《論語》十二章（第1課時）高二年級語文主講人蘇淑娟北京師范大學(xué)天津附屬中學(xué)天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

《論語》十二章，記載了我國古代先賢的思想，講述了我國古代優(yōu)秀的文化。本節(jié)課，我們一起走近孔子，學(xué)習(xí)《論語》十二章中的前六章。天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累“敏、喻、質(zhì)、史”等文言詞語含義。2.辨析君子、小人的區(qū)別。3.理解“仁”“道”“義”等核心概念的含義。4.學(xué)習(xí)“持身以仁、以道、以義”的修身方法。天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源知識要點：《論語》簡介

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源文化常識

八佾：讀音yì，古代舞蹈奏樂的行列，八個人為一行，叫做一佾。八佾是八行共六十四人，按照周禮，天子用八佾，諸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。因魯國國君是周公后代，周公曾有功于周王室，為報答周公之德，周成王賜給魯國國君用天子之禮樂祭祀的特殊待遇。天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源（一）朗讀文本，疏通文意第一章

子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）1.安：安適、安逸。2.敏：勤勉。

3.有道，指有才藝或有道德的人。

天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源4.“君子”一詞的理解

身份君子：貴族社會的成員，按照血統(tǒng)關(guān)系組成。處于社會高端，大富大貴，有身份，有地位。

道德君子：指從社會底層走出來的一種新興的力量。他們不但比當(dāng)時的貴族更有知識，還有他們更不具備的底層經(jīng)歷。這種新君子，往往出身貧賤，但有道德，有學(xué)問。

（以上解釋參考李零《去圣乃得真孔子》）天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源第一章

子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）1.安：安適、安逸。2.敏：勤勉。

3.有道，指有才藝或有道德的人。

天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源第二章

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）而：如果，連詞，表示假設(shè)關(guān)系。天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源第三章

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”(《里仁》)對“道”的理解：1.楊伯峻《論語譯注》：真理2.“道”指“大道”。3.儒家的“道”，指的是他們的政治理想---“仁政”。天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源第四章

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”(《里仁》)1.喻：動詞，知曉、明白

2.義的理解：適宜

《中庸·第二十章》：“義者，宜也，尊賢為大?！碧旖蚴星锛緦W(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

3.君子和小人，我們可以從兩個層面上理解：第一個層面，君子指有道德的人，小人指道德品質(zhì)低下的人。另一個層面，我們可以將君子理解成統(tǒng)治階級、貴族，把小人理解成平民?！墩撜Z》里有這樣一句話：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源第四章

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁》)1.喻：動詞，知曉、明白

2.義的理解：適宜

《中庸·第二十章》：“義者，宜也，尊賢為大。”第五章

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┨旖蚴星锛緦W(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源第六章

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?.質(zhì)：質(zhì)樸、樸實。2.文，華美、文采。3.野：粗野、鄙俗。4.史：虛飾、浮夸。5.文質(zhì)彬彬：文質(zhì)兼?zhèn)洹⑴浜线m當(dāng)?shù)臉幼?。天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源（二）解讀文本，教師示范第一章

子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）“君子食無求飽，居無求安”——抵制物質(zhì)的誘惑“敏于事而慎于言”——規(guī)范自己的言行

“就有道而正焉”——提高自身修養(yǎng)天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源解讀方法1.抓——關(guān)鍵字“食、居、敏、慎”等

關(guān)鍵詞“君子”等2.引——引申，由具體的事例引出深奧的道理

不求物質(zhì)豐足，只求精神充實

3.思——結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實

（我們應(yīng)該怎么樣……）天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

第二章

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）

解讀：理解本章的關(guān)鍵是“禮、樂、仁”三字的理解。禮，就是各種禮節(jié)規(guī)范；樂，包括音樂舞蹈，是通過器樂與動作所表現(xiàn)出來的外在狀態(tài)。樊遲問仁，子曰：“愛人。”天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

解讀方法1.抓——關(guān)鍵字“仁”“禮”“樂”2.聯(lián)——聯(lián)系樊遲問仁章節(jié)

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第四章子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《里仁》)

解讀：

立身處世——小人取利，君子取義《中庸》：“義者，宜也?！?/p>

在《論語》一書中，還有兩個論述：

子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！碧旖蚴星锛緦W(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源解讀方法1.抓——關(guān)鍵字，從“義”字含義出發(fā)2.聯(lián)——結(jié)合了《中庸》一書對義字的解釋

另外兩章寫君子小人的例子3.修辭——對比天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

第六章

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

解讀：1.“質(zhì)”：質(zhì)樸，樸實2.“文”：華美，文采

3.“野”：粗野、鄙俗4.“史”：虛飾、浮夸5.“文質(zhì)彬彬”：文質(zhì)兼?zhèn)?，配合適當(dāng)

天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源解讀方法1.抓——關(guān)鍵字：質(zhì)、文、野、史

關(guān)鍵詞：文質(zhì)彬彬2.聯(lián)——聯(lián)系名家觀點天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

解讀經(jīng)典文化語句的方法：1.抓——關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，修辭

2.聯(lián)——聯(lián)系，相關(guān)章節(jié)、名家講解、

社會背景、古代文化3.引——引申，由具體的事例引出深奧的道理

由文字的表層含義解讀文字背后的思想

4.思——思考，思考觀點的現(xiàn)實意義天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源（三）運用文本，鞏固提高

第三章：子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁》)

第五章：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）

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第三章子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁》)1.抓——關(guān)鍵字：道的理解

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第五章子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

聯(lián)——《里仁》第一章

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

里、處（三聲）：居住，都做動詞。

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反饋與評價1.下列詞語中，畫線字的解釋不正確的一項是（）A.敏于事而慎于言

敏：勤勉B.人而不仁，如禮何

而：如果C.君子喻于義

喻：比喻D.質(zhì)勝文則野

質(zhì)：質(zhì)樸、樸實天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

反饋與評價2.請同學(xué)們回答本節(jié)課所學(xué)章節(jié)闡述了哪些立身處世的觀點？天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

答案參考

立身處世：

持身以仁

持身以道

持身以義

文質(zhì)彬彬見賢思齊天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

反饋與評價3.本節(jié)課所講章節(jié)關(guān)于學(xué)習(xí)的是哪一章？從哪些方面講述的？天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源

答案參考

好學(xué)：

輕視物質(zhì)享受重視精神追求

敏于事慎于言天津市秋季學(xué)期基礎(chǔ)教育精品課程資源課后作業(yè)1.歸納總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點詞語，背誦所學(xué)六章。2.從本節(jié)課所學(xué)的六章內(nèi)容中選出三句，融入自己的思考，結(jié)合當(dāng)今社