(2024·全國新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成1～5題。（19分）材料一：（四五）中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。（四六）于是問題和結(jié)論是：中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。（四七）講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟力是要人去掌握的。如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人強制地掌握著的軍力和經(jīng)濟力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那末，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟力是能夠逐漸地加強的。而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進步的和正義的，其國際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）材料二：1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的外部原因。他說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭?！彼信e了中日雙方“互相反對”的四個特點。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外，他特別強調(diào)了敵強我弱和敵小我大的問題。日本的強，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國度小，其人力、軍力、財力、物力均經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗，這就決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個條件是什么？簡單地說，就是把已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點。關(guān)于軍隊，他強調(diào)要把政治精神貫注于軍隊之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠等人的言論，蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識都源于一個客觀存在，即中國是一個落后大國，日本是一個先進小國。承認(rèn)這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實際，盲目地寄希望于西方國家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因為一時順利而幻想“速勝”，也不會因為一時挫折而失去必勝的信心。（摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實踐》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A．《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢時，并未局限于中日兩國，而是展現(xiàn)出對世界整體局勢變化的宏觀把握。B．落后大國面對先進小國的侵略，不可能速勝，必然要經(jīng)歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的持久戰(zhàn)爭過程。C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。D．中國共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會長久，更體現(xiàn)在對戰(zhàn)爭走向做出了全面科學(xué)的分析?！敬鸢浮緽。[考點]本題重點考查定位獲取、分析整合信息的能力，以及推理判斷和識別推理邏輯謬誤的能力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）()A．日本的軍力和經(jīng)濟力并不占優(yōu)勢，因為它們僅僅掌握在日本少數(shù)人的手中。B．抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時戰(zhàn)爭的客觀形勢決定的。C．抗戰(zhàn)整體進程是持久的，不過具體到某一場戰(zhàn)役，也可根據(jù)實際情況速戰(zhàn)速決。D．中國共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受國際力量的援助。【答案】A[考點]本題考查把握信息，對信息進行篩選提煉、分析評價的能力，以及進行多元和比較閱讀，并根據(jù)獲取的信息進行有效的實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力。3.下列選項符合材料二中實施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件審關(guān)鍵”的一項是（3分）()A．?dāng)畴m強，但敵之強已為其他不利的因素所減殺。B．除東三省等地外，敵實際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。C．中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的進步性和正義性。D．動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海?！敬鸢浮緿[考點]本題考查獲取、加工信息的能力，理解文中重要概念（詞語）含義的能力，理解文中重要觀點的能力?！窘馕觥坎牧隙确治隽艘悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人實施抗日持久戰(zhàn)的“外部原因”，進而又分析了實施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”，這要求我們判斷出所給選項到底是“外部原因”還是“內(nèi)部條件”。材料二第二段談及的“外部原因”包括戰(zhàn)爭性質(zhì)、中日雙方的客觀形勢等，較為明晰；第三段對內(nèi)部條件的闡述也很清楚，即“把已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)”。四個選項中，D項正是全民皆兵的“人民戰(zhàn)爭理論”的具體體現(xiàn)，符合“內(nèi)部條件”。技法指津：解答論點、論據(jù)類題目，先要弄清楚指定篇、段的主要觀點，再思考每個選項論證的觀點是什么。4．材料一多答題范圍處使用了設(shè)問句和反問句明確答題對象，請簡要分析其論證效果答題方向。（4分）【官方答案】①設(shè)問句在問答之中切中要害，駁斥了典型的錯誤論調(diào)，闡明了文章的主旨；②以設(shè)問和反問句層層推進，形成縝密的論證邏輯；③設(shè)問和反問句賦予文章雄辯的氣勢，增強文章的感染力和說服力。評分參考：每答出一點給2分，給滿4分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥吭O(shè)問句是為了強調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。使用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考，使結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明。材料一中的設(shè)問句主要有：“中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的”“中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)”“這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的”“日本少數(shù)人強制地掌握著的軍力和經(jīng)濟力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢”“……不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，……”。分析時，指出設(shè)問句強調(diào)的內(nèi)容，并分析其效果。反問句有加強語勢、強調(diào)陳述、激發(fā)讀者感情、加深讀者印象等作用。材料一中的反問句有：“在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？”“目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？”“優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？”“難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？”分析時，指出反問句強調(diào)的內(nèi)容，并分析其效果。設(shè)問與反問綜合運用，使整篇文章氣勢如虹，高屋建瓴，語言表達(dá)是非分明，表述有理有據(jù)，透辟精到，理能服人，情能感人。由此可得出答題要點。5．習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上答題方向看問題、想問題”。請根據(jù)材料談明確答題要求談《論持久戰(zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。（6分）【官方答案】①要從全局、長遠(yuǎn)和大勢著眼；②要抓住問題的根本；③要切實考慮解決問題的具體路徑和方法；④要注意調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性。評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。【解析】雖然材料一僅僅是對《論持久戰(zhàn)》的部分節(jié)選，但節(jié)選內(nèi)容所體現(xiàn)出的全局戰(zhàn)略、長遠(yuǎn)著眼、抓住根本、動態(tài)研判、辯證思考、重視人力和人心等看待問題和分析問題的思維方法已可見一斑。此外，材料二也指出“以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰(zhàn)的方法”“中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析”，也為我們“看問題、想問題”提供了啟發(fā)。從全局視野看，要從世界整體局勢出發(fā)考慮問題，不能局限于眼前的局部利益或沖突，而是要看到長遠(yuǎn)的、全球的聯(lián)系和影響。由此可得出答題要點①。從辯證思維看，分析問題時應(yīng)運用辯證法，抓住問題的本質(zhì)，既要看到表面的強弱對比，也要深入分析背后的人心向背、正義非正義等因素，以及這些因素隨時間推移可能發(fā)生的變化。由此可得出答題要點②。從解決思路看，基于對現(xiàn)實的深刻分析，做出科學(xué)合理的預(yù)見，制定相應(yīng)的戰(zhàn)略計劃及實施路線圖，并在實踐中不斷調(diào)整完善，保持戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)術(shù)靈活性。由此可得出答題要點③。從人民立場看，認(rèn)識到人民群眾的力量是根本，充分調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性，無論是在軍事斗爭還是社會發(fā)展中都要依靠和發(fā)動群眾，實現(xiàn)真正的全民動員和參與。由此可得出答題要點④。(2024·全國新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀下面的文字，完成6～10題。(19分)材料一：土星5號火箭升空了!它一點一點上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上?；鸺谒麄兩硐鲁掷m(xù)上升，各級火箭按照預(yù)定程序點火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點火，把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗?，就是船箭分離的時候:第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出。鷹號(登月艙)在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身。“哥倫比亞”與“鷹”對接成功。宇航員告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號離開，向著月球越飛越近?？铝炙柜{駛著哥倫比亞號孤獨地環(huán)繞月球飛行。此時此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時刻關(guān)注著、期待著……預(yù)定著陸區(qū)在哪兒?宇航員們?nèi)λ褜?。但是意外忽然發(fā)生:當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號已經(jīng)飛過了頭!數(shù)英里一閃而過，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬里之外，更無法奢望什么援手。此時此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行?？吹搅?，就在不遠(yuǎn)處，那里平整而干凈!鷹號慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……直到平穩(wěn)落地!此時此刻，在遙遠(yuǎn)的地球，人們鴉雀無聲、屏息聆聽。一個聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音:“這里是靜海基地，‘鷹’著陸成功?！彼惓Ｆ届o，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。(摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯)材料二：今年6月，聯(lián)合國外層空間事務(wù)辦公室舉行會議，中國科學(xué)家介紹了“嫦娥四號”探月任務(wù)，表示將于2018年底前將中繼衛(wèi)星發(fā)射至月球背面上空一個引力穩(wěn)定的位置，即地-月L2點，這顆中繼衛(wèi)星將執(zhí)行為期三年的任務(wù)。新華社的報道沒有透露“嫦娥四號”發(fā)射的具體時間，只是說將在2020年之前發(fā)射。自1976年蘇聯(lián)的“月球24號”抵達(dá)月球之后，中國的“嫦娥三號”首次于2013年在月球?qū)崿F(xiàn)軟著陸。它搭載的“玉兔一號”月球車共有6個輪子，在任務(wù)結(jié)束前共行駛了約114米，中國科學(xué)家在《科學(xué)》雜志上發(fā)表的研究結(jié)果顯示,“玉兔一號”的探地雷達(dá)探測到其著陸點下方有9個明顯不同的地下層，表明該地區(qū)有著復(fù)雜的地質(zhì)史，這與“阿波羅號”宇航員探索地區(qū)的情況有所不同。根據(jù)今年6月在聯(lián)合國會議上發(fā)布的信息，“嫦娥四號”任務(wù)的主要工程目標(biāo)包括進行月球背面著陸和深空數(shù)據(jù)中繼。中國方面已邀請國際社會圍繞“嫦娥四號”探月任務(wù)建立合作關(guān)系。(摘譯自斯蒂芬·克拉克《中國計劃在2020年登上月球背面》，2015年9月22日，應(yīng)該“當(dāng)今天文學(xué)”網(wǎng))材料三：從古至今，人類舉頭望月，傳頌動人神話，譜寫優(yōu)美詩篇，卻很少有人意識到，億萬年來，月亮的“圖案”從未變化。月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期，所以人們只能看到它固定朝向地球的一面，我們把月球背向地球的一面稱為“月背”。2019年1月11日，在北京航天飛行控制中心大廳里，科技人員見證了“嫦娥四號”和“玉兔二號”順利完成“兩器互拍”，這標(biāo)志著“嫦娥四號”任務(wù)取得圓滿成功，我國成為世界上首個成功實施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀(jì)元!這是一次前無古人的科學(xué)探險。月背探測是中國航天的首個世界第一，它具有巨大的科學(xué)和工程意義，是人類航天史上的重大突破。“玉兔二號”凝聚著中國航天人的勇氣和智慧，像一位孤膽英雄，面對未知的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，勇敢進發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團隊的悉心照料與陪伴,“玉兔二號”已經(jīng)創(chuàng)造了人類月面巡視器生存時間最長的世界紀(jì)錄。“玉兔二號”探測到了馮·卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)以及月球背面的最低溫度等，取得了一系列科學(xué)成果，為人類揭開了月背的神秘面紗。本書完稿之際，我國首個火星探測器“天問一號”已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空。我由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天，滋潤心中科學(xué)的幼苗，點燃胸中追夢的火焰，更希望年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大海。(摘編自吳偉仁《<月背征途>推薦序》)6.下列對材料一中畫橫線語句的圖解，排序恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.⑥②④①⑤③B．②④①⑥③⑤C.⑥④①②⑤③D．②⑥①④③⑤【答案】B[考點]本題考查定位獲取、分析、整合信息的能力，準(zhǔn)確理解并運用圖表信息的能力?！窘馕觥坎牧弦划嬀€句首先闡述了“船箭分離”的過程：“第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出。”而圖解中，②展現(xiàn)的是第三級火箭一開始的全貌，④則體現(xiàn)了“彈出”的過程，故②④應(yīng)位于最前面。然后，作者進一步介紹了在火箭頂端繼續(xù)待命的“鷹號（登月艙）”的樣貌特點，即“這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛”；接下來，則是“飛船慢慢轉(zhuǎn)身”“‘哥倫比亞’與‘鷹’對接成功”的過程。而觀察圖解，我們能明顯地看到，①的哥倫比亞號方向與④有明顯不同，體現(xiàn)了“轉(zhuǎn)身”的過程，⑥中兩者接觸則體現(xiàn)了“對接成功”的過程，所以緊接著是①⑥。最后，材料描述了宇航員們告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行的過程。圖解中，③體現(xiàn)了合體后的“哥倫比亞”與“鷹”離開火箭的過程，到⑤時，它們已成為單獨的飛行體。因此最后是③⑤。所以排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵孩冖堍佗蔻邰荨?.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.土星5號“體型”龐大，因為它需要把逃逸塔和登月艙送入月球軌道，不過在飛行途中它會不斷地分離，以減輕自重。B.鷹號的著陸過程并不順利，飛船飛過了預(yù)定著陸區(qū)，前方情況不明，但是兩位宇航員鎮(zhèn)定、冷靜地解決了突發(fā)問題。C.2013年，“嫦娥三號”搭載“玉兔一號”在月球安全著陸，這為我國探月工程后續(xù)任務(wù)的實施打下了良好的基礎(chǔ)。D.“玉兔二號”在月球的生存時間已經(jīng)超過了“玉兔一號”，它探測到了全新的科學(xué)數(shù)據(jù)，為人類揭開了月背的神秘面紗?！敬鸢浮緼[考點]本題重點考查定位獲取、分析整合、信息的能力，正確推理判斷的能力，識別選項邏輯推理謬誤的能力。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）()A.材料一中“此時此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人……期待著”“此時此刻……人們鴉雀無聲”等語句，烘托了登月艙即將著陸時的緊張氣氛。B.材料二引用我國學(xué)者在《科學(xué)》雜志上的研究成果，將“玉兔一號”和“阿波羅號”的探測結(jié)果進行比對，然后對后者提出質(zhì)疑。C.材料三使用“世界上首個”“首個世界第一”等詞語，表明“嫦娥四號”探測器取得不凡成就，也表現(xiàn)了駕駛員團隊獲得成功后激動的心情。D.從材料一的成功登陸月面，到材料二“探測到……不同的地下層”，再到材料三的月背征途，可以看出人類在不斷地對未知事物進行探索?！敬鸢浮緿[考點]本題重點考查信息獲取、加工與運用，邏輯推理與判斷的能力?！窘馕觥緼項，“烘托了登月艙即將著陸時的緊張氣氛”錯誤，“此時此刻……人們鴉雀無聲”烘托的是登月艙平穩(wěn)落地后人們不確定駕駛員是否平安時的緊張氣氛。B項，“對后者提出質(zhì)疑”于文無據(jù)，材料二只說兩者“搜索地區(qū)的情況有所不同”，并沒有質(zhì)疑“阿波羅號”的探測結(jié)果。C項，“也表現(xiàn)了駕駛員團隊獲得成功后激動的心情”曲解文意，“世界上首個”“首個世界第一”等詞語彰顯的是全體中國航天人的榮譽與驕傲，并非只是表現(xiàn)駕駛員團隊的心情。9.《〈月背征途〉推薦序》對讀者了解明確對象這本書有哪些幫助？請答題內(nèi)容根據(jù)材料三概括說明。（4分）【官方答案】①幫助讀者理解書名中“月背”的含義；②幫助讀者了解本書的成書背景；③幫助讀者理解本書的大致內(nèi)容；④幫助讀者理解登陸月背的巨大意義。評分參考：每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥啃蜓砸话闶菍懺谥髡闹暗奈恼?。序言就像向?qū)б粯?，承?dān)著幫助讀者更好地理解著作內(nèi)容的任務(wù)，材料三即為中國工程院院士、中國探月工程總設(shè)計師吳偉仁為《月背征途》這本書所作的一篇序言。本題要求考生根據(jù)序言來概括、分析、推斷出《月背征途》一書的相關(guān)內(nèi)容。材料三開篇就解釋了日常生活中并不常見的專有名詞“月背”，“我們把月球背向地球的一面稱為‘月背’”，這可以幫助讀者理解書名《月背征途》中“月背”的含義，這也是答案①的來源。第1段“這標(biāo)志著‘嫦娥四號’任務(wù)取得圓滿成功”，第3段“本書完稿之際，我國首個火星探測器‘天問一號’已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空”“更希望年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大?！?，從以上內(nèi)容可以看出，目前我國的航天事業(yè)在不斷地快速發(fā)展，不斷地創(chuàng)造新的奇跡，作者希望能夠把這些珍貴的歷史瞬間記錄下來，以此激勵更多的年輕人投身航天事業(yè)，去探索心中的星辰大海。這也是本書的成書背景，答案②來源于此。材料三中包含“嫦娥四號”和“玉兔二號”完成“兩器互拍”，北京航天飛行控制中心的駕駛員團隊如何操控“玉兔二號”探測到馮·卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)以及月球背面的最低溫度的過程等信息，這些內(nèi)容應(yīng)該會在《月背征途》這本書中進行詳細(xì)地介紹。答案③來源于此。第1段“我國成為世界上首個成功實施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀(jì)元！”，第2段“這是一次前無古人的科學(xué)探險。月背探測是中國航天的首個世界第一，它具有巨大的科學(xué)和工程意義，是人類航天史上的重大突破”“為人類揭開了月背的神秘面紗”，這些內(nèi)容可以幫助讀者認(rèn)識到中國航天人登陸月背的巨大意義。答案④來源于此。10．“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”答題方向，這在中國航天人身上是如何體現(xiàn)答題內(nèi)容的？請根據(jù)材料簡要分析。（6分）【官方答案】①中國航天人開啟了月背探測新紀(jì)元，為人類航天事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，同時中國愿意與其他國家在探月領(lǐng)域進行合作；②中國航天人圍繞國家重大戰(zhàn)略制高點不懈奮斗，取得了首個世界第一，體現(xiàn)出飽滿的愛國熱情。評分參考：每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！窘馕觥客ㄟ^材料三可以看出，月背探測具有巨大的科學(xué)和工程意義，是人類航天史上的重大突破，中國航天人為人類的進步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。中國航天人在登月方面取得的科學(xué)成就是不分國界的，它深刻地改變了人類對宇宙的認(rèn)知，為人類社會進步提供了重要動力。材料二的最后一句也可以說明，中國航天人深知科學(xué)研究是不分國界的，他們愿意與國際社會合作。國際科技合作是大趨勢，近幾年，我國主動地融入了全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，在開放合作中提升自身的科技創(chuàng)新能力。中國航天人一方面堅持持續(xù)提升科技自主創(chuàng)新能力，夯實國際合作基礎(chǔ)；另一方面，他們正以更加開放的思維和舉措推進國際科技交流合作。答案①來源于此。月背探測是人類航天史上的重大突破，這份成功背后凝聚著中國航天人的智慧，更體現(xiàn)了他們勇敢進發(fā)、努力探索的精神以及飽滿的愛國熱情。材料三集中展現(xiàn)了中國航天人弘揚胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，他們圍繞國家重大戰(zhàn)略需求，為搶占太空科技制高點不懈奮斗，并鼓舞年輕人在科學(xué)追夢的道路上不斷進取。答案②來源于此。(2024·全國甲卷)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成11～13題。2019年4月23日,習(xí)近平主席在會見應(yīng)邀出席中國人民解放軍海軍成立70周年多國海軍活動的外方代表團團長時指出:“海洋對于人類社會生存和發(fā)展具有重要意義。海洋孕育了生命、聯(lián)通了世界、促進了發(fā)展。我們?nèi)祟惥幼〉倪@個藍(lán)色星球，不是被海洋分割成了各個孤島，而是被海洋連結(jié)成了命運共同體，各國人民安危與共?！弊鳛椤叭祟惷\共同體”的重要組成部分，海洋命運共同體的建設(shè)目標(biāo)是打造一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的海洋環(huán)境。要實現(xiàn)海洋的持久和平與普遍安全，各國必須摒棄傳統(tǒng)的大國爭霸思路,充分照顧彼此的安全關(guān)切和合理利益，聯(lián)合起來打擊海盜、人口走私、販毒等海上犯罪行為，在涉及海洋權(quán)益爭端時通過友好協(xié)商的方式來解決問題,短期內(nèi)無法協(xié)商的問題可以考慮擱置爭議。共同繁榮、開放包容和清潔美麗的愿景意味著，我們要堅持開放的自由貿(mào)易體系，同時共同應(yīng)對氣候變化、海洋環(huán)境保護等問題，發(fā)揮海洋作為國際貿(mào)易大通道的積極作用，關(guān)注發(fā)展中國家的發(fā)展訴求。隨著人類技術(shù)水平的提升和各國經(jīng)濟發(fā)展對資源需求的日益增加,各國都希望開發(fā)利用更多的海洋資源。如何才能在更好地利用海洋資源的同時又促進可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建海洋命運共同體？習(xí)近平總書記提出海洋發(fā)展的“四個轉(zhuǎn)變”:“要提高海洋資源開發(fā)能力，著力推動海洋經(jīng)濟向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變”;“要保護海洋生態(tài)環(huán)境，著力推動海洋開發(fā)方式向循環(huán)利用型轉(zhuǎn)變”;“要發(fā)展海洋科學(xué)技術(shù),著力推動海洋科技向創(chuàng)新引領(lǐng)型轉(zhuǎn)變”;“要維護國家海洋權(quán)益,著力推動海洋維權(quán)向統(tǒng)籌兼顧型轉(zhuǎn)變”。這為海洋開發(fā)利用指明了方向。具體到全球、地區(qū)和雙邊層面，構(gòu)建海洋命運共同體應(yīng)該著眼于不同的路徑,這樣才更具有可行性。在全球?qū)用妫瑯?gòu)建海洋命運共同體主要著眼于涉海全球公共問題的治理，各國應(yīng)致力于構(gòu)建更加公正合理、穩(wěn)定有效的國際法和國際規(guī)則體系。目前，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家在海洋資源的開發(fā)利用方面仍然存在矛盾。發(fā)達(dá)國家過于強調(diào)公海自由原則，希望利用技術(shù)上的優(yōu)勢開發(fā)更多的公海資源。發(fā)展中國家更多強調(diào)公海作為人類共同財產(chǎn)的原則。如果公海被確定為人類共同財產(chǎn),那么它就不得被占有，所有國家共同參加公海管理，積極分享公海開發(fā)中獲取的利益,并保障公海只用于和平目的。人類共同財產(chǎn)原則更有利于保護公海環(huán)境和對海洋資源的可持續(xù)開發(fā)利用，對于實現(xiàn)持久和平與共同繁榮的愿景來說更為可行?？偟膩碚f，全球?qū)用娴暮Ｑ竺\共同體構(gòu)建,應(yīng)著眼于建立更加有效的合作制度體系。在地區(qū)和雙邊層面，由于相關(guān)成員在海洋利益方面擁有更多的交集，海洋命運共同體的構(gòu)建應(yīng)著眼于以下幾個方面:其一，如果某個地區(qū)內(nèi)或者兩國間存在海洋權(quán)益爭端，應(yīng)該致力于讓局勢降溫,避免引發(fā)軍事沖突，為海上貿(mào)易和人員往來提供安全的環(huán)境。地區(qū)大國和地區(qū)性的安全架構(gòu)應(yīng)該在這一方面發(fā)揮主要作用。其二，建立高水平的區(qū)域經(jīng)濟合作制度,充分發(fā)揮海洋作為運輸大動脈的作用，提升兩國間或者地區(qū)內(nèi)成員國之間的經(jīng)濟交流水平。其三,對兩國或者本地區(qū)的海洋環(huán)境保護開展聯(lián)合行動，保護海洋資源、打擊海上違法犯罪以及聯(lián)合進行海上搜救等。(摘編自宋偉《海洋命運共同體構(gòu)建與新的海洋文明》)11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）A.各國之間可能存在或大或小的海洋權(quán)益爭端,但這不應(yīng)妨礙爭議各方攜手參與海洋命運共同體的構(gòu)建。B.如何在保障人類更好利用海洋資源的同時促進可持續(xù)發(fā)展,這是構(gòu)建海洋命運共同體需要應(yīng)對的挑戰(zhàn)。C.在全球?qū)用?既有的國際法和國際規(guī)則體系不夠完備,效率不高,也沒有建立起相應(yīng)的合作制度體系。D.高水平的區(qū)域經(jīng)濟合作制度,有利于發(fā)揮海運優(yōu)勢,促進經(jīng)濟交流,是構(gòu)建海洋命運共同體的一部分。【答案】C【解析】C項，“既有的國際法和國際規(guī)則體系不夠完備，效率不高，也沒有建立起相應(yīng)的合作制度體系”錯誤。原文提到的是“在全球?qū)用妫瑯?gòu)建海洋命運共同體主要著眼于涉海全球公共問題的治理，各國應(yīng)致力于構(gòu)建更加公正合理、穩(wěn)定有效的國際法和國際規(guī)則體系”“總的來說，全球?qū)用娴暮Ｑ竺\共同體構(gòu)建，應(yīng)著眼于建立更加有效的合作制度體系”，可見并沒有說現(xiàn)有的體系不夠完備，效率不高，也沒有提到?jīng)]有建立起相應(yīng)的合作制度體系，只是強調(diào)要“更加公正合理、穩(wěn)定有效”“更加有效”，選項曲解文意，無中生有。12.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是(3分)A.文章著眼于人類社會生存和發(fā)展,主要論述了海洋命運共同體的建設(shè)目標(biāo)和愿景。B.文章用了較大篇幅討論海洋的發(fā)展和生態(tài)環(huán)保問題,凸顯了這些問題的優(yōu)先性。C.第四段對比發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的不同主張,以證明公海是人類的共同財產(chǎn)。D.文章圍繞海洋命運共同體的理念展開,分析問題時注意區(qū)分不同的角度和層次?！敬鸢浮緿【解析】A項，“主要論述了海洋命運共同體的建設(shè)目標(biāo)和愿景”錯誤。文章開頭先說明了海洋的重要性，進而提出海洋命運共同體的建設(shè)目標(biāo)，而正文主體部分主要論證的是如何實現(xiàn)目標(biāo)，也就是構(gòu)建海洋命運共同體的著眼點，即怎么做的問題，可見主要論述的并非海洋命運共同體的建設(shè)目標(biāo)和愿景。B項，“凸顯了這些問題的優(yōu)先性”錯誤。選項中的“這些”指“海洋的發(fā)展和生態(tài)環(huán)保問題”，討論的目的在于引出解決問題的方法，即“如何才能在更好地利用海洋資源的同時又促進可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建海洋命運共同體？”可見并非“凸顯了這些問題的優(yōu)先性”，理解偏頗，曲解文意。C項，“以證明公海是人類的共同財產(chǎn)”錯誤。第四段對比發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的不同主張，是為了得出“人類共同財產(chǎn)原則更有利于保護公海環(huán)境和對海洋資源的可持續(xù)開發(fā)利用，對于實現(xiàn)持久和平與共同繁榮的愿景來說更為可行”，進而歸結(jié)到:全球?qū)用娴暮Ｑ竺\共同體構(gòu)建，應(yīng)著眼于建立更加有效的合作制度體系。13.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.傳統(tǒng)的大國爭霸思路更多關(guān)注本國利益,容易引發(fā)海洋地緣紛爭,威脅海洋安全。B.構(gòu)建海洋命運共同體,應(yīng)當(dāng)從地區(qū)和雙邊逐步推廣至全球,這樣才更有可行性。C.人類共同財產(chǎn)的原則并不反對公海資源開發(fā)，也不謀求任何國家權(quán)益的優(yōu)先性。D.在海洋命運共同體的構(gòu)建中，地區(qū)大國和地區(qū)性的安全架構(gòu)理應(yīng)發(fā)揮更大的作用?！敬鸢浮緽【解析】B項，“應(yīng)當(dāng)從地區(qū)和雙邊逐步推廣至全球，這樣才更有可行性”錯誤。倒數(shù)第三段說“具體到全球、地區(qū)和雙邊層面，構(gòu)建海洋命運共同體應(yīng)該著眼于不同的路徑，這樣才更具有可行性”，選項偷換信息，“這樣”指代對象不同，文中可行性的內(nèi)容并非“從地區(qū)和雙邊逐步推廣至全球”，且結(jié)合后數(shù)三段分析“全球?qū)用妗薄暗貐^(qū)和雙邊層面”為平行并列關(guān)系，而不是“從地區(qū)和雙邊逐步推廣至全球”，選項曲解文意。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成14～16題?！巴盗簱Q柱”多指以假代真，用欺騙的手段改變事物的性質(zhì)，然而在古建筑工程領(lǐng)域，“偷梁換柱”卻屬于一種科學(xué)實用的修繕加固方法。梁是截面形狀一般為長方形的木料，且木料的長度尺寸遠(yuǎn)大于截面尺寸。梁為水平放置，兩端的底部有支撐構(gòu)件。梁主要用于承擔(dān)建筑上部構(gòu)件及屋頂?shù)娜恐亓?，并把這些重量向下傳給支撐構(gòu)件。柱為梁的支撐構(gòu)件。柱子截面形狀一般為圓形，長度尺寸遠(yuǎn)大于截面直徑。柱子為堅向放置，主要用于承擔(dān)上部梁傳來的重量，并向下傳遞給下部的梁或直接傳至地面。梁與柱采用榫卯形式連接，形成穩(wěn)固的大木結(jié)構(gòu)體系。位于屋架內(nèi)的若干梁在豎向被層層往上“抬”，上下梁之間由短柱支撐，底部的梁由立于地面的立柱支撐。梁、柱均為中國木結(jié)構(gòu)古建筑的核心受力、傳力構(gòu)件，缺一不可。對于古建筑而言，立于地面的立柱，或因長期承受上部結(jié)構(gòu)傳來的重量而產(chǎn)生開裂殘損，或因柱底部位長期受到地面潮氣影響而出現(xiàn)糟朽殘損，這導(dǎo)致木柱強度下降，無法正常支撐梁。此時可采用“偷梁換柱”的加固方法?！巴盗簱Q柱”實際就是“托梁換柱”。其基本做法為:首先將“假柱”(即臨時的豎向支撐構(gòu)件)安裝在梁底部、原柱(原有立柱)旁邊;再抽去原柱，使梁傳來的重量暫時由“假柱”承擔(dān):然后安裝新柱，新柱的材料、尺寸及安裝位置與原有立柱相同;最后將“假柱”移去。完善的“偷梁換柱”加固方法具有科學(xué)性，其原理主要包括三個方面:其一，從梁的角度而言，它是水平受力構(gòu)件，并把外力向下傳給立柱。梁只有保持水平穩(wěn)定狀態(tài)，才能保證整個大木結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。在加固古建筑的過程中，梁始終受到支托，因而能一直保持水平穩(wěn)定狀態(tài)。其二，從柱的角度而言，它是豎向支撐構(gòu)件，并最終把上部構(gòu)件的重量傳給地基。只有立柱具有充足的承載力，且與梁有可靠連接時，才能有效承擔(dān)梁傳來的作用力。加固過程中，技術(shù)人員雖然將原柱抽去，但是預(yù)先將“假柱”設(shè)置于原柱附近，讓“假柱”代替原柱發(fā)揮支撐作用，因而換柱過程對結(jié)構(gòu)整體的穩(wěn)定基本無影響。換柱完成后，新柱與原柱有著同樣的材料、尺寸，且與梁有著相同的可靠連接方式，它完全能夠代替原柱發(fā)揮支撐作用。其三，從梁、柱整體結(jié)構(gòu)角度而言，“偷梁換柱”方法對整體結(jié)構(gòu)干擾小，且能達(dá)到良好的加固效果:原柱被新柱原位替換，新柱不僅有很好的支撐作用，而且與梁仍有可靠連接:“假柱”僅用于加固過程的臨時支撐，且在原柱撒去后新柱安裝前，能夠與梁臨時組成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系。因此，在“偷梁換柱”過程中，梁、柱結(jié)構(gòu)整體始終處于穩(wěn)定狀態(tài)。（摘編自周乾《故宮建筑細(xì)探》）14.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)（）A.“偷梁換柱”這一成語在現(xiàn)今的使用中多含有貶義的色彩，但在古建筑工程領(lǐng)域，它是指一種修繕加固的科學(xué)方法,完全沒有貶義。B.中國古建筑大木構(gòu)架剖面示意圖展示了幾種不同位置、不同尺寸的柱，這些柱子中，立于地面的立柱比較容易發(fā)生糟朽殘損的情況。C.結(jié)合圖文可以發(fā)現(xiàn),屋頂?shù)闹亓坑缮蠈又袚?dān)，然后傳給梁，再由梁傳遞給其下的短柱，依次向下傳遞，最終由底部的立柱傳至地面。D.“偷梁換柱”的加固方法包括托梁、抽柱、換柱等步驟,在每一個步驟中梁一直會得到很好的支撐,從而始終能夠保持水平穩(wěn)定狀態(tài)?！敬鸢浮緾【解析】C項，15.請根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)脑~語。(3分)工程實例：故宮太和殿是我國最大的木構(gòu)大殿，明清兩代帝王即位或節(jié)日慶典都在此舉行。2004年，技術(shù)人員在對太和殿進行勘查時，發(fā)現(xiàn)有一根立柱下部三分之一的位置出現(xiàn)了嚴(yán)重糟朽，于是采取了“偷梁換柱”的方法對該立柱進行加固。具體過程如下:先使用“假柱”托住原柱上部的梁?！凹僦睘橥旰玫哪玖希话惭b在①附近，用于臨時支撐梁。再把柱子底部糟朽部分抽去，以便用②代替。原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，與新柱搭接。新柱與被抽去的糟朽部分同材料、同形狀、同尺寸，且頂部亦做成巴掌樣形狀。最后再把③拆除，即完成了原有立柱的加固。【答案】①原柱②新柱③假柱【解析】試題以故宮太和殿的修繕工程實例為題面，要求學(xué)生在理解“偷梁換柱”全過程，尤其是原柱、“假柱”、新柱三者關(guān)系的基礎(chǔ)上，補寫空缺內(nèi)容。題干中“具體過程如下”可對應(yīng)材料第三段的“其基本做法為……”。第①處，“被安裝在……附近”，對應(yīng)材料的“首先將‘假柱’(即臨時的豎向支撐構(gòu)件)安裝在梁底部、原柱(原有立柱)旁邊”或第四段“預(yù)先將‘假柱’設(shè)置于原柱附近”，“附近”與“旁邊”意思相近，故填“原柱”。第②處，“以便用……代替”，對應(yīng)“使梁傳來的重量暫時由‘假柱’承擔(dān)；然后安裝新柱，新柱的材料、尺寸及安裝位置與原有立柱相同”或第四段“原柱被新柱原位替換”，“假柱”只是代替原柱發(fā)揮支撐作用，真正用于替換的應(yīng)該是“新柱”，故填“新柱”。第③處，“最后再把……拆除”，對應(yīng)“最后將‘假柱’移去”，“假柱”的引號不能刪除，因為表示特定稱謂，故填“假柱”。16.清代的古籍中有另一種“偷梁換柱”的記載：當(dāng)某根立柱損壞需要更換時，為節(jié)省工料，工匠只是在原柱旁邊設(shè)一根新柱，再撤去原柱。為什么第5題“工程實例”中，太和殿修繕沒有采用這種更簡便的加固方式呢？請簡要分析。(6分)【官方答案】①新柱如果沒有原位替換原柱，可能會改變建筑原結(jié)構(gòu)的受力和傳力方式，影響整體的穩(wěn)定性。②太和殿是中國最大的木構(gòu)大殿，建造之初工匠們應(yīng)該經(jīng)過了精心的測量，原位替換才是最佳的解決方案。③太和殿的修繕加固追求最大程度地保持文物原貌，節(jié)省工料不是優(yōu)先考慮的因素?！窘馕觥款}干中的方法“更簡便”，但是由材料和上一題的信息可知:完善的“偷梁換柱”加固方法具有科學(xué)性。首先，從受力分析角度看，原文第四段從三個角度“從梁的角度而言……保證整個大木結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定”“從柱的角度而言…….對結(jié)構(gòu)整體的穩(wěn)定基本無影響”“從梁、柱整體結(jié)構(gòu)角度而言……組成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系”，進行受力、傳力分析，得出:原位替換可以保證整體的穩(wěn)定性。其次，從工匠精神的“精益求精”追求看，上一題的材料中指出“故宮太和殿是我國最大的木構(gòu)大殿，明清兩代帝王即位或節(jié)日慶典都在此舉行”，大殿設(shè)計、建造之初，必定組織大量能工巧匠進行了精心的設(shè)計、測量等工作，原位替換更符合整體設(shè)計，因而是最佳修繕方案。最后，從修繕原則、文物保護角度看，“修舊如故”，不追求節(jié)省工料，而應(yīng)盡可能地保持其原有歷史形態(tài)和特征，以尊重和保護其歷史價值和文化意義。上一題的材料中，在修繕時將“原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，與新柱搭接。新柱與被抽去的糟朽部分同材料、同形狀、同尺寸，且頂部亦做成巴掌榫形狀”，這樣能夠最大程度地保持文物原貌，該題不要求學(xué)生作答面面俱到，只要回答出兩點即可。如果有其他的答案，言之成理亦可。(2023·全國新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成1—5題。(19分)對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個令西方消費者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個令人不安的事實。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍。2011年《獨立報》稱，玻利維亞的藜麥消費量“5年間下降了34%，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”?！都~約時報》援引研究報告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報》用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實嗎？”該報稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進口垃圾食品”?！丢毩蟆?013年一篇報道的標(biāo)題是“藜麥：對你有利——對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費量下降34%又是怎么回事呢？原來，在很長的時間內(nèi)兩個國家的藜麥消費量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點別的東西。為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田上同時種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種?！皣庑枨蠼^對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚。“利馬人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。”玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項目。千百年來勉強能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長的供給正在拉低價格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016年的18萬公頃。馬克·貝勒馬爾后來對我說：“這是一個令人悲傷的結(jié)局，因為它的價格不太可能再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時，我問杰西卡，歐洲和北美的消費者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)?！跋嘈盼?，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥?！闭б豢?，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗的溝通者會通過片面的事實、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實。在這個例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點：每個新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時候，你可以通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實性。我將它們稱為“競爭性真相”。(摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯)1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。B．“馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。C．藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶?。D．作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂?！敬鸢浮緾【考點】考查理解文中重要詞語和句子的含義、檢索提取文本中的重要信息、歸納整合文中信息和內(nèi)容要點、概括分析各種信息之間的關(guān)系等能力。技法指津：解答這類題目，應(yīng)先認(rèn)真閱讀文本，理解作者的觀點，再根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行仔細(xì)比對，并結(jié)合上下文語境進行判斷。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時，有些人會根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。B．“它的價格不太可能再度回升”，可能是因為市場對藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持續(xù)擴大，供給日益增長。C．“每個新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會選擇有助于推進個人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D．從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實編織在一起引發(fā)了一場良心危機，而這場良心危機對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫?。【答案】D【考點】考查根據(jù)文本信息進行推斷的能力。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是(3分)()A．“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物?！盉．加拿大《環(huán)球郵報》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C．制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文字評論，實際上，停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民。”D．英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！薄敬鸢浮緼【考點】考查分析論點、論據(jù)的能力。4．請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。(4分)考點考查理解重要概念＋篩選并整合文中信息的能力。題干分析“競爭性真相”的概念、西方有哪些媒體報道了這個方面的內(nèi)容、采用什么方式來報道的。答題思路①先理解“競爭性真相”這一概念的含義，即第四段中的“通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實性”，而這些“方式”在上文中有所體現(xiàn)。②再明確答題區(qū)間，由題干中“西方媒體在報道時”可確定答題區(qū)間為第一段。③分條組織答案?！緟⒖即鸢浮竣購?006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍。②玻利維亞的藜麥消費量5年間下降了34%。③藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。④玻利維亞人和秘魯人正在食用便宜的進口食物?！窘馕觥炕卮疬@道題，我們先要弄清楚什么是“競爭性真相”，這一概念來自文本的最后一段。“競爭性真相”是指溝通者為了達(dá)到自己的目的而援引的各種事實，它應(yīng)該是真實的、客觀的。溝通者借助各種真相，可能會得出帶有自己主觀傾向和明顯意圖的結(jié)論，這些結(jié)論不一定屬于競爭性真相的范疇。本題需要我們能夠準(zhǔn)確理解、辨別文本中的“競爭性真相”與“非真相的結(jié)論”二者存在的差異。每個溝通者都有自己的意圖，他們會選擇有助于實現(xiàn)個人意圖的真相。不過這種選擇具有一定的靈活性和欺騙性。溝通者可以傳達(dá)與客觀現(xiàn)實相符的印象，也可能故意傳達(dá)歪曲現(xiàn)實的印象，他們的意圖是善意還是惡意有時候很難判斷。競爭性真相是中立的，但因溝通者的使用方式和目的的不同，會對現(xiàn)實產(chǎn)生難以預(yù)估的影響。在本題中，西方媒體為了引導(dǎo)消費者遠(yuǎn)離藜麥，使用了多種競爭性真相，如：從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍；2011年《獨立報》稱，玻利維亞的藜麥消費量5年間下降了34%；《紐約時報》援引研究報告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升；2013年《衛(wèi)報》稱，玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進口食品”。這些內(nèi)容都是較為客觀的事實，屬于競爭性真相。但是這些媒體得出的結(jié)論是虛假的，這些結(jié)論均不屬于競爭性真相的范疇，如：“當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實嗎？”“藜麥：對你有利——對玻利維亞人有害?！边@些非真相的表述不應(yīng)該出現(xiàn)在答案當(dāng)中。5．作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。(6分)考點考查篩選整合文中信息，對文本材料準(zhǔn)確理解、分析、綜合并最終進行概括歸納的能力。題干分析注意區(qū)分“哪些方法”和“哪些論證方法”的不同表述；“證明關(guān)于藜麥的新聞報道結(jié)論有誤”表明這是在反駁報道中的錯誤信息?！緟⒖即鸢浮竣僖媒?jīng)濟學(xué)家的調(diào)查數(shù)據(jù)及觀點。②針對媒體提出的問題，做出合理的解釋。③進行實地調(diào)研，征詢當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖??！窘馕觥孔髡咴谖谋镜诙我昧私?jīng)濟學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人跟蹤秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，該項數(shù)據(jù)將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都在上升，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。這是答案的第一點內(nèi)容。2011年《獨立報》稱，玻利維亞的藜麥消費量5年間下降了34%，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了。作者針對《獨立報》這一觀點進行了合理的解讀，他認(rèn)為：“更加接近事實的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點別的東西。”這是答案的第二點內(nèi)容。第三段中，作者前往秘魯科爾卡山谷和玻利維亞西南部進行實地調(diào)研，他看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項目，同時向秘魯向?qū)Ы芪骺ㄔ儐柫水?dāng)?shù)氐膶嶋H情況以及對媒體新聞報道的意見。這是答案的第三點內(nèi)容。(2023·全國新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀下面的文字，完成6—10題。(19分)材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。(摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》)材料二：社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因為實驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實驗中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機；動機又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實驗的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因為語言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因為一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因為實際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人。社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的。不但你存心是如此，而且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”。這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。(摘編自費孝通《亦談社會調(diào)查》)6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的抓要求一項是(3分)()A.材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點和針對性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C.材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實驗展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時也能獲得良好的效果。D.材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。【答案】B【考點】考查閱讀理解能力、信息搜索和整合能力。7.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．人的外在行為與內(nèi)在動機可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B．一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。C．如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。D．即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活?！敬鸢浮緾【考點】考查對文中信息歸納概括、準(zhǔn)確判斷、分析評價的能力。8.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．材料一從調(diào)查研究工作需要堅持群眾路線、堅持實事求是原則兩方面展開論述。B．材料二第三段，主要論證人的動機受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C．材料一運用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實，也增強了論證氣勢。D．材料二層層遞進，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)?？键c考查把握論證觀點、論證方法、論證思路的能力。題干分析A、D兩項考查論證思路，B項考查對核心觀點的把握，材料二第3段中有對人的動機的論述，但根據(jù)段落的整體觀點，這一論述只是在解釋主要觀點。C項考查論證手法。答題思路在整體把握文章的基礎(chǔ)上，一一比對?！敬鸢浮緽【解析】B項，材料二第3段主要論證的是在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難，分析人的動機是在解釋為什么觀察社會現(xiàn)象更為困難。B項表述錯在把論證的依據(jù)視為論證的結(jié)論。9.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。(4分)考點考查分析文中重要詞語的表達(dá)效果的能力。題干分析在論述類文本中考查詞語的作用，是近幾年的一個新題型，“詞語的作用”即詞語的表達(dá)效果，可從論證觀點、論證思路、論證語言等多方面來考慮。答題思路解答這類題目，應(yīng)先要弄清楚這些詞語在文中的含義，然后結(jié)合文體特征、語境來談效果?！緟⒖即鸢浮竣龠@些加引號的詞所標(biāo)示的是調(diào)查者一些不當(dāng)?shù)恼{(diào)查行為。②從反向強調(diào)調(diào)查者和被調(diào)查者充分合作的前提是調(diào)查者要尊重被調(diào)查者?！窘馕觥恳獪?zhǔn)確作答此題，考生需要注意材料二行文的表達(dá)特點，理清論述的內(nèi)在邏輯。與“敲詐”“斗智”“拷問”搭配的是“絕不會”“絕不能”“不是”等否定意味強烈的詞語，而這些加引號的詞語也形象地點出了調(diào)查者頤指氣使、與被調(diào)查者相對立的行為表現(xiàn)，實際上是從反面強調(diào)了科學(xué)的社會調(diào)查應(yīng)該具有什么樣的態(tài)度。10.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(6分)考點考查理解文本內(nèi)容，把握觀點和作者的寫作意圖的能力。題干分析“側(cè)重點有什么不同”，不能只單純概括材料的內(nèi)容，而是要比對兩則材料是如何看待調(diào)查研究中的“客觀”這一問題的。答題思路解答這類題目，應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，理解作者的觀點，結(jié)合作者的寫作意圖來思考?！緟⒖即鸢浮竣俨牧弦徽劦健翱陀^”時有一句話，即“調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)”，強調(diào)的是調(diào)查研究的實事求是立場，不能帶著預(yù)定的“調(diào)子”。②材料二強調(diào)“客觀”不能被誤解為超脫于被調(diào)查者之上的漠然立場。③材料一是對領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅持的調(diào)查研究的基本原則而言，材料二是就社會科學(xué)調(diào)查者應(yīng)認(rèn)清自己的立場和目的而言?！窘馕觥坎牧弦恢小翱陀^”只出現(xiàn)了一次，即“調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)”，結(jié)合上下文可判斷，這里的“客觀”是指不加個人偏見、按照事物的本來面目。材料二談到“客觀”時，帶有一種警惕的意味，針對的是一些社會科學(xué)研究者以“客觀”為名，讓自己的調(diào)查超脫于被調(diào)查者的利益之上，無法真正與被調(diào)查者結(jié)成共同體的關(guān)系，對被調(diào)查者的尊重，其實并不影響調(diào)查的“客觀”。兩則材料談到“客觀”是有不同的針對對象和適應(yīng)情境的。(2022·全國新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成11—15題。（17分）材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、詩論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點。（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）11.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B．中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。C．當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。D．中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。12.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B．借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。C．中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D．古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。13.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）（）A．韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人?！盉．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！盋．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”D．季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”14.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）15.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）答案11.D。本題考查理解分析材料內(nèi)容的能力。D項，“比西方文論更有生命力”錯誤，材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)……優(yōu)點是……但其弊病是……而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”只是比較二者的優(yōu)缺點，并沒有說哪一個更有生命力。12.B。本題考查概括分析材料內(nèi)容的能力。B項，“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”錯誤，過于絕對，材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”，可見借鑒西方有價值，但不能“單靠移植西方”。13.C。本題考查分析論點、論據(jù)和論證的能力。材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。A項，說的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時俱進博采眾長。B項，主張以中國傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，且不是“文化”方面。C項，說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點一致。D項，說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點不一致。14.①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是以對待自身的行為為參照物來對待他人，在關(guān)注自身的同時還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②“現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時俱進、推陳出新。③要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使民族性更符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展，為解決世界性問題提供思路和方法，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律?！窘馕觥勘绢}考查分析運用材料的能力。由題干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想內(nèi)涵。“己所不欲，勿施于人”是說自己不喜歡的，也不要強加給對方，這兩句話體現(xiàn)了換位思考的古代哲學(xué)大智慧。然后結(jié)合材料一分析“成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”的意義。這兩句話之所以能成為國際社會處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的裝進準(zhǔn)則，是因為這兩句話中蘊含人際關(guān)系的重要原則，也就是說人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人，倘若自己所不欲的，硬推給他人，人與人之間的交往應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)，我們除了要關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在。結(jié)合材料一第一段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨”“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新”可知，《論語》中的這些內(nèi)容體現(xiàn)了中國人的知識智慧和理性思辨，且能與時俱進、推陳出新，所以在今天依然有它的價值。結(jié)合材料一第二段“強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求……解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”可知，《論語》中的法則推行到國際社會，這是用中國的實踐經(jīng)驗來解決國際的問題，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。15.①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時俱進。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用。【解析】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二第二段和第三段“唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)”“當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情”我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化”“重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的