摘要：新課標(biāo)背景下進(jìn)行古詩詞教學(xué)，可嘗試多種教學(xué)策略的探索：設(shè)置活動，多種形式切入文本；巧聯(lián)篇目，群文閱讀拓寬視野；以讀促寫，提升古詩詞教學(xué)效果。基于此，本文以具體古詩詞篇目為例，以課堂為主陣地，搞活課堂教學(xué)，有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞文本閱讀，切實提高學(xué)生的核心閱讀素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：古詩詞；教學(xué)策略；合作探究；比較聯(lián)讀；讀寫結(jié)合古詩詞閱讀是高中語文學(xué)習(xí)和考試的重點(diǎn)，在培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)方面有著不可替代的作用。隨著新課改的實施與推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式難以取得良好的教學(xué)效果。在教學(xué)中，我們須以學(xué)生為中心，結(jié)合學(xué)情、課情、考情，以課內(nèi)資源為本，廣泛拓展相關(guān)課外資源，努力優(yōu)化教學(xué)流程，不斷尋求新的教學(xué)手段與方法。因此本文針對當(dāng)前教學(xué)中存在的一些問題，探討如何在新課改背景下開展古詩詞閱讀教學(xué)。一、設(shè)置活動，多種形式切入文本新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“真實、富有意義的語文實踐活動情境是學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以針對教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各類情境，通過實踐活動引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、參與課堂。如舉辦詩歌朗誦活動，以聲傳情；進(jìn)行課本劇排演，以演促思；舉行“我的課堂我來講”活動，讓學(xué)生成為課堂的主講者，以講促學(xué)。詩歌朗誦方式是多樣的，有領(lǐng)讀、泛讀、分組讀、接力讀、分角色朗讀、表演讀、配樂朗誦、詩歌吟唱等形式。其中，配樂朗誦和詩歌吟唱是學(xué)生比較感興趣的讀書方式。兩種朗讀都加入了音樂、影像等多媒體手段，豐富了文本的審美空間，實現(xiàn)了古與今的交互融合，能讓學(xué)生跨越時空橋梁，還原時代情境，快速進(jìn)入詩境。在日常的古詩詞教學(xué)中，我們可以挑選合適的背景音樂讓學(xué)生進(jìn)行配樂朗誦，還可以設(shè)立“古典詩詞我來唱”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主挑選網(wǎng)絡(luò)中合適的音頻、視頻，學(xué)習(xí)自己喜歡的曲調(diào)、唱法。排演課本劇是語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中互動性、趣味性較強(qiáng)的實踐活動。課本中有一些篇幅較長的敘事詩可以采用“演”的形式來表現(xiàn)。比如《孔雀東南飛》可以采用情境教學(xué)，設(shè)計“為詩歌片段排演課本劇”這一活動，讓學(xué)生分組排演。其中某小組改編片段如下：（梳洗完畢，蘭芝到堂上與婆婆告別）蘭芝：婆婆，我未出嫁時出生在村鄉(xiāng)野里，從小沒有受到嚴(yán)管訓(xùn)導(dǎo)，實在慚愧嫁到您家高門大戶為媳。接受了您家的聘禮，卻未能勝任阿母的日夜驅(qū)使。今天，我就要回到娘家，還望阿母保重身體，勞累操持家務(wù)，蘭芝告退！焦母：（勃然大怒）你?。ㄌm芝離開堂上，與小姑告別，眼淚如珍珠般滑落）蘭芝：我剛嫁過來時，小姑你才學(xué)會走路。今天我被驅(qū)趕回娘家，你的個頭已與我相當(dāng)。希望你盡心侍奉母親。在今后的日子里，不要那么快忘記我們之前的情分。妹妹，我走了，你要好好照顧自己！小姑：（拉住蘭芝的手，淚水漣漣，挽留狀）嫂嫂，你別走，我舍不得你！通過排演的方式，學(xué)生能主動閱讀文本，深入揣摩人物語言，抓住蘭芝面對婆婆時不卑不亢，面對小姑時關(guān)切不舍進(jìn)行演繹，并補(bǔ)充出課本中未出現(xiàn)的人物對答，豐富詩歌內(nèi)容。劇本改編能培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)作力；角色扮演能增強(qiáng)團(tuán)隊的參與性、合作性；情境模擬能讓語文課堂更生動活潑。除采用“讀”與“演”這類情境活動外，教師還可以將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主講者?；蚩刹捎谜n前演講的形式，提前布置任務(wù)，讓學(xué)生自主查閱相關(guān)古詩詞資料，制作知識卡片，完成背景介紹、作者介紹等任務(wù)，讓他們主動參與到課堂學(xué)習(xí)中。或可采用課中探討的形式，分小組就某一個話題進(jìn)行討論研究。如《蜀道難》是如何體現(xiàn)李白詩歌豪放飄逸的創(chuàng)作特點(diǎn)的？《李憑箜篌引》與《琵琶行》在描寫音樂上有何異同？或可采用學(xué)生自主講課的形式，將古詩詞誦讀單元中較短的篇目交由學(xué)生去講，可安排一人主講某詩，也可將任務(wù)分配給多個學(xué)生共同完成一首詩的講解?！罢Z文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與建構(gòu)起來，并在真實的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)需要教師改變授課模式，依據(jù)真實課堂情境，創(chuàng)設(shè)符合實際的日常語文實踐活動，打破與古詩詞的時空界限，讓學(xué)生深入詩境，完成對詩意的深刻理解，在“讀”中悟，“演”中思，“講”中學(xué)。二、巧聯(lián)篇目，群文閱讀拓寬視野在新版語文教材的編排上，古詩詞的單元課文基本都是以群文模式進(jìn)行編排，要求教師在教學(xué)過程中將一組文本用特定的方式組合起來，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，進(jìn)行求同比異、整合判斷，從而獲取個性化見解。在授課中，我們要把握篇目間的契合點(diǎn)，找尋課文之間的聯(lián)系點(diǎn)，通過比較、討論的方式來鍛煉學(xué)生的閱讀分析能力，促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展與提升。古詩詞的聯(lián)讀文本可以是課本內(nèi)有相同、相反因素的詩歌，也可以是課外的相關(guān)詩歌。以《望海潮》和《揚(yáng)州慢》聯(lián)讀教學(xué)為例，兩首詞是典型的可以將“城市印象”作為切入點(diǎn)的聯(lián)讀課文。學(xué)生初讀文本后能很快抓住兩詞中所描繪的城市印象不同：一為繁華之城，一為荒涼之城。在教學(xué)過程中，可分成三個環(huán)節(jié)來進(jìn)行：環(huán)節(jié)一、吟誦詩歌悟情感，學(xué)生在讀《望海潮》時是愉悅的，聲調(diào)激昂高亢，讀《揚(yáng)州慢》時是哀傷的，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)低沉；環(huán)節(jié)二、比較意象品詩境，《望海潮》選取了煙柳、畫橋、風(fēng)簾、翠幕、珠璣、羅綺等意象來鋪敘杭州的安定富庶、雅致祥和；《揚(yáng)州慢》則選取了薺麥、廢池、喬木、清角等意象與昔日的“竹西佳處”“春風(fēng)十里”進(jìn)行對比，展現(xiàn)戰(zhàn)后揚(yáng)州的清冷蕭條、荒涼破??；環(huán)節(jié)三、知人論世探主題，通過課前學(xué)生預(yù)習(xí)過程中的提問，筆者發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)喜歡柳永筆下的盛世繁華圖景，有些同學(xué)欣賞姜夔在亂世中的悲憫情懷。據(jù)此，設(shè)置了小組合作探究任務(wù)：同樣為婉約派詞人，同樣是寫城市，《望海潮》和《揚(yáng)州慢》一寫承平盛世，一寫劫后孤城，所表現(xiàn)的情感色彩、語言風(fēng)格截然不同。請比較兩者區(qū)別，并結(jié)合詞人生平和創(chuàng)作背景，說說你更欣賞哪一種表達(dá)。其中兩個小組發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：A小組：我喜歡柳永在《望海潮》所展現(xiàn)的太平盛世，這讓我們看到了國力強(qiáng)盛下百姓生活的和平寧靜。他筆下的杭州，湖山秀美，商鋪林立，市巷喧鬧，采蓮女子泛舟歡歌，展現(xiàn)了對杭州的熱愛，對盛世的歌頌。因是投贈之作，所以柳永一改之前的婉麗風(fēng)格，描繪圖景壯美恢宏，語言豪放大氣。整首詞讀起來讓人輕松愉悅，對杭州這座城市心生向往之情。B小組：我喜歡姜夔在《揚(yáng)州慢》一詞中所展現(xiàn)的劫后空城，這體現(xiàn)了文人記錄歷史真實的可貴。姜夔生活在積貧積弱的南宋，此時國家偏安一隅，國力衰微，所以，他筆下的揚(yáng)州是破敗的、蕭條的、荒蕪的。作者一生貧窮潦倒、仕途失意，所以他的審美眼光是冷寂的，筆調(diào)是蒼涼的，語言是哀傷的。單元內(nèi)篇目的聯(lián)讀，能讓學(xué)生更清晰地建立知識脈絡(luò)，對比差異，形成多元化認(rèn)識，從而對詩歌形成獨(dú)特的見解。除挖掘單元篇目資源外，我們還可以從初中課本、語文讀本、課外閱讀材料中選取相關(guān)篇目進(jìn)行內(nèi)容拓展。如在學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢》時，可以將其早期詞作《如夢令》《醉花陰》放在一起聯(lián)讀，抓住三首詞中都出現(xiàn)的“風(fēng)”“酒”“花”意象進(jìn)行比較。從少年到晚年，由芳華而遲暮，將相同意象放入不同的人生階段進(jìn)行比較，就可以得出一個更為立體的詩人形象。在聯(lián)讀的過程中，學(xué)生能用更開闊的視野去審視所學(xué)詩歌，聚焦共同點(diǎn)、差異點(diǎn)，針對內(nèi)容、情感、寫作手法等進(jìn)行分析、比較、評價，在獨(dú)立思考、合作探究的學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)思維的深刻性、靈敏性、創(chuàng)造性。三、以寫促讀，提升古詩詞教學(xué)效果讀與寫，一直都是語文教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。教師可以深入挖掘教材中的古詩詞閱讀資源，將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)融合在一起，設(shè)置有針對性的寫作任務(wù)，來鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。（一）布置相關(guān)古詩詞仿寫、補(bǔ)寫、改寫任務(wù)，讓學(xué)生將現(xiàn)實場景與古人的生活情境相聯(lián)系，強(qiáng)化文言語感，提升審美能力與寫作水平。仿寫可以針對整首詩或部分句式進(jìn)行摹寫，還可針對詩句中出現(xiàn)的重點(diǎn)手法進(jìn)行仿寫。如2024年新高考Ⅰ卷第18題要求以“云”為本體寫一個采用借喻手法的句子，在進(jìn)行《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)時，可以依據(jù)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”句設(shè)置仿寫任務(wù)，要求學(xué)生以“浪花”為本體，寫一個采用借喻手法的句子。在進(jìn)行《春江花月夜》的教學(xué)時，可讓學(xué)生依據(jù)“不知江月待何人，但見長江送流水”句以“月”或“江”為主體意象寫一個運(yùn)用擬人手法的句子。補(bǔ)寫和改寫可以讓學(xué)生在忠于詩作原意的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象寫出自己的理解，在二次創(chuàng)作的過程中重新解讀詩歌。如學(xué)習(xí)《氓》時，讓學(xué)生以衛(wèi)女之夫或衛(wèi)女兄弟的男性視角來重新講述故事，多視角探究婚姻悲劇原因。學(xué)習(xí)《靜女》《無衣》《涉江采芙蓉》這類抒情性強(qiáng)的詩歌時，讓學(xué)生用現(xiàn)代詩歌或散文的形式進(jìn)行改寫，完成詩歌的再創(chuàng)作。（二）學(xué)寫古詩詞短評，讓學(xué)生從意象意境、藝術(shù)手法、語言特色、思想感情等方面任選一個角度對所學(xué)詩歌寫簡短的鑒賞評價。在寫短評的過程中，學(xué)生能將真實的閱讀體會融入詩歌鑒賞之中，并由感性解讀升級為理性認(rèn)知，對詩歌進(jìn)行較為客觀、全面的評價。如學(xué)完《登高》后，幾個學(xué)習(xí)小組分別擬定了“情景交融”“對仗工整”“小我與家國”“悲”等為詩歌短評的關(guān)鍵詞。其中某小組的短評如下：“悲”為貫穿全詩的主線。首聯(lián)用“急風(fēng)”“高天”“哀猿”“清渚”“飛鳥”等意象營造出蕭瑟清冷的畫面，以景寫悲。頷聯(lián)中詩人仰望無邊無際、蕭蕭而下的落葉，俯視奔流不息、滾滾而來的長江，想到時光易逝，天地永恒，個體生命卻短暫渺小，自然生出悲情。頸聯(lián)中進(jìn)一步寫時間與空間的無盡，感嘆自己客居他鄉(xiāng)，孤獨(dú)登臺，直接寫悲。尾聯(lián)用“艱難苦恨”四字寫盡自己的痛苦失意，愁緒萬千，以至雙鬢斑白，多病停杯。壯志未酬身先老，詩人的“悲”是悲自然，悲人生，悲時局，悲國家，悲天下蒼生。（關(guān)鍵詞：悲）（三）進(jìn)行針對性主體段寫作，將課內(nèi)詩詞與詩人故事變成學(xué)生引用、化用的“源頭活水”。以2023年新高考Ⅰ卷“故事的力量”為例，材料提示語讓學(xué)生尋找可以觸動人心，啟迪智慧，改變命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象的好故事作為寫作切入點(diǎn)。如果我們在所學(xué)的古詩詞中尋找作文素材，就會發(fā)現(xiàn)詩人們或奮發(fā)有為、或堅持不懈、或坦然豁達(dá)的人生經(jīng)歷都是好故事的素材。一名學(xué)生的寫作內(nèi)容如下：好的故事能給人以生活的勇氣和成長的力量。于人生艱難時刻，讀懂蘇軾的人生故事，可以讓我們學(xué)到很多成長的智慧。遇到缺憾時，他告訴我們“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；面對挑戰(zhàn)時，他告訴我們“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；屢遇挫折時，他告訴我們“此心安處是吾鄉(xiāng)”。三起三落，顛沛流離，在黃州他躬耕東坡，自食其力；在惠州他捐助民生，修筑橋堤；在儋州他開辟學(xué)府，講學(xué)明道。人生的任何一次坎坷，一次磨難都沒有讓他彎腰低頭。蘇軾用他的人生故事告訴我們：處于人生低谷并不可怕，每個人都可以在貧瘠的土地上開出最美麗的花。（四）立足詩詞內(nèi)容，依據(jù)學(xué)情，布置相應(yīng)的寫作任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生深層次解讀文本。如在學(xué)完《歸園田居》《短歌行》后，結(jié)合單元內(nèi)容，可以布置情境寫作任務(wù)：身處亂世，曹操呼喚“周公吐哺，天下歸心”，陶淵明選擇“開荒南野際，守拙歸園田”?！斑M(jìn)”者向前，“退”者向后。“進(jìn)”與“退”之間體現(xiàn)了為人處世的選擇。在你的求學(xué)、交友、處世等生活實踐中也會面臨著這樣的選擇。請談?wù)勀愕目捶?。在學(xué)完了李白的《將進(jìn)酒》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》后，可以布置以“失意與詩意”為話題的寫作任務(wù)：李白被賜金放還、仕途失意后寫下“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，辛棄疾在北伐無望、一生志向難以實現(xiàn)時寫下“廉頗老矣，尚能飯否”。人生不得意者十之八九，文人墨客遭受人生“失意”后，或徜徉山水之間