣候、水文、天象、動(dòng)植物等呈現(xiàn)出來(lái)。顯性形態(tài)的地理敘事常以對(duì)自然風(fēng)景的描寫來(lái)講述人物身上所發(fā)生的事件，從而表現(xiàn)人物的心理與性格。巴爾扎克《高老頭》一開頭就對(duì)伏蓋公寓進(jìn)行了細(xì)致的描寫，進(jìn)而刻畫出生活在此環(huán)境中的高里奧、拉斯蒂涅等人的心理、性格。隱性形態(tài)的地理敘事卻是另一種形態(tài)。作者的地理基因、地理想象、地理記憶等在作品中的深層表達(dá)，也是作家的文化觀念、思維觀念以及社會(huì)歷史文化內(nèi)容在文本中的隱性呈現(xiàn)，因而具有抽象性、隨機(jī)性和流動(dòng)性的特點(diǎn)。要發(fā)掘隱性的地理敘事，一方面可以從作家的表達(dá)方式和思維方式中“尋蹤”，如沈從文《邊城》中“悖時(shí)砍腦殼的”（戲謔罵人的話語(yǔ)）、“皺攏去”（雙眉緊皺的樣子）的言語(yǔ)表達(dá)，是地理敘事的一種表現(xiàn)形式，顯示出濃厚的“湘西趣味”。另一方面，地理敘事也可通過作品人物來(lái)“追溯”，因?yàn)榈赜蛱卣鲿?huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，并通過人的精神、氣質(zhì)、習(xí)性等呈現(xiàn)出來(lái)。例如易卜生《海上夫人》中的主人公艾梨達(dá)，早年生活在海邊，癡迷海洋，當(dāng)她生活在山地環(huán)境的束縛之中時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的喜怒無(wú)常、難以捉摸、變化多端，都與其海洋性“氣質(zhì)”有關(guān)。因此，隱性形態(tài)的地理敘事不僅要結(jié)合作家所處的時(shí)代、環(huán)境、民族身份等因素來(lái)探究，還要考察文本中的地理因子和人物原型。當(dāng)然，顯性形態(tài)的地理敘事與隱性形態(tài)的地理敘事并不是截然對(duì)立的，而總是互相交織、融通在具體的文學(xué)文本中。（摘編自鄒建軍、盧建飛《地理敘事的生成、形態(tài)、特征及其當(dāng)代意義》）材料二：“潮”有“潮水”義，由此泛指江河中漲起的大波濤，不只局限在海潮上面。江河溪澗的流水盡管不像海潮那樣受日月引力的影響規(guī)律性地漲落，但是它們直接由沿途降雨形成洪水，也是季節(jié)性地、呈規(guī)律地形成水位暴漲而波濤洶涌的水流。潮水的“潮”給人最直觀的印象是涌起洶涌的波濤，引申出“江河中漲起的大波濤”。唐朝韋應(yīng)物的時(shí)代，滁州一帶的河水能否出現(xiàn)海潮呢？這就需要關(guān)注長(zhǎng)江下游及淮河的水流情況。顧名思義，“滁州西澗”應(yīng)指滁州城城西山間的一條小河，所以韋應(yīng)物稱之為“澗”。其中有渡口、渡船，所以說“野渡無(wú)人舟自橫”。具體是哪條小河，古今有不同看法。韋應(yīng)物寫的好幾首詩(shī)都提到西澗，是西澗實(shí)有其地，歐陽(yáng)修懷疑他筆下的西澗為“詩(shī)家務(wù)作佳句而實(shí)無(wú)此耶”根據(jù)不足。明萬(wàn)歷李之茂纂修的《滁陽(yáng)志》“西澗”條：“俗號(hào)烏土河，在州西北五里，唐韋應(yīng)物所詠即此地也?！薄豆饩w滁州志》“小沙河”條：“分水嶺與全椒縣交界……又東，合金家橋下之水，為烏兔河，有橋曰烏兔橋。又東，入上水關(guān)。以在州之西，又名西澗，唐韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)即指此?！蔽覈?guó)海岸線長(zhǎng)，潮汐大，對(duì)人們的生活影響大，人們很早就對(duì)潮汐有較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)，很長(zhǎng)時(shí)間在世界上處于領(lǐng)先的水平。滁州是韋應(yīng)物時(shí)代長(zhǎng)江潮區(qū)界能抵達(dá)的流域。據(jù)歷史文獻(xiàn)和科學(xué)勘測(cè)，長(zhǎng)江入?？跉v史上多有變更。西漢以前，長(zhǎng)江入?？谠诮裉斓逆?zhèn)江。晉代，下移到江陰以下。唐朝，長(zhǎng)江入?？诘奈恢迷诮幣c現(xiàn)在的入?？谥g，長(zhǎng)江入海段的形態(tài)呈喇叭狀，下游寬度達(dá)到數(shù)十公里，最窄處位于鎮(zhèn)江，海潮仍可抵達(dá)鎮(zhèn)江，形成“廣陵潮”。唐朝長(zhǎng)江入海口也有變遷，唐李頎《送劉昱》有：“鸕鶿山頭片雨晴，揚(yáng)州郭里見潮生?！钡搅死罴潱亩嗥?shī)都寫到金陵一帶的海潮，但據(jù)他的《入揚(yáng)州郭》詩(shī)前小序載：“潮水舊通揚(yáng)州郭內(nèi)，大歷已后潮信不通。李頎詩(shī)‘鸕鶿山頭片雨晴，揚(yáng)州郭里見潮生’，此可以驗(yàn)?！背菥嚯x南京滁河入江口有一百多公里，距離鎮(zhèn)江大約要遠(yuǎn)九十公里，因此海潮完全可以到達(dá)滁州西澗?！妒酚洝へ浿沉袀鳌酚休d：“郢之后徙壽春，亦一都會(huì)也。而合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會(huì)也?！薄墩x》亦載：“合肥縣，廬州治也。言江淮之潮，南北俱至廬州也。”這說明西漢時(shí)長(zhǎng)江和淮河的海潮都可以到達(dá)合肥一帶，長(zhǎng)江、淮河都是入海的河流，也都會(huì)受到海潮影響而出現(xiàn)潮汐，當(dāng)時(shí)滁州一帶距離大海更近，更可以受到海潮的影響。只要比較一下今天長(zhǎng)江口的海潮最遠(yuǎn)能波及什么地方就可以得到證實(shí)。歷史上，長(zhǎng)江入?？谟捎谏纤莸浇?、鎮(zhèn)江一帶，因此潮汐更能往上游移動(dòng)。據(jù)考，晉朝時(shí)，長(zhǎng)江的海潮能到達(dá)江西九江一帶，今九江港距離鎮(zhèn)江港近四百公里。虞儔《舒州清明二首（其二）》：“試著輕衫問曉晴，野棠花下有清明。不如獨(dú)上江樓去，坐聽春潮送櫓聲?！笔嬷菁唇癜不瞻矐c一帶，今安慶港到鎮(zhèn)江港約二百六十公里，此處“春潮”也是海潮潮波所能到達(dá)的范圍。今天海潮在長(zhǎng)江枯水季節(jié)可以上移到安慶一帶，古代更可以到達(dá)這里。（摘編自孫玉文《談韋應(yīng)物<滁州西澗>的“春潮”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《天凈沙·秋思》中羅列枯藤、老樹、昏鴉等自然景觀，使其成為詩(shī)中的意象，構(gòu)成敘事要素。B.隱性地理敘事可通過作家的表達(dá)、思維方式及人物精神氣質(zhì)挖掘，具有抽象性與流動(dòng)性。C.虛構(gòu)的桃花源等屬于顯性地理敘事中的自然性景觀，常用來(lái)展現(xiàn)人物的心理和性格特征。D.李紳《入揚(yáng)州郭》詩(shī)前小序引用李頎《送劉昱》中的詩(shī)句證明唐朝長(zhǎng)江入?？谝灿凶冞w。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.顯性地理敘事和隱性地理敘事的共同點(diǎn)是人物和地理環(huán)境之間有精神的聯(lián)系。B.隱性地理敘事中人物性格特征和他后來(lái)生活的顯性地理環(huán)境沒有必然的精神聯(lián)系。C.雖然《滁州西澗》中的“澗”地點(diǎn)難認(rèn)，但不影響海潮可以到達(dá)滁州這一結(jié)論。D.僅僅根據(jù)唐代長(zhǎng)江入?？谧兓臍v史記錄，還無(wú)法證明海潮可以到達(dá)滁州地區(qū)。3.下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)隱性地理敘事特征的一項(xiàng)是（）A.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中揭示了鄉(xiāng)土差序格局結(jié)構(gòu)。B.《邊城》中翠翠有著湘西女子天真、淳樸的性格特征。C.魯迅以故鄉(xiāng)為背景創(chuàng)作了《祝?！贰栋正傳》。D.《紅樓夢(mèng)》中湘云方言饒舌，將“二”說成“愛”。4.材料二在論證“唐代海潮可達(dá)滁州西澗”時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。5.研究性學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文興趣小組對(duì)唐詩(shī)中常見的地名如揚(yáng)州、瓜州、涼州等展開研究。請(qǐng)結(jié)合材料代表小組陳述研究的目的和方法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。山河行走（節(jié)選）彭程①腳步邁開時(shí)，是空間中的行進(jìn)，也是向時(shí)光深處的跋涉。②在大地上行走，很多時(shí)刻，也是與已經(jīng)消逝的歷史對(duì)話。身旁搖曳的林木上，疊加了過去的日光云影。面前靜謐的場(chǎng)景中，浮現(xiàn)出往昔的人喧馬嘶。這樣的瞬間，思緒往復(fù)穿梭于不同的時(shí)光維度，靈魂的空間驟然擴(kuò)展。③暮春初夏時(shí)分，我來(lái)到山東東南部黃海之濱的日照。一個(gè)地市級(jí)行政區(qū)域，卻有許多堪稱重量級(jí)的文物遺存。它所轄的莒縣古老悠久，出土甲骨文記載早在商代就有莒國(guó)，春秋時(shí)期與齊國(guó)、魯國(guó)為鄰，曾成三足鼎立之勢(shì)。春秋五霸之一的齊桓公，在還是齊國(guó)公子時(shí)，曾因家族權(quán)力爭(zhēng)斗逃到莒國(guó)避難，這一段經(jīng)歷為漢語(yǔ)貢獻(xiàn)了一個(gè)成語(yǔ)“勿忘在莒”，它成為不忘初衷、牢記前事的警策自勵(lì)之語(yǔ)。距縣城不遠(yuǎn)的浮來(lái)山中，有一座定林寺，寫下了中國(guó)第一部文藝?yán)碚撝鳌段男牡颀垺返膭③?，晚年曾在寺中?？狈鸾?jīng)。④在另一個(gè)轄縣五蓮縣九仙山南麓的一道陡直的石壁上，我看到豎刻的三個(gè)大字“白鶴樓”，這是蘇軾任密州知州期間留下的手跡，雖經(jīng)歲月流蝕，依然難掩其獨(dú)特的神采。蘇軾一生顛沛流離，在此地也只有短短兩年，卻寫下了不少載入文學(xué)史的名篇。像那首《江城子·密州出獵》近千年后讀來(lái)，仍舊被其干云豪氣深深觸動(dòng)。匆匆三日，盡管只是走馬觀花，卻依然能夠感知到這一處文化舊邦的豐厚蘊(yùn)涵。⑤接下來(lái)便是鉛山，江西上饒的一個(gè)轄縣?？h境內(nèi)鵝湖山麓有一座鵝湖書院，南宋理學(xué)家朱熹和陸九淵在此有過著名的“鵝湖之會(huì)”，圍繞“心”與“理”、“內(nèi)”與“外”、“尊德性”與“道問學(xué)”等展開辯論，成為思想史上的一件盛事。作為中華民族文化精神核心的儒家思想在中古以后的發(fā)展，可以在這里尋繹出重要的線索。當(dāng)年一代詞宗辛棄疾也曾與友人在書院共商抗金大計(jì)，他的瓢泉故居就在不遠(yuǎn)處。其詞作中充滿著山河破碎、英雄失路、報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨，大多寫于閑居此地的歲月，這里的山川田園見證了他的悲痛和無(wú)奈。⑥山林靜穆，流水有聲。一些雄心壯舉、深謀遠(yuǎn)慮，曾經(jīng)在歷史的浩渺天空中熠熠閃光。隨著時(shí)光流逝，又歸于黯淡沉寂。山河見證了一切，將它們收納于自己的胸懷里，等待著一代代的后人前來(lái)，用目光和情感喚醒激活。那時(shí)，仿佛將一張存儲(chǔ)了過往歲月金曲的碟片放在唱盤上，唱針撥動(dòng)，音樂響起，往日的氣息重新氤氳和播散。⑦行走是一種連接?？臻g地域的連接是其表面呈現(xiàn)，時(shí)光歲月的連接是其深層顯影。在此刻感覺彼時(shí)，自今日體味往昔，一根無(wú)形的線繩拋向幽昧的時(shí)光深處，系牢了某些東西。這時(shí)，你會(huì)意識(shí)到出身和血脈，認(rèn)清了自己精神生命的由來(lái)和構(gòu)成。⑧有一些地方，會(huì)讓來(lái)訪者斂神屏氣，胸中萌生出深深的敬意。在廣東海豐城外的五坡嶺上，矗立著一座名為方飯亭的小石亭，南宋末年募集義軍抗擊元兵南侵的民族英雄文天祥，在這里遇襲被俘。敵人長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的威逼利誘都不能讓他改變心志，他慷慨赴死，用生命踐行了他在《正氣歌》中謳歌的信念。在浙江舟山群島上的定海城內(nèi)，沿著一座公園的石階逶迤而上，山頂處是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址公園，當(dāng)年抗擊英軍入侵的主戰(zhàn)場(chǎng)。那些雕塑和墓碑，鐫刻著數(shù)千名將士前仆后繼血灑海疆的壯烈事跡，殘破的紅色花崗巖石柱，象征著一個(gè)民族最堅(jiān)硬的骨骼，象征著一種威武不屈的崇高氣節(jié)。⑨更為常見的，還是那些日常的濡染，春風(fēng)化雨一樣，將一種價(jià)值潛移默化地注入萬(wàn)千靈魂。在皖南歙縣和黟縣的明麗山水間，佇立著一幢幢徽派建筑風(fēng)格的明清古民居。門口兩側(cè)及廳堂墻壁上的那些楹聯(lián)，讀來(lái)多么熟悉：“詩(shī)書傳家遠(yuǎn)，耕讀繼世長(zhǎng)”“仁愛三春暖，家和萬(wàn)事興”……因?yàn)檫B接了最為日常和普遍的經(jīng)驗(yàn)，便鋪就了一個(gè)民族的精神底色。在閩西南大山環(huán)抱的龍巖永定，我走進(jìn)一幢幢方形或圓形的客家土樓，上百戶人家在此間聚族而居，互幫互助。正是來(lái)自骨肉血脈的維系，支撐起這一個(gè)漢族支系從中原故土走向東南沿海，再走向東南亞，走向整個(gè)世界。兩千年間的五次大遷徙，漫長(zhǎng)艱苦的跋涉，團(tuán)結(jié)和堅(jiān)韌是不竭的動(dòng)力。⑩鑒往而知來(lái)?；仡檨?lái)路，是為了把握去向。歷史意識(shí)的增強(qiáng)，同時(shí)培育了對(duì)于自我、對(duì)于個(gè)體與族群關(guān)系的認(rèn)知，從而獲得一種堅(jiān)實(shí)的憑依。這樣，當(dāng)目光投向未來(lái)時(shí)，前方的道路也變得清晰堅(jiān)實(shí)。?在山河間行走，有時(shí)眼前會(huì)幻化出前代旅行者的身影。?甘肅武威，古詩(shī)詞中吟誦不絕的古涼州，絲綢之路上的重要門戶，唐玄奘西行取經(jīng)時(shí)曾路過并停留，他在日記中記載了它的繁盛：“涼州為河西都會(huì)，襟帶西蕃、蔥右諸國(guó)，商侶往來(lái)，無(wú)有停絕?！睎|晉后秦時(shí)期的西域高僧、佛典翻譯大家鳩摩羅什，曾在此被軟禁十八年，借機(jī)學(xué)習(xí)并精通了漢語(yǔ)，為日后在長(zhǎng)安大規(guī)模翻譯佛經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。身處困厄而精進(jìn)不息，玄奘一定受到過這位前輩精神的感召。?山遙水遠(yuǎn)，前路漫漫，風(fēng)霜侵襲，命途叵測(cè)。他們行囊簡(jiǎn)單，目光堅(jiān)毅。他們表達(dá)了詩(shī)意和思想，貢獻(xiàn)了才情和見識(shí)，深度參與了民族文化的構(gòu)建。物換星移，他們也走入了歷史，形骸化為塵，化為煙，精神化為天穹之上的璀璨星光，被一代代后人仰望。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者行走日照時(shí)，提及莒縣的莒國(guó)歷史與劉勰校經(jīng)，意在展現(xiàn)當(dāng)?shù)刈鳛椤拔幕f邦”的豐厚底蘊(yùn)。B.蘇軾在五蓮縣留下手跡并寫下《江城子·密州出獵》，其詞作的干云豪氣成為當(dāng)?shù)匚幕闹匾?hào)。C.作者認(rèn)為，文天祥被俘地與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址之所以令人肅然起敬，是因?yàn)樗鼈兂休d著民族的精神氣節(jié)。D.徽派古民居的楹聯(lián)與客家土樓的聚族而居，均通過日常場(chǎng)景展現(xiàn)了地域文化對(duì)個(gè)體生命的深刻影響。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中多處提及古代詩(shī)文，體現(xiàn)出遺跡和歷史文化的有機(jī)關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)了文章的文化意蘊(yùn)。B.作者將歷史遺跡比作“存儲(chǔ)金曲的碟片”，生動(dòng)表現(xiàn)了山河遺跡在喚醒歷史記憶時(shí)的媒介作用。C.文章融敘述、描寫、議論、抒情為一體，既有內(nèi)容厚度，又有思想深度，兼具情感的溫度。D.全文以游蹤為線索，記錄作者所見所聞，充滿對(duì)歷史、文化和生命的思考，富有哲理意味。8.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，賞析第⑥段中的畫線句（最后一句）。9.作者在結(jié)尾說“他們精神化為天穹之上的璀璨星光”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：秦始皇帝時(shí)，趙高有罪，蒙毅案之，當(dāng)死，始皇赦而用之。長(zhǎng)子扶蘇好直諫，上怒，使北監(jiān)蒙恬兵于上郡。始皇東游會(huì)稽，并海走瑯琊，少子胡亥、李斯、蒙毅、趙高從。道病，使蒙毅還禱山川，未反而上崩。李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。始皇制天下輕重之勢(shì)，使內(nèi)外相形以禁奸備亂者，可謂密矣。蒙恬將三十萬(wàn)人，威振北方，扶蘇監(jiān)其軍，而蒙毅侍帷幄為謀臣，雖有大奸賊，敢睥睨其間哉？不幸道病，禱祠山川尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其謀。始皇之遣毅，毅見始皇病，太子未立而去左右，皆不可以言智。然天之亡人國(guó)，其禍敗必出于智所不及。嗚呼，秦之失道，有自來(lái)矣，豈獨(dú)始皇之罪？自商鞅變法以誅死為輕典以參夷①為常法人臣狼顧脅息，以得死為幸，何暇復(fù)請(qǐng)！方其法之行也，求無(wú)不獲，禁無(wú)不止，鞅自以為軼堯、舜而駕湯、武矣。及其出亡而無(wú)所舍，然后知為法之弊。（節(jié)選自蘇軾《東坡志林·趙高李斯》）文本二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔②《詩(shī)》《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂。然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭，何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是，不足以中二君而張吾之寵，是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治。焚《詩(shī)》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉?。ü?jié)選自姚鼐《李斯論》）【注】①參夷：指古代誅滅三族的酷刑。②燔：焚燒。10.文本一最后一段畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。自商鞅A變法B以誅死為輕典C以參夷D為常法E人臣F狼顧脅息11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“蒙毅案之，當(dāng)死”的“當(dāng)”與《陳情表》中的“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”的“當(dāng)”詞義不同。B.“始皇制天下輕重之勢(shì)”的“制”，意為控制、掌握，與《過秦論》“履至尊而制六合”的“制”詞義相同。C.“秦之亂天下之法”的“之”與《種樹郭橐駝傳》中“雖曰愛之，其實(shí)害之”的“之”用法不同。D.“一以委曲變化從世好者”的“一”，意為全、都，與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”的“一”詞義相同。12.下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾認(rèn)為秦始皇派遣蒙毅去祈禱山川，致使身邊缺乏可靠謀臣，給了趙高和李斯可乘之機(jī)，這一決策存在失誤。B.蘇軾指出秦朝滅亡的根源可追溯至商鞅變法，嚴(yán)苛的法令使臣子人人自危，這種不良影響延續(xù)到了秦始皇時(shí)期。C.姚鼐反對(duì)蘇軾“李斯以荀卿之學(xué)亂天下”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為李斯完全摒棄師學(xué)，迎合君王推行嚴(yán)刑峻法，并非在踐行所學(xué)。D.姚鼐認(rèn)為李斯是一個(gè)善于趨奉現(xiàn)實(shí)的人，他只是被動(dòng)地執(zhí)行了秦始皇的命令，本身并沒有自己的政治主張，這樣的人是很可怕的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及其出亡而無(wú)所舍，然后知為法之弊。（2）然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭，何也？14.兩則材料對(duì)李斯評(píng)價(jià)有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。和上官偉長(zhǎng)蕪城晚眺①嚴(yán)羽平蕪古堞暮蕭條，歸思憑高黯未消。京口寒煙鴉外滅，歷陽(yáng)秋色雁邊遙。清江木落長(zhǎng)疑雨，暗浦風(fēng)多欲上潮。惆悵此時(shí)頻極目，江南江北路迢迢。【注】①此詩(shī)為南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽與同鄉(xiāng)好友上官偉長(zhǎng)同登蕪城晚眺時(shí)所作。蕪城：即廣陵（故治在今江蘇揚(yáng)州東北）。南宋時(shí)，其地十年之內(nèi)，兩遭兵禍。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“平蕪古堞暮蕭條”通過描寫荒蕪的原野、古老的城墻上暮色蒼茫的景象，渲染出凄涼的氛圍。B.“清江木落長(zhǎng)疑雨”以視覺寫聽覺，將落葉飄落的動(dòng)態(tài)畫面幻化成淅瀝的雨聲，生動(dòng)表現(xiàn)出環(huán)境的寂靜與蕭瑟。C.尾聯(lián)“江南江北路迢迢”以空間的廣闊無(wú)垠，既呼應(yīng)前文“憑高”的視角，又暗含對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)和時(shí)局動(dòng)蕩的深沉憂慮。D.全詩(shī)借景抒情，將個(gè)人情思與時(shí)代背景相結(jié)合，使詩(shī)歌具有深厚的內(nèi)涵和感染力。16.清代學(xué)者沈德潛認(rèn)為“京口寒煙鴉外滅，歷陽(yáng)秋色雁邊遙”二句以景傳情，有含蓄不盡之妙。請(qǐng)從情景關(guān)系的角度進(jìn)行賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)習(xí)了《蜀道難》，郝同學(xué)計(jì)劃暑假約上幾個(gè)好友一起到甘肅徽縣境內(nèi)游覽由秦入蜀的古道，實(shí)地體驗(yàn)“_______，_______”山路的盤曲。（2）《臨安春雨初霽》中“_______，_______”兩句，表面上寫詩(shī)人寫書品茗極閑適恬靜的生活，實(shí)際暗含有志難為的無(wú)限感慨和牢騷。（3）古人常借動(dòng)物來(lái)表達(dá)自己的情感。比如《陳情表》中用“_______”來(lái)表達(dá)了自己的忠誠(chéng)與惶恐，《項(xiàng)脊軒志》中則用“_______”來(lái)表達(dá)了自己的欣喜。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》里的美妙秋景和浪漫情懷流傳千年，也讓“蒹葭”一詞為人熟知?！拜筝纭本唧w是什么植物呢？其實(shí)，“蒹葭”并非一種植物，而是兩種?！拜蟆笔俏覀兺ǔＵf的荻，“葭”指的是蘆葦。二者均為禾本科多年生草本植物，生長(zhǎng)在水邊、沼澤等潮濕環(huán)境。盡管在生長(zhǎng)環(huán)境和形態(tài)上相似，容易混淆，但二者也有明顯區(qū)別。荻有根狀莖，莖是實(shí)心的，株高通常有0.5至2米；蘆葦也有粗壯的根狀莖，莖是空心的，株高可達(dá)3至4米。清代學(xué)者吳其溶在《植物名實(shí)圖考》中寫道：“強(qiáng)脆而心實(shí)者為荻，柔纖而中虛者為葦?！绷硗?，二者的葉與花也有明顯差異。荻的葉子近乎線狀披針形，邊緣比較鋒利，花序舒展，對(duì)生于各個(gè)分支上，花穗呈黃白色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像羽毛；蘆葦?shù)娜~呈帶狀，較寬，花序在各個(gè)分支頂端呈分叉狀，花穗顏色與麻色接近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如頂上插了一根狼牙棒。①荻和蘆葦分布廣泛，勤勞智慧的古人很早就在日常生活中利用它們了。②根據(jù)記載顯示，在我國(guó)西北地區(qū)，古時(shí)戌邊的將士常將荻破碎后和泥，用來(lái)夯筑城墻及護(hù)堤，以增加建筑強(qiáng)度。③人們會(huì)采摘初春的蘆葦嫩芽作為時(shí)令蔬菜食用，新鮮的蘆葦葉子是包粽子的好材料。④蘆葦莖葉還能用來(lái)編制葦簾、葦席。⑤由于荻與蘆葦富含纖維，都是造紙的上好材料。在生態(tài)系統(tǒng)中，“蒹葭”也有重要作用。作為濕地生態(tài)中的重要生物群落，荻和蘆葦有著很好的凈化水質(zhì)作用。它們的根狀莖形成的強(qiáng)大地下網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可起到固土保水作用。地上的莖葉不僅為其它生物提供了生存空間，在枯萎后還可增加土壤有機(jī)質(zhì)。材料二：月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子①潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）【注】①葦眉子，也叫“席篾兒”，把葦莖劈成又長(zhǎng)又窄的細(xì)篾兒，供編席用。18.下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“蒹葭”的結(jié)構(gòu)與“琵琶”相同。 B.“楓葉荻花秋瑟瑟”中的“荻”是葭。C.“戌邊”書寫錯(cuò)誤，應(yīng)為“戍邊”。 D.“和泥”“附和”中的“和”讀音相同。19.材料一第三段有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.以下選項(xiàng)中“正好”與材料二中畫橫線詞語(yǔ)“正好”用法相同的一項(xiàng)是（）A.不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。（必修上《讀書：目的和前提》）B.北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)歧韻，倒來(lái)得正好。（必修上《故都的秋》）C.翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好時(shí)，忽然落了行雨，無(wú)人衣衫不被雨濕透。（選必下冊(cè)《邊城》）D.這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問你一件事——她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。（必修下冊(cè)《祝?！罚?1.為方便游客游覽、學(xué)習(xí)，某濕地公園計(jì)劃為園內(nèi)的一些動(dòng)植物設(shè)置簡(jiǎn)介標(biāo)牌。請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容，為蘆葦標(biāo)牌寫一段說明文字，要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過90字。22.兩則材料都寫到了用葦莖編席，但表達(dá)方式和表達(dá)效果不同，試簡(jiǎn)要分析。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。鮑照在《擬行路難》中借“瀉水置平地，各自東西南北流”暗喻人生際遇受環(huán)境的制約，而道教典籍《悟真篇》提出的“我命由我不由天”則彰顯了突破宿命的主觀意志。作為新時(shí)代青年，你如何看待環(huán)境制約與自我掌控的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.C2.B3.D4.①引用論證：引用《史記·貨殖列傳》《光緒滁州志》等文獻(xiàn)，證明歷史上長(zhǎng)江、淮河潮汐范圍，增強(qiáng)論證權(quán)威性。②對(duì)比論證：將唐代長(zhǎng)江入?？谖恢门c現(xiàn)代對(duì)比，突出古代潮汐上溯更遠(yuǎn)，強(qiáng)化“海潮可達(dá)滁州”的合理性。③舉例論證：以晉朝海潮至九江、唐代舒州（今安慶）有“春潮”例，通過具體地域案例支撐論點(diǎn)。5.①研究目的：通過地名了解作者的人生軌跡，知人論世；分析地名中隱含的歷史、地理等文化要素，把握作者的深層感情。②研究方