黔南市重點(diǎn)中學(xué)2026屆中考語(yǔ)文模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．現(xiàn)代人過(guò)快的生活節(jié)奏和過(guò)重的工作壓力往往造成煩躁、焦慮等不良情緒。B．導(dǎo)游提醒大家，接著是一段嶙峋的山路，要格外留意腳下以免滑倒。C．“這些網(wǎng)絡(luò)游戲就是化了妝的魔鬼，是在教唆犯罪?！币晃粎⒓舆^(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲測(cè)評(píng)的教育界人士義憤填膺地說(shuō)。D．對(duì)于各種網(wǎng)絡(luò)游戲，一些年輕人沉溺其中，樂此不疲，浪費(fèi)了寶貴的青春時(shí)光。2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。B．據(jù)報(bào)道，某市場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報(bào)告書，管理部門將對(duì)此開展專項(xiàng)檢查行動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為。C．隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢(shì)在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。D．打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無(wú)論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。3．結(jié)合語(yǔ)境，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海。世界上每個(gè)民族、每種文化、每種信仰的人們，都從奧運(yùn)圣火的傳遞中，感受到它彰顯的進(jìn)取精神，領(lǐng)悟到它承載的友誼信息，體會(huì)到它倡導(dǎo)的和平宗旨?！笆セ稹钡膫鬟f，。A．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念B．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念C．讓世界各地了解北京奧運(yùn)，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下D．顯示北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下4．下列文化常識(shí)中，正確的一項(xiàng)是()A．“四書”指《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》,“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《中庸》。B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從東周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。C．及笄指女子15歲把頭發(fā)簪起來(lái)，弱冠指男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，均表示已成年。D．社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求豐年。后把社稷作為國(guó)家的代稱。5．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，宋代進(jìn)入全盛時(shí)期。按創(chuàng)作風(fēng)格可分為豪放派和婉約派。B．《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是由西漢劉向整理編輯的國(guó)別體史書。C．《曹劌論戰(zhàn)》節(jié)選自《左傳》。《左傳》又稱《春秋左氏傳》，是法家經(jīng)典之一。D．元曲是盛行于元代的文藝形式，它包括散曲和雜劇。6．綜合性學(xué)習(xí)（1）傳統(tǒng)節(jié)日不僅是文化之根，也是展現(xiàn)中華文明的平臺(tái)。某班開展以“繼承傳統(tǒng)文化”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，班委會(huì)決定于5月5日下午3點(diǎn)在班級(jí)舉行“繼承傳統(tǒng)文化”主題活動(dòng)，若請(qǐng)你代表全班邀請(qǐng)校長(zhǎng)參加活動(dòng)，你會(huì)怎樣對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)？_____________________________________________（2）下面是主持人的開場(chǎng)白，其中有一些問(wèn)題，請(qǐng)你幫助修改。中華民族有著五千多年的文明史，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，搏大精深。作為一種積淀型文化，長(zhǎng)期以來(lái)，形成了一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的民族精神。我們今天的許多傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，都是傳統(tǒng)文化的結(jié)果，都有著特定的思想內(nèi)涵。為了讓同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，我們開展今天的活動(dòng)。①文段中有錯(cuò)別字的詞語(yǔ)是“______________”，正確寫法是“__________”。②畫線句子有一處用詞不當(dāng)，應(yīng)將“______________”改為“____________”。（3）據(jù)調(diào)查，在中國(guó)人最喜歡的西方節(jié)日中，排名前幾位的分別是：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)。請(qǐng)針對(duì)這種情況談?wù)勀愕目捶?。（用一句話概括）_________________________________________7．讀古詩(shī)文，將空缺處的原句書寫在橫線上。蒹葭萋萋，________________。所謂伊人，在水之湄。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）________________，心遠(yuǎn)地自偏。（陶淵明《飲酒》）海內(nèi)存知己，________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）________________，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）算平生肝膽，因人常熱。________________？（秋瑾《滿江紅》）________________，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子《天將降大任于是人也》）周敦頤《愛蓮說(shuō)》中描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：________________，________________。李白《行路難》中表現(xiàn)詩(shī)人不向命運(yùn)屈服、樂觀豪邁、充滿浪漫主義情調(diào)的詩(shī)句是：________________，________________。8．名著閱讀1．判斷題，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。《螞蟻和蟬》采用擬人手法，告誡人們尊重規(guī)律，不可違背規(guī)律。（《伊索寓言》）（_______）羅切斯特為試探簡(jiǎn)愛，謊稱將和英格拉姆小姐結(jié)婚，并邀請(qǐng)簡(jiǎn)愛參加這場(chǎng)婚禮。（《簡(jiǎn)·愛》）（_______）宋江，人稱“孝義黑三郎”，在回沂州接母親時(shí)殺了四只吃掉老母的老虎。（《水滸傳》）（_______）2．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，完成下列題目。用槌子和鑿子一點(diǎn)一點(diǎn)鑿空，最后確實(shí)成了一只像模像樣的獨(dú)木舟，大得可乘26個(gè)人。材料中的這只獨(dú)木舟為何不能順利出行？后來(lái)魯濱遜用什么辦法讓再造的獨(dú)木船成功航行？二、閱讀9．（二）閱讀下面的詩(shī)，完成各題。錢塘湖春行孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。1．這首詩(shī)的作者是（人名）_____________，晚號(hào)______________居士。2．對(duì)這首詩(shī)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．孤山、賈亭、白沙堤都是西湖的名勝。B．第一、二聯(lián)動(dòng)靜變換，詩(shī)人聯(lián)想豐富。C．第三、四聯(lián)，描寫早春之景美不勝收。D．全詩(shī)語(yǔ)言絢麗，物象豐富，情感濃烈。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。謝公泛海謝太傅盤桓東山，時(shí)與孫興公諸人泛海①戲。風(fēng)起浪涌，孫，王諸人色并遽，便唱②使還。太傅神情方王，吟嘯③不言。舟人以公貌閑意說(shuō)④，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆喧動(dòng)不坐。公徐云：“如此，將無(wú)歸？”眾人即承響⑤而回”。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。——《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》[注釋]①謝太傅：謝安，下文“公”亦指太傅。盤桓：徘徊；逗留。泛海：坐船出海。②唱：提議。③神情：精神興致。王：通“旺”。吟嘯：同嘯詠。嘯是吹口哨，詠是歌詠，即吹出曲調(diào)。④說(shuō)：通“悅”，愉快。⑤承響：承，應(yīng)聲。響，聲音。1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。諸人色并遽（________）（2）公徐云（________）2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。3．選文在塑造謝太傅這個(gè)人物形象上有何特點(diǎn)？突出了他怎樣的性格？11．閱讀議論文，完成下列小題。停止與開始①在這個(gè)人人爭(zhēng)先恐后日夜兼程的時(shí)代，有誰(shuí)肯逆風(fēng)而行，想一想有關(guān)停止的話題么？②停止，和躲避、放棄、失敗等字眼一樣，在通常的理解中，似乎總帶有某種消極、貶抑的色彩，不怎么討人喜歡。然而停止卻是宇宙間的節(jié)奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生的可能性。③停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點(diǎn)是在新與舊的結(jié)合處，充滿了辯證法的精神。想一想夏天驟雨前的天氣吧！樹葉忽然紋絲不動(dòng)，萬(wàn)籟俱寂，安靜得古怪，然而即刻就會(huì)電閃雷鳴，將世界重新安排。④每個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)視聽關(guān)閉時(shí)，內(nèi)心生活的生動(dòng)活躍才有可能，那是外界聲色形相在靈魂之門前的停止。去一趟新疆西藏，置身高天遠(yuǎn)地的風(fēng)景和善良淳樸的人們中，會(huì)有一種生命更新的感覺。那是擁擠喧囂冷漠狹隘的都市生活的暫時(shí)停止。當(dāng)追名逐利的腳步停歇時(shí)，才有心境欣賞大自然的美，體會(huì)月色溶溶，楊柳依依，微風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚兒出。停下來(lái)也才能返歸內(nèi)心，與真實(shí)的自我對(duì)話，才能重建與大自然的和諧。⑤在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：美呵，請(qǐng)為我停留！對(duì)于今天的我們，一種加以改動(dòng)的表述也許更為恰當(dāng)：美呵，請(qǐng)讓我為你停留?、薮笕烁瘛⒋笕宋餆o(wú)不自不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)，印度王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多，倘不是棄絕了宮廷生活外出苦行，便不會(huì)有菩提樹下的覺悟，自然也誕生不出大慈大悲以眾生為懷的佛教。法國(guó)畫家高更毅然中止了巴黎證券商的富裕生活，遠(yuǎn)赴南太平洋的塔希提島，在熾熱的熱帶陽(yáng)光下，一支畫筆點(diǎn)燃了張張畫布，也燒旺了當(dāng)時(shí)尚屬寂寂無(wú)名的象征畫派的聲譽(yù)。⑦一個(gè)時(shí)代如果總是讓人眼花繚亂，一個(gè)人如果永遠(yuǎn)有做不完的事情，那個(gè)時(shí)代可能罹患了病癥，而那個(gè)人所忙碌的事情的價(jià)值大可懷疑。何以匡正？把腳步放慢，直到能聽到心跳的聲音。在高速路上駕車飛馳的感覺固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西。⑧現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時(shí)又太急切。日子仿佛一輛狂奔的馬車，然而駕車人在哪里？快并不是唯一目的。如果方向錯(cuò)誤，越快只能是越遠(yuǎn)。“梯子應(yīng)該搭對(duì)墻壁”，西方一位管理學(xué)大師這樣比喻。我國(guó)一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)一句話：一個(gè)人一生只能做一件事。要給這件事定位，找到它的坐標(biāo)，算出其半徑和周長(zhǎng)，停下來(lái)是必不可少的。此時(shí)，停止是一種調(diào)整和校正。在新世紀(jì)的喧囂紛亂中，守護(hù)什么？放棄什么？我需要和眾人一樣么？即便沒有資格談?wù)搶?duì)時(shí)代負(fù)責(zé)，總該對(duì)自己負(fù)責(zé)吧。不再有救世主和導(dǎo)師，每個(gè)人都是自己的立法者。試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。⑨據(jù)說(shuō)瑞士的阿爾卑斯山口立著這樣的標(biāo)牌，提醒人們留意兩側(cè)的風(fēng)景：“慢慢走，欣賞呵！”慢慢，也就接近停止了。只有停下來(lái)才能欣賞到、讀懂一些好的東西，試一試停止吧！如果我們矚望于新的開始的話。（作者：彭程，選自《中華讀書報(bào)》有刪改）1．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者呼吁人們?cè)囈辉囃Ｖ沟睦碛伞?．請(qǐng)指出第⑥段使用的論證方法并分析其作用。3．你同意文章第⑦段劃線句子的觀點(diǎn)嗎？試簡(jiǎn)要闡述。4．“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”和“美呵，請(qǐng)為我停留！”表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？5．下面對(duì)文來(lái)的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開篇引出論題，提出觀點(diǎn)，然后闡述停止的人生意義，結(jié)尾兩段立足現(xiàn)實(shí)，勸導(dǎo)人們嘗試停止。B．按常規(guī)表述是“開始與停止”，但本文的標(biāo)題是“停止與開始”，是為了強(qiáng)調(diào)停止的意義，是為了表達(dá)“停止是為了重新開始，為了更好地開始”的哲理。C．第③段中，作者以夏天暴雨前的天氣為例，既生動(dòng)形象地證明了觀點(diǎn)，又增強(qiáng)了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。D．第⑧段中引用西方管理大師和我國(guó)詩(shī)人的話，意在建議人們應(yīng)找準(zhǔn)人生的方向，重新上路。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)崛起離不開文化支撐①改革開放40年來(lái)，中國(guó)有了巨大發(fā)展，中華民族的興旺發(fā)達(dá)有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們已經(jīng)站在一個(gè)新的平臺(tái)上，中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)的中央，成為一個(gè)全球性大國(guó)。在這里，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵。②縱觀歷史，有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源：一是中華文明的歷史連續(xù)性。中華文明是人類文明中具有完整連續(xù)性的偉大文明，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)危機(jī)和困難，但從來(lái)沒有中斷過(guò)。二是近代以來(lái)中國(guó)追求富強(qiáng)的努力和新中國(guó)發(fā)展奮斗的歷史，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。三是改革開放40年來(lái)中國(guó)創(chuàng)造了快速發(fā)展的新的大平臺(tái)，這些大平臺(tái)是中國(guó)提升軟實(shí)力的基礎(chǔ)。在這個(gè)大平臺(tái)上，中國(guó)人追求美好生活、力爭(zhēng)上游、創(chuàng)造未來(lái)的決心和勇氣也是我們重要的精神財(cái)富。③我們可以深刻體會(huì)到，發(fā)展如果沒有文化的支撐，就不可能持續(xù),也不可能完整。這需要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn)，關(guān)注影響文化的多方面因素。④首先，對(duì)于文化發(fā)展的總體認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加全面。文化的繁榮興盛，是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。讓世界了解中國(guó)，更好地理解中國(guó)的發(fā)展道路和全球發(fā)展的中國(guó)方案，都需要文化力量。文化自信正是社會(huì)進(jìn)步的不竭的精神源泉。發(fā)揮文化力量，對(duì)外創(chuàng)造一個(gè)魅力中國(guó)，對(duì)內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)和諧中國(guó)，這正是“中國(guó)夢(mèng)”新的展開。⑤其次，提供更好的文化服務(wù)以滿足社會(huì)和民眾對(duì)于美好生活的需求。要?jiǎng)?chuàng)造富于生機(jī)、充滿活力、為人們所喜聞樂見的大眾文化，進(jìn)行多層次、多樣化的文化的創(chuàng)造。惟其如此，人們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同才會(huì)更加充分，也更容易達(dá)成社會(huì)共識(shí)。隨著我國(guó)居民收入水平的提高，中等收入群體日益壯大，他們用于電影、演出、網(wǎng)絡(luò)等文化消費(fèi)方面的支出日趨提高。如何提供更多能夠滿足這一群體文化需求的產(chǎn)品將是繁榮文化市場(chǎng)的關(guān)鍵。⑥再次，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨著新的轉(zhuǎn)型，如何突破瓶頸，獲得新的發(fā)展動(dòng)力？這就迫切要求我們?cè)谖幕I(lǐng)域有新的突破。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)變化層出不窮，文化與科技融合日益深入，諸如人工智能等新興領(lǐng)域?qū)⒋蟠蟾淖內(nèi)藗兊纳罘绞?，這些都與文化發(fā)展緊密相連。同時(shí)，文化的真正影響力來(lái)自于文化市場(chǎng)的活躍，這就要求未來(lái)在文化創(chuàng)意方面要有新進(jìn)展。⑦第四，文化走出去，讓世界了解中國(guó)的文化，看到一個(gè)真實(shí)、全面、立體的中國(guó)，了解中國(guó)文化的獨(dú)特意義，也需要文化領(lǐng)域的新發(fā)展。通過(guò)跨文化交流和溝通，通過(guò)“和而不同”的文化和價(jià)值觀的對(duì)話，通過(guò)經(jīng)典文化和大眾文化的持續(xù)傳播來(lái)讓世界更好地了解中國(guó)，了解中華民族的文化。⑧中國(guó)的崛起離不開文化支撐。我們要善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展。1．這篇文章闡述的觀點(diǎn)是_________。2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（________）（甲）第①段主要論述：改革開放40年來(lái)，中國(guó)的巨大發(fā)展。（乙）第②段闡釋的是：有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源。（丙）第③段統(tǒng)領(lǐng)第④⑤⑥⑦段，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注影響文化的多方面因素。3．下面鏈接材料，哪一項(xiàng)有助于你理解文章的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。A．有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化是指一切給精神以力量的東西。B．歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。C．中國(guó)文化應(yīng)該有一種自信和從容，沒有必要去聲嘶力竭地辯解。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。一棵老槐樹①老槐是一棵樹，一棵很老很老的槐樹。它從什么時(shí)候就站在那里，連院子里年紀(jì)最大、閱歷最廣的老張也不知道。②小院是四合院，臨街，門前就是小鎮(zhèn)最繁華的人民路。老槐站在院門口右側(cè)。③老槐是小鎮(zhèn)上天然的一把巨傘，在每一個(gè)炎夏來(lái)臨之際，把灼人的熱浪擋在外面。樹下，是小鐵人的樂園。老人們搖著蒲扇下棋，姑娘媳婦兒聊著家常納鞋底繡花，孩子們最是快樂，撅著屁股趴在樹底下逗螞蟻。④老張是小院的主人，也算是老槐的半個(gè)主人。他喜歡那份熱熱間間的煙火氣，南來(lái)北往，無(wú)論是來(lái)樹下納涼的老街坊還是過(guò)路歇腳的陌生人，來(lái)了，拿張小凳來(lái)杯茶水，三言兩語(yǔ)，就聊成老友。⑤過(guò)日子，要有人氣。老張家的日子，在那份熱鬧的人氣中蒸蒸日上，越過(guò)越紅火。兒女們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大出息了，回頭將家里的舊房舊院翻整一新。老張熬成了家里的爺，有事無(wú)事拿把宜興紫砂小壺，坐在老槐樹下的石桌邊不緊不慢地啜?？慈嗣衤飞宪噥?lái)人往，聽老槐樹頂上鳥鳴啾啾，過(guò)著神仙一樣的日子。⑥老張挺感激那棵老槐樹，待它也好。春天里，他在老槐樹周圍挖上一圈深溝，將發(fā)酵好的土肥填上，再澆足水，老槐就像吃了什么靈丹炒藥，一下子返老還童。夏天來(lái)時(shí)，長(zhǎng)瘋了，那葉子油綠發(fā)亮，密不透風(fēng)，贈(zèng)與小院一夏的清涼。老槐樹身上出現(xiàn)幾個(gè)莫名的洞，害蟲鉆的，那洞就像咬在老張的身上，找來(lái)針筒，找來(lái)藥，按比例兌好，給老槐樹打針，繞著樹來(lái)來(lái)回回找，一個(gè)小洞也不放過(guò)。⑦一棵樹的壽命長(zhǎng)短，有時(shí)候不在于它本身，不在大自然為它提供的陽(yáng)光雨露，而在于最初那顆種子的選擇，或者說(shuō)在于人的選擇。⑧兒子回來(lái)，把他的生意觸角伸到了小鎮(zhèn)，伸到了他們的老院里。他要將老院的房子全部扒倒，建吊腳樓，搞農(nóng)家樂。小鎮(zhèn)上的旅游業(yè)日漸火起來(lái)，可小鎮(zhèn)上的餐飲住宿服務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。⑨老張的兒子嗅覺靈敏，蓋樓，老槐樹是第一個(gè)要挪開的絆腳石。挪，只有死。不挪，也是死，得鋸掉。兒子說(shuō)得唾沫星子亂飛，老張聽得臉紅脖子粗：你休想打那棵樹的主意?、饫蠌埡蛢鹤拥妮^量就從那天開始。老張拼命守護(hù)，兒子拼命要砍樹。老槐樹是當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門注冊(cè)上號(hào)的，要砍掉它其實(shí)也沒有那么容易。這是唯一讓老張心安的一點(diǎn)。?那些天，兒子似乎消停了些，不再提砍樹的事。天天開著黑色奔馳，“嗚”一下來(lái)了，停在樹下，“嗚”一下又沒有影兒……偶爾還會(huì)對(duì)老槐關(guān)心一下，提桶水澆澆它。?老張卻不曉得那棵老槐樹是怎么回事，它似乎預(yù)知到什么，精神一天天委頓下去。一樹油綠發(fā)亮的葉子慢慢失去光澤，慢慢打卷泛白。那個(gè)夏天還沒走，一樹葉子就開始簌簌地落，像衰老人的發(fā)，止也止不住。老張看著那一地慘綠的枯葉，心疼得掉淚，卻沒有任何辦法。那棵老槐，正在慢慢死去。?小鎮(zhèn)上的人，也很少再到老槐樹下扎堆聚集。往日的好時(shí)光，也像那一樹飄落的葉子，一點(diǎn)一點(diǎn)的飄逝了。?老張說(shuō)給兒子聽：人不能富得只剩下錢。?兒子不服：中國(guó)人有普遍的仇富心理。?老槐倒下，是在一個(gè)風(fēng)雨交加的漆黑雨夜。一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)席卷小鎮(zhèn)，老槐樹沒能躲過(guò)那一劫。其實(shí)，與往年的臺(tái)風(fēng)相比，那一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)并算不得兇猛。?倒下的老槐樹，樹根都變黑變爛了。?兒子渾身被綁得白粽子一樣躺在醫(yī)院里。忍不住，還是跟老張說(shuō)了。爸，你說(shuō)得對(duì)，人不能富得只剩下錢……那也是一個(gè)人最窮的時(shí)候了……?老張兒子去找老同學(xué)幫忙開采伐證，老同學(xué)不急不徐地告訴他：按照相關(guān)規(guī)定，我們是無(wú)權(quán)給你開這個(gè)采伐證的，但你得明白，我們也無(wú)權(quán)阻止一棵樹的正常死亡——樹也有生老病死嘛。?老張的兒子眼前豁然開朗，他不再跟倔驢一樣的父親爭(zhēng)，他只買回一種藥，摻到水里，時(shí)不時(shí)給老槐樹喂一點(diǎn)……?“爸，老槐樹這次沒把我砸死，只把我的車砸爛，是還在念著您老對(duì)它的好吧……爸，我對(duì)不起老槐樹啊……”老張的兒子嗚咽著說(shuō)……?兒子接著說(shuō)，等養(yǎng)好了傷就去買一千棵槐苗，栽到鎮(zhèn)里的荒山上。?看兒子滿臉的愧與悔，老張張張嘴呆立在夕陽(yáng)里。1．請(qǐng)從兒子的視角，按時(shí)間的先后順序，梳理小說(shuō)的情節(jié)。2．文章第?有何作用？3．本文主要借兒子對(duì)老槐樹的不同態(tài)度和表現(xiàn)來(lái)塑造人物形象、表現(xiàn)主旨，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，并說(shuō)出這樣寫的好處。4．結(jié)合下面材料中畫線句，談?wù)劚疚氖侨绾瓮ㄟ^(guò)人與樹的關(guān)系表現(xiàn)主旨的。總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要把城市放在大自然中，把綠水青山保留給城市居民……讓居民望得見山、看得見水。”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們不僅需要展示人類改天換地的恢宏魄力，更需要呈現(xiàn)保護(hù)自然的溫柔情懷，城市因?yàn)橛辛四切├蠘洳鸥屑业臏囟取Ｈ?、語(yǔ)言表述14．閱讀下面的文字，按要求作答?？煲锌剂?，班里同學(xué)都在緊張復(fù)習(xí)。張明卻在此時(shí)傷了腿，只能在家休養(yǎng)。班長(zhǎng)帶著幾個(gè)同學(xué)前去看望張明。如果你是班長(zhǎng)，會(huì)怎樣勸慰張明？（含標(biāo)點(diǎn)不超60字。）四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。某中學(xué)開展團(tuán)支部活動(dòng)，到農(nóng)家體驗(yàn)點(diǎn)豆、插秧、摸魚、做飯等活動(dòng)，以農(nóng)家勞動(dòng)為主，以此培養(yǎng)中學(xué)生熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)，中學(xué)生應(yīng)該成為“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人。關(guān)于“勞動(dòng)”，你有怎樣的經(jīng)歷、體會(huì)或思考？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。要求：①可以寫自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名；③題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）；④不得抄襲：⑤字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

B.有誤，“嶙峋”形容溝壑、山崖、建筑物等重迭幽深，突兀高聳；或形容人體瘦削露骨。用以形容道路不妥。故選B。2、C【解析】

試題分析：A.否定不當(dāng)，去掉“禁止”或“不得”。B.缺少賓語(yǔ)，在“偽劣產(chǎn)品”后加“的情況”。C.正確。D.“維護(hù)”和“合理要求”搭配不當(dāng)，在“合理要求”前加“滿足”。據(jù)此，答案為C。3、C【解析】

結(jié)合前文可知，整個(gè)語(yǔ)段沒有出現(xiàn)有關(guān)“北京舉辦奧運(yùn)會(huì)實(shí)力”的相關(guān)內(nèi)容，故可排除B和D，結(jié)合“北京奧運(yùn)會(huì)的圣火曾跨越千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海”可知，通過(guò)圣火傳遞讓世界了解北京更符合語(yǔ)境。而“弘揚(yáng)和平與友誼的奧運(yùn)理念”和前文的內(nèi)容重復(fù)，故排除A，故選C。4、C【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。C項(xiàng)表述正確，其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A項(xiàng)“四書”指《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》,“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。B項(xiàng)《詩(shī)經(jīng)》收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌。D項(xiàng)“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。點(diǎn)睛：“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作。(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作。(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。一般難度不大，注意一個(gè)“常”字和“名”字，不要糾纏于細(xì)枝末節(jié)，可列表比較或歸類復(fù)習(xí)，增加得分把握。5、C【解析】

結(jié)合四個(gè)選項(xiàng)，可知C項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)中的《左傳》不是法家經(jīng)典，而是儒家經(jīng)典。6、示例：尊敬的校長(zhǎng)，您好!我是×班的×××，我們班準(zhǔn)備于5月5日下午3點(diǎn)在班級(jí)開展“繼承傳統(tǒng)文化”主題活動(dòng)，旨在讓同學(xué)們了解中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。想邀請(qǐng)您參加，請(qǐng)問(wèn)您有空嗎？“搏大精深”寫作“博大精深”結(jié)果結(jié)晶示例：可以學(xué)習(xí)、借鑒西方文化，但不能盲目崇拜，更不能忽視我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查口語(yǔ)交際中語(yǔ)言的正確運(yùn)用。邀請(qǐng)校長(zhǎng)的時(shí)候要注意以下內(nèi)容:稱呼、自我介紹、活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間地點(diǎn)、禮貌用語(yǔ)等。（2）本題考查詞語(yǔ)的正確寫法和在句子的正確運(yùn)用，尤其是近義詞的辨析。①“搏大精深”應(yīng)該寫作“博大精深”，這里的“博”的意思是廣，多；故為“博”。②“結(jié)果”事物發(fā)展的后續(xù)景影響或階段終了時(shí)的狀態(tài)；“結(jié)晶”比喻珍貴的成果。本句是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的珍貴成果,所以該成“結(jié)晶”。（3）本題考查寫自己對(duì)某一事情的看法的能力。針對(duì)中國(guó)人喜歡過(guò)“洋節(jié)日”這個(gè)情況，“洋節(jié)日”代表來(lái)自西方的文化，但是在吸收外來(lái)文化的時(shí)候，我們也應(yīng)該傳承我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化。學(xué)生可從這個(gè)角度進(jìn)行回答。7、（1）白露未晞（2）問(wèn)君何能爾（3）天涯若比鄰（4）何時(shí)眼前突兀見此屋（5）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我（6）入則無(wú)法家拂士（7）（予獨(dú)愛蓮之）出淤泥而不染濯清漣而不妖（8）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“晞、涯、襟、淤、濯、漣、滄”的書寫。8、1．（1）×（2）×（3）×2．（1）這只獨(dú)木舟太重了，無(wú)法拖下海去。（2）挖了一條運(yùn)河，把船運(yùn)到小河里?！窘馕觥?．（1）錯(cuò)誤。《螞蟻和蟬》寓意為：好逸惡勞的人的結(jié)局往往是可悲的。（2）“并邀請(qǐng)簡(jiǎn)愛參加這場(chǎng)婚禮”錯(cuò)誤。原著是羅切斯特要簡(jiǎn)離開莊園。（3）錯(cuò)誤。“在回沂州接母親時(shí)殺了四只吃掉老母的老虎”的是李逵。2．本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《魯濱遜漂流記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。這只獨(dú)木舟太重了，無(wú)法拖下海去，所以不能順利出行。后來(lái)魯濱遜挖了一條運(yùn)河，把獨(dú)木舟運(yùn)到小河里。獨(dú)木舟得以成功航行。二、閱讀9、1．白居易香山2．A【解析】1．《錢塘湖春行》是唐代詩(shī)人白居易的一首描寫西湖頗具盛名的七律。此詩(shī)通過(guò)寫西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)錢塘湖風(fēng)景的喜愛。白居易，字樂天，晚號(hào)香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。2．B.錯(cuò)誤。第一、二聯(lián)是詩(shī)人對(duì)眼前景物的描繪，不是聯(lián)想。C.錯(cuò)誤。第四聯(lián)是直抒胸臆，表達(dá)對(duì)西湖早春美景的喜愛。D.錯(cuò)誤。全詩(shī)語(yǔ)言平易淺近，清新自然，情感也是自然流露。故選A。10、1．（1）一起，都（2）慢慢地2．船夫因見謝太傅神態(tài)悠閑，神情愉悅，便繼續(xù)向前（劃去）不停止。3．特點(diǎn)：神態(tài)描寫細(xì)膩，與諸人的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比；性格：沉靜鎮(zhèn)定、臨危不亂。（意思對(duì)即可）【解析】1．文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題有古今異義詞，如“并”：一起，都。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“徐”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“慢慢地”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“舟人”：船夫?！耙浴保阂?yàn)椤！罢f(shuō)”：同“悅”?！叭ァ保弘x開，向前劃。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。一問(wèn)，可分析“太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō)”與“孫，王諸人色并遽，便唱使還”等句，即可看出對(duì)謝太傅神態(tài)描寫細(xì)膩，與諸人的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比。二問(wèn)，可分析“舟人以公貌閑意說(shuō)”“公徐云”等句，可見謝太傅是一個(gè)沉靜鎮(zhèn)定、臨危不亂的人?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。翻譯：太傅謝安在東山居留期間，時(shí)常和孫興公等人坐船到海上游玩。有一次起了風(fēng)，浪濤洶涌，孫興公、王羲之等人一齊驚恐失色，便提議掉轉(zhuǎn)船頭回去。謝安這時(shí)精神振奮,興致正高,又朗吟又吹口哨，不發(fā)一言。船夫因?yàn)橹x安神態(tài)安閑,心情舒暢，便仍然搖船向前。一會(huì)兒，風(fēng)勢(shì)更急,浪更猛了，大家都叫嚷騷動(dòng)起來(lái)，坐不住。謝安慢條斯理地說(shuō)：“既然如此，那就回去吧”大家立即響應(yīng)，就回去了。從這件事里人們明白了謝安的氣度，認(rèn)為他完全能夠鎮(zhèn)撫朝廷內(nèi)外，安定國(guó)家。11、1．（1）停止?jié)摲诵律目赡苄?；?）停止每每意味著變化，至少是變化的前夕；（3）停止才能重建與大自然的和諧；（4）停止才能生長(zhǎng)出大格局、大成就；（5）停止是一種調(diào)整和校正；（6）停止是為了重新上路；（7）停止才能連接現(xiàn)狀與超越；（8）停止才能欣賞到、讀到一些好的東西。2．舉例論證。列舉印度王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多棄絕了宮廷生活出外苦行在菩提樹下覺悟和法國(guó)畫家高更中止了巴黎證券商的富裕生活用一支畫筆點(diǎn)燃了張張畫布的例子論證了大人格、大成就無(wú)不從不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)（停止可以產(chǎn)生成就）的觀點(diǎn)，使論證更具體更有說(shuō)服力。3．同意。這句話以高速公路行車來(lái)類比，強(qiáng)調(diào)忙忙碌碌的生活固然給我們帶來(lái)一些東西，但在忙碌的同時(shí)，可能會(huì)忽視生活的美，無(wú)暇認(rèn)真思索生活，審視自我等帶來(lái)的美好。4．“美呵，請(qǐng)為我停留！”是浮士德體驗(yàn)到生活的美之后說(shuō)的，重點(diǎn)在表現(xiàn)“美”，贊嘆美；而“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”是指今天忙忙碌碌的我們顧不上為美而停留，突出了作者對(duì)不懂得欣賞美的人們的不滿以及對(duì)人們的勸告。5．C【解析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“停止包含了拒絕、關(guān)閉等涵義，是當(dāng)下生活的中止，同時(shí)也潛伏了新生的可能性”“停止每每意味著變化，至少是變化的前夕”“停下來(lái)也才能返歸內(nèi)心，與真實(shí)的自我對(duì)話，才能重建與大自然的和諧”“停止是一種調(diào)整和校正”“試一試停止吧，停止是為了重新上路。在現(xiàn)狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字”“只有停下來(lái)才能欣賞到、讀懂一些好的東西”等語(yǔ)句概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第6段列舉印度王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多和法國(guó)的事例，運(yùn)用了舉例論證方法，其作用可結(jié)合文章的分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)——大人格、大成就無(wú)不從不間斷的停止中生長(zhǎng)出來(lái)分析作答即可。3．試題分析：考查對(duì)文本中重點(diǎn)語(yǔ)句的理解與分析。文章第7段的語(yǔ)句“在高速路上駕車飛馳的感覺固然刺激，然而不能指望看清兩邊的東西”，以高速公路行車來(lái)類比生活，現(xiàn)代生活的一大弊端是匆促。欲望太多，同時(shí)又太急切。匆忙的生活雖然能帶來(lái)一些東西，但往往會(huì)忽視生活的“美好”，也就不能認(rèn)真思索和享受生活。據(jù)此理解分析作答。4．試題分析：考查句式的表達(dá)作用。文章第5段“美啊，請(qǐng)讓我為你停留！”是浮士德體驗(yàn)到生活的美之后說(shuō)的，重點(diǎn)在表現(xiàn)“美”和贊嘆“美”，是對(duì)“美”的謳歌；“美呵，請(qǐng)為我停留！”是指今天人們生活的匆促，顧不上停下腳步來(lái)欣賞“美”和感受“美”，表達(dá)了作者告誡人們要停下來(lái)，學(xué)會(huì)欣賞美。據(jù)此理解分析作答。5．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。需要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注意分析細(xì)節(jié)。C項(xiàng)，文章的第3段中，作者以夏天暴雨前的天氣為例，主要是運(yùn)用類比論證的方法，生動(dòng)形象地證明了“停止每每意味著變化，至少是變化的前夕”這一觀點(diǎn)，并沒有“增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”。故答案為C。12、1．中國(guó)崛起離不開文化支撐2．【乙】3．AA項(xiàng)運(yùn)用兩個(gè)類比，強(qiáng)化了文化給人的精神力量，和第②段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財(cái)富”相吻合。【解析】

1．此題考查學(xué)生概括議論文中心論點(diǎn)的能力?？蓮恼擖c(diǎn)提出的位置來(lái)判定中心論點(diǎn)。如：文章標(biāo)題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾。通過(guò)閱讀分析文章可知，本文的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。2．【甲】有誤。第①段主要論述：中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)，成為全球性大國(guó)，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵?！疽摇空_?！颈糠治霾粔蛉?。應(yīng)是：強(qiáng)調(diào)要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn)，關(guān)注影響文化的多方面因素。3．A項(xiàng)強(qiáng)化文化給人的精神力量，和第②段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財(cái)富”相吻合，有助于我們理解文章的內(nèi)容。13、1．兒子：嫌樹礙事要砍樹卻有顧忌——找同學(xué)求助有了主意——對(duì)樹表面關(guān)心暗做手腳——被樹砸中后對(duì)父親懺悔。2．第?段主要寫老張兒子受老同學(xué)話的啟發(fā)，采用滴藥的方式，使老槐樹看起來(lái)是正常死亡；補(bǔ)充交代了老槐樹生病直至倒下的真正原因；推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展；為后文他被倒下的樹砸傷做鋪墊。3．（1）兒子發(fā)現(xiàn)商機(jī)欲開旅館，因?yàn)槔匣睒涞K事而不惜砍掉老樹，用暗地下藥的手段毒死老槐樹，由此看出他雖有經(jīng)濟(jì)頭腦，卻為利益不擇手段。（2）最后因被老槐樹砸壞車而沒砸死自己而流淚懺悔，決定栽樹補(bǔ)救，表現(xiàn)出他良知未泯，知錯(cuò)能改。（3）這樣塑造人物，雖表現(xiàn)不同，卻相互聯(lián)系，豐富兒子的人物形象；突出文章人與自然應(yīng)和諧相處的主題。4．①文中描繪出小鎮(zhèn)上的人與老槐樹共處其樂融融的畫面；②老槐樹生病后，枯葉飄落，人們很少到老槐樹下聚集，更顯凄涼冷清；③老張的兒子被砸傷幡然醒悟，決定栽樹補(bǔ)救。④文章呼吁：只有人與自然和諧共處，才能共享溫暖家園的主題?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文章情節(jié)的梳理能力。首先要明確要求，從老張兒子的視角，按照時(shí)間順序理清文章的情節(jié)。仔細(xì)閱讀文章可知，首先寫兒子要將老院的房子全部扒倒，建吊腳樓，搞農(nóng)家樂，老槐樹礙事，要挪開，遭到了父親的強(qiáng)烈反對(duì)；然后寫兒子在同學(xué)的暗示下，對(duì)槐樹暗中灌藥，制造老槐樹自然死亡的假象；最后，在一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)中，兒子被老槐樹砸傷，對(duì)父親表達(dá)了懺悔之情，并決心養(yǎng)好了傷就去買一千棵槐苗，栽到鎮(zhèn)里的荒山上。據(jù)此分析概括作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段作用的分析能力。某一段落在文章中的作用就是指該段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。內(nèi)容上有點(diǎn)明文章中心主旨、畫龍點(diǎn)睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有總領(lǐng)全文、承上啟下、照應(yīng)前文等作用。第?段寫的是老張兒子在老同學(xué)的暗示下采用滴藥的方式，制造老槐樹自然死亡的假象。從內(nèi)容上，這段話交代了老槐樹死亡的真正原因；從結(jié)構(gòu)上看，這一段話為后文老張兒子在臺(tái)風(fēng)中被倒下的樹砸傷的情節(jié)做鋪墊。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章情節(jié)、人物形象和主題思想的分析能力。首先要分析兒子對(duì)老槐樹的不同態(tài)度：為了建吊腳樓，搞農(nóng)家樂，要將老院的房子全部扒倒，老槐樹礙事，要挪開，在遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)后，用暗下毒藥的方法制造老槐樹自然死亡的假象達(dá)到目的，從中可以看出他為了掙錢不擇手段；在臺(tái)風(fēng)中，老槐樹砸壞了他的車而沒砸死他，讓他幡然醒悟，決定養(yǎng)好了傷就去買一千棵槐苗，栽到鎮(zhèn)里的荒山上，這一變化說(shuō)明他知錯(cuò)能改，還有良知。人物態(tài)度的對(duì)比是為了更