2019-2020學(xué)年粵教版必修一第二單元傳記單元檢測(時間：150分鐘分值：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。史鐵生的幸運(yùn)與不幸(節(jié)選)黃敏蘭史鐵生曾經(jīng)對我說，他一生中的一大遺憾就是沒能上大學(xué)，要不是因為那場倒霉的病，他肯定會像我一樣在1977年考上大學(xué)。雖然農(nóng)村生活也給我?guī)聿簧偌膊。缌馨徒Y(jié)核、風(fēng)溫?zé)岬鹊?，但是畢竟沒有像史鐵生的病那樣可怕。我等到了恢復(fù)高考那一天，所以后來的生活道路也要比他順利得多。史鐵生還說，他若參加高考，一定會報考英語專業(yè)，因為他在學(xué)校時英語成績很好，本人也喜歡英語。我想，那不是太屈才了嗎？如果史鐵生不成為文學(xué)大師，而是從事其他行業(yè)，哪怕是很好的職業(yè)，無論對他個人，還是對中國文學(xué)都將是一大遺憾。史鐵生初回北京后的幾年，幾乎就是在痛苦中掙扎。希望與絕望、生與死的抉擇無時無刻不在折磨著他。人們一般喜歡引用《我與地壇》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。似乎史鐵生有著超然于生死的天性。但人們未必知道，他這份迎接死亡的宣言看似灑脫，卻是經(jīng)歷了多少痛苦思考才做出的。我不知道史鐵生有多少次試圖赴死，但我知道他比絕大多數(shù)病人都飽受選擇生死的艱難。史鐵生從陜北回京后馬上住進(jìn)友誼醫(yī)院，是在他父親的攙扶下艱難地走進(jìn)醫(yī)院的。當(dāng)時他曾暗中發(fā)誓“要么好，要么死，一定不再這樣走出來”。沒想到一年之后卻是被人抬著出院。為什么沒治好病也沒去死呢？其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名護(hù)士長兩次將他從死神那里“搶下來”，王主任后來勸他看書，說：“人活一天就不要白活?！边@句話給他指出一條活的路，讓他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的興致和價值感。還有就是朋友的支持和幫助，史鐵生說：“我沒死，全靠了友誼。”朋友們鼓勵他，不時給他帶來歡樂和對新生活的期待。出院后的史鐵生成了“待業(yè)青年”，前途無望；他母親不甘心放棄，多次嘗試治療均以失敗告終，也引起他的煩惱。于是他經(jīng)常失魂落魄地?fù)u著輪椅到家附近的地壇公園，不斷地思考生與死的問題。地壇的蒼涼與寧謐讓史鐵生躁動的心安靜下來，讓他暫別外界的紛擾，沉迷于精神的暢想、與大自然的交流。靜下心來的他，也能通過觀察地壇的人與事思考塵世生活。更重要的是，在那個潔凈的世界里，他找到了靈魂的支柱——上帝(這個概念并非狹義的、具體的“上帝”)。他不停地與上帝對話，終于在上帝的感召下，使精神得到升華。不幸的史鐵生因幸運(yùn)地走進(jìn)地壇而選擇了生路?！霸谌丝诿芫鄣某鞘欣铮羞@樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”若換作人潮密集的北海、頤和園等名勝景區(qū)，即使有動人的美景，也不能符合史鐵生的需要?！耙驗檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)?！?．下列對史鐵生的回憶與評價，不符合作者意思的一項是(3分)()A．如果史鐵生沒有成為文學(xué)大師，而是從事其他行業(yè)，那將是中國文學(xué)的一大遺憾。B．史鐵生有著超然于生死的天性，能非常灑脫地面對生死問題，將“死”視作“節(jié)日”。C．善于思考的史鐵生要忍受超出常人的痛苦，他比絕大多數(shù)病人都飽受選擇生死的艱難。D．一場倒霉的病給史鐵生留下了不能上大學(xué)的遺憾，也使得他的生活道路變得更加坎坷。答案B解析原文說：“似乎史鐵生有著超然于生死的天性。”B項把原句中的“似乎”去掉了。其次，“能非常灑脫地面對生死問題”過于絕對，原文說的是：“人們未必知道，他這份迎接死亡的宣言看似灑脫，卻是經(jīng)歷了多少痛苦思考才做出的。”2．下列對史鐵生“幸運(yùn)與不幸”的理解，不符合選文意思的一項是(3分)()A．因生病而不能參加高考的史鐵生是不幸的，但后來能把握自己的命運(yùn)，并最終成為文學(xué)大師的史鐵生是幸運(yùn)的。B．在希望與絕望、生與死的痛苦抉擇中掙扎的史鐵生是不幸的，但能在寧靜的地壇中找到生路的史鐵生是幸運(yùn)的。C．住進(jìn)醫(yī)院一年后沒治好病被抬出院的史鐵生是不幸的，但在醫(yī)生、朋友鼓勵下有了活的興致的史鐵生是幸運(yùn)的。D．出院后成了“待業(yè)青年”的史鐵生是不幸的，但在不甘放棄的母親再三鼓勵下走出煩惱困擾的史鐵生是幸運(yùn)的。答案D解析概括第四段的意思可知，是地壇給了史鐵生生命的感悟。D項“在不甘放棄的母親再三鼓勵下走出煩惱困擾的史鐵生是幸運(yùn)的”不符合文意。3．下列說法最符合選文內(nèi)容的一項是(3分)()A．四百多歲的地壇寬厚博大，像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，容納了雙腿殘廢、失魂落魄的史鐵生，讓他感覺有著宿命的味道。B．荒蕪但并不衰敗的地壇草木繁盛、生機(jī)勃勃，史鐵生從中領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵，不再恐懼不幸的命運(yùn)，坦然面對生與死。C．史鐵生在蒼涼與寧謐的地壇中靜下心來，通過觀察地壇的人與事思考塵世生活，找到了靈魂的支柱，選擇了生路。D．北海、頤和園等名勝景區(qū)因為有動人的美景，無法讓史鐵生靜下心來找到心中的上帝，所以不能符合史鐵生的需要。答案C解析原文的表達(dá)是“地壇的蒼涼與寧謐讓史鐵生躁動的心安靜下來，讓他暫別外界的紛擾，沉迷于精神的暢想、與大自然的交流。靜下心來的他，也能通過觀察地壇的人與事思考塵世生活”，與C項表達(dá)的意思最吻合。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：古村落亦稱傳統(tǒng)村落，是指聚居年代久遠(yuǎn)，具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值的歷史村落。我國古村落數(shù)量眾多、豐富多彩、價值獨特。它不僅擁有豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且具有豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產(chǎn)；是我國農(nóng)耕文明的根基、精粹和各個民族的“DNA博物館”，也是我國不可再生的文化資源和富有利用價值的旅游資源，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園。(摘自周乾松《保護(hù)古村落的價值意義》)材料二：中央黨校哲學(xué)部教授趙建軍認(rèn)為，傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)與綠色發(fā)展理念相結(jié)合，打造出原生態(tài)、古村落、高科技相融合的村落綠色發(fā)展新業(yè)態(tài)。政府應(yīng)統(tǒng)籌考慮、系統(tǒng)規(guī)劃，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落的普查與保護(hù)名錄認(rèn)定、保護(hù)政策與法律的制定、保護(hù)監(jiān)管與獎懲問責(zé)、宣傳教育與科學(xué)研究等方面的引導(dǎo)、激勵和調(diào)節(jié)作用。復(fù)蘇傳統(tǒng)村落的歲時節(jié)令、草根信仰、手工技藝、音樂舞蹈等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，重建村落民眾對傳統(tǒng)村落的認(rèn)同感和歸屬感，形成傳統(tǒng)村落保護(hù)的持久內(nèi)生動力。(摘自王珊《讓古村落煥發(fā)新活力》)材料三：為防止城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶。從去年開始，齊魯網(wǎng)策劃齊魯古村落保護(hù)項目，通過微紀(jì)錄片、深度文字解析等手段，挖掘古村落的文化基因和豐富內(nèi)涵。故鄉(xiāng)不僅僅是一間房、一個村莊，還有更豐富的內(nèi)容等待我們?nèi)ネ诰?。比如棗莊的柳琴戲、菏澤的兩夾弦等非遺戲曲，在“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則下，不斷迸發(fā)出新的活力，成為傳遞鄉(xiāng)愁的最美聲音。(摘編自齊魯網(wǎng))材料四：站在高處遠(yuǎn)眺，山水環(huán)繞的良戶村形似鳳凰，散落的民居，或依山麓，或臨水邊，或藏林間，與周圍的自然生態(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)出古樸的原始風(fēng)貌，構(gòu)成天人合一的意境。在《良戶古村落的保護(hù)開發(fā)規(guī)劃圖》前，楊建新說：“對古村落的保護(hù)與開發(fā)，要保留原址、原狀、原物，原真性地再現(xiàn)出古代生活的圖景，讓古風(fēng)古韻原汁原味地流淌?！比缃竦牧紤舸澹⒁饷篮玫哪镜?、磚雕、石雕隨處可見，仍然安存于幾百年來所在的位置上。照壁、墻體、屋脊上的磚雕，牌坊、石欄桿、碑刻上的石雕，梁架、花板和室內(nèi)的家具上的木雕，取材自然，風(fēng)情古韻依然鮮活。(摘編自光明網(wǎng)《活態(tài)保護(hù)：讓古村落充滿生機(jī)》)材料五：浙江目前有傳統(tǒng)村落176個，以建德市新葉村為例，該村是我國首批傳統(tǒng)村落，是國家文物局保護(hù)與利用綜合試點推進(jìn)的6個村落之一。浙江省以“傳統(tǒng)村落保護(hù)試驗田”為目標(biāo)，為整個浙江傳統(tǒng)村落保護(hù)和利用摸索出一條可行的道路。在保護(hù)利用的基礎(chǔ)上，適度開發(fā)文化旅游項目，為古村落保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償基礎(chǔ)，形成保護(hù)、開發(fā)的良性循環(huán)，同時引導(dǎo)村民發(fā)展相關(guān)的旅游事業(yè)。(摘編自張永恒《保護(hù)古村落刻不容緩》)4．下列關(guān)于古村落相關(guān)情況的理解，不正確的一項是(3分)()A．古村落是指聚居年代久遠(yuǎn)的歷史村落，它具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)等多方面的價值。B．我國有著數(shù)量眾多的古村落，這些古村落既有著豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產(chǎn)，也有著豐厚的文化遺產(chǎn)。C．?dāng)?shù)量眾多、豐富多彩、價值獨特的古村落是我國農(nóng)耕文明的根基、精粹，是各個民族的“DNA博物館”。D．我國的古村落是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園，其中的文化資源具有不可再生性。答案D解析偷換概念，原文為古村落“是我國不可再生的文化資源”。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)()A．材料一指出了我國古村落的特點和價值，材料二則從專家的角度講解了保護(hù)古村落的原因和措施。B．針對城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶，比如齊魯網(wǎng)就策劃了齊魯古村落保護(hù)項目。C．良戶村民居散落各處，與周圍的自然生態(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)出古樸的原始風(fēng)貌，這與保護(hù)開發(fā)規(guī)劃是分不開的。D．浙江省在古村落保護(hù)方面走在了全國的前列，其主要經(jīng)驗就是加大經(jīng)濟(jì)投入，大力發(fā)展旅游事業(yè)，形成保護(hù)、開發(fā)的良性循環(huán)。答案C解析A項材料二沒有講解“原因”。B項原文為“為防止城鎮(zhèn)化造成的自然村消失”。D項“大力發(fā)展旅游事業(yè)”錯。6．我們應(yīng)該怎樣保護(hù)古村落？請根據(jù)以上材料簡要概括。(6分)答：________________________________________________________________________答案①秉承綠色發(fā)展理念；②(政府)做好統(tǒng)籌規(guī)劃；③注重挖掘古村落的文化內(nèi)涵；④盡量保持原貌；⑤適度開發(fā)，與保護(hù)形成互補(bǔ)；⑥因地制宜。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。春到齊魯余光中清明節(jié)前一星期，我乘坐的飛機(jī)降落在濟(jì)南的機(jī)場。邀請我去齊魯訪問的雖然是山東大學(xué)，真正遠(yuǎn)去郊外歡迎的，沒有料到，卻是整個春天。從機(jī)場進(jìn)城，三十公里的高速公路上，車輛稀少，但兩側(cè)的柳樹綠陰不斷，料峭的晴冷天氣，千樹新綠排成整齊的春之儀隊，牽著連綿的青帳翠屏，那樣盛況的陣仗，將我歡迎。從城之東北進(jìn)入山東大學(xué)的新校區(qū)，外事處的佟光武處長和劉永波副處長把我安頓在專家樓，就將我留給了濟(jì)南的春天。一千年前，濟(jì)南的才女李清照說：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣?！蔽以谏綎|十天，盡管春寒風(fēng)勁，欺定我這南人，卻是一天暖過一天，晴得十分豪爽。愈到后來，益發(fā)明媚，雖然說不上春深似海，卻幾乎花香如潮了。不，如潮也還沒有，至少可以說淪紋回漾。專家樓外，有幾樹梨花，皓白似雪，卻用淡綠的葉子襯托，分外顯得素雅，那條巷子也就叫梨花路。偌大的山大校園雖然還只是初春，卻已經(jīng)眾芳爭妍，令驚艷的行人應(yīng)接不暇了。桃花夭夭，冶艷如點點絳唇。櫻花串串，富麗得不留余地給叢葉。海棠樹高花繁，淡紅的風(fēng)姿端莊而健美，簡直是碩人其頎。但令我一見就傾心，嘆為群艷之尤的，是丁香。這名字太美了，美得清純而又動聽，令人生起愛情的聯(lián)想，“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李璟的名句誰讀了能忘記呢？丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，即因盛產(chǎn)這兩種名媛，而有“香料群島”的美稱。早在戰(zhàn)國末期，中國的大臣上朝，就已用丁香解穢。干燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可以入藥，有暖胃消脹之功。此花屬聚傘花序，花開四瓣，輻射成長橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開時花多于葉，簇簇的繁花壓低了細(xì)枝，便成串垂在梢頭，簡直要親人，依人。你怎能不停下步來，去親她，寵她，嗅她，逗她。后來我寫了《丁香》一詩，便有“葉掩芳心，花垂寂寞”之句，不但寫實，也借以懷念李清照，中國最美麗的寂寞芳心。初春的濟(jì)南，到處盛開著丁香，簡直要害人患上輕度的花魘、花癲，整天眼貪鼻饞，坐立不安。山大校園里的丁香就有乳白、淺緋、淡紫三種，好像春天是各色佳麗約好了一齊來開游園會，你不知該對誰笑才好。同為地靈所育，灼灼群芳只爭妍一季，堂堂松柏卻支撐著千古。從濟(jì)南的千佛山到靈巖寺，從岱廟到孔廟與孟廟，守護(hù)著圣賢典范、英雄俠骨的，正是這一排排一隊隊肅靜而魁梧的金剛。陰翳的樹影蕭森，輕掩著屋脊斜傾的鱗鱗密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆蓋在橫匾與楹聯(lián)上，或是土紅粉白的墻頭，或是字跡漶漫的石碑。若是樹頂有鴉鷺之類來棲，則磔磔怪爭聲中更添寒禽古木的滄桑。魯中寺廟里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少觀嘆過上千株古柏，其風(fēng)骨道貌卻令人引頸久仰，一仰難盡。那氣象，豈是攝影機(jī)小氣的格局所能包羅？從千佛山到靈巖寺，從孟廟到孔林，那成千上萬的木中長老，柏中華胄，哪一樹不是歷經(jīng)風(fēng)霜，飽閱世變，滄桑的記憶那么露骨地深刻在糙皮上面？朝代為古柏紋身，從蟠根到蓋頂，順著挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是鑿得太痛，蒼老而堅毅的霜皮竟都按著反時鐘的方向朝上面擰扭，回旋成趣。岱廟里有五株漢柏，傳說是當(dāng)年漢武帝來泰山封禪，親自手栽。耿耿漢魂，歷劫猶健，但畢竟是兩千多歲了，槎椏的枝柯早已炭化，霜皮大都剝落，只靠殘余的片段向古根汲水，去喂頂上虬蟠的蒼青。問他們建元的往事，問張騫和蘇武幾時才回國，古木穆穆，只鴉啼數(shù)聲便支吾了過去。泰山上的五大夫松，相傳是因秦始皇在樹下避雨而受爵，雖然更老，卻不如漢柏長壽，早在明朝就被山洪沖走，要到康熙年間才加補(bǔ)植，現(xiàn)在也只剩下兩株。古來松柏并稱，而體態(tài)不同。大致而言，柏樹挺拔矗立，松樹夭矯回旋。譬之書法，柏姿莊重如篆隸，松態(tài)奔放如草書。泰山上頗有一些奇松，透石穿罅，崩進(jìn)而出，頑根宛如牙根，緊咬著岌岌的絕壁，翠針叢叢簇簇，密鱗與濃鬣蔽空，黛柯則槎椏輪囷，能屈能伸，那淋漓恣肆的氣象，簡直是狂草了。杜甫的《古柏行》說古樹“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，不過是修辭的夸張。就算加州海邊的巨杉，俗稱紅木者，最高拔的也不過三百六七十英尺。加州海邊的怪松，天長地久，被太平洋的烈風(fēng)吹成蟠曲百折的體態(tài)，可稱“風(fēng)雕”，而以奇石累累為其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松獨缺名士品題，總覺得有景無句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文來發(fā)揮，需要傳說來畫龍點睛，才算有情。(有刪改)7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)()A．文章的題目“春到齊魯”，既指春回齊魯大地，又指作者在春天時節(jié)來到濟(jì)南，一語雙關(guān)，意味深長。B．文章說“花香如潮”，又說“如潮也還沒有”，準(zhǔn)確地寫出了濟(jì)南的春天變化多端、難以捉摸的特點。C．文中稱濟(jì)南古柏為“柏中華胄”，將其比作華夏后裔，借以表達(dá)對歷經(jīng)滄桑而堅毅不屈的民族精神的贊頌。D．齊魯大地的景物眾多，作者卻只選取丁香和松柏來寫，是因為這些景物最能夠用來承載作者的精神寄托。答案A解析8．作者為什么對丁香“一見就傾心，嘆為群艷之尤”？請簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________答案①丁香的名字美得清純而又動聽，令人生起愛情的聯(lián)想；②丁香實用，觀賞性強(qiáng)；③丁香讓人懷念李清照的寂寞芳心。9．文章結(jié)尾說：“山水再美，也需要人文來發(fā)揮，需要傳說來畫龍點睛，才算有情?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)答：________________________________________________________________________答案①這句話的意思是說，山水需要人文和傳說來增添它的文化魅力和歷史底蘊(yùn)。②就如文中寫到的李清照的詞，使人們對濟(jì)南的春天有更親切動人的感受；漢武帝和秦始皇的傳說，讓五株漢柏和五大夫松平添了歷史內(nèi)涵。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共3小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。游千山記程啟充①千山在遼陽城南六十里，秀峰疊嶂，綿亙數(shù)百里。東引甌脫②，南抱遼陽，嶻嶪③蓊郁，時有佳氣，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子游焉。出南門，過八里莊、石門、釣魚臺。臺，蓋屯戍舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑒。南折入山，數(shù)里，抵祖越寺。路頗峻，稍憩于寺之禪堂，乃登萬佛閣。閣在山半，緣崖旋轉(zhuǎn)，越飛梁而入。憑欄四望，天風(fēng)泠然，因宿于寺。時戊子日也，循東山，望螺峰，附太極石，入巖澗。俯看萬佛閣，已在下方矣。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時，往香巖，亂溪而東，巖壑窈窕。明晨，寺僧設(shè)齋，乃行，憩大樹下。人境空寂翛然，有遺世之想。東峰危險，徐、劉二子浮白引滿④，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。自龍泉至此，二十余里，陡絕洿陷，懸崖怪石，后先相倚，撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，雜然如繡。翌日，晴霽，登中峰，顧瞻京國，遠(yuǎn)眺荒徼，山?；烀o際。數(shù)息，抵仙人臺，峭壁斷崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙環(huán)弈焉。自仙人臺尋中會寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸使人從后挽之扶藤側(cè)足盤跚而步危甚劉子先之徐子與余相去數(shù)武⑤摘山花以詩贈余，余亦倚聲和之。坐石上，一老進(jìn)麥餅。值饑，食之厭，問其姓氏，笑而不答，乃至寺。行幾二十里，因憊，坐僧房。久之，乃自中會反祖越?；赝T峰，如在天上矣。茲山之勝，弘潤秀麗，磅礴盤結(jié)，不可殫述。使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚顯，予之劣陋，弗克傳其勝，姑撮其大概如此。(選自《古今圖書集成·山川典》，有刪改)注①程啟充：明代正德進(jìn)士，曾任御史、江西按察使，后被人誣告，貶戍守?fù)犴槨⑸w州等處十六年。②甌脫：泛指邊界。③嶻嶪(jiéyè)：山高峻的樣子。④浮白引滿：斟滿酒一口氣喝完。⑤武：半步。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．以匹布縛胸/使人從后挽之扶藤/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)武/B．以匹布縛胸/使人從后挽之/扶藤側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)武/C．以匹布縛胸使人/從后挽之/扶藤側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)武/D．以匹布縛胸使人/從后挽之扶藤/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)武/答案B解析根據(jù)上文，這段文字是寫該路段極其難行?！耙云ゲ伎`胸”是幫助行路的方式；“使人”必須和下文“從后挽之”連起來，否則“挽”的動作就不知是誰發(fā)出的了；“盤跚而步”中的“而”是表修飾的連詞，“盤跚”是“步”的狀語，不可拆分；“劉子先之”中的“先之”是“在前面，先走”的意思，文言文中常見。綜上，只有B項最為合理。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．海蜃，即海市蜃樓，簡稱蜃景。光線經(jīng)過不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射或全反射時，把遠(yuǎn)處景物顯示在空中或地面而形成的各種奇異景象。常發(fā)生在海上或沙漠地區(qū)。古人誤認(rèn)為是蜃吐氣而成，故稱。B．丁亥采用的是干支紀(jì)年法。干支紀(jì)年是中國古代的一種紀(jì)年法，是以十天干和十二地支按照順序組合起來的紀(jì)年方式。C．屯戍，屯田和駐防。明代軍事制度，衛(wèi)所的軍士大部分屯田以備軍餉，小部分駐防。D．子厚指的是唐代文學(xué)家柳宗元，字子厚。他先被貶到柳州，后又被貶到永州，曾寫過介紹柳州和永州山水的文章。答案D解析柳宗元先被貶做永州司馬，后又被貶做柳州刺史。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)()A．千山毗鄰遼陽城，地處邊界，山勢高峻，草木繁盛，作者攜下屬徐、劉二人取道遼陽上山。B．位于龍泉寺的萬佛閣，從半山騰空而出，氣勢磅礴，游人憑欄遠(yuǎn)望，頓覺寒風(fēng)四起。C．作者用移步換景的手法，描述了游覽千山的全過程，突出了千山“險峻秀麗”的特點。D．作者運(yùn)用平實質(zhì)樸的筆法，細(xì)致地描繪了千山的自然之美，抒發(fā)了個人的豪情壯志。答案C解析A項徐、劉二人非作者“下屬”。B項萬佛閣在“祖越寺”而非“龍泉寺”。D項本文抒發(fā)的并非“豪情壯志”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。譯文：________________________________________________________________________(2)使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。譯文：________________________________________________________________________答案(1)這時候正好有吹胡笳的人，胡笳的聲音震動林木，聽起來讓人感到憂愁。(2)(千山)假使在中原地區(qū)，應(yīng)該與五岳齊名；(現(xiàn)在)(它)處在僻遠(yuǎn)的東部角落，志趣高雅的人、游歷四方的人極少來到這里。解析(1)“適”解釋為正好，“聞”解釋為聽起來，“愀然”解釋為憂愁。(2)“使”解釋為假使，“當(dāng)”解釋為應(yīng)當(dāng)，“罕”解釋為極少。參考譯文千山位于遼陽城南面六十里，秀麗的山峰重重疊疊，延綿數(shù)百里。東邊與邊界接壤，南邊環(huán)繞遼陽城，山勢高峻，草木茂盛，時有好景致，像海市蜃樓一樣。嘉靖丁亥年，我駐守?fù)犴?，在丙申年間被貶蓋州，取道遼陽，于是和志趣相投的徐、劉二人游覽千山。走出南門，經(jīng)過八里莊、石門、釣魚臺。釣魚臺是屯田和駐防的舊址。在東北方有一眼溫泉，晶瑩潔凈可以當(dāng)鏡子照。從南邊迂回上山，走了數(shù)里，抵達(dá)祖越寺。路途頗為險峻，在寺廟的禪堂稍作休息，然后登上萬佛閣。該閣處于半山，沿著懸崖順勢而建，穿過懸空的橫梁而入?？恐鴻跅U放眼四周，寒風(fēng)陣陣，于是在祖越寺過夜。當(dāng)天是戊子日，我們順著東山遠(yuǎn)望螺峰，沿著太極石攀登，走進(jìn)巖石中的山澗。(從山澗)俯看萬佛閣，已經(jīng)在下方了。從一覽亭走彎彎曲曲的路由西向北而行，到達(dá)龍泉寺。晡時，前往香巖寺，一路上溪水曲折向東流，巖穴溝壑幽美深邃。第二天早上，寺廟的僧人設(shè)齋宴，(我們用過齋宴)然后起行，(路上)在一棵大樹下面休息。此處空曠寂靜自由自在，(不禁)產(chǎn)生遠(yuǎn)離塵世的想法。東峰山勢高險，徐、劉二人斟滿酒一口氣喝完，這時候正好有吹胡笳的人，胡笳的聲音震動林木，聽起來讓人感到憂愁。從龍泉到這，總共二十多里，山崖、深池到處都有，懸崖、怪石接連出現(xiàn)，靠著突出的山石，俯瞰幽深的溝壑，奇花異草，如錦繡一般到處都是。第二天清晨，天剛放晴，(我們)登上中峰，回頭看京城，遠(yuǎn)望荒涼的邊界，山海浩瀚無邊。多次休息后，到達(dá)仙人臺，到處是陡峭險峻的石壁山崖，(在山崖)北邊的角落用木梯登頂眺望，兩腿戰(zhàn)栗。強(qiáng)壯的人都要匍匐著爬上去，看到石頭做的棋盤，(相傳)九仙在這里圍觀、下棋。從仙人臺往中會寺方向出發(fā)，繞過溪澗，穿過亂石，荊棘塞滿去路，不能容下拐杖，路僅容雙腳。一人(在前面)用布綁住前胸，讓人從后面拉著，攀附著藤枝，側(cè)著身子，在路上緩慢前行，非常危險。劉子先走，徐子和我相距幾步，摘下山花贈詩給我，我也按照音律應(yīng)和他。(我們)坐在石頭上，一位老人請我們吃麥餅。剛好肚子餓了，我們吃得心滿意足，問老人的姓名，他笑而不答，然后我們就到達(dá)中會寺。(到這兒)走了大約二十里路，因為疲憊，坐在僧人房間里休息。過了很久，才從中會寺返回祖越寺。回望各座山峰，(它們)都像在天上一樣。這座千山的美景，溫潤秀麗，磅礴曲折，不可說盡。(千山)假使在中原地區(qū)，應(yīng)該與五岳齊名；(現(xiàn)在)(它)處在僻遠(yuǎn)的東部角落，志趣高雅的人、游歷四方的人極少來到這里。世間萬物的規(guī)律是幸運(yùn)還是不幸運(yùn)，又是怎樣的呢？以前柳州的山水因為柳宗元而顯揚(yáng)，而我地位低下、學(xué)識淺陋，不能使千山的勝景流傳，姑且像這樣粗略敘述它的概貌。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成14～15題。孤桐王安石天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，原斫五弦琴[注]。注據(jù)《孔子家語》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A．這一首五言律詩，詩風(fēng)質(zhì)樸，生動地描繪出梧桐深深扎根于大地，天生枝葉繁茂，雖孤獨卻樹干筆直高聳入云的雄姿。B．此詩并沒有采用傳統(tǒng)律詩的“起、承、轉(zhuǎn)、合”的一般結(jié)構(gòu)，而是采用前三句描寫，最后一句抒情的方法，這使得詩文結(jié)構(gòu)簡單明了，意脈清楚。C．詩歌采用托物言志的藝術(shù)手法，抒發(fā)了對盛夏時節(jié)的梧桐虛心扎實形象的贊美之情，與賀知章的《詠柳》有異曲同工之妙。D．詩歌采用了擬人和夸張的手法，充滿了正氣，具有了正氣磅礴的氣象，字里行間卻隱隱表現(xiàn)了王安石變法失敗后的孤寂落寞的心情，詩題表現(xiàn)得尤為明顯。答案D解析“字里行間卻隱隱表現(xiàn)了王安石變法失敗后的孤寂落寞的心情，詩題表現(xiàn)得尤為明顯”分析錯誤，這首詩，詩人借物言志，是表明立志改革決心的宣言書。以形象的孤桐自喻，卻給人以堅定親近之感，令人贊佩，崇敬之心油然而生。并沒有“孤寂落寞的心情”。15．簡要分析尾聯(lián)的抒情方法和表達(dá)的情感。(6分)答：________________________________________________________________________答案方法：托物言志，用典抒懷。情感：政治清明時，時時想著解決民間疾苦(像帝舜撫琴唱的那樣)，甘愿被砍伐制作成五弦琴，為解決百姓疾苦而獻(xiàn)身。詩意桐樹天生就能長得茂盛繁密，巍然屹立，拔地高達(dá)幾百尋。穿越了云霄，也不屈服，這是由于深深扎根大地的緣故。歲月越久根越壯實，太陽越熾烈葉子越濃密。政治清明時，時時想著解決民間疾苦(像帝舜撫琴唱的那樣)，甘愿被砍伐制作成五弦琴，為解決百姓疾苦而獻(xiàn)身。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是“________，________________________”。(2)陶淵明《桃花源記》中描寫桃花源中老人與小孩都生活幸福的語句是“_______________，______________________”。(3)柳宗元《小石潭記》中，作者抓住景物的特點，運(yùn)用形象的比喻，描寫溪水的語句是“_______________，__________________”。答案(1)歲寒然后知松柏之后凋也(2)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(3)斗折蛇行明滅可見三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。閑來無事，我總喜歡手捧一本《散文》，靜坐于案前和林間小道，讓文字隨著思維在時空里流淌，盡享散文里的那份美，感受心靈中的那份妙。每一篇散文，都有一個清幽的世界，都是一個靈魂的囈語。走進(jìn)這個世界，()。散文的語言之美，如清泉淙淙，流淌在那些閑逸的時光里，讓悠思綻放美麗的花朵；散文的情感之美，如琴音飄飛，讓思想拂去塵埃，讓心靈得到凈化。生活中難免________，咀嚼人生的憂傷愁苦。面對失意迷惘，要________，相信人生都不是一帆風(fēng)順，早日走出困境；面對天災(zāi)人禍，要________，相信禍兮福所倚，期待明天的陽光照樣燦爛；面對多舛的命運(yùn)，要________，相信“天生我材必有用”，扼住命運(yùn)的咽喉，做自己的主人。一切的混亂情感倘若能夠在散文里沖淘洗凈，方能有“靜看庭前花開花落，漫觀天上云卷云舒”的閑適愜意。寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，人生豈不喜洋洋者也。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．靜坐于案前和林間小道，讓思維隨著文字在時空里流淌B．靜坐于案前或散步在林間小道，讓思維隨著文字在時空里流淌C．靜坐于案前或散步在林間小道，讓文字隨著思維在時空里流淌D．靜坐于案前或林間小道，讓文字隨著思維在時空里流淌答案B解析“靜坐于……林間小道”搭配不當(dāng)；“文字隨著思維……流淌”不合邏輯，“文字”和“思維”應(yīng)互換位置。18．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．就是走進(jìn)一個心靈：去參悟生命的玄理，去品味文字的內(nèi)涵B．去參悟生命的玄理，去品味文字的內(nèi)涵：提升自己的素養(yǎng)C．就是走進(jìn)一個心靈：去品味文字的內(nèi)涵，去參悟生命的玄理D．去品味文字的內(nèi)涵，去參悟生命的玄理：提升自己的素養(yǎng)