04《生于憂患，死于安樂》對比閱讀（2024·黑龍江綏化·中考真題）閱讀文言文，回答各題。[甲]生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身、行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。[乙]史記·越王勾踐世家（節(jié)選）吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會（kuài）稽①之恥邪？”身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，與百姓同其勞……使范蠡與大夫拓稽（zhèjī）行成②，為質于吳。二歲而吳歸蠡。至明年春，吳王北會諸侯于黃池，吳國精兵從王，惟獨老弱與太子留守。勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子。其后四年，越復伐吳。吳士民罷③弊，輕銳④盡死于齊、晉。而越大破吳。[注釋]①會稽：古地名。②成：講和，和解。③罷：同“?！保v。④銳：精銳部隊。1．選出加點詞意義或用法相同的一項（

）A．百里奚舉于市

愿為市鞍馬（《木蘭詩》）B．故天將降大任于是人也

故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）C．勾踐伐吳，吳師敗

三人行，必有我?guī)熝桑ā丁凑撜Z〉十二章》）D．女忘會稽之恥邪

兩狼之并驅如故（《狼》）2．下列各項對文章內容的探究有誤的一項是（

）A．[甲]文開頭用排比句式列舉了六位歷史上著名人物的事例，又從正反兩方面進一步論證磨煉的好處，最后總結出中心論點：生于憂患，死于安樂。B．成語“臥薪嘗膽”出自[乙]文，這個故事恰好印證了[甲]文“生于憂患”的道理。C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”主要體現(xiàn)了[甲]文的“勞其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、與百姓同其勞”主要體現(xiàn)了[甲]文的“苦其心志”。D．兩文告訴我們一個道理：逆境造就人才。經得起艱苦的磨煉，終能成就不平凡的事業(yè)。3．用“/”給下面的句子斷句，請斷兩處。夫人自織食不加肉衣不重采4．翻譯[甲]文中畫橫線句子。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。5．請你根據(jù)[乙]文簡要概括越王勾踐的人物形象?！敬鸢浮?．B2．C3．夫人自織/食不加肉/衣不重采4．示例一：在國內（一個國家內部）如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外（外部）如果沒有能匹敵的鄰國和外部的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。示例二：在國內（一個國家內部）如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外（外部）如果沒有勢力地位相當?shù)膰液屯獠康膽n患，國家往往會滅亡。5．示例：勾踐是一個能夠忍辱負重、發(fā)憤圖強的人。關鍵詞：①發(fā)憤圖強（發(fā)奮圖強也對）②忍辱負重③與百姓同甘共苦④禮賢下士⑤善于把握作戰(zhàn)時機⑥吃苦耐勞⑦生活簡樸……【解析】1．本題考查一詞多義辨析。A.名詞，集市/動詞，買；B.都是副詞，譯為“所以”；C.名詞，軍隊/名詞，老師；D.結構助詞，的/助詞，主謂之間，取消句子獨立性；故選B。2．本題考查文章內容理解。C.乙文中“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”譯為：深思熟慮，苦心經營，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。這句話描述的是勾踐在心理上的努力和堅持，更多地體現(xiàn)了“苦其心志”，乙文中“身自耕作、與百姓同其勞”意為：他親身耕作、與百姓共同勞作，講述的是勾踐身體力行，和百姓一起勞作，表現(xiàn)的是甲文中的“勞其筋骨”；故選C。3．本題考查文言文斷句。句意為：夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服?！胺蛉恕笔侵髡Z，“自織”是謂語，表示夫人親自織布，應和后文斷開；“食不加肉”和“衣不重采”是兩個并列的分句，分別描述了夫人的食物和衣物的簡樸，二者之間應斷開，故斷句為：夫人自織/食不加肉/衣不重采。4．本題考查文言文句子翻譯。重點字詞：入：名詞活用作狀語，在國內；法家：有法度的世臣；拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐；出：名詞活用作狀語，在國外；敵國：實力相當、足以抗衡的國家；外患：來自國外的禍患；恒：常常；亡：滅亡。5．本題考查人物形象。根據(jù)乙文“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女忘會稽之恥邪？’身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采”可知，勾踐在吳國被赦免回國后，深深銘記會稽之恥，為了國家的復興，不惜自身勞苦，親自耕作，夫人自織，生活簡樸至極，絕不奢侈浪費。每日通過嘗膽來警醒自己不忘國仇家恨，由此可見他是一個能夠忍辱負重、發(fā)憤圖強、能與百姓共甘苦、禮賢下士的人。根據(jù)乙文“使范蠡與大夫拓稽行成，為質于吳。二歲而吳歸蠡”“勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子”“其后四年，越復伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳”可知，他采取正確的戰(zhàn)略，派出范蠡等人與吳國求和，采用麻痹敵人的策略。當吳國兵力空虛時，他果斷發(fā)起攻擊，并成功擊敗吳軍，甚至殺死吳國的太子。由此可見勾踐是一個善于把握作戰(zhàn)時機，具有非凡軍事才能得人。【點睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人的憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨體現(xiàn)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。這樣，就知道憂愁禍患更有利于人生存，安逸享樂更容易使人滅亡的道理了?！疽摇繀菄呀浬饷饬嗽絿?。越王勾踐回國后，深思熟慮，苦心經營，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說：“你忘記會稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服，對賢人彬彬有禮，對待賓客熱情誠懇，與百姓共同勞作?！酵踝尫扼缓痛蠓蜩匣蠛?，到吳國作人質。兩年后吳國才讓范蠡回國。到第二年春天，吳王到北部的黃池去會合諸侯，吳國的精銳部隊全部跟隨吳王赴會了，唯獨老弱殘兵和太子留守吳都，勾踐攻打吳國，吳軍大敗，越軍還殺死吳國的太子。這以后四年，越國又攻打吳國。吳國軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰(zhàn)中死亡，所以越國大敗了吳軍。（23-24八年級上·遼寧鞍山·期中）閱讀下面選文，完成小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于促人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇抗胖^豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此箕所挾持①者甚大，而其志甚遠也。觀夫高祖之所以勝。而項籍②之所以敗者，存能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕③用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之？【注釋】①挾持：內心懷有。②項籍：項羽。③輕：輕易。④弊：疲弊。⑤子房：張良，字子房，為漢高祖劉邦主要謀士。⑥淮陰：指韓信。6．下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（

）A．人恒過

過中不至（《陳太丘與友期行》）B．入則無法家拂士

草色入簾青（《陋室銘》）C．而其志甚遠也

世人甚愛牡丹（《愛蓮說》）D．此子房教之也

雖我之死（《愚公移山》）7．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）所以動心忍性，曾益其所不能。（2）卒然臨之而不驚8．請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之9．甲文通過列舉古代幾位圣君賢臣的事例，論述了造就人才的客觀因素是①；乙文通過高祖與項籍的對比，論述了成大業(yè)者自身應具備的素質是②?！敬鸢浮?．C7．（1）（通過這些）來讓他內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。（2）突然面對意外而不慌亂。8．由此觀之/猶有剛強不忍之氣/非子房其誰全之9．甲文：逆境（“磨難”“困境”亦可）。乙文：忍耐?！窘馕觥?．本題考查對文言詞語一詞多意的辨析能力。要求學生在了解課文大意的基礎上理解詞語的含義，并且能辨析詞語在不同語境中的含義。A．動詞，犯過錯/動詞，超過；B．名詞，國內/動詞，映入；C．副詞，很；D．代詞，他/助詞，用在主謂之間，取獨；故選C。7．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)所以：通過這些。動：使……驚動。忍：使……堅韌。曾：同“增”，增加。其：他。(2)卒然：突然。臨：面對。8．本題考查文言斷句的能力。由易到難，由大到小，層層劃分。句意：從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？“由此觀之”是總結性句子，“猶有剛強不忍之氣”寫漢高祖的表現(xiàn)，“非子房其誰全之”寫張良的作用。故斷為：由此觀之/猶有剛強不忍之氣/非子房其誰全之。9．本題考查比較閱讀能力，解答此題需要先疏通文意，了解內容。根據(jù)具體內容分析?！炯住课淖髡吡信e了六位經歷磨難成才的事例，結合“故天將降大任于促人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”可知，從中可以看出孟子認為造就人才的客觀因素是艱苦環(huán)境的磨練?！疽摇课臐h高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐。結合“高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣”可知，通過兩者的對比，說明成大業(yè)者自身應具備的素質是：忍耐?！军c睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道常處于憂慮禍患之中能使人（或國家）生存發(fā)展，而常處于安逸享樂之中會使人（或國家）走向滅亡的道理了。【乙】古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠?？茨菨h高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲弊，這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來。從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？（23-24八年級上·安徽淮南·期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。【乙】上①謂侍臣曰：“治國如治病病雖愈尤宜將護，儻②遽自放縱，病復作，則不可救矣。今中國幸安四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?！蔽赫髟唬骸皟韧庵伟渤疾灰詾橄参ㄏ脖菹戮影菜嘉６！薄?jié)選自《資治通鑒》【注】①上：指唐太宗。②儻：倘若。10．解釋下列加點的詞。①必先苦其心志

②而后喻③困于心衡于慮

④四夷俱服11．請用/給文中畫線的句子斷句（斷兩處）內外治安臣不以為喜唯喜陛下居安思危耳12．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）故天將降大任于是人也（2）治國如治病，病雖愈，尤宜將護13．下面對文章內容理解不正確的一項是（

）A．甲文在闡述的思路上，先從國家說起再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。B．甲文論證國家要免遭滅亡，既要有堅持法度和輔佐君王的賢士，又要警惕敵國外患。C．“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”亦能論證甲文的觀點。D．乙文唐太宗雖身處太平盛世，仍能希望聽到臣子們的進諫爭辯，尤為可貴。14．甲文開頭連用六個排比和乙文開頭運用比喻的作用分別是什么？【答案】10．使……痛苦了解，明白同“橫”，梗塞，不順臣服，服從11．內外治安/臣不以為喜/唯喜陛下居安思危耳12．（1）所以上天將要下達重大的使命給這樣的人。（2）治理國家如同治療疾病，疾病即使痊愈了，更應該扶持養(yǎng)護。13．A14．甲文連用六個排比，舉例說明這些人雖出身貧賤，但他們在經受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。乙文運用比喻，用治病來比喻治國，說明國家雖然強大了，但仍然要小心謹慎，居安思危?！窘馕觥?0．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：必定要先使他的內心痛苦?？啵菏埂纯?。（2）句意為：才能被人們了解。喻：了解，明白。（3）句意為：內心憂困，思想阻塞。衡：同“橫”，梗塞，不順。（4）句意為：四方的少數(shù)民族都服從。服：臣服，服從。11．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。句意：國內國外治理安寧，臣不認為這是值得高興的，只對陛下居安思危感到喜悅。“內外治安”是“臣不以為喜”的內容，“唯喜陛下居安思危耳”點明魏征“喜”的內容；故斷為：內外治安/臣不以為喜/唯喜陛下居安思危耳。12．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當?shù)恼{整，達到詞達意順即可。（1）句重點詞語：故：所以。任：責任，擔子。是：代詞，這，這些。也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。（2）句重點詞語：雖：即使。尤：尤其、格外。宜：應該。將護：修養(yǎng)護理。13．本題考查內容理解和辨析。A.有誤，“先從國家說起再說到個人”有誤，根據(jù)“恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可知，應為：先從個人說起再說到國家；故選A。14．本題考查文章開頭的作用。甲文中作者使用排比句，先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就，即“生于憂患”的論點。乙文中寫病治好了也應當休養(yǎng)護理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復發(fā)，就沒有辦法解救了。而治病與治國有相似之處，因此作者以此為喻，說明了治國也應“日慎一日，唯懼不終（一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護久遠）”，即國家要居安思危的道理。【點睛】參考譯文：甲舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性格堅韌起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。乙唐太宗對親近的大臣們說：“治國就像治病一樣，即使病好了，也應當休養(yǎng)護理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復發(fā)，就沒有辦法解救了。現(xiàn)在國家很幸運地和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，確實是自古以來所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能久遠維持，所以（我）很希望多次聽到你們的進諫爭辯?！蔽赫骰卮鹫f：“國內國外治理安寧，臣不認為這是值得高興的，只對陛下居安思危感到喜悅?！保?3-24八年級上·陜西渭南·期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】齊桓公夜半不賺①，易牙②乃煎熬燔③炙，和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺④，曰：“后世必有以味亡其國者?！背醯菑娕_而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強臺而弗登，曰：“后世必有以高臺陂⑤池亡其國者?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策》）【注】①不噤：不滿足，有饑餓感。②易牙：齊桓公侍臣。③燔（fán）：把肉放在火上烤。④覺：睡醒。⑤陂（bēi）：山坡。15．解釋下列句子中加點詞的含義。（1）行拂亂其所為()

（2）人恒過()（3）至旦不覺()

（4）遂盟強臺而弗登()16．下列句子中加點的“而”，與“發(fā)于聲，而后喻”中“而”的意義和用法相同的一項是（

）A．左江而右湖 B．面山而居 C．成禮而去 D．環(huán)而攻之而不勝17．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以動心忍性，曾益其所不能。（2）后世必有以味亡其國者。18．【甲】文中“生于憂患”的道理在【乙】文中的齊桓公和楚王身上是怎樣體現(xiàn)的？【答案】15．違背犯錯誤直到于是、就16．C17．（1）通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性格堅韌起來，增加他所不具備的能力。（2）后世一定有因為貪吃美味而使國家滅亡的君主。18．①齊桓公因為美食而感到滿足，但同時也意識到了貪戀享樂對國家可能帶來的危害，這體現(xiàn)了他從享受中汲取教訓，有憂患意識。②楚王在登上強臺欣賞美景時，也預見到沉溺于享樂可能對國家的危害，于是他與大臣們約定不再登上強臺，這也體現(xiàn)了他在享樂中保持警覺，居安思危?！窘馕觥?5．本題考查文言文實詞。（1）句意：使他的每一行動都不如意，來擾亂他的事業(yè)。拂：違背。（2）句意：人常常犯錯誤。過：犯錯誤。（3）句意：直到天亮也沒醒來。至：直到。（4）句意：于是在強臺上發(fā)誓，并且決定不再登臺。遂：于是、就。16．本題考查文言文虛詞。例句：而：連詞，表順承，連接前后兩個分句，后一個動作是在前一個動作之后發(fā)生的。A．而：連詞，表并列，連接“左江”和“右湖”兩個并列的短語，不符合題意；B．而：連詞，表修飾，連接狀語“面山”和中心語“居”，不符合題意；C．而：連詞，表順承，連接“成禮”和“去”兩個動作，且“去”是在“成禮”之后發(fā)生的，與題干中的“而”意義用法相同；D．而：連詞，表轉折，盡管進行了環(huán)繞攻擊，但仍然沒有取得勝利，不符合題意；故選C。17．本題考查文言句子翻譯。重點詞有：（1）動心：使內心受到震動；忍性：使性情堅韌；曾：同“增”，增加。（2）以：因為，由于；味：這里指貪圖享樂，尤其是美食和奢侈生活；亡：滅亡，失去。18．本題考查內容理解與分析。首先，需要理解“生于憂患”的道理，這一道理的核心在于指出，人們只有在經歷困難和挑戰(zhàn)后，才能成長和進步，進而實現(xiàn)個人或國家的繁榮與昌盛。然后仔細分析【乙】文中齊桓公和楚王的行為和言論，找出他們如何從憂患中領悟道理、保持清醒和警惕的例證。最后，將這些例證與“生于憂患”的道理相結合，進行歸納總結，得出齊桓公和楚王是如何體現(xiàn)這一道理的結論。齊桓公夜半感到饑餓，這是生活中的一個小小憂患。然而，他并沒有因此放縱自己，而是選擇了適度滿足。易牙為他烹飪美食，讓他得以飽腹，但齊桓公并未沉溺其中。相反，他從中領悟到了后世可能因貪圖美味而亡國的警示。這說明齊桓公能從生活的憂患中，發(fā)現(xiàn)潛在的危機，并以此為鑒，提醒自己保持清醒和警覺。這正是“生于憂患”的道理在他身上的體現(xiàn)。接著，我們再看楚王的例子。楚王登上強臺，面對江山美景，樂而忘返。然而，在享受快樂的同時，他并未忘記國家的重任和自身的責任。他意識到，過于沉湎于享樂可能會導致國家的滅亡。因此，他決定不再登此高臺，以免自己和國家陷入危險的境地。這同樣體現(xiàn)了楚王能從生活的憂患中，吸取教訓，保持清醒的頭腦，避免重蹈覆轍。綜上所述，【乙】文中的齊桓公和楚王都能從生活中的憂患中，領悟到潛在的危險，并以此為鑒，提醒自己保持清醒和警覺。這正是“生于憂患”的道理在他們身上的深刻體現(xiàn)。這也告訴我們，無論身處何種境遇，我們都應該保持清醒的頭腦，時刻警惕潛在的危機，以便在逆境中不斷成長和進步?！军c睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，每一行動都不如意，這樣來使他的心靈受到震撼，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，這樣以后才能改正；內心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了?！疽摇魁R桓公有一天夜里覺得肚子餓，想吃東西。易牙就煎熬燒烤，做出美味可口的菜肴給他送上，齊桓公吃得很飽，一覺睡到天亮還不醒，醒了以后說：“后代一定有因貪圖美味而使國家滅亡的?！背醯巧狭藦娕_遠望崩山，左邊是長江，右邊是大湖，登臨徘徊時極其快樂，以致忘了死的危險，于是他在強臺上發(fā)誓再也不登上高臺了，并說：“后代一定有因修建高臺、山坡、美池而導致亡國的?！保?3-24八年級上·廣東潮州·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）19．解釋下列加點詞語在句子中的意思（1）管夷吾舉于士()

（2）行拂亂其所為()

（3）衡于慮()20．把甲文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇棵献釉唬骸叭酥械禄坌g知者，恒存乎疚疾①。獨孤臣孽子②其操心也危其慮患也深故達?！泵献釉唬骸熬佑腥龢罚跆煜虏慌c存焉。父母俱存，兄弟無故③，一樂也；仰不愧于天，俯不怍④于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！泵献釉唬骸熬又越陶呶澹河腥鐣r雨化之者，有成德者，有達財⑤者，有答問者，有私淑艾⑥者。此五者，君子之所以教也?！保ㄟx自《孟子·盡心上》）【注釋】①疢（chèn）疾：疾病，引申為災患。②孽子：庶子，指妾所生的兒子。③故：事故，指災患病喪。④怍（zuò）：慚愧。⑤財：通“才”。⑥淑：通“叔”，拾取。艾（yì）：同“刈”，取。也就是說，淑、艾同義，“私淑艾”也就是“私淑”，意為私下拾取，指不是直接作為學生，而是自己仰慕而私下自學的。21．下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（

）A．恒存乎痰疾

人恒過，然后能改（《生于憂患，死于安樂》）B．獨孤臣孽子

奇山異水，天下獨絕（《與朱元思書》）C．得天下英才而教育之

多助之至，天下順之（《得道多助，失道寡助》）D．仰不愧于天

箕畚運于渤海之尾（《愚公移山》）22．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。獨孤臣孽子其操心也危其慮患也深

故達23．【甲】文主要論述了“生于憂患，死于安樂”；【乙】文第一段提到的憂患給人帶來的好處是：A；【乙】文第二段提到了“君子有三樂”：一樂B，二樂心地坦然，三樂教書育人。（A處用原文回答，B處用四字詞語概括回答）【答案】19．獄官違背同“橫”，梗塞，不順20．（一個國家）在內部如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。21．A22．獨孤臣孽子/其操心也危/其慮患也深/故達23．有德慧術知家人（庭）平安【解析】19．本題考查重點文言詞語在文中的含義。（1）句意：管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用。士：獄官。（2）句意：使他所做的事情顛倒錯亂。拂：違背。（3）句意：思慮阻塞。衡：同“橫”，梗塞，不順。20．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：入：名詞活用作狀語，在國內；法家：守法度的大臣；拂士：輔佐君主的賢士，拂，通“弼”，輔佐；出：名詞活用作狀語，在國外；敵國：勢力、地位相當?shù)膰?；外患：來自國外的禍患；恒：常常；亡：滅亡。然后：這樣以后。21．本題考查一詞多義。A．副詞，常常\副詞，常常；B．副詞，只有\(zhòng)形容詞，獨一無二；C．代詞，他們\動詞，達到；D．介詞，對于\介詞，在，到；故選A。22．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。本句句意：只有那些不受重視的遠臣庶子，因為他們?yōu)榱松?，心里發(fā)愁的是危難，考慮災禍深遠，所以通曉事理，洞達人情?！捌洳傩囊参！迸c“其慮患也深”句式結構一致，“故達”表示結果。故斷句為：獨孤臣孽子/其操心也危/其慮患也深/故達。23．本題考查內容理解。第一空：“人之有德慧術知者，恒存乎灰疾”意為：有德行、智慧、謀略、見識的人，常常是因為他生活在患難之中。這句話中的“有德慧術知”點明了憂患給人帶來的好處，可以讓人有德行、智慧、謀略、見識。第二空：根據(jù)第二段中的“父母俱存，兄弟無故，一樂也”可得：家人（庭）平安?！军c睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣之后就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡?！疽摇棵献诱f：“有德行、智慧、謀略、見識的人，常常是因為他生活在患難之中。只有那些不受重視的遠臣庶子，因為他們?yōu)榱松?，心里發(fā)愁的是危難，考慮災禍深遠，所以通曉事理，洞達人情?！泵献诱f：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母都健在，兄弟沒災沒病，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才而教育他們，這是第三大快樂?！泵献诱f：“君子教育人的方式有五種：有像及時雨一樣滋潤萬物的，有成全品德的，有培養(yǎng)才能的，有解答疑問的，有以流風余韻為后人所私下學習的。這五種，就是君子教育人的方式?！保?3-24八年級上·內蒙古呼和浩特·期末）閱讀下面的選段，完成下面小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】勾踐之困會稽①也，喟然②嘆曰：“吾終于此乎？”……吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐③，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥耶？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人④，厚遇賓客，賑貧吊死，與百姓同其勞。（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》）【注釋】①會稽：今浙江紹興市。②喟然：感嘆的樣子。③坐；同“座”。④折節(jié)下賢人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。24．請根據(jù)以下方法推測下面句中加點詞的意思。方法文中字詞提示你的解釋聯(lián)系語境人恒過一個人常?！?？→然后才能改正（1）查字典而后喻①告訴；②了解，明白；③比喻（2）課內遷移越王勾踐反國始一反焉（3）成語遷移身自耕作身臨其境（4）25．下面加點詞意義和用法相同的一項是（

）A．管夷吾舉于士

置膽于坐 B．而山不加增

環(huán)而攻之而不勝C．空乏其身

其如土石何 D．汝之不惠

已而之細柳軍26．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）困于心，衡于慮，而后作。（2）女忘會稽之恥耶？27．《孟子》文章以雄辯著稱，請結合甲文舉例分析這一特點。28．讀完甲、乙兩文后，課代表帶領大家圍繞“憂患”主題制作了書簽，請你結合所學，找出書簽內容中不符合主題的一項，并說明理由。A憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！獨W陽修B居安思危，戒奢以儉?！横鏑茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐【答案】24．（1）犯錯（2）了解，明白（3）同“返”，返回（4）親身/親自25．B26．（1）內心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。（2）你忘記會稽的恥辱了嗎？27．示例1：雄辯體現(xiàn)在使用排比，如文章開頭用同樣的句式連舉六例，構成排比，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力。示例2：雄辯體現(xiàn)在使用對比，如選文第二段，作者從個人與國家正反兩方面論證突出經受磨難的好處，增強了說服力。28．C句不合適?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”意思是如果對國家有利，我可以不顧生死，不會見禍患就躲避，有福就趨附。這句話表達了愛國之情，與主題不符?！窘馕觥?4．本題考查理解文言字詞。（1）“人恒過”句意：一個人常常會犯錯。聯(lián)系語境“一個人常常→？→然后才能改正”可知，“人恒過”中的“過”是犯錯的意思；（2）“而后喻”句意：然后才能被人了解。結合查字典法可知，“喻”的釋義有“①告訴；②了解，明白；③比喻”，故“而后喻”中的“喻”是了解、明白之意；（3）“越王勾踐反國”句意：越王勾踐回到越國?！笆家环囱伞钡摹胺础笔峭僮?，同“返”，返回；結合課內遷移法可知，“越王勾踐反國”中的“反”與“始一反焉”的“反”意思一樣，是通假字，同“返”，返回；（4）“身自耕作”句意：他親自到田間種地。身臨其境：親自到了某個環(huán)境中來。身：產自。結合成語遷移法可知，“身自耕作”的“身”與“身臨其境”的“身”意思一樣，都是親自之意。25．本題考查理解文言虛詞的意義與用法。A.介詞，從/介詞，在；B.都是表示轉折的連詞，但是，卻；C.代詞，代指這個人/在“如……何”前面加強反問語氣，可譯為“又”；D.在主謂之間取消句子的獨立性的連詞，不譯/到，動詞。故選B。26．本題考查翻譯文言語句。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，我們在句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句，就要按現(xiàn)代語序疏通；如遇省略句，翻譯時就要把省略的成分補充完整。（1）句中注意重點字詞“困（憂困），衡（同‘橫’，阻塞），作（奮起，有所作為）”要理解正確；（2）句中注意重點字詞“女（你），恥（恥辱），耶（嗎）”要理解正確。27．本題考查體會語言特點與分析寫作手法?！睹献印肺恼乱孕坜q著稱，主要體現(xiàn)在運用排比的修辭手法和對比的表現(xiàn)手法。結合【甲】文“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”可知，句子運用了排比的修辭手法，用同樣的句式連舉六例，形成一種無可辯駁的氣勢，使文章整體讀起來一氣呵成，朗朗上口，韻律感強，增強了說服力和感染力；結合【甲】文“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也”可知，句子運用了對比的表現(xiàn)手法，從個人與國家正反兩方面論證突出經受磨難的好處，增強了說服力和感染力。28．本題考查內容理解辨析。A.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”意思是憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。符合“憂患”主題；B.“居安思危，戒奢以儉”意思是處在安樂的環(huán)境中,要想到可能有的危險。符合“憂患”的主題；C.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的意思是只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開；體現(xiàn)的是“愛國”的情感，不符合“憂患”主題；故選C?！军c睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他的每一行動都不如意，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了?！疽摇抗篡`困守在會稽的時候，悵然感嘆道：“難道我就這樣固守在這里一輩子嗎？”……吳王赦免了越王以后，越王勾踐回到越國，于是就每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮地思索，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前都要看苦膽，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了嗎？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他對待賢明的人畢恭畢敬，對待賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后終于打敗了吳國。（23-24八年級上·內蒙古通遼·期末）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自統(tǒng)編義務教育教科書《語文》八年級上冊《生于憂患，死于安樂》）【乙】貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生人?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝④，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事四海安寧便不存意⑥”。（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）【注釋】①貞觀：唐太宗李世民年號。②存：撫恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宮之內。⑥存意：用心操勞國事。29．解釋下列句中加點詞的意思。（1）餓其體膚

餓：（2）征于色，發(fā)于聲，而后喻

喻：（3）猶割股以啖腹

股：（4）若耽嗜滋味

嗜：30．給【乙】文中畫橫線的句子斷句，用“/”在句中標出。（限劃2處）莫以天下無事四海安寧便不存意。31．翻譯下面句子。（1）人恒過，然后能改。（2）古之昏君，其耳目皆為敝。32．【甲】【乙】兩文從個人發(fā)展與國家興亡的角度闡述了治國之道。【甲】文強調國家興盛內要有（1）“”，外要有（2）“”；【乙】文強調為君之道，首先是（3）“”其次是（4）“”，還要廣開言路，居安思危。（用原文作答）33．有人說，現(xiàn)在生活條件優(yōu)裕了，“生于憂患，死于安樂”已經失去了意義，請你談談對這一觀點的看法?！敬鸢浮?9．使……饑餓了解，明白大腿愛好30．莫以天下無事/四海安寧/便不存意。31．一個人，常常出錯，然后才能改正。古代的昏君，他們的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。32．法家拂士敵國外患存百姓不敢縱逸33．這一觀點不正確。越是生活條件優(yōu)裕，越要居安思危。一方面，優(yōu)裕的條件容易使人懶散、墮落、不思進取。另一方面，即使優(yōu)裕的生活中，也會有各種各樣的挫折，要想戰(zhàn)勝這些挫折，必須樹立憂患意識。其三，經歷過困境的人，才干會得以增長，這會提高他應對各種復雜多變的客觀世界的能力，從而提高工作效率和效果。所以，生活條件優(yōu)越與樹立“生于憂患，死于安樂”意識并不矛盾?！窘馕觥?9．本題考查文言詞語理解。（1）句意：使他忍饑挨餓。餓：使……饑餓；（2）句意：別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。喻：了解，明白；（3）句意：那就像從自己腿上割肉來充饑一樣。股：大腿；（4）句意：如果一味沉溺于吃喝。嗜：愛好。30．本題考查文言句子斷句。句意：不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了。“莫以天下無事”“四海安寧”為并列關系，“便不存意”句意完整；故斷句為：莫以天下無事/四海安寧/便不存意。31．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：（1）恒：常常，總是。過：過錯，過失。（2）其：代詞，指昏君。皆：全，都。為：表示被動。蔽：被蒙蔽。32．本題考查內容理解和概括。根據(jù)【甲】文“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可知，國家興盛內要有“法家拂士”，外要有“敵國外患”；根據(jù)【乙文】“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍”可知，乙文強調為君之道，首先是“存百姓”，其次是“不敢縱逸”，還要廣開言路，居安思危。33．本題考查觀點看法。開放性試題，言之有理即可。首先明確這一觀點不正確。雖然當今社會物質生活豐富了，但我們仍要保持憂患意識，居安思危，做好應對可能出現(xiàn)的困難的準備，如地震、疫情、戰(zhàn)爭等，一旦遇到困難的考驗，要經得起磨煉，在逆境中求得發(fā)展。大到國家政黨，小到個人，都要有憂患意識?！军c睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了?！疽摇控懹^初年，唐太宗對侍臣們說：“做國君所應當遵循的原則，必須首先關心百姓。如果用損害百姓的辦法來滿足自身的享樂，那就像從自己腿上割肉來充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說，我從不敢放縱自己的欲求。常常思索使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國家大事，又擾亂百姓?！必懹^六年，唐太宗對侍臣們說：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策是失敗的，帝王不知道自己有哪些過錯，于是漸漸導致國滅身亡。我既然住在深宮之內，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了。”（23-24八年級上·河南周口·期末）閱讀下面兩個文段，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚越之間有寢之丘①者，此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信禨③。可長有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知④，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（選自《呂氏春秋》）【注釋】①寢之丘：地名，含有陵墓之意。②荊：楚國的別稱。③禨：迷信鬼神和災祥。④知：通“智”，智慧。34．下列各組語句中，加點詞語用法和意義相同的一項是（

）A．舜發(fā)于畎畝之中

見其發(fā)矢十中八九（《賣油翁》）B．故天將降大任于是人也

實是欲界之仙都（《答謝中書書》）C．人恒過，然后能改

過故人莊D．而子辭，請寢之丘

蒙辭以軍中多務

（《孫權勸學》）35．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。36．甲文中“困于心，衡于慮，而后作”一句表達的意思，與下面對聯(lián)中的哪一聯(lián)含義相近？請簡要分析。上聯(lián)：天欲禍人，先以微福驕之

下聯(lián)：天欲福人，先以微禍警之37．小文說，這兩篇文章運用的主要表達方式不同，主題卻有相同之處。你是否贊同這種看法？請簡述理由。

【答案】34．D35．（一個國家）內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的的賢士，外部如果沒有能匹敵的的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。36．①與下聯(lián)含義相同。②材料的下聯(lián)意思是上天想要降福于這個人，首先要用小的災禍、困難挫折去警示和告誡他，讓他經過挫折的考驗后才會有所作為，與本句含義相同。37．①贊同。②甲文以議論為主，乙文以記敘為主，③兩文都體現(xiàn)“做人做事都要有憂患意識”。甲文強調人要有憂患意識，要有遠見，乙文中的孫叔敖是一個有大智慧的人，懂得居安思危，有憂患意識。他不僅在位時多次拒絕大王的封賞，在將死之時也告誡兒子只能接受不吉利的土地，他的憂患意識和長遠目光蔭庇了后人。?！痉治觥?4．本題考查一詞多義。A.動詞，發(fā)起，被任用/動詞，射；B.代詞，這/判斷動詞；C.動詞，犯過失/動詞，經過；D.動詞，推辭，推脫/動詞，推辭，推脫；故選D。35．本題考查文言文句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點字詞意思：入：在國內。拂：通“弼”，輔弼。出：在國外。恒：常常。36．本題考查內容理解。“困于心，衡于慮，而后作”意思是使他內心困擾，思緒阻塞，然后才能有所作為?！疤煊溔?，先以微福驕之”的意思是，當老天想要降禍給一個人時，往往會先給他帶來一些微小的福氣，使他變得驕傲自滿、放松警惕。“天欲福人，先以微禍警之”是一句古老的諺語，意思是說當老天想要降福給一個人時，往往會先給他帶來一些微小的禍事或挫折，以提醒他保持警覺和自省，從而引導他走向正確的道路并獲得更大的福報。所以與下聯(lián)“天欲福人，先以微禍警之”含義相同。37．本題考查對比閱讀。贊同。甲文“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也”都是議論，所以主要運用議論的表達方式，乙文建了一個故事，主要運用了記敘的表達方式，所以說，表達方式不同；甲文的主題是“生于憂患，死于安樂”意思是因為憂患而生存發(fā)展，因為安樂而滅亡，甲文強調人要有憂患意識，要有遠見。乙文中“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨?？砷L有者，其唯此也”孫叔敖的話是讓兒子接受不吉利的土地，這樣會長遠，他懂得居安思危，有憂患意識，他用大的大智慧蔭庇了后人。所以兩文都體現(xiàn)“做人做事都要有憂患意識”的觀點。【點睛】參考譯文：【甲】舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從賣魚鹽的商販中被舉用起來，管夷吾(作為罪人被押解回國，關押起來)從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井之間被舉用登上了相位。所以，上天將要下達重要使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。(通過這些)使他內心驚動，性格堅韌起來，增加他所不能做的，使他增長才干。人經常犯錯誤，這樣以后才能改過；使他內心困擾，思緒阻塞，然后才能有所作為。憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。(一個國家)內部如果沒有能堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這個國家常常會導致滅亡。這樣以后才明白，因為憂患而生存發(fā)展，因為安樂而滅亡的道理?！疽摇繉O叔敖患了（重）病，臨死的時候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災祥。所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。（23-24八年級上·江蘇宿遷·期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！渡趹n患，死于安樂》【乙】管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死；管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽①死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也?！薄妒酚洝す荜塘袀鳌穂注釋]①召忽：春秋時齊國人。38．解釋下列句子中加點的詞。①行拂亂其所為

拂

②發(fā)于聲，而后喻

喻③已而鮑叔事齊公子小白已而

④及小白立為恒公

及39．用“/”給下面句子斷句。（限斷2處）吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與40．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。②吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。41．請用自己的話說說[乙]文中管仲的“生于憂患”具體表現(xiàn)在哪些地方。42．學貴有疑，小文在讀完[乙]文后產生了這樣的疑問：管仲之所以能成就一番事業(yè)主要是因為鮑叔牙的舉薦、忍讓和大度，可以說沒有鮑叔牙就沒有管仲，鮑叔牙才是主要人物。但是本文卻是司馬遷專門為管仲立傳，這是為什么呢？請聯(lián)系《周亞夫軍細柳》中刻畫人物的寫法，談談你的理解?！敬鸢浮?8．違背；了解、明白；不久；等到39．吾始困時/嘗與鮑叔賈/分財利多自與。40．①在國內如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。②我曾多次作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔不認為我膽小，他知道我還有老母親。41．管仲的“生于憂患”具體表現(xiàn)在生活貧困、多次做官被免職（仕途不順）、曾被關在深牢中遭受屈辱。42．《周亞夫軍細柳》中通過細柳軍士吏全副武裝、軍門都尉、壁門士吏傳達將軍的指示、文帝及群臣的反應，來側面襯托周亞夫治軍嚴明的形象。本文寫鮑叔牙的舉薦、忍讓和大度，實際上是為了側面襯托管仲是一個不拘小節(jié)，能屈能伸，有遠大抱負的賢者。同時也表達了司馬遷渴望像管仲一樣能覓得知音，一展才華的心愿?！窘馕觥?8．本題考查文言文詞語翻譯。①句意：使他做事不順。拂：違背。②句意：（一個人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。喻：了解、明白。③句意：不久，鮑叔牙侍奉齊國公子小白。已而：不久。④句意：等到小白即位，立為齊桓公以后。及：等到。39．本題考查文言文斷句。“吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與”意思是：我當初貧困的時候，曾經和鮑叔經商，分財利時自己常常多拿一些?！拔崾祭r”使時間狀語，可以斷開；“嘗與鮑叔賈”“分財利多自與”句意完整，中間可斷開。據(jù)此斷句為：吾始困時／嘗與鮑叔賈／分財利多自與。40．本題考查文言文句子翻譯。重點詞語有：①入：指在國內；法家：守法度的大臣；拂士：輔佐君王的賢士；拂：同“弼”，輔佐；出：指在國外；敵國：勢力、地位相當?shù)膰?；敵：匹敵、相當；恒：常常；亡：滅亡。②吾：我；嘗：曾經；三：泛指多次；走：跑；以：認為；怯：膽小；知：知道。41．本題考查內容的理解與概括。管仲的“生于憂患”具體表現(xiàn)：依據(jù)“管仲貧困”“分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也”可知，管仲家貧，所以管仲的“生于憂患”首先表現(xiàn)在生活的貧困上；依據(jù)“吾嘗三仕三見逐于君”可知，管仲多次做官，多次都被君主免職，所以管仲的“生于憂患”還表現(xiàn)在仕途不順；依據(jù)“吾幽囚受辱”可知，管仲被關在深牢中受屈辱，所以管仲的“生于憂患”還表現(xiàn)在曾被關在深牢中遭受屈辱。42．本題考查對比閱讀。這是用了側面描寫的方法?！吨軄喎蜍娂毩分械摹败娛坷舯患祝J兵刃，轂弓弩，持滿?！睂懗黾毩娛坷羧蔽溲b，嚴陣以待；通過“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”“將軍約，軍中不得驅馳”寫軍門都尉、壁門士吏都以將軍的指示為命令；通過“既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：‘嗟乎，此真將軍矣’”寫文帝對周亞夫的評價以及群臣的反應，這些都是側面描寫，襯托周亞夫治軍嚴明的形象。本文中“鮑叔遂進管仲”“鮑叔不以我為貪”“鮑叔不以我為愚”“鮑叔不以我為不肖”“鮑叔不以我怯”“鮑叔不以我為無恥”寫鮑叔牙對管仲的了解、寬容、舉薦和大度；“知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也”，寫鮑叔牙不認為管仲無恥，知道管仲不會為小節(jié)而羞，卻會因為功名不曾顯耀于天下而恥。這些都是側面描寫，襯托出管仲是一個不拘小節(jié)，能屈能伸，有遠大志向的賢者。同時也表達了司馬遷渴望像管仲一樣能覓得知音，一展才華的愿望。【點睛】參考譯文：【甲】文：舜在田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里被釋放出來進而得到任用，孫叔敖從隱居的海濱被召用為相，百里奚從市井之間被贖出而成為大夫。所以上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，（通過這些）來使他的心受到震撼，使他的性格堅韌起來以不斷增長他的才干。一個人常常犯錯誤，然后才能改正：內心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個國家）內部如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。了解這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人滅亡的道理了?！疽摇课模汗苤?，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明有才干。管仲家貧，經常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。不久，鮑叔牙侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。管仲說：“我當初貧困的時候，曾經和鮑叔經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔不認為我貪財，知道我生活貧困。我曾經為鮑叔辦事，結果使他更加窮困，但鮑叔不認為我愚笨，知道時機有利和不利。我曾經多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔不認為我沒有才干，知道我沒有遇到好時機。我曾多次作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔不認為我膽小，知道我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為我而死，我被關在深牢中受屈辱，但鮑叔牙不認為我無恥，知道我不會為小節(jié)而羞，卻會因為功名不曾顯耀于天下而恥?！保?3-24八年級上·河南南陽·期末）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【甲】生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。【乙】魏徵論隋亡（節(jié)選）（隋煬帝）恃其富強，不虞①后患。驅天下以從②欲，罄③萬物以自奉，采域中之子女，求遠方之奇異。宮宇是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢④。遂以四海之尊，殞⑤于匹夫之手，子孫殄滅，為天下笑，可不痛哉！（出自《貞觀政要·君道第一》）【注】①虞：考慮，防范。②從：同“縱”。③罄（qìng）：本意是器中空，再次引申為盡、完。④戢（jí）：收斂，止息。⑤殞（yǔn）：死亡。43．根據(jù)語境，參考方法提示，解釋加點詞的意義。文言語句方法提示釋義（1）困于心，衡于慮字源推測法：甲骨文=（□，石砌的花池）+（木，樹），表示接近根部的樹干被地面上石砌的池子限制，生長受阻。（2）恃其富強成語聯(lián)想法：有恃無恐

恃強凌弱（3）求遠方之奇異奇異語境推測法：本句與上句“采域中之子女”是結構相同的句子，“奇異”與上句“子女”是相同位置的詞語?！白优笔敲~，“奇異”也應該是名詞。44．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。45．甲文開頭列舉六位名人有什么共同之處？列舉他們的事例有什么作用？46．簡要說明甲文“生于憂患，死于安樂”的觀點在隋煬帝身上是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?3．（1）困：受限制，受阻，憂困。等（2）恃：依仗。（3）奇異：奇珍異寶，奇異的東西。等44．（一個國家）內部（如果）沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部（如果）沒有能匹敵的鄰國和外患侵擾，這個國家往往就容易滅亡。45．共同之處：都經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任。列舉他們的事例既引出憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就（或者經歷磨難可以“曾益其所不能”）的觀點，也證明這個觀點。46．隋煬帝倚仗國家強大，做事不考慮后患，驕奢淫逸，最后國家破滅，身死國滅，被天下恥笑，是死于安樂的體現(xiàn)。【解析】43．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：內心困惑，思慮阻塞。根據(jù)字源推測法可知“困”：受限制，受阻，憂困。（2）句意：倚仗國勢強盛。有恃無恐：因為有所依杖而毫不害怕，或毫無顧忌。恃強凌弱：依仗強大，欺侮弱小。兩個成語中的“恃”都指“倚仗，依靠”?？芍笆选敝浮耙姓獭?。（3）句意：掠奪遠方的奇珍異寶（來供自己觀賞享受）。根據(jù)語境推測法可知“奇異”：奇珍異寶，奇異的東西。44．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意重點詞語：入：指在國內；拂士：輔佐君王的賢士；拂，同“弼”，輔佐；出：指在國外；敵國：勢力、地位相當?shù)膰?。敵，匹敵、相當?5．本題考查對文章內容和主旨的理解。第①段“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，這六個人的共同特點是他們在擔當“大任”之前，都出身貧賤，都曾飽經憂患，經歷過坎坷艱難的人生歷程，經受了艱苦磨練，成就了不平凡的事業(yè)。第②段開頭的總結性詞語“故”字，說明“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，是首段列舉古代六位賢士的事例要說明的道理。正因為付出了非同尋常的代價，這些圣賢才能“動心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。所以這后面的結論又倒過來說明了這六位圣賢成功的原因。列舉六位歷史上著名的人物的事例引出“曾益其所不能”的觀點，“曾益其所不能”使他們增加了做本來不能做的事的能力。命運的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。46．本題考查篩選信息。甲文“生于憂患，死于安樂”的意思是：常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人滅亡。根據(jù)乙文中的“（隋煬帝）恃其富強，不虞后患”可知，隋煬帝倚仗國勢強盛，不考慮可能遇到的災難?！膀屘煜乱詮挠廊f物以自奉，采域中之子女，求遠方之奇異。宮宇是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢”可知，隋煬帝驕奢淫逸，貪圖安逸享樂；“遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄滅”，最終落得個身死國滅，被天下人恥笑的結局，體現(xiàn)了甲文中“死于安樂”的觀點?！军c睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被選拔，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾從獄官手里獲釋并任用為相，孫叔敖從海濱隱居的地方被召為相，百里奚從集市之間被贖回來而用為大夫。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓之苦，使他身處貧苦之中，使他的每個行動都不如意，通過這些使他的內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所不具備的能力。一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心困惑，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們所了解。在國內如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，這個國家常常會滅亡。這樣以后，人們才會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人滅亡?！疽摇浚ㄋ鍩郏┮姓虈鴦輳娛ⅲ豢紤]可能遇到的災難。驅使天下人為所欲為，搜刮無數(shù)的金銀財物來供自己任意揮霍，征選各地的美女供自己縱情玩樂，掠奪遠方的奇珍異寶來供自己觀賞享受。宮殿裝飾得極其華麗，樓臺軒榭修建得極其瑰麗，這就必然造成徭役煩瑣，戰(zhàn)爭終年不斷。于是堂堂一國之君竟然死于普通人的手里，子孫后代也被斬盡殺絕，被世人恥笑，這難道不叫人痛惜嗎？（23-24八年級上·河北保定·期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】齊桓公夜半不嗛①，易牙②乃煎熬燔炙③，和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺④，曰：“后世必有以味亡其國者?！睍x文公得南之威⑤，三日不聽朝，遂推南之成而遠之，曰：“后世必有以色亡其國者?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策二））注：①不嗛（qiè）：不滿足，有饑餓感。②易牙：齊恒公侍臣，善調味。③煎、熬、燔（fàn）、炙：幾種烹飪方法。燔：烤肉。炙：熏烤。④覺：睡醒。⑤南之威：美女名，亦稱“南威”。47．解釋下面加點詞語在句中的意思。（1）舜發(fā)于畎畝之中

發(fā)：（2）行拂亂其所為

亂：（3）征于色，發(fā)于聲，而后喻

喻：（4）遂推南之威而遠之

遠：48．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）生于憂患而死于安樂。（2）桓公食之而飽，至旦不覺。49．“生于憂患”的道理在乙文齊桓公、晉文公身上是怎樣體現(xiàn)的？50．甲文通過列舉六個事例，得出了“人才在艱苦環(huán)境中造就”的道理。請結合生活實際，說說這句話對我們有著怎樣的啟示？【答案】47．（1）興起，指被任用

（2）擾亂

（3）了解、明白

（4）疏遠、推遠、不親近48．（1）常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。（2）齊桓公吃得飽飽的，直到第二天早晨還沒睡醒。49．齊桓公面對美味意識到貪戀美味有“亡其國”的危險；晉文公面對美色意識到貪戀美色有“亡其國”的危險，“推”享樂而“遠之”。50．人的一生不可能總是一帆風順，挫折與磨難有時會不期而至。我們在學習和生活中要不斷地磨煉自己，在面對挫折時也不能輕言放棄，要錘煉自己堅忍的品格和增強戰(zhàn)勝磨難的勇氣，更快地成