1(一)第一單元中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)1.字詞積累《中國(guó)人民站起來(lái)了》中，如“不屈不撓”的“撓”(náo)不能誤寫(xiě)，“永垂不朽”“繁榮昌盛”等重點(diǎn)詞語(yǔ)需準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)與理解。近義詞辨析方面，像“惦記”和“惦念”都有心里老想著、放不下的意思，但“惦記”更口語(yǔ)化，“惦念”書(shū)面語(yǔ)色彩稍濃?！犊h委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》和《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》里，有大量反映時(shí)代背景和人物事跡的詞匯，如“蘭考”“抗疫”“眾志成城”等，需結(jié)合文章背景理解其內(nèi)涵。2.文體知識(shí)《中國(guó)人民站起來(lái)了》是開(kāi)幕詞，其結(jié)構(gòu)包含標(biāo)題、稱(chēng)謂及正文。標(biāo)題點(diǎn)明主題；稱(chēng)謂體現(xiàn)對(duì)聽(tīng)眾的尊重與針對(duì)性；正文一般先宣布會(huì)議開(kāi)幕，回顧歷史，闡述會(huì)議背景、目的和任務(wù)等?！犊h委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》和《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》屬于通訊。通訊具有嚴(yán)格的真實(shí)性，所寫(xiě)人物、事件必須真實(shí)可靠；報(bào)道的客觀性，作者需客觀敘述，避免主觀過(guò)度渲染；較強(qiáng)的時(shí)間性，要及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)；描寫(xiě)的形象性，運(yùn)用多種描寫(xiě)手法讓內(nèi)容生動(dòng)鮮活。3.內(nèi)容理解《中國(guó)人民站起來(lái)了》回顧中國(guó)人民為自由獨(dú)立而奮斗的歷程，宣告新中國(guó)成立，理解其對(duì)于中國(guó)歷史進(jìn)程的重大意義，體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族自豪感與使命感。焦裕祿的事跡體現(xiàn)了為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神；抗疫記展現(xiàn)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城抗擊疫情的偉大壯舉，感受偉大的抗疫精神，如生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共。(二)第四單元邏輯的力量1.邏輯謬誤偷換概念在思維和論辯過(guò)程中，把不同概念當(dāng)作同一概念來(lái)使用。比如“群眾是真正的英雄，我是群眾，所以我是真正的英雄”,前一個(gè)“群眾”是整體概念，后一個(gè)“群眾”是個(gè)體概念。自相矛盾在同一思維過(guò)程中，對(duì)同一對(duì)象作出兩個(gè)相互矛盾的判斷。像“他是死難者中唯一的幸存者”,“死難者”和“幸存者”相互矛盾。2.推理形式演繹推理從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論。例如“所有金屬都能導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵能導(dǎo)電”。歸納推理由個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論。如“金受熱體積膨脹，銀受熱體積膨脹，銅受熱體積膨脹……所以，金屬受熱體積會(huì)膨脹”。3.論證方法舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。如論證“勤奮出成果”,可舉愛(ài)迪生發(fā)明電燈，經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗(yàn)才成功的例子。道理論證用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。如引用“業(yè)精于勤，荒于嬉”論證勤奮的重要性。對(duì)比論證拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。如把勤奮學(xué)習(xí)的人和懶惰的人在學(xué)2(一)第二單元先秦諸子散文“知者不惑”中，“知”同“智”,意為聰明、智中“小子”古義是老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼，今義指年幼的男孩子等。禮樂(lè)”)等含義；“復(fù)”有歸復(fù)(“克己復(fù)禮為仁”),恢復(fù)(“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”),回答(“有復(fù)于王者曰”)等意思。強(qiáng)調(diào)士人應(yīng)有的志向和擔(dān)當(dāng)?！爸褂谥辽啤钡摹爸埂笔沁_(dá)到的意思。思想內(nèi)涵理解“三綱”(明明德、親民、止于至善)和“八目”(格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下)的邏輯關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，明白個(gè)人道德修養(yǎng)對(duì)社會(huì)治理的重要性?！坝兄詾槔?，無(wú)之以為用”中“之”是助詞，取消句子獨(dú)立性。哲學(xué)思想體現(xiàn)了事物發(fā)展由小到大、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。(二)第三單元古詩(shī)詞誦讀表達(dá)對(duì)自然美景的贊美，對(duì)宇宙人生的哲理思考，以及游子思婦的離別相思之愁。風(fēng)格特點(diǎn)豪放灑脫，語(yǔ)言奔放，情感熾熱，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了懷才不遇的憤懣，展現(xiàn)出及時(shí)行樂(lè)、蔑視權(quán)貴的思想，同時(shí)也有對(duì)人生的深沉感慨。3景，質(zhì)樸自然卻情感真摯。情感表達(dá)這是一首悼亡詞，表達(dá)對(duì)亡妻王弗的深切懷念之情，情感沉痛哀傷。(三)文言文知識(shí)綜合1.詞類(lèi)活用名詞活用“假舟楫者，非能水也”中“水”名詞作動(dòng)詞，游水；“君子博學(xué)而日參省乎己”中“日”名作狀，每天。動(dòng)詞活用“不積小流，無(wú)以成江?！敝小傲鳌眲?dòng)詞作名詞，河流。形容詞活用“積善成德，而神明自得”中“善”形作名，善行；“不如登高之博見(jiàn)也”中“高”形容詞作名詞，高處；“故木受繩則直”中“直”形容詞作動(dòng)詞，變直。數(shù)詞活用“用心一也”中“一”數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一。2.特殊句式介