初中語文整本書閱讀之《西游記》第一回?zé)o障礙閱讀原文及注釋第一回靈根育孕源流出心性修持大道生詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳?；煦纾汗艜r傳說，世界沒有開辟時，天地不分，模糊一片。盤古破鴻蒙：盤古是中國古時傳說中開天辟地的大英雄。盤古開天辟地后，人類才有生存的空間，才有發(fā)展，才有三皇五帝的時代。鴻蒙，也作“鴻濛”，指天地未分時的朦朧狀態(tài)。開辟清濁辨：開辟即開天辟地。清濁辨，盤古開天辟地后，“陽清為天，陰濁為地”。原來混濁如雞子的天與地分開了。覆載群生：天覆地載，養(yǎng)護(hù)著眾生靈。造化會元：造化是多意詞，如指大自然的創(chuàng)造者、或指大自然，或也將幸運稱作“造化”。這里的意思是大自然。會元意思是將元氣聚集。這是說孫猴的誕生：大自然的作用，天真地秀，日月精華，久而久之生石卵，后來化作石猴。釋厄：釋，消解；厄，災(zāi)難。指消除災(zāi)難。蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉(cuō偏西)；申時晡（bū本義指申時(等于下午三時至五時)，指傍晚時分）而日落酉；戌黃昏而人定（夜深人靜時。一般指亥時）亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否（pǐ閉塞不通）矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元（不斷地往來循環(huán)），近子之會，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)（邵雍(公元1011—1077)北宋哲學(xué)家，字堯夫，謚“康節(jié)”）曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時?！钡酱耍焓加懈?。再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象（也有指春夏秋冬四時）。故曰，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實?！兑住罚ā兑捉?jīng)》，古代占卜書，也稱《周易》。其書原為三種：《連山》、《歸藏》、《周易》，合稱《三易》，今僅存《周易》）曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！敝链耍厥寄Y(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链?，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲（佛教說，須彌山四方有四大海，四大海中各有一大洲，共四大部洲）：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！有詞賦為證。賦曰：三皇：一般指伏羲、神農(nóng)、黃帝。五帝：有各種說法，一般指黃帝(軒轅)、顓頊(高陽)、帝嚳(高辛)、唐堯、虞舜。為五帝?！妒酚洝芬馈洞蟠鞫Y》，采用這一說法?！抖Y記》則以太昊(神農(nóng))、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少昊(摯)、顓頊為“五帝”。十洲：古人傳說稱大海中有神仙居住的十處仙島。后來道教接受這種說法。舊題漢·東方朔《海內(nèi)十洲記》：“漢武帝既聞王母說，八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲，有此十洲，乃人跡所稀絕處?！比龒u：傳說中神仙居住的地方?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“齊人徐巿(福)等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之?！庇?，道教典籍《云笈七籖》將三島定為昆侖、方丈、蓬丘(蓬萊)。勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅（yú一角、一部分）高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱（古代神話傳說以為地有八個柱子，支撐著天，在昆侖山，被稱為“擎天柱”），萬劫（比喻時間很長很長）無移大地根。那座山，正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦（八卦：離、艮、兌、乾、坤、坎、震，這八卦之宮，加上中央宮，叫做九宮八卦）。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府（指二十八宿之一，斗宿的星宮）。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝（玉皇大帝，是道教天神“四御”之一。其實他的地位在“三清”之下，四御是輔佐三清的四位神仙。玉皇大帝是總執(zhí)天道的神?！八挠边€有“中央紫薇北極太皇大帝”、“勾陳上宮南極天宮大帝”、“承天效法后土皇地祇”，他們各分管天經(jīng)地緯、日月星辰、執(zhí)掌南北極、天地人三才、以及陰陽生育等事情。但在民間信仰中，卻把玉皇大帝作為最高神明來看待。他支配著日月星辰、風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象和人間的禍福壽夭），駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣?！庇竦鄞官n恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異?！蹦呛镌谏街?，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年?！保ü艜r將天干地支互相搭配，用以紀(jì)年、月、日。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一周六十年，稱為一個甲子。人們也將“甲子”代稱歷日）一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個：跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒（wú一種兒童游戲，類似“抓子兒”）；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟（zhà螞蚱）；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓（襪）；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯(zhuó)。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。白虹：形容瀑布像一道白色的虹。尋：古代計算長度的單位，一尋為八尺，也有以六尺或七尺為一尋的。青嶂（qīngzhàng,）：如屏障的青山。潺湲（chányuán）：水緩緩流動的樣子；指流水。眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！庇值溃骸澳且粋€有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王?！边B呼了三聲，忽見叢雜中跳出一名石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”好猴！也是他：今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，王遣入仙宮。你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見那：翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈(yínɡ)回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍(léi)靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。乳窟：布滿石鐘乳的洞窟。石鐘乳又稱“石乳”，是石灰?guī)r山洞中年久滴水而形成的、長在洞壁上的錐形物體，實際上是碳酸鈣的水溶物。罍：古代用來盛水或酒的容器，類似壺，有蓋有鼻。用陶或銅制成看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天?！笔锵膊蛔詣?，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化（這里指大好運氣）！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)?！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻€家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石橋，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天?！?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住也，省得受老天之氣。這里邊：刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。眾猴聽得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可?！銈儾耪f有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒（按照年齡排列先后）排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。有詩為證。詩曰：三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內(nèi)觀不識因無相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。三陽交泰：出于《易經(jīng)》，《易》十一月為復(fù)卦，一陽生于下；十二月為臨卦，二陽生于下；正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。因此，古人常以“三陽開泰”或“三陽交泰”作為新年的稱頌之語。假他名姓配丹成：歷來有人將《西游記》看作道書或丹書?！段饔斡洝妨硪话姹尽段饔巫C道書》在此評論說：“假姓配丹，有形無相，內(nèi)圣外王。三教宗旨，和盤托出?！庇腥艘詾閷O，即猻，是心之神；馬，為意之馳；八戒，以為肝氣之木；沙，以為腎氣之水……等等，以為《西游記》是講煉丹的道理。丹，道教精煉的所謂“長生不老”藥。丹又分內(nèi)丹、外丹。以自身精氣煉成的丹，稱為“內(nèi)丹”；以金、石等材料煉成的丹，叫“外丹”。內(nèi)觀、外合兩句：說的也是煉丹的道理。內(nèi)觀也稱“內(nèi)視”。道教典籍《云笈七籖》說：“內(nèi)觀之道，靜神定心，不起亂想；周身及物，閉目尋思；外觀萬境，內(nèi)察一心，了然明靜；靜亂俱息，憂患永消，是非不識?！边@說的就是道家修煉的境界。美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情（情投意合），不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。是以：春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節(jié)，冬覓黃精度歲華。美猴王享樂天真（無拘無束，按自然界本來的法則生活、行事），何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠(yuǎn)慮，故此煩惱?！北姾镉中Φ溃骸按笸鹾貌恢?！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠(yuǎn)慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。（世間一切事物，無時無刻都處在生和滅的過程中，絕無常?。┲灰娔前嗖恐校鎏鲆粋€通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也！如今五蟲之內(nèi)（古人將動物分為五類，叫做五蟲，人為裸蟲。見《大戴禮記·易本名》。其余“四蟲”是：羽蟲(禽類)、毛蟲(獸類)甲蟲(昆蟲類)、鱗蟲(魚類)），惟有三等名色，不伏閻王老子所管?！焙锿醯溃骸澳阒侨热耍俊痹澈锏溃骸澳耸欠鹋c仙與神圣三者，躲過輪回（佛教語。認(rèn)為世上一切生物以及魔、鬼，都生死不已，像車輪一樣轉(zhuǎn)動?？椿钪鴷r的善惡而決定下一生的命運。這是佛教因果報應(yīng)觀念），不生不滅，與天地山川齊壽?！焙锿醯溃骸按巳呔佑诤嗡?？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中（閻浮是梵語音譯。閻浮世界即人世間），古洞仙山之內(nèi)。”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個不老長生，常躲過閻君之難?！编?！這句話，頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成。眾猴鼓掌稱揚，都道：“善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設(shè)筵宴送大王也?！贝稳眨姾锕ゲ上商?，摘異果，刨山藥，劚（zhú挖掘）黃精（一種藥草，是多年生草本植物，以根莖入藥。道教以為吃黃精可以長壽），芝蘭香蕙，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見那：金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮??；火荔枝，核小囊紅。林檎(qín蘋果)碧實連枝獻(xiàn)，枇杷緗苞（xiāng淺黃色的包皮）帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，消渴除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李，酸蔭蔭如脂酸膏酪(lào)。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒現(xiàn)火晶珠；芋栗（櫟樹的果實，橡子）剖開，堅硬肉團(tuán)金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛(zhēn)松榧柰（fěinài）滿盤盛，橘蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精，搗碎茯苓(fúlínɡ)并薏苡（yìyǐ），石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍饈味，怎比山猴樂更寧？群猴尊美猴王上坐，各依齒肩排于下邊，一個個輪流上前，奉酒，奉花，奉果，痛飲了一日。次日，美猴王早起，教：“小的們，替我折些枯松，編作筏子，取個竹竿作篙，收拾些果品之類，我將去也。”果獨自登筏，盡力撐開，飄飄蕩蕩，徑向大海波中，趁天風(fēng)，來渡南贍部洲地界。這一去，正是那：天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。料應(yīng)必遇知音者，說破源流萬法通。也是他運至?xí)r來，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來，只見海邊有人捕魚、打雁、挖蛤、淘鹽。他走近前，弄個把戲，妝個【上左“齒”右“可”，下“女”】虎（做個鬼臉嚇人），嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。將那跑不動的拿住一個，剝了他衣裳，也學(xué)人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中(chán城市中的店鋪，意即店鋪集中的地方)，學(xué)人禮，學(xué)人話。朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。正是那：爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！猴王參訪仙道，無緣得遇。在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年馀。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨自個依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸偏訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。果是好山：千峰開戟，萬仞開屏（群山像戟(古時一種武器)一樣排列；萬仞，形容山高，屏開，是說山景很美，像打開一扇扇畫了山水畫的屏風(fēng)）。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色（青黑色）冷含青?？萏倮p老樹，古渡界（毗連）幽程（道路）。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛（蓬萊與瀛洲，傳說中的海外仙島）。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉（chán山勢高峻）崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。正觀看間，忽聞得林深之處，有人言語，急忙趨步，穿入林中，側(cè)耳而聽，原來是歌唱之聲。歌曰：“觀棋柯爛，伐木丁丁（zhengzheng砍伐樹木發(fā)出的響聲），云邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對月枕松根，一覺天明。認(rèn)舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平，不會機(jī)謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭?！保ā饵S庭經(jīng)》，道家典籍）觀棋爛柯：晉代有個叫王質(zhì)的人，到石室山砍柴遇仙，看仙人下棋，不久，要回去，卻見斧頭柄已經(jīng)爛掉了，而回去后也見不到他認(rèn)識的人了。就是說仙界的一忽兒，人間已不知多少年了。美猴王聽得此言，滿心歡喜道：“神仙原來藏在這里！”急忙跳入里面，仔細(xì)再看，乃是一個樵子，在那里舉斧砍柴。但看他打扮非常：頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿捻就之紗。腰間系環(huán)絳，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽（系草鞋的草繩）。手執(zhí)衠（zhūn）鋼斧（純鋼的斧頭），擔(dān)挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手（出家人的敬禮，同稽首）?！蹦情詽h慌忙丟了斧，轉(zhuǎn)身答禮道：“不當(dāng)人！不當(dāng)人（客氣話，作不敢當(dāng)，罪過罪過的意思，或者也可作自謙的意思，猶如現(xiàn)在的不好意思）！我拙漢衣食不全，怎敢當(dāng)‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何說出神仙的話來？”樵夫道：“我說甚么神仙話？”猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：‘相逢處非仙即道，靜坐講黃庭?！S庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“實不瞞你說，這個詞名做滿庭芳，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念。一則散心，二則解困。我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了?！焙锿醯溃骸澳慵壹扰c神仙相鄰，何不從他修行？學(xué)得個不老之方？卻不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母養(yǎng)育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀（守寡）。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發(fā)不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養(yǎng)老母，所以不能修行?！焙锿醯溃骸皳?jù)你說起來，乃是一個行孝的君子，向后必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也?！遍苑虻溃骸安贿h(yuǎn)，不遠(yuǎn)。此山叫做靈臺方寸山（指心。人們用“亂了方寸”比喻心亂，不知如何是好）。山中有座斜月三星洞（“斜月三星”是“心”的字謎。一鉤是斜月，三星是三點，正是一個心字。山名和洞名都是“心”，暗喻佛教與道教修心的道理）。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數(shù)，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠(yuǎn)近，即是他家了?！焙锿跤檬殖蹲￠苑虻溃骸袄闲郑惚阃胰ト?。若還得了好處，決不忘你指引之恩?！遍苑虻溃骸澳氵@漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不?。▁ǐng不醒悟，不明白）？假若我與你去了，卻不誤了我的生意（生計，這里指樵夫的砍柴工作）？老母何人奉養(yǎng)？我要斫柴，你自去，自去?！焙锿趼犝f，只得相辭。出深林，找上路徑，過一山坡，約有七八里遠(yuǎn)，果然望見一座洞府。挺身觀看，真好去處！但見：煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁（很長的竹子）。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼（形容竹林茂密，好似有氤氳之氣）。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)（皋，沼澤地，九皋，一連串的湖澤地，言其深遠(yuǎn)。霄，高空，漢，銀河，“霄漢”意思是天空極高處）；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏（指出行處和行止?！靶胁亍边€指一個人的處世態(tài)度。這里的意思是說金獅玉象在山林中可以任意行動，一派平和的自然景象）。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！又見那洞門緊閉，靜悄悄杳無人跡。忽回頭，見崖頭立一石牌，約有三丈馀高、八尺馀闊，上有一行十個大字，乃是“靈臺方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分歡喜道：“此間人果是樸實。果有此山此洞?！笨磯蚨鄷r，不敢敲門。且去跳上松枝梢頭，摘松子吃了頑耍。少頃間，只聽得呀的一聲，洞門開處，里面走出一個仙童，真?zhèn)€豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。但見他：髽髻（zhuāji）雙絲綰(wǎn)，寬袍兩袖風(fēng)。貌和身自別，心與相俱空。物外長年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。髽髻：梳在頭頂兩旁的發(fā)髻，這是小道童的發(fā)式。心與相俱空：內(nèi)心與外相都很空靈，沒有俗念那童子出得門來，高叫道：“甚么人在此搔擾？”猴王撲的跳下樹來，上前躬身道：“仙童，我是個訪道學(xué)仙之弟子，更不敢在此搔擾?！毕赏Φ溃骸澳闶莻€訪道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家?guī)煾?，正才下榻，登壇講道。還未說出原由，就教我出來開門。說：‘外面有個修行的來了，可去接待接待?！氡鼐褪悄懔?？”猴王笑道：“是我，是我?！蓖拥溃骸澳愀疫M(jìn)來?！边@猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看：一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤臺之下。見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢(ɡòu)姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。三三：即三三昧，佛教術(shù)語。也稱三三摩地，翻譯過來的意思是三定、三等待。這是佛教的一種修行的境界。對于三三昧的解讀，各經(jīng)書所說比較復(fù)雜，還有“重三昧門”、“密教三昧門”等等說法