2025年公務(wù)員考試試題庫時事政治題第一部分單選題(50題)1、運動是物質(zhì)的存在方式。這是對運動的（）

A.唯心主義理解

B.直觀唯物主義理解

C.辯證唯物主義理解

D.庸俗唯物主義理解

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對不同哲學觀點下運動理解的區(qū)分。辯證唯物主義認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它強調(diào)物質(zhì)和運動的不可分割性，既承認物質(zhì)的客觀實在性，又肯定運動是物質(zhì)的固有屬性。題干“運動是物質(zhì)的存在方式”體現(xiàn)了物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系，符合辯證唯物主義的觀點。唯心主義把精神作為世界的本原，不承認運動是物質(zhì)的存在方式。直觀唯物主義雖然承認物質(zhì)的客觀性，但往往缺乏對運動的深刻理解，沒有認識到運動是物質(zhì)的根本屬性。庸俗唯物主義則把意識直接歸結(jié)為物質(zhì)，否定意識的特殊性，與運動和物質(zhì)的這種關(guān)系理解不相關(guān)。所以該觀點是對運動的辯證唯物主義理解。2、黨的十九大報告提出，加強黨的基層組織建設(shè)，要以提升（）為重點，突出政治功能，把基層組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。

A.組織力

B.影響力

C.協(xié)調(diào)力

D.戰(zhàn)斗力

【答案】：A

【解析】黨的十九大報告明確指出，加強黨的基層組織建設(shè)需以提升組織力為重點，突出政治功能，將基層組織打造成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。組織力對于基層黨組織至關(guān)重要，它是基層黨組織有效開展各項工作、發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用的關(guān)鍵因素。只有具備強大的組織力，基層黨組織才能更好地凝聚黨員力量，動員群眾參與，確保黨的路線方針政策在基層得到有效貫徹落實，推動各項事業(yè)不斷向前發(fā)展。因此，加強基層組織建設(shè)應(yīng)以提升組織力為重點。3、1月20日，日本小型登月探測器SLIM成功著陸月球表面，這是日本探測器首次在月球表面成功實現(xiàn)著陸。這一成功使得日本成為（）實現(xiàn)在月球表面著陸的國家。

A.第三個

B.第四個

C.第五個

D.第六個

【答案】：C

【解析】1月20日，日本小型登月探測器SLIM成功著陸月球表面，且這是日本探測器首次在月球表面成功著陸。此前，已經(jīng)有蘇聯(lián)、美國、中國、印度四個國家的探測器成功實現(xiàn)在月球表面著陸，所以隨著日本此次探測器著陸成功，日本成為第五個實現(xiàn)在月球表面著陸的國家。4、中國古代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種()

A.宿命論觀點

B.唯意志論觀點

C.機械唯物論觀點

D.樸素唯物論觀點

【答案】：D

【解析】“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這句話體現(xiàn)了自然界的運行有其自身規(guī)律，不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變。樸素唯物論認為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)世界具有自身的客觀規(guī)律。這與題干中所表達的自然界規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的觀點相契合，強調(diào)了物質(zhì)世界的客觀性和規(guī)律性。宿命論強調(diào)一切都是預(yù)先注定的，人無法改變命運；唯意志論則過分強調(diào)意志的作用，認為意志是世界的本質(zhì)和決定力量；機械唯物論雖然承認世界的物質(zhì)性，但往往用孤立、靜止、片面的觀點看待世界。題干中的觀點并不符合這些理論的特點。所以該觀點屬于樸素唯物論觀點。5、商品價值是()

A.使用價值的內(nèi)容與基礎(chǔ)

B.交換價值的內(nèi)容和基礎(chǔ)

C.商品交換價值的表現(xiàn)形式

D.商品的價格表現(xiàn)形式

【答案】：B

【解析】商品價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。交換價值表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的比例。價值決定交換價值，交換價值是價值的表現(xiàn)形式，所以商品價值是交換價值的內(nèi)容和基礎(chǔ)。而使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，價值是使用價值交換的基礎(chǔ)，并非使用價值的內(nèi)容與基礎(chǔ)。商品交換價值的表現(xiàn)形式是交換價值通過另一種商品表現(xiàn)出來，并非商品價值本身。商品價格是價值的貨幣表現(xiàn)形式，而非商品價值是商品價格表現(xiàn)形式。因此正確答案是交換價值的內(nèi)容和基礎(chǔ)。6、（）全國經(jīng)濟普查登記工作于1月1日正式啟動。全國約210萬名普查指導(dǎo)員和普查員，將深入企業(yè)商戶、走訪大街小巷，在近4個月的時間里，實現(xiàn)對116萬個普查小區(qū)的數(shù)據(jù)采集登記。

A.第三次

B.第四次

C.第五次

D.第六次

【答案】：C

【解析】本題考查全國經(jīng)濟普查的相關(guān)知識。第五次全國經(jīng)濟普查登記工作于1月1日正式啟動，約210萬名普查指導(dǎo)員和普查員深入企業(yè)商戶、走訪大街小巷，在近4個月的時間里，對116萬個普查小區(qū)進行數(shù)據(jù)采集登記。因此正確答案為第五次全國經(jīng)濟普查。7、（多選題）由于部分老年人不會使用智能手機，面臨著就醫(yī)難、購票難、購物難等諸多問題。年3月，第十三屆全國人民代表大會第四次會議在北京召開，會議通過的《政府工作報告》明確提出，推進智能化服務(wù)應(yīng)充分考慮老年人需求，避免智能工具給其日常生活帶來不便。為此，必須：

A.強化政府信息公開，打造陽光政府

B.堅持傳統(tǒng)服務(wù)與智能創(chuàng)新相結(jié)合，實施惠民政策

C.優(yōu)化政府公共服務(wù)職能，保障社會公平正義

D.堅持依法行政，改善營商環(huán)境

【答案】：BC

【解析】隨著科技發(fā)展，智能手機廣泛應(yīng)用，但許多老年人因不會使用智能手機面臨就醫(yī)難、購票難、購物難等問題。為解決這一問題，《政府工作報告》指出推進智能化服務(wù)要適應(yīng)老年人需求，避免智能工具給他們?nèi)粘Ｉ钤斐烧系K。為達成這一目標，一方面，應(yīng)堅持傳統(tǒng)服務(wù)與智能創(chuàng)新相結(jié)合，并實施惠民政策。在推進智能化服務(wù)的同時，不能忽視傳統(tǒng)服務(wù)方式，要考慮到老年人的使用習慣和接受能力，為他們提供多樣化的服務(wù)選擇。通過實施惠民政策，可以更好地保障老年人在智能化時代的生活便利性，使他們也能享受到科技發(fā)展帶來的成果。另一方面，需要優(yōu)化政府公共服務(wù)職能，保障社會公平正義。政府在社會治理中承擔著公共服務(wù)的重要職責，要關(guān)注到不同群體的需求，特別是老年人這一特殊群體。優(yōu)化公共服務(wù)職能，能夠確保老年人在就醫(yī)、購票、購物等方面獲得公平的服務(wù)機會，避免因科技門檻而被邊緣化，從而保障社會的公平正義。而強化政府信息公開、打造陽光政府，主要側(cè)重于政務(wù)信息的透明化，與解決老年人在智能化服務(wù)中遇到的問題并無直接關(guān)聯(lián)。堅持依法行政、改善營商環(huán)境，主要是針對市場秩序和商業(yè)環(huán)境的管理，與解決老年人面臨的實際生活難題也沒有直接聯(lián)系。8、唯心主義的基本形式是()

A.客觀唯心主義與主觀唯心主義

B.一元論唯心主義與二元論唯心主義

C.經(jīng)驗論唯心主義與唯理論唯心主義

D.辯證唯心主義與形而上學唯心主義

【答案】：A

【解析】唯心主義是哲學上的兩大基本派別之一，其基本形式分為客觀唯心主義和主觀唯心主義?？陀^唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺、經(jīng)驗、心靈等）當作世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。因此，唯心主義的基本形式是客觀唯心主義與主觀唯心主義。9、國務(wù)院新聞辦公室于1月23日上午舉行新聞發(fā)布會，介紹農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟運行情況。糧食產(chǎn)量（），再創(chuàng)歷史新高，連續(xù)（）穩(wěn)定在1.3萬億斤以上。

A.13708.2億斤；9

B.13708.2億斤；8

C.13908.2億斤；9

D.13908.2億斤；8

【答案】：C

【解析】糧食產(chǎn)量為13908.2億斤，再創(chuàng)歷史新高且連續(xù)9穩(wěn)定在1.3萬億斤以上。這反映了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定發(fā)展和糧食安全保障能力不斷提升。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟運行中，糧食產(chǎn)量是重要指標之一，其穩(wěn)定增長對于保障國家糧食安全、促進經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展具有關(guān)鍵作用。我們應(yīng)持續(xù)關(guān)注農(nóng)業(yè)領(lǐng)域動態(tài)，了解相關(guān)重要數(shù)據(jù)和情況。10、進入新發(fā)展階段，是中華民族偉大復(fù)興歷史進程的大跨越，以下關(guān)于新發(fā)展階段的理解，正確的有幾項？（1）新發(fā)展階段是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段（2）新發(fā)展階段是基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，全面建成小康社會的發(fā)展階段（3）新發(fā)展階段是超越社會主義初級階段，邁入社會主義更高階段的發(fā)展階段（4）新發(fā)展階段是實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，向著第二個百年奮斗目標邁進的發(fā)展階段

A.1項

B.2項

C.3項

D.4項

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)新發(fā)展階段的相關(guān)知識，對題干中的各項理解逐一進行分析。對于①，進入新發(fā)展階段，是中華民族偉大復(fù)興歷史進程的大跨越，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段。這一表述準確概括了新發(fā)展階段在中華民族偉大復(fù)興進程中的重要地位和意義，因此①正確。對于②，全面建成小康社會是實現(xiàn)基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標道路上的一個重要里程碑，新發(fā)展階段是在全面建成小康社會基礎(chǔ)上，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的階段，而不是基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化且全面建成小康社會的發(fā)展階段（全面建成小康社會在新發(fā)展階段之前已經(jīng)完成），所以②錯誤。對于③，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我國的基本國情。新發(fā)展階段是社會主義初級階段中的一個階段，是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點上的一個階段，并非超越社會主義初級階段，邁入社會主義更高階段的發(fā)展階段，所以③錯誤。對于④，第一個百年奮斗目標是全面建成小康社會，新發(fā)展階段是在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標后，向著第二個百年奮斗目標即建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國邁進的發(fā)展階段，所以④正確。綜上，①④正確，正確的理解有2項。11、各國最大的壟斷組織從經(jīng)濟上瓜分世界表明（）產(chǎn)生

A.國家壟斷資本主義

B.國際壟斷同盟

C.金融寡頭

D.資本輸出

【答案】：B

【解析】各國最大的壟斷組織從經(jīng)濟上瓜分世界表明國際壟斷同盟產(chǎn)生。隨著生產(chǎn)和資本的集中，國內(nèi)市場相對狹小，壟斷組織為了獲取更多的利潤，必然要向外擴張，爭奪國際市場。當各國最大的壟斷組織在世界范圍內(nèi)展開激烈競爭時，為了避免兩敗俱傷，它們會通過達成協(xié)議的方式，從經(jīng)濟上瓜分世界，從而形成國際壟斷同盟。國際壟斷同盟是資本主義各國最大壟斷組織根據(jù)協(xié)定而結(jié)成的國際性經(jīng)濟聯(lián)盟，其目的在于瓜分世界市場、制定壟斷價格、控制生產(chǎn)規(guī)模、壟斷原料來源等，以保證獲取高額壟斷利潤。而國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義；金融寡頭是指掌握著龐大的金融資本，并在實際上控制著國民經(jīng)濟命脈和國家政權(quán)的大壟斷資本家或壟斷資本家集團；資本輸出是指資本主義國家的政府、資本家或壟斷組織，為了獲取高額利潤和利息，以及取得其他經(jīng)濟利益而對國外進行投資或貸款。因此，本題描述的情況表明的是國際壟斷同盟的產(chǎn)生。12、1月11日，全球海拔最高的大型抽水蓄能電站——（）正式開工建設(shè)。

A.豐寧抽水蓄能電站

B.道孚抽水蓄能電站

C.宜興抽水蓄能電站

D.天荒坪抽水蓄能電站

【答案】：B

【解析】1月11日正式開工建設(shè)的全球海拔最高的大型抽水蓄能電站是道孚抽水蓄能電站。豐寧抽水蓄能電站是世界上裝機容量最大的抽水蓄能電站；宜興抽水蓄能電站是國家“十五”重點工程；天荒坪抽水蓄能電站是中國第一座自行設(shè)計、自行建造和自行管理的百萬千瓦級大型抽水蓄能電站。故本題應(yīng)選道孚抽水蓄能電站。13、（判斷題）哲學是科學的世界觀和方法論。

A.正確

B.錯誤

【答案】：錯誤

【解析】該說法錯誤。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并非所有哲學都是科學的。只有馬克思主義哲學才是科學的世界觀和方法論，它正確地反映了世界的本質(zhì)和規(guī)律，為人們認識世界和改造世界提供了科學的指導(dǎo)。而其他哲學流派可能存在片面性或錯誤的觀點，不能稱之為科學的世界觀和方法論。14、近日，長光衛(wèi)星技術(shù)股份有限公司科研團隊利用自主研制的（）平臺02A01星、平臺02A02星，開展了我國首次星間激光100千兆比特每秒超高速高分辨遙感影像傳輸試驗并取得成功。

A.墨子號

B.天琴一號

C.吉林一號

D.懷柔一號

【答案】：C

【解析】該題主要考查對我國不同衛(wèi)星平臺的了解。長光衛(wèi)星技術(shù)股份有限公司科研團隊利用自主研制的平臺開展星間激光100千兆比特每秒超高速高分辨遙感影像傳輸試驗，而“吉林一號”正是長光衛(wèi)星技術(shù)股份有限公司自主研制的商業(yè)遙感衛(wèi)星星座，具備執(zhí)行相關(guān)科研試驗的能力和條件?！澳犹枴笔俏覈灾餮兄频氖澜缟鲜最w空間量子科學實驗衛(wèi)星，主要用于量子通信等領(lǐng)域的研究；“天琴一號”是“天琴計劃”的首顆技術(shù)驗證衛(wèi)星，用于空間引力波探測等相關(guān)技術(shù)驗證；“懷柔一號”是引力波暴高能電磁對應(yīng)體全天監(jiān)測器衛(wèi)星，主要用于伽馬暴、磁星爆發(fā)等高能天體爆發(fā)現(xiàn)象的監(jiān)測。所以此次開展試驗所利用的衛(wèi)星平臺是“吉林一號”。15、9月5日，我國首座公鐵同層多塔斜拉橋——（）特大橋成功合龍。

A.珠機城際金海

B.蘇通長江公路大橋

C.鄂東長江大橋

D.金角灣大橋

【答案】：A

【解析】9月5日，我國首座公鐵同層多塔斜拉橋——珠機城際金海特大橋成功合龍。蘇通長江公路大橋是目前中國建橋史上工程規(guī)模最大、綜合建設(shè)條件最復(fù)雜的特大型橋梁工程，但并非公鐵同層多塔斜拉橋。鄂東長江大橋是一座雙塔雙索面混合梁斜拉橋，也不符合首座公鐵同層多塔斜拉橋的描述。金角灣大橋位于俄羅斯，與題干所描述的我國橋梁不相關(guān)。所以該題答案為珠機城際金海特大橋。16、中國第三代自主超導(dǎo)量子計算機（）于1月6日9時上線運行。

A.九章本源

B.九章悟空

C.本源虛空

D.本源悟空

【答案】：D

【解析】1月6日9時，中國第三代自主超導(dǎo)量子計算機本源悟空上線運行。本題考查對我國重要科技成果的了解，熟知相關(guān)科技事件及對應(yīng)的成果名稱是正確作答的關(guān)鍵。17、從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是()

A.手腳分工

B.語言的產(chǎn)生

C.社會的出現(xiàn)

D.勞動

【答案】：D

【解析】從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是勞動。勞動在人類意識產(chǎn)生過程中起了決定性作用。首先，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀的需要和可能。正是在勞動過程中，由于制造和使用工具的需要，促使猿腦逐漸進化為人腦，為意識的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，在勞動和交往過程中形成的語言促進了意識的發(fā)展。語言是意識的物質(zhì)外殼，有了語言，人們才能進行抽象思維，從而形成日益豐富的人類意識。而手腳分工是人類勞動的前提條件之一，但它本身并不能直接促使動物心理發(fā)展為人類意識；語言的產(chǎn)生是在勞動的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，是意識發(fā)展的重要表現(xiàn)和推動因素，但不是決定性環(huán)節(jié)；社會的出現(xiàn)是勞動的結(jié)果，社會的存在和發(fā)展依賴于勞動，所以社會的出現(xiàn)也不是從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)。因此，從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是勞動。18、自2000年起，報考普通高校不再受年齡和婚否的限制。這一舉措既體現(xiàn)了我國高等教育向大眾化發(fā)展的趨勢，又彰顯了終身教育的理念，表明我國正朝著學習型社會邁進?！盎畹嚼?、學到老”不再僅僅是一種美德，更成為了一種生存和發(fā)展的必要條件。這種變化所蘊含的哲學道理是()

A.正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中獲得

B.認識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)

C.認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展

D.改造主觀世界離不開改造客觀世界

【答案】：C

【解析】從2000年起報考普通高校不再受年齡和婚否限制這一變化，反映了我國高等教育發(fā)展過程中的新情況。這是隨著社會發(fā)展這一實踐活動而出現(xiàn)的改變。在過去可能由于各方面條件限制，存在報考年齡和婚否的限制，而隨著時代進步，實踐發(fā)展了，人們對高等教育的認識也發(fā)生了變化，認識到高等教育應(yīng)向大眾化發(fā)展，要體現(xiàn)終身教育思想、向?qū)W習型社會邁進，這充分體現(xiàn)了認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。這不是強調(diào)正確認識與錯誤認識的斗爭來獲得正確認識，也并非側(cè)重于認識任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，更不是在闡述改造主觀世界和改造客觀世界的關(guān)系。所以此變化所蘊含的哲學道理是認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。19、20251月11日，第九屆亞洲冬季運動會口號、會徽、吉祥物發(fā)布，本屆賽會的口號是（）。

A.心心相融，愛達未來

B.永不熄滅的火焰

C.冰雪同夢，亞洲同心

D.一起向未來

【答案】：C

【解析】2025第九屆亞洲冬季運動會于1月11日發(fā)布了口號、會徽、吉祥物。其口號為“冰雪同夢，亞洲同心”，它體現(xiàn)了亞洲各國運動員在冰雪運動中共同追逐夢想，攜手共進、團結(jié)一心的理念。而“心心相融，愛達未來”是杭州第19屆亞運會的口號；“永不熄滅的火焰”并不是第九屆亞洲冬季運動會的口號；“一起向未來”是北京冬奧會和冬殘奧會主題口號。所以正確答案是“冰雪同夢，亞洲同心”。20、12月27日，（）天然氣產(chǎn)量突破500億立方米大關(guān)，標志著我國建成首個產(chǎn)500億立方米特大型產(chǎn)氣區(qū)，且該地區(qū)是我國陸上最大天然氣管網(wǎng)樞紐。

A.大慶油田

B.塔里木油田

C.長慶油田

D.渤海油田

【答案】：A

【解析】該題答案有誤，正確答案應(yīng)為C選項長慶油田。12月27日，長慶油田天然氣產(chǎn)量突破500億立方米大關(guān)，標志著我國建成首個產(chǎn)500億立方米特大型產(chǎn)氣區(qū)，長慶油田也是我國陸上最大天然氣管網(wǎng)樞紐。大慶油田是我國重要的石油生產(chǎn)基地，并非以天然氣產(chǎn)量突出而聞名；塔里木油田雖也是我國重要油氣產(chǎn)區(qū)，但在該事件中并非主角；渤海油田是中國海上最大的油田，主要以海上油氣開發(fā)為主，均不符合題干描述。21、4月11日，我國自主設(shè)計建造的亞洲第一深水導(dǎo)管架（）在珠江口盆地海域安裝就位，這是國內(nèi)首次在近300米水深海域安裝固定式深水導(dǎo)管架。平臺整體建成后，將刷新我國海上原油生產(chǎn)平臺的重量記錄。

A.深海一號

B.?；惶?/p>

C.鉆井一號

D.雪龍一號

【答案】：B

【解析】4月11日，我國自主設(shè)計建造的亞洲第一深水導(dǎo)管架?；惶栐谥榻谂璧睾Ｓ虬惭b就位，這是國內(nèi)首次在近300米水深海域安裝固定式深水導(dǎo)管架，且平臺整體建成后，將刷新我國海上原油生產(chǎn)平臺的重量記錄，所以該題答案為?；惶枴?2、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是()

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律

【答案】：A

【解析】唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。所以唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。23、壟斷價格的形成和壟斷利潤的產(chǎn)生表明()

A.價值規(guī)律不再起作用了

B.價值規(guī)律的作用受到了限制

C.價值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化

D.價值規(guī)律的內(nèi)容發(fā)生了變化

【答案】：C

【解析】壟斷價格形成和壟斷利潤產(chǎn)生并不意味著價值規(guī)律不再起作用或其內(nèi)容發(fā)生變化。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，其內(nèi)容是商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換，這一內(nèi)容是客觀且不會改變的。而壟斷價格的形成使價值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化。在壟斷階段之前，價值規(guī)律通常通過價格圍繞價值上下波動的形式起作用。但在壟斷條件下，由于壟斷組織可以憑借其壟斷地位制定壟斷價格，使得商品的市場價格不再是自由競爭條件下圍繞價值波動，而是在很大程度上偏離生產(chǎn)價格，但這并不否定價值規(guī)律。從整個社會看，壟斷價格既不能增加也不能減少整個社會所生產(chǎn)的價值總量，壟斷企業(yè)通過壟斷價格多得的利潤，正是其他商品生產(chǎn)者和消費者失去的價值部分。所以，壟斷價格的形成和壟斷利潤的產(chǎn)生使價值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化，即商品的市場價格不再單純圍繞價值或生產(chǎn)價格波動，而是在壟斷價格的影響下呈現(xiàn)出不同的波動形態(tài)。24、近日，《（）大型真菌圖志》發(fā)布，這是迄今全國涵蓋菌種最多的省級大型真菌圖志。

A.四川

B.貴州

C.云南

D.河南

【答案】：C

【解析】近日發(fā)布的涵蓋菌種最多的省級大型真菌圖志是《云南大型真菌圖志》。云南因其獨特的地理位置、多樣的氣候條件和復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，為大型真菌提供了豐富的生長環(huán)境，孕育了種類繁多的大型真菌資源，所以能夠形成迄今全國涵蓋菌種最多的省級大型真菌圖志。25、10月22日，中核集團核工業(yè)西南物理研究院宣布，我國新一代“人造太陽”HL-2M“托卡馬克”裝置實現(xiàn)突破性進展，等離子體電流突破（）兆安培，向可控核聚變點火目標更進一步，且可在此基礎(chǔ)上常態(tài)化開展前沿科學研究。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：A

【解析】10月22日，中核集團核工業(yè)西南物理研究院公布我國新一代“人造太陽”HL-2M“托卡馬克”裝置取得突破性進展?？煽睾司圩兪墙鉀Q能源問題的重要途徑，而等離子體電流數(shù)值是衡量“托卡馬克”裝置性能的關(guān)鍵指標之一，較高的等離子體電流有助于實現(xiàn)核聚變反應(yīng)的條件。此次HL-2M裝置等離子體電流突破1兆安培，這使得該裝置在可控核聚變研究領(lǐng)域邁進重要一步，距離可控核聚變點火目標更近，也為后續(xù)常規(guī)開展前沿科學研究奠定堅實基礎(chǔ)。26、運動和靜止的關(guān)系是()

A.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系

B.一般和個別的關(guān)系

C.絕對和相對的關(guān)系

D.抽象和具體的關(guān)系

【答案】：C

【解析】運動和靜止是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它是無條件的、永恒的和絕對的，宇宙間的一切事物都處于永恒的運動之中。而靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時的和相對的，它是指事物在一定條件下處于相對穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)。現(xiàn)象和本質(zhì)所反映的是事物的外在表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系；一般和個別體現(xiàn)的是事物共性和個性的關(guān)系；抽象和具體是人們認識事物的思維方法。這些關(guān)系都不能準確體現(xiàn)運動和靜止的關(guān)系。只有絕對和相對的關(guān)系準確概括了運動和靜止的特性，所以運動和靜止的關(guān)系是絕對和相對的關(guān)系。27、“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器”，這一論斷的含義是()

A.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

B.哲學的存在方式是物質(zhì)

C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神

D.無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉(zhuǎn)化為自在階級

【答案】：A

【解析】該論斷體現(xiàn)了哲學與無產(chǎn)階級之間的緊密聯(lián)系，馬克思主義哲學作為科學的世界觀和方法論，為無產(chǎn)階級提供了認識世界和改造世界的思想武器，無產(chǎn)階級則是馬克思主義哲學實現(xiàn)其使命的物質(zhì)力量，所以這一論斷說明馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。哲學是以理論、概念等形式存在的思想體系，并非以物質(zhì)為存在方式；無產(chǎn)階級是現(xiàn)實的物質(zhì)力量，其存在方式是物質(zhì)性的社會實踐，并非精神；無產(chǎn)階級由自在階級轉(zhuǎn)化為自為階級是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，認識到自身的歷史使命和階級利益，而不是掌握哲學就簡單實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。因此論斷的含義是馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。28、20世紀80年代中后期，溫州部分企業(yè)大量生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，引發(fā)全國市場抵制“溫州貨”的現(xiàn)象。這表明()

A.使用價值是價值的物質(zhì)承擔者

B.生產(chǎn)商品的個別勞動時間少于社會必要勞動時間

C.生產(chǎn)商品的個別勞動時間多于社會必要勞動時間

D.價值是使用價值的前提和基礎(chǔ)

【答案】：A

【解析】商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，使用價值是價值的物質(zhì)承擔者。在80年代中后期，溫州很多企業(yè)生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，意味著這些產(chǎn)品的使用價值無法得到保障。商品的使用價值是其能夠滿足人們某種需要的屬性，消費者購買商品是為了獲得其使用價值。當“溫州貨”多為假冒偽劣產(chǎn)品，無法正常發(fā)揮其應(yīng)有的使用價值，消費者就不愿意購買，從而出現(xiàn)全國市場抵制“溫州貨”的現(xiàn)象。這充分體現(xiàn)了使用價值是價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)，如果商品沒有合格的使用價值，就難以在市場上實現(xiàn)其價值，即表明使用價值是價值的物質(zhì)承擔者。29、社會分工是指()

A.不同部門之間和各部門內(nèi)部的勞動分工

B.同一部門內(nèi)部的勞動分工

C.按性別和年齡自然形成的分工

D.企業(yè)內(nèi)部的分工

【答案】：A

【解析】社會分工是指不同部門之間和各部門內(nèi)部的勞動分工。社會分工是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它表現(xiàn)為不同生產(chǎn)部門之間以及各生產(chǎn)部門內(nèi)部的勞動專業(yè)化和協(xié)作化。隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)活動日益復(fù)雜，不同的生產(chǎn)任務(wù)需要不同的技能和知識，從而形成了不同部門之間的分工；而在每個部門內(nèi)部，為了提高生產(chǎn)效率，又進一步細化出不同的工作崗位和任務(wù)，形成各部門內(nèi)部的分工。這種分工有助于提高勞動生產(chǎn)率、促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。同一部門內(nèi)部的勞動分工只是社會分工的一部分，不能全面涵蓋社會分工的概念。按性別和年齡自然形成的分工通常是一種較為原始和簡單的分工方式，并非現(xiàn)代意義上的社會分工。企業(yè)內(nèi)部的分工同樣只是社會分工在企業(yè)層面的體現(xiàn)，不能等同于整個社會的分工。所以社會分工應(yīng)是不同部門之間和各部門內(nèi)部的勞動分工。30、宗教與哲學的共同點在于（）

A.是“科學之科學”

B.是理論化、系統(tǒng)化的世界觀

C.是麻醉人們的精神鴉片

D.是社會意識形態(tài)

【答案】：D

【解析】宗教與哲學都屬于社會意識形態(tài)的范疇。社會意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系。宗教是對客觀世界虛幻的、歪曲的反映，是一種特殊的社會意識形態(tài)；哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，同樣是對社會存在的反映，也屬于社會意識形態(tài)?！翱茖W之科學”這種表述是錯誤的，哲學并非凌駕于科學之上，對具體科學具有指導(dǎo)作用但不能取代具體科學。理論化、系統(tǒng)化的世界觀指的是哲學，宗教并不具備這樣的理論化、系統(tǒng)化特征?！奥樽砣藗兊木聒f片”主要是針對宗教消極影響的描述，并非哲學和宗教的共同點。所以二者的共同點是屬于社會意識形態(tài)。31、（多選）近日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟增進老人福祉的意見》，銀發(fā)經(jīng)濟是指面向老人提供產(chǎn)品或服務(wù)，以及為老齡階段做準備等一系列經(jīng)濟活動的總和，其具有涉及面廣、產(chǎn)業(yè)鏈長、業(yè)態(tài)多元、潛力巨大等特點。為積極應(yīng)對人口老齡化問題，促進事業(yè)與產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，加快銀發(fā)經(jīng)濟（）發(fā)展，培育高精尖產(chǎn)品和高品質(zhì)服務(wù)模式，使老人能夠共享發(fā)展成果、安享幸福晚，應(yīng)采取以下哪些舉措？

A.規(guī)模化

B.標準化

C.集群化

D.品牌化

【答案】：ABCD

【解析】為積極應(yīng)對人口老齡化，促進事業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，加快銀發(fā)經(jīng)濟的規(guī)?；?、標準化、集群化和品牌化發(fā)展是十分必要的。規(guī)?；l(fā)展能夠整合資源，擴大生產(chǎn)和服務(wù)規(guī)模，降低成本，提高供給能力，更好地滿足老群體日益增長的需求。標準化發(fā)展有利于規(guī)范銀發(fā)經(jīng)濟市場秩序，保障產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，為老消費者提供統(tǒng)一、可靠的消費標準。集群化發(fā)展可加強產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的協(xié)同合作，促進技術(shù)創(chuàng)新和資源共享，提高產(chǎn)業(yè)競爭力，形成產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。品牌化發(fā)展有助于打造具有市場影響力和美譽度的產(chǎn)品和服務(wù)品牌，增加消費者信任度，提升銀發(fā)經(jīng)濟的整體形象和市場價值。通過實現(xiàn)這些方面的發(fā)展，能夠培育高精尖產(chǎn)品和高品質(zhì)服務(wù)模式，讓老人共享發(fā)展成果、安享幸福晚，推動銀發(fā)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。32、水利部部長李國英于1月11日在全國水利工作會議上表示，全國農(nóng)村自來水普及率達到（）。

A.70%

B.80%

C.85%

D.90%

【答案】：D

【解析】在全國水利工作會議上，水利部部長李國英于1月11日指出，全國農(nóng)村自來水普及率達到90%。這一數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我國在農(nóng)村水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和供水保障方面取得的顯著成效，反映了國家對于農(nóng)村民生改善的重視以及在水利領(lǐng)域的持續(xù)投入和努力，為農(nóng)村居民提供了更安全、更便捷的用水條件，對促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展和提升居民生活質(zhì)量起到了重要作用。33、設(shè)想脫離物質(zhì)的運動會導(dǎo)致（）

A.形而上學

B.機械唯物論

C.唯心主義

D.二元論

【答案】：C

【解析】物質(zhì)與運動是不可分割的，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。設(shè)想脫離物質(zhì)的運動，即認為運動可以離開物質(zhì)而獨立存在，這就將精神、意識等看作是運動的主體，而忽略了物質(zhì)的基礎(chǔ)性作用，這是典型的唯心主義觀點。唯心主義主張精神、意識或理念等是世界的本原，物質(zhì)依賴于精神而存在，物質(zhì)是精神的產(chǎn)物。而形而上學是用孤立、靜止、片面的觀點看世界；機械唯物論即形而上學唯物主義，它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，具有機械性、形而上學性等局限；二元論主張世界有精神和物質(zhì)兩個獨立本原。因此，設(shè)想脫離物質(zhì)的運動會導(dǎo)致唯心主義。34、當代西方發(fā)達國家經(jīng)濟社會制度的性質(zhì)是()

A.私人壟斷資本主義

B.自由競爭資本主義

C.國家壟斷資本主義

D.后資本主義

【答案】：C

【解析】當代西方發(fā)達國家經(jīng)濟社會制度的性質(zhì)是國家壟斷資本主義。隨著資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變化，在當代，國家政權(quán)與私人壟斷資本相結(jié)合，形成了國家壟斷資本主義。國家壟斷資本主義通過國家的力量對經(jīng)濟進行全面干預(yù)和調(diào)節(jié)，在西方發(fā)達國家占據(jù)主導(dǎo)地位，它在一定程度上緩解了資本主義的基本矛盾，但并沒有改變資本主義私有制的本質(zhì)。而私人壟斷資本主義主要是指在第二次工業(yè)革命后，少數(shù)大資本家控制了一個或幾個部門的生產(chǎn)和銷售，形成壟斷組織的階段。自由競爭資本主義是資本主義發(fā)展的早期階段，以自由競爭為特征，企業(yè)之間進行自由的市場競爭?！昂筚Y本主義”并非描述當代西方發(fā)達國家經(jīng)濟社會制度性質(zhì)的準確概念。所以當代西方發(fā)達國家經(jīng)濟社會制度性質(zhì)是國家壟斷資本主義。35、任何科學理論都無法窮盡真理，只能在實踐中不斷開拓認識真理的道路。這說明()

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對性

C.真理具有全面性

D.真理具有相對性

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對真理特性的理解。題干中表明任何科學理論都無法窮盡真理，只能在實踐中不斷開拓認識真理的道路，這體現(xiàn)了真理的相對性。真理的相對性是指人們在一定條件下對客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的、不完善的。因為受到主客觀條件的限制，人們對真理的認識是一個不斷發(fā)展和深化的過程，不可能一次性地完全認識所有真理，總會有進一步拓展和深化的空間。所以題干所描述的內(nèi)容與真理具有相對性的特征相符合。36、對哲學基本問題第一個方面內(nèi)容的不同回答是()

A.劃分唯物主義和唯心主義的標準

B.劃分辯證法和形而上學的標準

C.劃分可知論和不可知論的標準

D.劃分辯證唯物主義和形而上學唯物主義的標準

【答案】：A

【解析】哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個方面。第一個方面是思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪個是世界本原的問題。對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標準。認為物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)是世界本原的，屬于唯物主義；認為意識第一性、物質(zhì)第二性，意識是世界本原的，屬于唯心主義。而劃分辯證法和形而上學的標準在于對世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問題的不同回答，辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。劃分可知論和不可知論的標準是對思維和存在是否具有同一性問題的不同回答，可知論認為思維能正確認識存在，不可知論認為思維不能正確認識存在或不能完全正確認識存在。辯證唯物主義和形而上學唯物主義屬于唯物主義的不同發(fā)展形態(tài)，不能簡單地以哲學基本問題第一方面內(nèi)容的不同回答來劃分。所以對哲學基本問題第一個方面內(nèi)容的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。37、一種認識是否為真理，要看它()

A.能否滿足人的需要

B.能否被多數(shù)人認可

C.能否付諸實踐

D.能否在實踐中最終取得預(yù)期的效果

【答案】：D

【解析】判斷一種認識是否為真理，關(guān)鍵在于其能否在實踐中最終取得預(yù)期的效果。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，其客觀性決定了檢驗真理的標準只能是社會實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐的檢驗，認識才能被證明是否與客觀實際相符合，是否能夠達到預(yù)期的效果。關(guān)于“能否滿足人的需要”，滿足人的需要的認識不一定是真理，因為人的需要具有主觀性和多樣性，有些滿足人當下需要的認識可能只是暫時符合個人利益，但不一定反映客觀規(guī)律。“能否被多數(shù)人認可”也不能作為判斷真理的標準，多數(shù)人的認可并不等同于符合客觀實際，歷史上曾有很多錯誤的觀念在某一時期被多數(shù)人接受。“能否付諸實踐”同樣不能決定一種認識是否為真理，任何認識都可能被付諸實踐，但實踐結(jié)果才是判斷其是否為真理的關(guān)鍵。綜上，判斷一種認識是不是真理，要看它能否在實踐中最終取得預(yù)期的效果。38、近日從國家知識產(chǎn)權(quán)局了解到，，我國共授權(quán)發(fā)明專利（），同比增長15.4%；授權(quán)實用新型專利（）、外觀設(shè)計專利63.8萬件。

A.29.1萬件；109萬件

B.29.1萬件；209萬件

C.92.1萬件；109萬件

D.92.1萬件；209萬件

【答案】：D

【解析】本題考查我國授權(quán)各類專利數(shù)量的具體數(shù)據(jù)。正確信息為我國共授權(quán)發(fā)明專利92.1萬件，同比增長15.4%；授權(quán)實用新型專利209萬件、外觀設(shè)計專利63.8萬件，因此對應(yīng)的數(shù)據(jù)為92.1萬件和209萬件。39、中央政法工作會議于1月13日至14日在北京召開。會議強調(diào)，要圍繞推進中國式現(xiàn)代化這個最大的政治，把握時代方位，（），以政法工作現(xiàn)代化支撐和服務(wù)中國式現(xiàn)代化。

①著力維護國家安全；②著力維護社會穩(wěn)定；③著力保障和促進社會公平正義；④著力保障高質(zhì)量發(fā)展；⑤著力加強政法機關(guān)黨的政治建設(shè)

A.①②③④⑤

B.①②③④

C.①②③⑤

D.③④⑤

【答案】：A

【解析】中央政法工作會議于1月13日至14日在北京召開，會議強調(diào)要圍繞推進中國式現(xiàn)代化這一最大政治，把握時代方位，以政法工作現(xiàn)代化支撐和服務(wù)中國式現(xiàn)代化。具體應(yīng)從多方面著手開展工作：維護國家安全是國家生存發(fā)展的重要基石，是政法工作的首要任務(wù)和職責所在。只有國家安全得到有效保障，才能為中國式現(xiàn)代化建設(shè)營造穩(wěn)定的外部環(huán)境和內(nèi)部秩序，因此著力維護國家安全必不可少。社會穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提。穩(wěn)定的社會環(huán)境為經(jīng)濟發(fā)展、人民生活等提供堅實保障。著力維護社會穩(wěn)定，能夠及時化解各類社會矛盾，防范和應(yīng)對各類風險挑戰(zhàn)，確保社會運行有序，為中國式現(xiàn)代化進程創(chuàng)造良好的社會條件。社會公平正義是政法工作的生命線。保障和促進社會公平正義，能夠讓人民群眾在每一項法律制度、每一個執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義，增強人民群眾的法治信仰和安全感、獲得感、幸福感，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)凝聚強大的民心力量。高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。政法機關(guān)通過履行職能，為市場主體營造良好的法治環(huán)境，保障各類市場主體合法權(quán)益，維護市場秩序，能夠為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展提供有力的法治保障，因此著力保障高質(zhì)量發(fā)展對于支撐和服務(wù)中國式現(xiàn)代化至關(guān)重要。加強政法機關(guān)黨的政治建設(shè)是確保政法工作正確政治方向的根本保證。只有堅持黨對政法工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，加強政法機關(guān)黨的政治建設(shè)，才能打造一支忠誠干凈擔當?shù)恼ㄨF軍，確保政法工作始終圍繞中心、服務(wù)大局，為推進中國式現(xiàn)代化提供堅強的組織保障和政治保障。綜上所述，著力維護國家安全、著力維護社會穩(wěn)定、著力保障和促進社會公平正義、著力保障高質(zhì)量發(fā)展、著力加強政法機關(guān)黨的政治建設(shè)這五個方面共同構(gòu)成了以政法工作現(xiàn)代化支撐和服務(wù)中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。40、1月9日上午，被命名為（）的全球最大級集裝箱船，順利離開長江南通段水域前往相關(guān)海域試航。該船是江蘇南通一家船企自主研發(fā)設(shè)計建造的同系列船型中的第4艘，也是我國完工的首艘全球最大級集裝箱船。

A.愛達·魔都號

B.海洋贊禮號

C.海洋綠洲號

D.東方瓦倫西亞

【答案】：D

【解析】本題主要考查對特定事件中相關(guān)船只名稱的了解。關(guān)鍵信息在于明確所描述的是1月9日上午離開長江南通段水域前往相關(guān)海域試航的全球最大級集裝箱船，且該船是江蘇南通一家船企自主研發(fā)設(shè)計建造的同系列船型中的第4艘、我國完工的首艘全球最大級集裝箱船。經(jīng)核對，該船名稱為東方瓦倫西亞。而“愛達·魔都號”是大型郵輪，“海洋贊禮號”是皇家加勒比國際游輪旗下的量子系列游輪，“海洋綠洲號”是目前全球最大的郵輪，它們均不符合本題所描述的船只信息。因此，答案是東方瓦倫西亞。41、“任何個別（無論怎樣）都是一般”這句話的正確含義是()

A.特殊性就是普遍性

B.特殊性存在于普遍性之中

C.普遍性是特殊性的總和

D.特殊性中包含普遍性

【答案】：D

【解析】該表述體現(xiàn)了特殊性與普遍性的辯證關(guān)系。唯物辯證法認為，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。“任何個別（無論怎樣）都是一般”，意思是任何個別事物都包含著同類事物的共性，即特殊性中包含普遍性。特殊性與普遍性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者不能簡單等同，所以特殊性不是普遍性；應(yīng)該是普遍性存在于特殊性之中，而不是特殊性存在于普遍性之中；普遍性是對特殊性的共同本質(zhì)的概括，并非特殊性的簡單總和。42、國家衛(wèi)生健康委辦公廳等八部門近日印發(fā)《關(guān)于全面開展健康家庭建設(shè)的通知》。該《通知》明確提出，到2025，全國居民健康素養(yǎng)水平不低于（）；到2030，全國居民健康素養(yǎng)水平不低于（）。

A.20%；25%

B.20%；30%

C.25%；30%

D.25%；35%

【答案】：C

【解析】國家衛(wèi)生健康委辦公廳等八部門發(fā)布的《關(guān)于全面開展健康家庭建設(shè)的通知》明確規(guī)劃了全國居民健康素養(yǎng)水平的階段性目標。到2025，全國居民健康素養(yǎng)水平不低于25%；到2030，全國居民健康素養(yǎng)水平不低于30%。這體現(xiàn)了國家對于提升居民健康素養(yǎng)的重視以及循序漸進推動健康建設(shè)的戰(zhàn)略布局，通過明確不同階段的具體目標，有助于有序推進健康家庭建設(shè)工作，逐步提高全國居民的健康素養(yǎng)水平。43、（多選）近日，國家發(fā)展改革委等五部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于深入實施“東數(shù)西算”工程加快構(gòu)建全國一體化算力網(wǎng)的實施意見》正式公布。《實施意見》明確，要構(gòu)建（）的全國一體化算力網(wǎng)，助力網(wǎng)絡(luò)強國、數(shù)字中國建設(shè)，打造中國式現(xiàn)代化的數(shù)字基座。

A.聯(lián)網(wǎng)調(diào)度

B.普惠易用

C.綠色安全

D.方便快捷

【答案】：ABC

【解析】《關(guān)于深入實施“東數(shù)西算”工程加快構(gòu)建全國一體化算力網(wǎng)的實施意見》旨在助力網(wǎng)絡(luò)強國、數(shù)字中國建設(shè)，打造中國式現(xiàn)代化的數(shù)字基座，構(gòu)建的全國一體化算力網(wǎng)應(yīng)具備聯(lián)網(wǎng)調(diào)度、普惠易用、綠色安全的特點。聯(lián)網(wǎng)調(diào)度可實現(xiàn)算力資源的高效配置與協(xié)同，提高整體運行效率；普惠易用強調(diào)算力資源能夠廣泛惠及各類用戶，降低使用門檻，提升可用性；綠色安全則保障了算力網(wǎng)在節(jié)能環(huán)保、數(shù)據(jù)安全等方面的要求，符合可持續(xù)發(fā)展和安全穩(wěn)定運行的需求。而方便快捷并非官方文件中明確提及的構(gòu)建全國一體化算力網(wǎng)的特性。44、經(jīng)濟規(guī)律的客觀性是指()

A.人們不能認識它

B.人們不能利用它

C.人們在經(jīng)濟規(guī)律面前無能為力

D.不以人的意志為轉(zhuǎn)移

【答案】：D

【解析】經(jīng)濟規(guī)律的客觀性主要體現(xiàn)在其不以人的意志為轉(zhuǎn)移。經(jīng)濟規(guī)律是經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它獨立于人的主觀意識而存在。人們可以通過發(fā)揮主觀能動性去認識經(jīng)濟規(guī)律，并且在認識的基礎(chǔ)上，根據(jù)經(jīng)濟規(guī)律的要求來利用規(guī)律，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展，并非不能認識和利用經(jīng)濟規(guī)律，也不是在經(jīng)濟規(guī)律面前無能為力。所以經(jīng)濟規(guī)律的客觀性強調(diào)的是其不以人的意志為轉(zhuǎn)移這一特性。45、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是()

A.勞動力成為商品

B.帶來剩余價值

C.勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一

D.勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵在于能夠?qū)崿F(xiàn)價值的增值。勞動力商品具有獨特的使用價值，其使用即勞動過程，不僅能夠創(chuàng)造出自身價值，還能創(chuàng)造出超過自身價值的剩余價值。當勞動力成為商品，資本家購買到勞動力，在生產(chǎn)過程中，勞