遼寧省沈陽市鐵西區(qū)2024—2025學(xué)年度下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測八年級語文試卷（時間：150分鐘滿分：120分）一、積累運用（17分）1.下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（）A.漩蝸（wō）腈綸（qīng）捶擊（chuí）袖手旁觀（xiù）B.趨勢（qǖ）緬懷（miǎn）授予（shòu）輕歌漫舞（màn）C.靜穆（mù）推崇（cóng）燎繞（liáo）不修邊幅（xiū）D.挑撥（bō）磅礴（páng）蒼勁（jìng）和顏悅色（yán）2.依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ以馕勖?，壯志難伸，也不_____________，昏昏度日，這是執(zhí)著的選擇；馬革裹尸，魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞、盡掃狼煙，這是_____________的選擇；一生_____________，終日難飽，也愿躬耕隴畝、詩書自娛，這是高雅的選擇。A.隨波逐流豪放清苦 B.固執(zhí)己見豪放痛苦C隨波逐流豪爽痛苦 D.固執(zhí)己見豪爽清苦3.下列各項中分析正確的一項是（）平生最喜歡游山逛水。這幾年來，很改了不少閑情逸致，只在這山水上頭，卻還依舊。那五百里滇池粼粼的水波，那興安嶺上起伏不斷的綠沉沉的林海，那開滿了各色無名的花兒的廣闊的呼倫貝爾草原，以及那舉手可以接天的險峻的華山……曾給人多少有趣的思想，曾激發(fā)起多少變幻的感情。每到名山大川異地勝景，總會被一種神奇的力量震蕩著，幾乎忍不住要呼喊起來：“這是我的偉大的、親愛的祖國——”A.“最”和“被”詞性相同，“閑情逸致”是并列短語。B.“曾激發(fā)起多少變幻的感情”中的“變幻”作定語。C.文中畫線句子是表示并列關(guān)系的復(fù)句。D.選文結(jié)尾處的破折號的作用是表示說話斷斷續(xù)續(xù)。文學(xué)、文化常識與名著閱讀。（5分）4.下列各項中表述有誤的一項是（）A.《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存三十三篇。B.安史之亂給唐朝帶來了沉重的災(zāi)難，陸游就深受其害。C.《革命烈士詩抄》收錄的革命烈士的就義詩不止一首。D.保爾在監(jiān)獄里，面對敵人的嚴刑拷打，始終堅貞不屈。5.《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書的書名的含義是什么？6.古詩文填空。（請規(guī)范書寫）（1）其視下也，_____________________。（2）_____________________，駢死于槽櫪之間。（3）食之不能盡其才，_____________________。（4）茅飛渡江灑江郊，_____________________。（5）《賣炭翁》中描繪賣炭翁肖像的句子是：_____________，_____________。二、閱讀理解（53分）（一）（3分）7.閱讀下面古詩詞，完成小題。甲】茅屋為秋風(fēng)所破歌（節(jié)選）杜甫俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！【乙】河北①民王安石河北民，生近二邊②長苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀③中，斗粟數(shù)錢無兵戎！【注釋】①河北：這里指黃河以北。②二邊：指北宋與契丹、西夏接壤的地區(qū)。③貞觀：唐太宗李世民的年號。對兩首詩理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“布衾多年冷似鐵”，運用了比喻的修辭手法，寫出了詩人此時的貧困。B.“南人豐年自無食”，寫出苦辛非河北民獨有，凸顯社會問題的普遺性。C.甲詩首段和乙詩主要都運用了描寫的表達方式，反映了百姓生活的痛苦。D.兩首詩的結(jié)尾都表達了作者對美好生活的向往，卒章顯志，突出詩歌主旨。（二）（14分）閱讀選文，完成下面小題?！炯住侩m有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足、然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：“教學(xué)相長也”?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？【乙】孔子觀于周廟孔子觀于周廟，有敧①器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋為宥座②之器。”孔子曰：“聞宥座器，滿則覆，虛則敲，中③則正，有之乎？”對曰：“然。”孔子使子路④取水試之，滿則覆，中則正，虛則攲?？鬃余叭欢鴩@曰：“嗚呼！惡⑤有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎？”！孔子曰：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；富有四海守之以謙此所謂挹⑥而損之之道也。”選自《韓詩外傳》【注釋】①敧：傾斜。②宥座：座位右邊?！板丁蓖ā坝摇薄＂壑校哼@里指裝水到一半。④子路：孔子的學(xué)生。⑤惡（wū）：哪里，怎么。⑥挹：舀出。8.下面句子中加點詞意思和用法相同的一項是（）A.雖有佳肴雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）B.雖有至道遂至承天寺尋張懷民（《記承天寺夜游》）C.此蓋為宥座之器為人謀而不忠乎（《論語》）D.敢問持滿有道乎策之不以其道（《馬說》）9.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）知不足，然后能自反也。（2）孔子問于守廟者曰：“此謂何器也？”10.請用“/”線給下面的句子斷句。（斷兩處）富有四海守之以謙此所謂挹而損之之道也11.依據(jù)選文內(nèi)容填空。甲文開頭運用了_________的方法來說理。乙文中的子路在學(xué)習(xí)了敧器的使用方法后，提出了自己的問題，這體現(xiàn)了甲文中所說的“________”。乙文中的“滿則覆”告訴了我們_________的道理。甲文中的“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”和乙文中的“虛則敧”都指出了________。（三）（8分）閱讀選文，完成下面小題?！静牧弦弧竣俜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。②中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個博大精深、包羅萬象、特色鮮明，開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護功在當(dāng)代，利在千秋。我們要注意非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，提高系統(tǒng)性保護認知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護格局，提升系統(tǒng)性保護效益。這有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，將為文化強國建設(shè)注入堅實底氣和強大動力。（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護中綻放光彩））【材料二】①2006年6月8日，中國第一個“文化遺產(chǎn)日”（2017年起調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”）前夕，有關(guān)部門揭曉了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標識。②“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標識外部的圓形，象征著循環(huán)，永不消失；內(nèi)部的方形與外部圓形對應(yīng)，象征“天圓地方”，表達了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形最中心的部分為魚紋，隱含“文”字，“文”指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”源遠流長，世代相傳；魚紋外的中心圖形是一雙抽象的手，上下圍合。（摘編自《關(guān)于印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標識管理辦法的通知》）【材料三】①鞍山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有鞍山評書、千山寺廟音樂、海城喇叭戲、岫巖皮影戲、岫巖東北大鼓等。②手、眼、身、法、步是鞍山評書要講究的。鞍山的評書藝人大多受了楊田榮的影響，在表演中講求既“穩(wěn)”又“準”，所謂“穩(wěn)”，是指抬手投足點到為止，從不夸張過火；所謂“準”，“是指手、眼、身、法、步恰到好處，重在傳情。而楊田榮最擅長的是把傳統(tǒng)口技運用到新評書里。如《激戰(zhàn)無名川》中描寫大橋戰(zhàn)斗的場景，涉及戰(zhàn)斗機、坦克、大炮等十幾種武器，他都能用口技模仿的維妙維肖。朝鮮新義州一位老人聽后來信說：“聽了您那動人的評書和驚人的口技，我仿佛又回到了那戰(zhàn)火紛飛的歲月?！保ㄕ幾园俣劝倏疲静牧纤摹竣俜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)最顯著的特點是不脫離民族特殊的生產(chǎn)生活方式，是民，族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。非遺是無形的，同時它又是和人民生活息息相關(guān)的。它依托人而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以口耳相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。②大型文化節(jié)目《非遺里的中國》展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實踐典范。③節(jié)目用每集90分鐘的體量對各地的非遺精粹進行集中展示，編導(dǎo)高度重視時光流轉(zhuǎn)中的古今對話，在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新，講述新時代各地非遺項目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事；弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到其描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動兼具、底蘊與活力并蓄的東方美學(xué)和中國氣派。（摘編自《非遺里的中國：用非遺文化點亮現(xiàn)代生活》）12.對以上材料內(nèi)容理解分析不正確的一項是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對連接民族情感、維系國家統(tǒng)一意義重大。B.鞍山的評書藝人大多受了楊田榮的影響，都擅長口技模仿。C.“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標識里有魚紋圖案，這有其寓意。D.大型文化節(jié)目《非遺里的中國》展示了非遺文化中的精華。13.班級開展“樂享非遺·面向未來”為主題的語文實踐活動。小華準備在開場白中把“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標識設(shè)計向同學(xué)們進行簡要解說。請你結(jié)合材料，幫助小華完成下面解說詞中空缺的內(nèi)容。解說詞：同學(xué)們，“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標識的外部的圖形是一個圓形，象征著循環(huán)，永不消失。內(nèi)部為方形，與外部圓形對應(yīng)，象征“天圓地方”，表達了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性。其中心圖形為____________。象征著___________。14.我們應(yīng)該怎樣保護并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請結(jié)合【材料一】【材料四】簡要說明。（四）（17分）閱讀選文，完成下面小題。出門的風(fēng)景①清早，出了家門，正要乘電梯下樓，到了門口，那已關(guān)了門的電梯，又開了，一張安靜的臉，微笑著等我進去。他是剛進了電梯，聽見我的關(guān)門聲和腳步聲，就又開了電梯門，讓我進去。他原本是可以不管我的，反正我也沒看見他，大熱天的，一人乘坐，正好涼快。以前乘電梯會遇到這樣的情形：你與先走進轎廂的那人僅一步之遙，門只關(guān)了一半，人家快速瞄你一眼，裝作沒看見，獨個兒御風(fēng)而行去了。今天遇到的，是中年漢子，是忙人，而非閑人，又值早高峰時段，時間對于他應(yīng)是分秒必惜。但他眼里心里有別人，才這樣做。這樣，省了我等待的時間，也不用電梯來回幾十層耗電磨損，這就節(jié)省了資源，有益于地球眾生。他那一剎那的開門動作，不只讓我歡喜，我想地球他老人家也歡喜，據(jù)說地球是厚德載物的模范，人家厚德載我們，我們也應(yīng)該厚德，人家才樂意永遠載我們。厚德載物，載何物？其必曰：載萬物，載美德，載君子，載好人。我歡喜，出門就遇見好人，與好人同行，如走林蔭道上，身心清爽；那電梯也歡喜，喜滋滋地運送著一段好心情。②飯館門前，年輕老板在街邊樹下放一碗清水，一問方知，他是擔(dān)心麻雀鳥兒們，于酷暑烈日下無處飲水而渴斃，就生起這心意，盛夏時節(jié)天天如，此，幫助雀鳥們度過這艱難日子。樹上，常見雀兒攜家?guī)Э冢粫w上，一會翻下?？粗』飪簡渭兊哪抗夂颓鍥龅乃?，我的燥熱的心，也清涼了許多。為表示對這位好小伙的嘉許，我決定以后常到這里用餐，我斷定，他做的飯菜里，不會投放地溝油。一個愛心及于雀鳥生靈者，不會做對不起人的事。③城郊土路，低洼處有水灘，拾荒老人步履蹣跚走著，小車駛過來，緩速慢行，生怕濺水打濕了老人。此時，這輪胎那么厚道，似通了人性；這鋼鐵那么有教養(yǎng)，似受過良好人文教育，憐小惜弱，柔軟溫情。物雖無靈，人卻有心，這鐵硬之物也呈現(xiàn)出一份感人的溫潤，只因駕駛席位上，跳動著一顆溫潤的心。④端陽節(jié)，周公巷口，一位八十五歲鄉(xiāng)村老婆婆，拉著人力車（俗稱拉拉車）早早進城，車上裝著幾十把艾草和菖蒲，兩元一把，一位年輕媳婦先買了一把，又買了一把，給了老人五元錢，老人要給她找錢，她不要，說我媽不到六十歲就退休了，你八十五歲了還在干活拉車，我過意不去，一元錢解決不了什么問題，只是一點心意；我也上去買了兩把，接著又有幾撥人來了，一會兒就買完了車里的艾草菖蒲，都不讓老人找錢。老人感到占了大家便宜過意不去，要將艾草把兒扎大一些，大家異口同聲說，算了算了，艾草把兒大了門上不好掛。其實，此刻大家心里是同一個心念：早點把東西買完了，讓老人趁日頭不曬時趕緊回家歇息，至于那少找的錢，算是大家心照不宣的一點愛心貼補。⑤我這個寫詩的人，對詩意場景和情義細節(jié)格外敏感，端陽節(jié)是屈原節(jié)，是詩歌節(jié)，屈原禮贊過的香草，此刻仍在我們手里握著，在我們門上掛著。對了，這是在我居住小區(qū)相鄰的周公巷，一個千年古巷，據(jù)方志記載，巷子里以前有祭祀周公之地。此刻，大家圍著老人，圍著艾草，圍著空氣里散發(fā)草木芳香的端陽節(jié)。屈原，我們千秋懷想的詩人；周公，孔子日思夜夢的先賢。他們都是公元前的人，但他們并未走遠。在端陽節(jié)，在周公巷，我眼里有光，我心里有詩。雖然，我們都是普通人，但是，我們向善向美，我們重情重義，這一刻，我們有資格說：我們都是詩人的后人，我們都是先賢的后人。15.閱讀選文，補全下面表格。地點事件電梯里__________________年輕老板為鳥雀放一碗清水城郊土路____________周公巷口眾人爭相買走老人的艾草、菖蒲16.選文第①段畫線句子運用了什么修辭手法？有什么作用？17.從塑造人物方法的角度賞析第②段畫線句子。18.選文第⑤段畫線句子主要表達了“我”哪兩種情感？19.選文的標題有什么含義？作者以此為標題，有什么作用？（五）（11分）閱讀選文，完成下面小題。越是聰明人，越懂得下“笨功夫”①我見過許許多多“聰明”的人，處處走捷徑，事事占便宜?？此谱叩每煲稽c，但往往走不遠；有時候相反，人“笨”一點，走得慢一點，倒是能夠走得遠一點。聰明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人還在耍小聰明。②摒棄聰明，智者守愚。笨，不是“蠢”，我更愿意理解為“大智若愚”。晚清名臣曾國藩的人生哲學(xué)就是“尚拙”，簡單來說，就是以“笨”為上品。他所帶領(lǐng)的“湘軍”，從不主動攻擊敵軍，只干兩件事：行軍和扎營。軍隊每向前行進一小段，就開始挖溝、筑墻，把自己圍起來。然后繼續(xù)前進、挖溝、筑墻。湘軍打仗十幾年，想來能力不亞于一支建筑隊了。就是這種“每向前拱一步，就筑一次營寨”的笨功夫，硬生生打敗了敵人?？舷卤抗Ψ虻娜?，更容易造就“真功夫”。③大智若愚，抱樸守拙。擁有工匠精神的人，對產(chǎn)品質(zhì)量精益求精，對制造過程一絲不茍，對完美孜孜以求，獨守一隅，安心做事。大國工匠們只跟自己較勁，用看似笨拙的方法守著自己的一畝三分地，日復(fù)一日的耐心耕耘。工匠精神從瑞士制表匠上可窺一二。瑞士制表匠對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨，專心雕琢。因此塊塊皆精品，譽滿天下，暢銷世界。電影《我在故宮修文物》的大火，不是偶然，正是國人、尤其是年青一代對守拙的“工匠精神”一種高度認可。胡適說：這世上聰明的人很多，肯下笨功夫的人太少，所以成功的只是少數(shù)人。“笨”看起來蠢，其實是最聰明：“拙”看起來慢，其實卻是最快，因為這是扎扎實實的成功，不留遺弊。④聰明反被聰明誤。且看三國時候的楊修，不懂藏拙，四十四歲使一命嗚呼。雖然教得曹植策略，曉得曹操心思，但卻是一個實打?qū)嵉摹按廊恕??！都t樓夢》中有句人盡皆知的話：機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。臺灣作家李敖說過：笨人做不了最笨的事，都是聰明人做的。這倒是印證了民間那句，傻人有傻福。耍小聰明的人百般算計，以為眾人皆醉，唯他獨醒，占盡便宜，出盡風(fēng)頭。反觀守拙之人，看似愚笨，卻以其厚道、踏實，肯吃苦，能容人被稱作是人間正道。在《一句頂一萬句》中，劉震云寫過一句話：世界上有一條大河特別波濤洶涌，淹死了許多人，叫聰明。懂得偷懶走捷徑糊弄過去，都是小聰明。聰明過了頭，那就是蠢。⑤收起我們的“小聰明”，多下點“笨功夫”，成就“大格局”！20.選文的中心論點是什么？21.選文第③段運用了什么論證方法？有什么作用？22.選文第④段能否刪去？為什么？23.本試卷文言文閱讀乙文中的哪句話能夠作為選文的道理論據(jù)？三、作文（50分）請從下面兩題中任選一題作文。24.請以“重逢，是如此美好”為標題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②書寫規(guī)范，不少于600字；③文中請不要出現(xiàn)真實的姓名、校名。25.請以“勞動”為話題，寫一篇文章。要求：①自擬題目。②除詩歌外，文體不限。③書寫規(guī)范，不少于600字。參考答案1.【答案】D2.【答案】A3.【答案】C4.【答案】B5.【答案】鋼是在烈火與錘煉中煉成的，正如保爾在革命斗爭與艱難困苦中成長為堅強的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，書名象征著人只有在艱苦環(huán)境中磨礪，才能鍛造出堅強意志和崇高品格。6.【答案】①.亦若是則已矣②.祗辱于奴隸人之手③.鳴之而不能通其意