江蘇省無錫錫東片重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2026屆中考沖刺卷語文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列名著中人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．張飛——大意失荊州（《三國(guó)演義》）B．宋江——大破連環(huán)馬（《水滸傳》）C．孫悟空——計(jì)盜紫金鈴（《西游記》）D．許云峰——保護(hù)李敬原（《紅巖》）2．與下面的句子銜接最連貫的一項(xiàng)是（）每個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)都有壓力和痛苦，①他們可以在動(dòng)漫中找到某種平衡點(diǎn)，獲得釋然的感覺。②因此，青少年還能從動(dòng)漫創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中獲得積極向上的人生觀，體驗(yàn)到前所未有的“個(gè)性張揚(yáng)”，得到自我意識(shí)的強(qiáng)化。③對(duì)青少年來說，觀看動(dòng)漫就是一種有效緩解壓力的方法。④現(xiàn)在，大多數(shù)動(dòng)漫作品將主人公設(shè)定在與普通人群相近的狀態(tài)，并讓主人公通過不懈的努力而獲得成功。A．③①④② B．④②①③ C．③②④① D．①②④③3．下列句子中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)一項(xiàng)是A．這一派奇美令人眩目，造物主在這里盡情賣弄著它的無所不能的創(chuàng)造力。B．在成績(jī)面前，他也會(huì)經(jīng)常鞭策自己，不斷提升業(yè)務(wù)能力。C．白從兒子離家出國(guó)留學(xué)后，她每天都望眼欲穿，盼望他能早日學(xué)成回來。D．在這次演講比賽中，他才華出眾，夸夸其談，贏得了大家的好評(píng)。4．下面表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。B．《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部紀(jì)傳體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。C．“在先進(jìn)人物事跡報(bào)告會(huì)上，幾個(gè)單位先進(jìn)人物的事跡報(bào)告雖然沒有什么豪言壯語，卻讓與會(huì)人員為之動(dòng)容。”這個(gè)句子有歧義。D．古人把山的南面、水的北面稱為“陽(yáng)”，山的北面、水的南面稱為“陰”。如“河陽(yáng)”指的就是黃河的北岸，“漢陰”指的就是漢水的南岸。5．經(jīng)典詩(shī)文積累。將宋代詩(shī)人文天祥的《過零丁洋》補(bǔ)寫完整。辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。_______________，_________________?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。________________，_________________。依據(jù)課文填空。①入則無法家拂士，__________________，國(guó)恒亡。(孟子《生于憂患，死于安樂》)②________________，往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)③一日不見，____________！(傳統(tǒng)文化·《詩(shī)經(jīng)·子衿》)④民為貴，_________________，君為輕。(傳統(tǒng)文化·《孟子》)根據(jù)提示默寫。①《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句詩(shī)是“________________，_________________”。②處于人生困境時(shí)，我們可以用陸游《游山西村》中的詩(shī)句“_______________，_______________”勉勵(lì)自己，堅(jiān)定信念。6．名著閱讀下面有關(guān)《西游記》的各組搭配沒有直接關(guān)系的一項(xiàng)是（______）A．蜘蛛精——盤絲洞B．六耳獼猴——如來C．紅孩兒——三昧真火D．車遲國(guó)——子母河閱讀下面文字，回答問題。見A坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人。懿曰：“其平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去。A見魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑。選文出自《三國(guó)演義》，其中A是指_________，這個(gè)情節(jié)叫做__________。魯迅在《中國(guó)小說史略》中稱之為中國(guó)古代最優(yōu)秀的____________小說，它是清代作家吳敬梓的作品《_______________》。《海底兩萬里》是法國(guó)作家_______的一部長(zhǎng)篇小說。下面與這部小說相關(guān)的選項(xiàng)有________（多選）。A．羅切斯特B．尼摩船長(zhǎng)C．諾第留斯號(hào)D．豪俠仗義，除暴安良E．科幻探險(xiǎn)F．三起三落二、閱讀7．湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（1）湖中人鳥聲俱絕余強(qiáng)飲三大白而別及下船2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”3．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“獨(dú)往湖心亭看雪”中“獨(dú)”字是全文的中心詞，充分展示了作者屢試不第后懷才不遇的憤世之情和不隨流俗的高潔情懷。B．湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情，將人與景有機(jī)結(jié)合起來，為冷寂單調(diào)的景物注入了生機(jī)。C．文末引用舟子的話既包含了對(duì)“癡”字的贊賞，也以天涯遇知音的愉悅化解了愁緒。D．同樣寫出游，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》盡顯隨遇而安、與民同樂的豁達(dá)，本文則表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒。8．閱讀下面的文言文，完成后面小題蔡邕聽琴吳①人有燒桐以爨②者，邕③聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾擾焦，故時(shí)人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而主以⑤酣焉?？陀袕椙儆谄?，邕至門試潛聽之，曰:“憘!以樂召我而有殺心，何也?”遂反。將命者告主人曰:“蔡君向來，至門而去?！辩咚貫猷l(xiāng)邦所宗，主人遽自追而問其故。邕具以告，莫不憮然⑥。彈琴者曰:“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以當(dāng)之矣?！?節(jié)選自《后漢書?蔡邕傳》)（注釋）①吳:古國(guó)名，指今江浙一帶。②爨(cuàn):燒大做飯。③邕(yōng):蔡，字伯喈，陳留人。東漢文學(xué)家、書法家。④陳留:舊縣名，治所在今河南開封東南陳留城。⑤以:通“已”。⑥憮然(wǔ):茫然不解。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)因請(qǐng)而裁為琴裁：______________________(2)比往而主以酣焉酣：______________________(3)遂反反：______________________(4)螳螂為之一前一卻卻：______________________2．下列句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是()A．邕聞火烈之聲馬之千里者(韓愈《馬說》)B．以樂召我而有殺心挺劍而起(《唐雎不辱使命》)C．其鄰人有以酒食召邕者不以物喜，不以己悲(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)D．見螳螂方向鳴蟬狼不敢前，耽眈相向(蒲松齡《狼》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)邕素為邦鄉(xiāng)所宗，主人遽自追而問其故。(2)吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?4．本文意在表現(xiàn)蔡的哪些品質(zhì)?9．閱讀《魚我所欲也》中的幾段文字，完成下列小題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。1．下列加點(diǎn)字意義完全相同的一組是：（）A．二者不可得兼潭中魚可百許頭《小石潭記》B．是故所欲有甚于生者故克之《曹劌論戰(zhàn)》C．則凡可以辟患者何不為也宮中府中，俱為一體《出師表》D．舍生而取義者也屋舍儼然《桃花源記》2．清朝詩(shī)人陳睿思的詩(shī)句“途窮厭見俗眼白，餓死不食嗟來食”和本文哪句話的意思相同？這句話在文中有什么作用？10．閱讀下面的文字，完成后面小題面相與品相①人啊，露得最多的是這張臉，最愛遮掩的，也是這張臉。擊劍運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練比賽，先得把臉罩起來。江洋大盜與竊賊，都愛扮成蒙面人，只露兩眼。人害臊，不好意思，失態(tài)掩飾的也都是臉。②可見，人在面孔這張臉之外還有一張臉，一張顯露道德和覺悟、自尊和自律的臉。如此說來，人就有了兩張臉，一張面孔的臉，一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的，不可改變，他人不能說三道四，我叫它面相；德行臉是后天自修來的，可以改變，可予以道德褒貶和輿論監(jiān)督，我稱其為品相。③若再諦視，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況：一曰“面相與品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“為了面相，不惜品相”。以當(dāng)今某些成年人的基本傾向而言，若說“重面相，輕品相”，至少不離大譜。④個(gè)人愚見，第一、第二種情況都屬可以理解，第三種若不危害社會(huì)不違法也管不著。但若就“重面相，輕品相”說道說道，該不算“狗拿耗子”。⑤有種說法叫“讀書是女性的深度美容”，是從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)意義上講美的塑造的，說的主要就是品相。其實(shí)，不只女性，男性也如此。可無論人數(shù)還是程度上，人們往往更注重表層，不大關(guān)注“深度”。不信睜眼看看，沒病也動(dòng)刀，無恙也花錢，還有種種膜、霜、膏、素、水兒……投入的就是這張臉?？赡闳魡枂査ㄋ﹤?cè)凇吧疃让廊荨鄙贤度肓硕嗌?，恐怕自己都臉紅?；蛟S，這是個(gè)別，可一談表層美容就津津樂道就來神，一說“深度美容”就打不起精神就犯困，一本書捧一年讀不完，卻斷不是個(gè)別的現(xiàn)象。⑥現(xiàn)實(shí)中，“重面相，輕品相”以至“有面相，無品相”的活劇不時(shí)上演。莫看西裝革履，珠光寶氣，人五人六，照樣臉拾掇得很光鮮，事做得很難看。他們不講公義、不講公德、不講規(guī)則，損人利己、貪占便宜，不盡義務(wù)、只享權(quán)利。像某些人，洋溢著滿滿的優(yōu)越感，啥事都一“搶”字。搶倒是搶到了，可臉卻沒有了。⑦《左傳?襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”后來，曹丕在《與王朗書》中進(jìn)一步闡發(fā)：“人生有七尺之形，死為一棺之土。唯立德?lián)P名，可以不朽?！睙o疑，這里說的是人的品相，且是事關(guān)身后的品相?，F(xiàn)今有句時(shí)語叫“喜歡一個(gè)人，始于顏值，陷于才華，終于人品”，說臉決定了會(huì)否第一眼就喜歡這個(gè)人，才華決定了能否讓人佩服得五體投地，然而，最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵。古言時(shí)語，何其一致！1．揣摩第④段劃線句子，品析這句話的語言表達(dá)效果。2．研讀第⑤段，指出文段最主要的一種論證方法并簡(jiǎn)析其作用。3．如果將下面的材料放到文中作為論據(jù)，你認(rèn)為放到哪一段合適？說明理由。某女明星長(zhǎng)相漂亮，擁有眾多“粉絲”，拿著巨額片酬，卻很少承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，偶爾參加公益活動(dòng)，也只是蹭蹭熱點(diǎn)，還弄出詐捐、逃稅的丑聞。4．第⑦段引用“古言”“時(shí)語”，想要表達(dá)的觀點(diǎn)是：______________________。5．有人從文中發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，準(zhǔn)備開一家“深度美容院”，請(qǐng)你為這家美容院寫一句廣告詞。11．閱讀《回美的故鄉(xiāng)探親》，完成小題。回美的故鄉(xiāng)探親呂勝中每當(dāng)我踏上安塞的土地，總有一種回到故鄉(xiāng)的感覺。街上的熟人很多，他們向我點(diǎn)頭微笑，不時(shí)有人問：“你回來了？”吸引我?！盎貋怼钡?，是數(shù)不清的愛美的故鄉(xiāng)，數(shù)不清的愛美的母親。那次我初來安塞，在縣文化館里，見到正在剪紙作畫的幾十位巧人。她們見自己做的這些粗手大腳的東西竟引來了北京的人看，很是興奮，但看著我路上碰破的頭和穿著的邋遢，又很不理解。年齡頗大的曹佃祥問我：“你犯什么錯(cuò)誤了，孩子？”我打趣說：“我犯了不輕的錯(cuò)誤，罰回老家改造來了?！备呓饜蹎枺骸拔覀冋f話你嗨哈嗨不哈（解下解不下）？”我聽成“害怕不害怕”，就答道；“一點(diǎn)兒也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她們中的“改造”就這樣在輕快的氣氛中開始了。我看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色，聽她們唱著古老的歌：“養(yǎng)女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的……”經(jīng)典中給予我的關(guān)于“美術(shù)”二字的理解徹底被摧毀。在安塞，美的創(chuàng)造能力曾是一個(gè)女人完善與否的重要標(biāo)志，而審美，正在人與精神的對(duì)話之中。她們平常剪紙、繡花、繪畫，并非為“登上大雅之堂”展覽，每年換一次窗紙，舊花兒就撕下來扔掉了；繡一個(gè)俊美的肚兜兒，掩藏在貼身的最里邊，可不能隨便讓外人看見；畫在箱子上、炕圍上的裝飾，那才叫真正的“農(nóng)民畫”，使得屋里既明亮好看，又花不了多少錢，更重要的是自己在全新創(chuàng)造的過程中，獲得了美的體驗(yàn)。曹佃祥剪花時(shí)似乎忘記了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金愛在畫花花時(shí)的那股專注勁兒，連旁人喊她都聽不見。白鳳蘭平時(shí)就不善言傳，她正擺《天河配》中的云鉤鉤和喜鵲，心隨著云的飛騰，鳥的疾飛在天外游轉(zhuǎn)。而胡風(fēng)蓮剪起花來，或張著嘴巴，或緊咬牙關(guān)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界忘卻的狀態(tài)中，進(jìn)入自我創(chuàng)作的理想天國(guó)……那個(gè)小人人因何三張臉？這座屋又因何從外面看到里面？魚身上因何長(zhǎng)著幾多綻開的荷花？碗口圓圓的，因何把碗底畫成一條直線？嘿！如果不換個(gè)腦袋，還的確不可理解她們?cè)斐鰜淼哪切┫Ｆ婀殴值男巍５诙蝸戆踩浅Φ陌?。?dāng)我坐到曹佃祥大娘家的炕頭時(shí)，不消一會(huì)兒工夫，土窯里面就擠滿了看熱鬧的鄉(xiāng)親。曹佃祥的兒子六娃叫著這些不請(qǐng)自來的客人，我們便也跟著六娃甜絲絲地叫著“二姐夫”“三姐夫”“四大娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辭了幾句就唱開了酸曲，我也扯著破鑼嗓子唱開了流行歌曲，因?yàn)槲也怀?，那個(gè)常在沒人處哼哼的二嬸子是不肯當(dāng)眾唱的。窮樂呵一通宵，第二天便挨家串門去，三四天后又跟著腰鼓隊(duì)“沿門子①”。和村民們一起生活的日子里，我常在想：尚未擺脫清苦的高原人民，支持他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前生存下去的力量何在？那些大娘嬸子們?cè)谧约簞?chuàng)造的“藝術(shù)品”中，摒除辛酸和眼淚的大度何在？在與藝術(shù)之外的人的接觸中，我看到了一種精神的閃光。磚窯灣鎮(zhèn)新莊子村高克孝大哥的窯洞，裝飾的就像西洋玻璃鑲嵌畫一樣漂亮。他老爹的父親（恕我記不住名字了）是個(gè)1935年入黨的“老黨”，并是最早組織合作社的老社長(zhǎng)。我和他見面時(shí)，他壽衣都準(zhǔn)備好了，整天躺在炕上喘不開氣，卻非要和我諞②。一談起鬧革命送情報(bào)來，激動(dòng)得哮喘也顧不上喘了?，F(xiàn)在他并沒有什么與村人兩樣的待遇，卻無一點(diǎn)兒怨氣。我甚至還有點(diǎn)挑撥性地說：“國(guó)家不該忘記你?！彼降孟褚煌胨?，說：“那鬧革命也不是給我自己鬧的。如今比我過得差的有的是?！狈瞰I(xiàn)對(duì)于陜北人來說，已成為世界觀的重要部分；而一切的索取，都靠著雙雙粗壯的、纖細(xì)的、笨拙的、靈巧的手。我有時(shí)不知不覺地爬上塬③的最高處，鳥瞰眼底的萬千世象。這高原人司空見慣的宏偉景觀，連同他們居住的塬的洞穴，是那博大胸懷和抗?fàn)幘竦淖詈皿w現(xiàn)。因而，現(xiàn)實(shí)在人的心里淡化了，理想在他們的藝術(shù)中得到最純美的表現(xiàn)——正是這種盡善盡美的理想境界，支持著我們的民族不斷擺脫著黑暗走向文明，不斷否定著自己的愚昧走向今天和未來。第三次來安塞……第四次來安塞……我熟悉的幾位剪花大娘，已有曹佃祥、胡鳳蓮相繼去世了，其他傳統(tǒng)功力較強(qiáng)的巧手們也都在安排著晚年。民間傳統(tǒng)的審美趣味已經(jīng)在發(fā)生著巨大的改變——那二姐夫、三姐夫及他們的子孫們，或許漸已看不上老祖宗傳下來的這種用剪子剜出來的花，也不穿繡著魚兒戲蓮的紅囊肚了。嘆息了許久我終于不再嘆息，因?yàn)檫@些藝術(shù)的母親們留給后世的，不僅是一朵貼在窗上的花，一朵繡在衣上的云，也不僅是個(gè)招魂的抓髻娃娃或供在案前的花饃，那其中蘊(yùn)含著的，有我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精氣神韻。民族的后代身上流動(dòng)著母親的血液，必然會(huì)以自己創(chuàng)造的活力，把藝術(shù)的本原精神奉獻(xiàn)給人類文化的今天和未來。1988年12月10日于北京注釋：①沿門子，陜北農(nóng)村秧歌隊(duì)每年春節(jié)挨家挨戶去拜年。②諞（piǎn），方言，顯示、夸耀。③塬，中國(guó)西北黃土高原地區(qū)因沖刷形成的高地，呈臺(tái)狀，四邊陡，頂上平。1．作者多次踏上安塞的土地，回美的故鄉(xiāng)探親，結(jié)識(shí)了那里的人，重新認(rèn)識(shí)了美，請(qǐng)你用自己的話概括這一過程。2．本文的語言表達(dá)精彩傳神，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)從⑥⑦兩段中任選一處語句進(jìn)行賞析。3．請(qǐng)從下列三個(gè)關(guān)鍵詞中選取一個(gè)，從幫助理解本文的中心角度設(shè)計(jì)問題并做簡(jiǎn)要說明。創(chuàng)造美傳統(tǒng)關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}：說明：三、應(yīng)用12．語言綜合運(yùn)用。2019年3月6日，臨沂市人民政府頒布了《臨沂市人民政府關(guān)于對(duì)十類不文明違法行為進(jìn)行處罰的通告》，全市迅速開展了“向不文明行為說不”的活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)要求完成下列任務(wù)。（1）為了響應(yīng)政府號(hào)召，杜絕不文明行為，某小區(qū)物業(yè)也貼出了如下告示：關(guān)于杜絕本小區(qū)不文明行為的通告尊敬的業(yè)主：您好！為了響應(yīng)政府號(hào)召，杜絕不文明行為，維護(hù)本小區(qū)的環(huán)境，特提醒廣大業(yè)主注意：在本小區(qū)內(nèi)隨地吐痰、便溺、亂扔果皮、紙屑、煙頭、塑料袋、飲料瓶（盒）等廢棄物，亂吐口香糖，亂倒污水的，隨意折摘花木果實(shí)、踐踏草坪的，任何居民都有責(zé)任進(jìn)行勸阻；不聽勸阻的，即日起將根據(jù)具體情節(jié)處以5-50元的罰款。請(qǐng)廣大業(yè)主高度重視，養(yǎng)成自覺杜絕、抵制各類不文明行為的良好習(xí)慣，不斷增強(qiáng)社區(qū)主人翁意識(shí)，為大美新臨沂建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。××物業(yè)管理有限公司2019年3月8日①告示正文第二段中有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)你改正_____________________。②告示正文第三段中有一處語病，請(qǐng)你改正_____________________。（2）寫一條有溫度、有文采的保護(hù)草坪的告示語_____________________。（3）請(qǐng)你在橫線處續(xù)寫句子，使之與前文構(gòu)成一組排比句。文明是一縷輕輕吟唱的春風(fēng)，讓精神倍感清爽；________________________，________________________；________________________，________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文從古到今，陜縣南塬上的農(nóng)民們摘柿子從來不會(huì)摘完，都會(huì)留幾個(gè)柿子給鳥兒。鳥兒吃柿子，與樹做伴，也給樹帶來了生機(jī)。是啊，生活中，我們總得留些什么給自己，給他人，給生活，給自然……也許是幾個(gè)柿子，也許是一抹微笑，也許是一縷陽(yáng)光……請(qǐng)以《留點(diǎn)給》為題，寫一篇文章。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②除詩(shī)歌外，文體不限；③字?jǐn)?shù)不少于600字；④凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用ABC等大寫字母代替；⑤不得抄襲。

參考答案一、積累1、A【解析】

“大意失荊州”的三國(guó)名將“關(guān)羽”。故選A。2、A【解析】

試題分析：解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序，邏輯推理順序等。解答此題，先通讀全句段找中心句，③提出了一個(gè)觀點(diǎn)，可作為第一句；①以“動(dòng)漫”為中心詞展開敘述，緊接上句意思，可作為第二句；④句分析中有“獲得成功”與②句中的總結(jié)契合，②中有“因此”一詞可作為尾句；由上分析，可排序?yàn)椋孩邰佗堍凇９蔬xA。3、D【解析】

D加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)。“夸夸其談”指形容說話不切實(shí)際而又滔滔不絕，貶義詞?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時(shí)根據(jù)語境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意詞語使用的語境。4、B【解析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。B；《資治通鑒》是一部編年體通史。故選B。5、（1）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍人生自古誰無死留取丹心照汗青（2）①出則無敵國(guó)外患者②談笑有鴻儒③如三月兮④社稷次之（3）①紛紛暮雪下轅門風(fēng)掣紅旗凍不翻②山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“絮”“汗”“稷”“掣”等字詞的書寫。6、（1）D（2）A孔明（諸葛亮）空城計(jì)（3）諷刺儒林外史（4）凡爾納BCE【解析】

（1）D項(xiàng)沒有直接關(guān)系。在車遲國(guó)，虎力、鹿力、羊力三個(gè)妖精因祈雨救旱有功，做了國(guó)師，國(guó)王敬道滅僧。悟空與三個(gè)妖精斗法，一一挫敗他們，使之現(xiàn)了原形。師徒四人繼續(xù)西行，唐僧、八戒口渴難耐，誤喝了西梁女國(guó)子母河的水，成了胎氣。（2）通過描寫可以判斷這段文字寫的是空城計(jì)，出自《三國(guó)演義》，人物A應(yīng)該是諸葛亮。（3）《儒林外史》被魯迅稱之為中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說，它的作者是清代的文學(xué)家吳敬梓。（4）《海底兩萬里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇科幻探險(xiǎn)小說，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》）的第二部。全書共2卷47章。小說主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。與這部小說相關(guān)的選項(xiàng)有BCE。二、閱讀7、1．（1）消失。（2）盡力。（3）到。2．（1）（湖上）彌漫水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，上上下下全白。（2）（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”3．A【解析】選自《陶庵夢(mèng)憶》作者：張岱年代：明末清初參考譯文：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　?．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的文言詞語?！皬?qiáng)”在這里是“盡力”的意思，作答時(shí)要注意。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！般齑X”“一”“焉”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。A項(xiàng)有誤，“獨(dú)”字應(yīng)表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨俗流的生活方式。8、1．制作。酒喝得很痛快。喝酒喝得高興。反：同“返”，返回。退卻，退后，后退。2．D3．（1）蔡邕向來是被同鄉(xiāng)所敬仰的人，所以主人急忙親自追上去并且問他逃離的原因。（滿分2分，根據(jù)翻譯出的語義完整、準(zhǔn)確程度酌情賦分）（2）我心里驚動(dòng)（不安），只怕螳螂放過了蟬，這難道是殺戮之心表現(xiàn)（顯露）在琴聲（樂聲）中了嗎？4．.蔡邕精通音律，善于識(shí)別做琴的良木，對(duì)于琴聲具有很強(qiáng)的辨識(shí)能力?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“反”是“返”，返回；“卻”是古今異義詞，“退卻，后退”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“之”分別為“助詞，的”和“提賓標(biāo)志”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思分別為“表轉(zhuǎn)折，卻”和“表順承”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“用，拿”和“因?yàn)椤?；D.選項(xiàng)中的“向”都是“朝著”的意思。故選D。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“素（平素，一向）、為（被）、宗（尊崇）、遽（急忙，趕快）、故（原因）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“聳（驚聳）、惟（只）、豈（難道）、形（表現(xiàn)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章中對(duì)人物的描寫和事件進(jìn)行分析作答。從“邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音”可以看出蔡邕善于識(shí)別做琴的良木；從“客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰:‘憘!以樂召我而有殺心，何也?’遂反”可以看出蔡邕對(duì)琴聲具有很強(qiáng)的辨識(shí)能力，可以理解琴聲的內(nèi)在含義和聲外之音。據(jù)此可概括作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：吳地有個(gè)焚燒桐木做飯的人，蔡邕聽到桐木在火中爆裂的聲音，知道這是一段很好的木頭，就請(qǐng)人用這個(gè)木頭做了一張琴，果然彈出了美妙的音樂，可是木頭尾部還是燒焦了，所以當(dāng)時(shí)把這個(gè)琴就叫做"焦尾琴"。起初，蔡邕在陳留時(shí)，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時(shí)鄰家酒喝得正高興，有一個(gè)客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道:"啊!用音樂來請(qǐng)我卻有殺心，是什么原因呢?"就溜回去了。仆人告訴主人說:"蔡君剛才來了，到門口卻離開了。"蔡邕一向被鄉(xiāng)里人推崇。主人急忙親自追上去并且追問他離開的原因，蔡邕詳細(xì)把情況告知了他，大家沒有不吃驚的。彈琴的人說:"我剛才彈琴時(shí)，看見螳螂正爬向一只鳴蟬，蟬兒將要離開卻沒有飛起，螳螂隨著他一進(jìn)一退。我內(nèi)心很緊張，只擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是殺心顯露在琴聲中嗎?"蔡邕笑著說:"這足以稱之為殺心啊!"9、1．B2．“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”。用舉例論證（或作為事實(shí)論據(jù)）證明舍生取義之心人皆有之（或舍生取義的重要性）?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“可”分別為“可以”和“大約”；B.選項(xiàng)中的“故”的意思分別為“所以”和“所以”；C.選項(xiàng)中的“為”分別是“，動(dòng)詞，做”和“是”；D.選項(xiàng)中的“舍”分別是“舍棄”和“房舍”的意思。故選B。2．試題分析：考查對(duì)名單的理解。清朝詩(shī)人陳睿思的詩(shī)句“途窮厭見俗眼白，餓死不食嗟來食”的意思是：到了窮途末路也厭煩世俗的白眼，即使餓死也不吃帶有侮辱性施舍。這與文章中的“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”表達(dá)的意思是相同的。文章中作者列舉了乞人不食嗟來之食的事例，運(yùn)用是舉例論證的方法，論證了舍生取義之心“人皆有之”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了舍生取義的重要性。據(jù)此理解作答。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。10、1．“該”表示一種推測(cè)語氣，使說話留有余地，體現(xiàn)了議論語言的分寸感?；颍骸肮纺煤淖印笔褂眯笳Z，使表達(dá)更為生動(dòng)。2．運(yùn)用對(duì)比論證，論證了“無論人數(shù)還是程度上，人們往往更注重面相，不大關(guān)注品相”的觀點(diǎn)。3．第⑥段4．最終起決定作用的是人品內(nèi)涵。5．示例：深度美容，美一輩子?！窘馕觥?．考查分析句子語言表達(dá)效果的能力。解答時(shí)，先將句子放入文段中，該句在第4段最后一句，前半句“但若”表假設(shè)，而劃線句中的“該”可理解為應(yīng)該，表示推測(cè)，給表達(dá)留有空間，不至于太過絕對(duì)；“狗拿耗子”引用歇后語，沒有寫出后半句，給人留下想象的空間，也是語言富有幽默感。據(jù)此作答即可。2．考查對(duì)論證方法及其作用的把握能力。文章第5段以“深度美容”和“表層美容”兩方面，強(qiáng)調(diào)不論男女都應(yīng)從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)上去注重品相，而非面相的觀點(diǎn)。很顯然，正反兩方面對(duì)比，使中心論點(diǎn)得到更有力的證明。3．考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。解答時(shí)，要明確本文的中心論點(diǎn)，補(bǔ)充要圍繞文章的中心論點(diǎn)來闡釋事例。本題題干已給出相應(yīng)論據(jù)，那么需要先明確已知論據(jù)所講述的主要內(nèi)容。細(xì)讀論據(jù)可知主要講述某女明星重面相，而輕品相的行為，據(jù)此可知文章第6段論述了“重面相、輕品相”的行為。故應(yīng)放在第6段。4．考查引用論證的作用。文章第7段引用《左傳》和《與王朗書》中的語言，表明人死后的名望是不朽的，說明品相的重要，引用“時(shí)語”闡述對(duì)一個(gè)人的喜歡，最終都會(huì)歸于品相，因此得出“最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。5．考查語言表達(dá)的能力。文章主要通過對(duì)比論證，論述了品相對(duì)人的重要性，內(nèi)在美，內(nèi)在美，才能是真的美，才能真正提高修養(yǎng)，改變氣質(zhì)。據(jù)此作答即可。注意廣告詞，不必太長(zhǎng)，語句通順、簡(jiǎn)潔、寓意深刻。11、1．示例：①初識(shí)善良安塞人，摧毀對(duì)美術(shù)的傳統(tǒng)理解；②深入交往，理解美就是在創(chuàng)造中獲得了美的體驗(yàn)；③再到安塞，理解質(zhì)樸、純潔的安塞人奉獻(xiàn)、勇于抗?fàn)幍木裼绊懥嗣赖膭?chuàng)造中。④認(rèn)識(shí)到發(fā)自本源精神的美以精神的方式得以傳承。2．示例：抓住胡風(fēng)蓮剪紙時(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)，寫出了她在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的專注與投入，表現(xiàn)了民間藝術(shù)家在全新創(chuàng)造的過程中，獲得了美的體驗(yàn)。3．示例：關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)問題：隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)將何去何從？說明：隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)的形式可能會(huì)逐漸消失，但其中蘊(yùn)含著的我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精氣神韻，必然會(huì)奉獻(xiàn)給人類文化的今天和未來?！窘馕觥?．本題考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)文章所敘寫的“我看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色……經(jīng)典中給予我的關(guān)于‘美術(shù)’二字的理解徹底被摧毀?！薄霸诎踩赖膭?chuàng)造能力曾是一個(gè)女人完善與否的重要標(biāo)志，而審美，正在人與精神的對(duì)話之中?！匾氖亲约涸谌聞?chuàng)造的過程中，獲得了美的體驗(yàn)?！薄拔矣袝r(shí)不知不覺地爬上塬的最高處，鳥瞰眼底的萬千世象?！悄遣┐笮貞押涂?fàn)幘竦淖詈皿w現(xiàn)。因而，現(xiàn)實(shí)在人的心里淡化了，理想在他們的藝術(shù)中得到最純美的表現(xiàn)”“民族的后代身上流動(dòng)著母親的血液，必然會(huì)以自己創(chuàng)造的活力，把藝術(shù)的本原精神奉獻(xiàn)給人類文化的今天和未來?！边@些內(nèi)容概括作答。2．體會(huì)重要語句，品味語言表達(dá)藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。本題要求從⑥⑦兩段中任選一處語句進(jìn)行賞析，如：第⑥段中“曹佃祥剪花時(shí)……吵吵嚷嚷的高金愛在畫花花時(shí)……白鳳蘭……而胡風(fēng)蓮剪起花來……”運(yùn)用排比的修辭，寫出幾位剪花大娘在全新創(chuàng)造“美”的過程中認(rèn)真、專注的情景。條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語勢(shì)，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的贊美之情。答案不唯一。3．本題考查設(shè)計(jì)問題。要求從幫助理解本文的中心角度設(shè)計(jì)問題并做簡(jiǎn)要說明。首先要理解文章主旨。本文作者多次踏上安塞的土地，回美的故鄉(xiāng)探親，結(jié)識(shí)了那里的人，認(rèn)識(shí)了“美”。安塞剪紙是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的精華之一，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化和生活方式的沖擊，安塞剪紙的傳承與發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要不滿足于傳承，同時(shí)不斷推陳出新，即創(chuàng)新。創(chuàng)新方面如：構(gòu)圖新穎化，線條流暢化，色彩明快化等。挖掘其深刻的思想內(nèi)涵，吟詠生命、民族繁衍和美好愿望的主題，體現(xiàn)出其豐富的創(chuàng)造意義。如選擇關(guān)鍵詞“美”：?jiǎn)栴}：安塞的剪紙藝術(shù)，神奇而美麗，它的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值體