安徽省合肥市廬江縣2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)文化的核心是人生價值論，它注重精神蘊涵的指導(dǎo)作用，重視人文思想的建構(gòu)。人文精神是一個民族生存方式的精神形態(tài)，它不僅體現(xiàn)著人類普遍的精神追求，而且體現(xiàn)著民族特有的價值關(guān)懷和時代屬性。生命意識是中國古代人文精神的重要標(biāo)志。中國古典詩歌既有對時光流逝、生命短暫的詠嘆，也有對世事飄忽、功名蹉跎的感慨，更有對人格理想、功業(yè)抱負的抒發(fā)。這種博大深沉的生命意識與生生不息的生命精神，滲透到懷古詩、飲酒詩、山水詩等詩歌類型中，形成鮮明的中華人文精神特色。作為一種人文精神的中國古代生命意識，它不僅眷戀于個體生命獨特的存在和完滿，而且善于發(fā)掘個體生命渾融于人類群體中的價值和意義?？鬃釉诤优习l(fā)出這樣的慨嘆，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，由滔滔河水的奔涌不歇聯(lián)想到個體生命的短暫，可見他的生命意識是多么地細敏和真切，但這種感覺給他帶來的，絕不僅僅是無可奈何的縷縷憂傷，而更多的是浸透著珍惜時光、熱愛生命的積極進取精神，也就是通過人格的自我完善來達到永恒的生命境界，以及由此而產(chǎn)生的時不我待、分秒必爭的急切心情。中國古代詩人總有一種悲天憫人之心，他們的憂患早已從個人的生死窮達擴展到對民生疾苦的人文關(guān)懷和對國家、民族命運的關(guān)注。憂患意識是指人們從憂患境遇的困擾中體驗到人性的尊嚴和偉大及其人之為人的價值，并進而提升主體人格和精神境界，以自身內(nèi)在的生命力量去突破困境，超越憂患的心態(tài)。這種憂患心理包括對人生悲劇境遇、民生疾病痛苦以及國家前途命運等種種憂患，其中既有詩人們對于個體在生存發(fā)展過程中陷入困境時的自我關(guān)懷，也有基于無限的悲天憫人的同情之心的群體關(guān)懷，更有一種關(guān)注國家、民族命運，以天下為己任的強烈的自覺意識，從而體現(xiàn)了中國古代詩歌濃郁的現(xiàn)世情懷和高尚的人文精神。中國傳統(tǒng)文化是建立在人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，強調(diào)人與自然、社會、萬物協(xié)調(diào)和諧的和合精神，博大寬厚的包容精神等。無論是儒家或道家，都持有“天人合一”的觀念，認為自然與人本來就是不可分離的統(tǒng)一體，追求、體驗人與自然契合無間的人生境界和精神狀態(tài)。這種深深植根于中華民族人文精神深處的天人合一思想，在詩歌中的表現(xiàn)就是客體自然和主體人的內(nèi)在精神融為一體，往往泛化為對“物”與“人”的一種深切的人文關(guān)懷。中國古典詩歌，作為中華祖先精神追求、情感體驗和生存方式的重要表現(xiàn)手段，無疑也就深深地烙上了這種民胞物與、天人合一的人文精神色彩。（摘編自魏瑾《中國古典詩歌的人文精神探析》）材料二：自五四以來，中國詩歌從古典逐漸走向現(xiàn)代，新詩也由此誕生。經(jīng)過艱難探索，新詩經(jīng)過了一個逐漸發(fā)展成熟的過程。作為一種文學(xué)樣式，新詩存在的根基還是其經(jīng)濟基礎(chǔ)。所以，新詩必然還是與社會生活聯(lián)系在一起，這也是新詩的現(xiàn)實來源。因此，中國現(xiàn)代詩人艾青在其《詩論》中提出：“我們的詩神是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的。那三個輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴的隆隆聲震響著的，就是真、善、美?！闭?、善、美是統(tǒng)一在先進人類共同意志里的三種表現(xiàn)，詩必須是它們之間最好的聯(lián)系。真是我們對于世界的認識，它給予我們對于未來的信賴。善是社會的功利性，善的批判以人民的利益為準(zhǔn)則。沒有離開特定范疇的人性的美，美是依附于先進人類向上生活的外形。“真善美”作為藝術(shù)的根本標(biāo)準(zhǔn)，歸結(jié)點皆在于“美”，以美感提供給人精神享受，從而陶冶人的情操，實現(xiàn)人的自我提升，這是詩歌藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，同時也是詩歌人文主義精神之所在。五四時期，俞平伯在《詩底進化的還原論》中提出：“詩是人生底表現(xiàn)，并且是人生向善底表現(xiàn)。詩底效用在傳達人間的真摯、自然，而且普遍的情感，而結(jié)合人與人的正當(dāng)關(guān)系?！痹谶@一時期，無論是新詩理論建設(shè)還是創(chuàng)作中對“真、善、美”的強調(diào)使新詩所生成的人文主義精神具有普適性的意義。因此，建構(gòu)并高揚人文主義精神，走出小我，進入時代和社會是新詩在精神重塑方面需要努力的路徑。中國新詩具有人文主義精神傳統(tǒng)，而這也正是中國新詩之“新”的精神特質(zhì)。這一特質(zhì)讓中國新詩具有重構(gòu)人文主義精神的可能性。正如林語堂先生所說：“詩歌教會了中國人一種生活觀念，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對自然給予無限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來看待人生詩歌?！敝挥凶屓宋闹髁x精神真正走入詩歌創(chuàng)作，又走出詩歌作品，進而走進民眾的現(xiàn)實生活，新詩重構(gòu)的人文主義精神才能隨時代生活的演進而不斷更新、不斷活泛，才能具有持久的生命力。要讓新詩所重構(gòu)的人文主義精神具有持久的生命力，除了“讀經(jīng)典”的模式，還強調(diào)這一詩歌精神進入百姓的日常生活，使百姓能夠詩意地棲居。做一個具有人文主義精神的詩人，并以這種精神介入對時代、社會的書寫只是新詩人文主義精神重構(gòu)的路徑。文化的實質(zhì)是文化，詩歌作為一種重要的文化藝術(shù)樣式，如何通過其中所投射出的人文主義精神浸染民眾的心靈，讓民眾詩意地棲居才是新詩重構(gòu)的旨歸點。（摘編自席阿妮《困境與突圍——中國新詩人文主義精神的重構(gòu)》）1.下列對原文材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.滲透在中國古代多種詩歌類型中的博大深沉的生命意識和生生不息的生命精神，形成了鮮明的中華人文精神特色。B.人文精神體現(xiàn)著民族的時代屬性，它眷戀個體生命獨特的存在和完滿，發(fā)掘個體生命在人類群體中的價值和意義。C.詩人的憂患意識包含對個體的自我關(guān)懷、基于同情的群體關(guān)懷以及以天下為己任的關(guān)注國家、民族的自覺意識。D.中國新詩之“新”的精神特質(zhì)是其具有人文主義精神傳統(tǒng)，這使得中國新詩具有重構(gòu)人文主義精神的可能性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國古代詩人有悲天憫人之心，他們不再憂患個人的生死窮達，而是關(guān)注民生疾苦、國家和民族命運。B.新詩經(jīng)歷了一個逐漸發(fā)展成熟的過程，與社會生活聯(lián)系在一起，其存在的根基和現(xiàn)實來源是經(jīng)濟基礎(chǔ)。C.“真”是人類對現(xiàn)實的認識，“善”是社會的功利性，“美”是依附于先進人類向上生活的外形，而詩是三者之間最好的聯(lián)系。D.只要走入詩歌創(chuàng)作，走出詩歌作品，走進現(xiàn)實生活，新詩重構(gòu)的人文主義精神就能具有持久的生命力。3.下列選項中，不能體現(xiàn)材料一提及的“生命意識”觀點的一項是（）A.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（白居易《賣炭翁》）B.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）C.哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）D.譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）4.材料二中引用艾青、林語堂話，分別論證了什么觀點？請簡要分析。5.結(jié)合材料一，談?wù)勅绾沃貥?gòu)中國新詩的人文主義精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。元寶籃王瓊?cè)A裕后街，有好幾個篾匠。這里頭年紀(jì)最大的篾匠就是篾爺。七十好幾，篾爺仍在化龍橋旁開著一爿篾器店。篾爺做篾器，無師自通。娘老子懷他時，隔三岔五夢見一個滿身仙氣的老篾匠做篾器。街坊稱，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜師學(xué)藝了。這當(dāng)然是一個傳說。但篾爺手藝算是裕后街一絕。他不滿四十歲時，就被街坊喊了篾爺。篾爺做的谷籮、蒸籠、笊籬、篩子、簸箕，還有養(yǎng)雞養(yǎng)鴨的籠子，樣樣討街坊喜歡。每天早上破好了篾，他即會將篾條一把抓起來，來回抖動，再將左手往左，右手往右，順著兩頭捋過去。再怎么細刮過的篾上也留有不少毛刺，但從不見有毛刺能刺著篾爺這雙手。開始編篾器時，篾條是會起舞的，比街上扭花燈的妹子舞姿還好看?？粗桓鷹l在篾爺手里翻飛，街坊皆稱過癮。篾器收頭時，左插右穿，器口就齊整了，而且篾條還扭成帶紋飾的花邊?！昂每?！好看！”街坊又是一番贊嘆。篾爺?shù)萌司?，除了手藝，還有他那鶴發(fā)童顏、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，總會把篾爺扯到頭張酒桌落座。討個吉兆唄。街坊跟篾爺說好了，不得隨禮。篾爺哪會空手而來！他手上一定會拎上一只自己編的竹籃送給主人。主人接過竹籃，笑得合不攏嘴。篾爺這只能當(dāng)禮物的竹籃，編得夠特別，元寶模樣，用的又是金黃竹子編的，還真像一只富貴十足的金元寶?！绑鸂攷臀揖幰恢辉獙毣@吧?！苯址粫r常有來說念頭的。篾爺一笑：“待你大喜時?！薄澳俏屹I?！薄安毁u?！薄岸嘟o幾個錢行不？”“你真給這么一只大元寶，也換不了篾爺我這只元寶籃?！睉{說這句話，篾爺名聲更響了，元寶籃也被傳說得神乎其神，仿佛哪戶家里金玉滿堂了，還是元寶籃帶來的財運。這些說法也傳到了長毛眼耳朵里。長毛眼就是保安團團長。他左右眼皮長著幾根長毛，懸在眼珠前，如此讓眼睛透著一股殺氣。還真是一個無惡不做的壞家伙。篾爺?shù)膬鹤泳褪潜婚L毛眼一把推下化龍橋的，說是擋了長毛眼的路。結(jié)果，篾爺?shù)膬鹤颖凰碜吡恕ｓ鸂斠惠呑佣疾幌肟匆婇L毛眼。但這日，長毛眼突然站在篾器店門外，沖店里嚷道：“再過三天，老子上壽，你得給老子編成一只大元寶籃?！斌鸂敍]答話。長毛眼拔出駁殼槍，沖篾店門板開了一槍：“明日取不到這只元寶籃，老子把這篾器店燒了?！钡诙?，長毛眼來取元寶籃，得知篾爺真沒給他編元寶籃，一怒之下，便點燃篾店。街坊急呼：“篾爺快出來！”篾爺坐在店里，仍在編篾器。刮風(fēng)了。這火勢越來越大，幾乎很快要吞噬篾爺。甚至有街坊哭了起來。就在這時，一個男子躥進篾店，硬是把篾爺拽了出來。長毛眼愣了一下。他識得這男子，街上有一個幾分落魄的私塾先生。長毛眼上前，拍拍先生的肩膀，貼著他的耳朵大聲警告：“你把這老家伙拽出來，你得跟老子打包票，明日早上讓老家伙乖乖把元寶籃送到老子府上去。否則明日把你和這老家伙連同那座私塾一塊燒了?！毕壬c點頭。他把篾爺帶進了私塾。篾爺憤憤然：“哪怕燒死，這元寶籃也不給他編。”“要是能取這惡貫滿盈的長毛眼狗命，為你家人報仇，愿不愿編這只元寶籃呢？”先生問道。篾爺?shù)纱罅搜?。原來，這家私塾是山上游擊隊的交通站，先生接到命令，趁給長毛眼祝壽之時，實施除惡計劃。長毛眼的大宅警備森嚴，需要潛伏大宅內(nèi)的內(nèi)線做配合，約定時間打開大宅后門。犯愁的是怎么提早把一道密令送到內(nèi)線手上。先生說篾爺給長毛眼送元寶籃是個機會。篾爺興奮了幾分：“那就聽先生的吩咐?！毕壬鷧s又猶豫了，長毛眼手下會搜篾爺?shù)纳碜印＜幢氵@密令用密碼寫成，一旦被長毛眼發(fā)現(xiàn)后，也會起疑心，甚至?xí)岓鸂斣怆y。先生一時下不了決心。篾爺也是無奈，怕誤了大事。他搓搓手，突然好奇起來：“密碼是個啥東西？”“數(shù)字。”“數(shù)字？1、2、3、4、5……”篾爺愣了愣。先生一聲輕嘆時，篾爺脫口嚷道，“這人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一陣，讓先生兩眼發(fā)亮了。先生拍響大腿叫道：“篾爺，你真是我大爺吶！”第二天早上，篾爺提著一只元寶籃走進長毛眼大宅。檢查一遍后，長毛眼才接過元寶籃，看了又看，覺得這竹籃編得真像一只大元寶。長毛眼心花怒放，叫道：“老子這輩子要發(fā)大財！”這一刻，篾爺干咳了，兩聲輕，一聲重，連咳了兩遍，給了站在長毛眼身后的管家一個示意。這管家便是先生所提及的內(nèi)線。先生剛才送他進大宅時，才把接頭人的身份告訴了篾爺?！芭艿竭@府中來咳什么咳，快滾！”管家喝道。他心領(lǐng)神會后給了篾爺一個特殊應(yīng)答。篾爺被趕了出來。中午，長毛眼在宅院里舉行壽宴。管家按照約定時間，打開后門。很快，兩名扮成保安的游擊隊員潛入大宅。就在長毛眼拍拍元寶籃，起身舉杯答謝時，突然一聲槍響……長毛眼的額頭當(dāng)即飆血。篾爺?shù)降兹绾斡迷獙毣@傳遞密碼的呢？到了解放，先生才將這事解秘。原來，長毛眼被打死后，私塾仍用元寶籃傳送情報。街坊紛紛跟篾爺問個究竟。篾爺卻笑道：“這不算一回事，不就是籃子收頭時的花紋改用數(shù)字編成。當(dāng)然，一般人看不出紋飾里頭有數(shù)字?！钡鸂攺拇瞬辉俳o街坊編元寶籃。長毛眼那一股濺到元寶籃上的污血，讓他惡心了。街坊惋惜。這時，篾爺說道：“元寶籃哪能帶來啥元寶呀！好日子，你自己流汗攢得的呵?！?.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.篾爺破篾時“毛刺不傷手”的細節(jié)，既寫實又寫意，暗喻其處世圓融卻不失鋒芒的智慧。B.篾爺以干咳傳遞暗號時“連咳兩遍”，體現(xiàn)地下工作者對行動嚴謹性的極致追求。C.私塾先生拽出篾爺后提出合作計劃，凸顯革命者為達目不計個人安危的犧牲精神。D.“元寶籃”被傳說能夠帶來財運，側(cè)面反映亂世百姓對安定富足生活的樸素向往。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.“胎夢學(xué)藝”傳說故事與“花紋改數(shù)字”現(xiàn)實揭秘形成首尾呼應(yīng)，解構(gòu)手藝的神秘性。B.長毛眼“眼皮懸長毛”的外貌描寫，以夸張手法丑化反派，削弱了歷史敘事的嚴肅性。C.篾店焚燒時街坊“哭喊”與篾爺“端坐編器”的對比，渲染悲劇氛圍，激發(fā)讀者同情。D.全文采用全知視角敘述，便于靈活穿插民間傳說與革命事件，拓展敘事時空的縱深感。8.篾爺從“拒絕編籃”到“主動獻計”的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了怎樣的心理掙扎？請結(jié)合文本簡要分析。9.當(dāng)傳遞密碼方法被揭曉時，篾爺笑稱“這不算一回事”，請結(jié)合文本簡要分析篾爺?shù)男蜗筇攸c。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：甲寅，魏人百道攻城。帝①入東閣竹殿，命舍人焚古今圖書十四萬卷，將自赴火，宮人左右共止之。又以寶劍斫柱令折。嘆曰：“文武之道，今夜盡矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。謝答仁、朱買臣諫曰：“城中兵眾猶強乘暗突圍而出賊必驚因而薄之，可渡江就任約。”于謹②征太子為質(zhì)，帝使王褒送之。謹以褒善書，給之紙筆，乃書曰：“柱國常山公家奴王褒。”有頃，黃門郎裴政犯門而出。帝遂去羽儀文物，白馬素衣出東門。魏軍士度塹牽其轡，至白馬寺北，奪其所乘駿馬，以駑馬代之，遣長壯胡人手扼其背以行，逢于謹，胡人牽帝使拜。梁王詧使鐵騎擁帝入營，囚于烏幔之下，甚為詧所詰辱。乙卯，于謹令長孫儉入據(jù)金城。帝紿儉云：“城中埋金千斤，欲以相贈?！眱€乃將帝入城。帝性殘忍，且懲高祖寬縱之弊，故為政尚嚴。及魏師圍城，獄中死囚且數(shù)千人，有司請釋之以充戰(zhàn)士；帝不許，悉令捨殺之，事未成而城陷。十二月，丙辰，徐世譜、任約退戍巴陵。于謹逼帝使為書召王僧辯，帝不可。使者曰：“王今豈得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辯亦不由我?！被騿枺骸昂我夥贂?？”帝曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之！”世祖性好書，常令左右讀書，晝夜不絕，雖熟睡，卷猶不釋，或差誤及欺之，帝輒驚寤。作文章，援筆立就。常言：“我韜于文士，愧于武夫?！闭撜咭詾榈醚?。（摘編自司馬光《資治通鑒》）材料二：帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗、攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂，而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言。夫讀書將以何為哉？辨其大義，以立修己治人之體也；察其微言，以善精義入神之用也。（摘編自王夫之《讀通鑒論·元帝》）[注]①梁元帝蕭繹，南朝梁第四位皇帝，死后追尊為元帝，廟號世祖。②于謹，時為西魏柱國大將軍，封常山公。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。城中兵眾A猶強B乘暗C突圍D而出E賊F必驚G因而H薄之11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.善，文中指“擅長、善于”，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”意思不同。B.有司，古代設(shè)官分職，各有專司，因稱官吏為“有司”，如《答司馬諫議書》中“以授之于有司”的“有司”。C.丙辰，文中指丙辰日，我國古代以天干與地支配合記錄時間，包括年月日。D.披，文中指“翻閱”，與《促織》中“躡跡披求，見有蟲伏棘根”的“披”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.魏軍圍城時，元帝焚燒藏書，將赴火自殺，遭到侍從阻止；當(dāng)他準(zhǔn)備投降時，受到大臣們的勸阻。B.梁王蕭詧派鐵甲騎兵擁著元帝進了軍營，把它關(guān)在黑帳幕里，結(jié)果梁元帝把蕭詧狠狠地責(zé)問侮辱了一番。C.元帝生性殘忍且苦于梁武帝為政寬厚放縱的弊病，所以為政嚴酷，在魏軍圍城時，下達處死獄中數(shù)千名死囚的命令。D.王夫之認為沉溺讀書不理家國事，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉溺于飲酒美色是一樣的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝紿儉云：“城中埋金千斤，欲以相贈?！保?）雖熟睡，卷猶不釋，或差誤及欺之，帝輒驚寤。14.針對元帝讀書誤國一事，王夫之給出了哪些讀書建議？請根據(jù)材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月·題溧陽三塔寺[注]張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片?！咀ⅰ咳拢阡嚓柨h西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖邊。這首詞大約是紹興三十二年（1162）春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)溧陽時所作。三年前，張孝祥在臨安兼權(quán)中書舍人，后為汪徹所劾罷。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.一、二句將“湖邊春色”當(dāng)作久別重逢故人致意問候，情深意切，流露出欣喜之情。B.三、四句東風(fēng)吹送，一應(yīng)春色，楊柳拂面，似解人意，詞人融情于物，創(chuàng)造出一個物我合一的藝術(shù)境界。C.“世路如今已慣”緊承上句，表露出作者自人官場以來，深感世路崎嶇的一腔幽怨，這是詞人經(jīng)歷多次人生浮沉的肺腑之言。D.“此心到處悠然”是作者向自然界尋求寧靜的環(huán)境以解脫心中煩惱的表達，在《念奴嬌·過洞庭》中詞人也有類似的心境。16.姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔馬”，請從寫景和抒情兩方面賞析結(jié)尾兩句的精妙之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“________，________”兩句向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響引以為戒的警鐘。（2）王安石在《桂枝香?金陵懷古》中以“________”一句道出六朝統(tǒng)治者因窮奢極欲而亡國，又用“________”一句總結(jié)了南朝的歷史悲劇。（3）“管弦”本是中國傳統(tǒng)樂器中管樂和弦樂的統(tǒng)稱，古詩文中常以“管弦”代指音樂，如“________，________”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。微塑料污染已成全球性健康威脅，相關(guān)報道（甲）。研究表明，人體每周平均攝入的微塑料相當(dāng)于一張信用卡的重量，這些微粒通過飲水、食物鏈等途徑侵入人體器官。①？最新科研提出了源頭防控策略。①具體而言：其一，嚴控一次性塑料制品使用，如用玻璃罐替代塑料瓶儲存食材；②其二，養(yǎng)成飲用熱水的意識，高溫可使微塑料與水垢共沉淀；③其三，拒用塑料袋盛熱食，溫度升高會大幅提升微塑料分解；④其四，棄用塑料吸管，尤其避免啃咬行為；⑤其五，少食塑料包裝加工食品，罐頭內(nèi)壁涂料易受熱降解。這些舉措的核心在于②。實驗證實，用塑料袋盛裝80℃熱湯時，微塑料釋放量較常溫狀態(tài)飆升至20倍以上。此現(xiàn)象源于高溫加劇塑料分子熱運動，導(dǎo)致聚合物鏈斷裂為納米級碎屑。環(huán)保閉環(huán)同樣關(guān)鍵。塑料廢棄物進入環(huán)境后，經(jīng)水土輻射遷移，被農(nóng)作物吸收或被魚類攝食，最終通過生態(tài)循環(huán)重歸人體。研究顯示，垃圾分類可使該途徑的微塑料攝入量銳減35%。健康防護需（乙）：③，更在日常生活的一飲一饌之間。踐行上述習(xí)慣者，年均微塑料攝入量降幅可達60%。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.文中畫波浪線的部分如果寫成“實驗證實，用塑料袋盛裝高溫?zé)釡珪r，微塑料釋放量較常溫狀態(tài)提升很多倍”，表達效果有什么不同？22.請圍繞“減少微塑料攝入”設(shè)計一條宣傳語，要求：①運用修辭手法；②語言簡潔生動。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。潘展樂在全國游泳冠軍賽中八天奪九金，面對贊譽，他回應(yīng)：“紀(jì)錄就是用來被打破的，狹路相逢勇者勝，勇者相逢強者勝?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.B2.C3.A4.①引用艾青的話，論證了“新詩是與社會生活聯(lián)系在一起，詩歌創(chuàng)作是對‘真、善、美’的強調(diào)”的觀點。②引用林語堂的話，論證了“中國新詩具有人文主義精神傳統(tǒng)”的觀點。5.重構(gòu)中國新詩的人文主義精神需要做到以下三點：①要有生命意識與生命精神。生命意識與生命精神形成鮮明的中華人文精神特色。②要有憂患意識與悲憫情懷。把個人的生死窮達擴展到對民生疾苦的人文關(guān)懷和對國家、民族命運的關(guān)注。③要有民胞物與和天人合一的思想。強調(diào)和合精神和包容精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷?！敬鸢浮?.C7.D8.①仇恨本能：初次拒絕編織元寶籃，是源于喪子之痛（“一輩子不想見長毛眼”），寧死不愿為仇敵編織祝福之物。②大義覺醒：得知元寶籃可除害時（“為你家人報仇”），家仇升華為為民除害的革命覺悟。③智慧超越：提出密碼方案（“人憋不死”），以