湖北省襄陽市宜城市2026屆畢業(yè)升學考試模擬卷語文卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ╅喿x是一種孤獨。_____________你“啪”地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。①后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；前者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人竊竊私語。②它同看電影、看錄像、聽音樂會是那樣的不同。③如果你不聽，它也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。④它在不同的時間對不同的人說過不同的話，但你此時只感覺它在為你而歌唱。A．②①④③ B．①②④③ C．②①③④ D．④②①③2．下列文學常識與文化知識表述正確的一項是（）A．《史記》是我國第一部紀傳體通史，作者是西漢文學家、史學家司馬遷；《資治通鑒》是北宋政治家、史學家司馬光主持編纂的一部編年體通史；《世說新語》是一部志人小說集，作者是南朝宋劉義慶。B．《海底兩萬里》中的海底世界，奇幻美妙令人迷醉，然而土著圍攻、冰山封路、章魚襲擊等一個個兇險的遭遇又令人驚心動魄；《儒林外史》里的周進和范進是“腐儒”的代表，深受封建科舉制度的毒害，周進因為范進的文章確有許多可取之處，是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進取為舉人；《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，他們既有共性又有個性。例如：魯智深和李逵都疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，但李逵頭腦簡單，直爽率真；魯智深則粗中有細，豁達明理。C．杜甫，字子美，唐代著名詩人，他的詩歌影響深遠，世稱“詩圣”；韓愈，字退之，唐代文學家，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”；蘇軾，字子瞻，號東坡居士，詩、文、書、畫俱佳，三人同列“唐宋八大家”。D．“冠冕”，古代帝王、官員的帽子；“簪纓”，代指達官顯貴，簪和纓都是古代貴族的帽飾；“兜鍪”，古代作戰(zhàn)時兵士所戴的頭盔；“南冠”為俘虜?shù)拇Q；古時男子20歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后常用“冠”“加冠”表示成年。3．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．為了防止校園欺凌事件不再發(fā)生，增城區(qū)教育局扎實開展校園欺凌專項治理工作。B．現(xiàn)在，他已經(jīng)回國了，就職于廣州大學體育教授，繼續(xù)從事他所喜愛的足球事業(yè)。C．敦煌藝術(shù)寶庫的保存，使我們有可能了解一千五、六百年來的中國藝術(shù)成長發(fā)展。D．“一帶一路”的倡議獲得了世界各國的高度評價，并得到了沿線國家的熱烈響應(yīng)。4．下列句子順序排列恰當?shù)囊豁検牵ǎ僖ㄟ^學習知識，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學識，增長見識。②在學習階段一定要把基石打深、打牢。③知識是每個人成才的基石，④不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識。⑤這就必須求真學問，求真理、悟道理、明事理，A．③②①⑤④ B．①⑤②③④ C．③②⑤④① D．①③②⑤④5．默寫⑴____，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）⑵出淤泥而不染，____。（周敦頤《愛蓮說》）⑶人生自古誰無死，____。（文天祥《過零丁洋》）⑷____，志在千里。（曹操《龜雖壽》）⑸安得廣廈千萬間，____。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）⑹落紅不是無情物，____。（龔自珍《己亥雜詩》）⑺______，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）⑻陸游《游山西村》“____，____”，激勵人們面對重重艱難險阻，只要勇于開拓，發(fā)奮前進，那么前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。6．閱讀下面文段，完成后面的問題。唐僧大驚道：“悟空，這個人才死了，怎么就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個潛靈作怪的僵尸，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’?！碧粕挂残帕耍辉踅前私渑赃吽糇斓溃骸皫煾?，他的手重把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼淚哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴頭，還有甚說話！出家人行善。你在這荒郊野外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”行者道：“師父錯怪了我也。這廝分明是個妖魔，他實有心害你。我打死他，替你除了害，你卻不認得，反信了那呆子，屢次逐我?！鄙衔氖恰段饔斡洝返?7回的節(jié)選，作者是朝代。該回目講述了一個精彩的故事，這個故事叫。根據(jù)文段中的對話描寫，說說唐僧有怎樣的性格特征。二、閱讀7．若夫熔鑄經(jīng)典之范，翔集子史之術(shù)①，洞曉情變，曲昭②文體，然后能孚甲新意，雕畫奇辭。昭體，故意新而不亂；曉變，故辭奇而不黷③。若骨采未圓，風辭未練④，而跨略⑤舊規(guī)，馳騖⑥新作，雖獲巧意，危敗亦多。豈空結(jié)奇字，紕繆⑦而成經(jīng)矣。（選自劉勰《文心雕龍?風骨⑧》）（注）①翔集：詳察而采輯。術(shù)：道路，方法。②曲昭：詳盡明白。③黷：濫用。④練：熟練。⑤跨：超越。略：省略。⑥騖：追求。⑦紕（pī）繆：錯誤。⑧風骨：要求內(nèi)容富有感染力和語言剛健挺拔。1．下列選項與文章畫線句“若骨采未圓，風辭未練，而跨略舊規(guī)，馳警新作”意思相近的一項是（）A．獨具匠心 B．盲目創(chuàng)新 C．獨辟蹊徑 D．求同存異2．劉勰認為必須學習經(jīng)書，同時也要參考子書和史書，進而創(chuàng)作新意奇詞，才具有較強的感染力。這旨在告訴我們，文章只有在“_____”和“_____”兼?zhèn)涞幕A(chǔ)進行“_____”，才是理想的作品。8．（甲文）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1．下列句子中，加點詞的意義或用法相同的一項是（）A．敵出則無敵國外患者恐前后受其敵B．以域民不以封疆之界所以動心忍性C．而委而去之困于心衡于慮而后作D．之多助之至攻親戚之所畔2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。得道者多助，失道者寡助。_______________________________________________________________________________然后知生于憂患，而死于安樂也。_______________________________________________________________________________3．對本文理解分析不正確的一項是（）A．甲文論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。乙文論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。B．乙文中列舉六位人物的事例，既引出觀點，又充當論據(jù)，有很強的說服力。C．甲乙兩文都運用了排比的修辭手法，不但說理充分，而且加強了文章氣勢。D．甲乙兩文都運用了比喻論證的方法，從不同的側(cè)面論述了治國的道理。9．閱讀下文，完成后面小題李泰伯改字范文正公守桐廬，始于釣臺建嚴先生祠堂，自為記，其歌詞①曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長?！奔瘸?，以示李泰伯泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世。某妄意易一字，以成盛美”。公瞿然②，握手③扣④之答曰：“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥⑤，而德’字承之，似局促，擬換作‘風’字如何？”公凝坐頷首，殆欲下拜。［注釋］①歌詞：指記文后的贊詞。②瞿然：驚喜的樣子③握手：拉手，拱手。④扣：同“叩”，求教。⑤溥（pǔ）：大。1．解釋文中加點的詞語。自為記（______）必將名世（______）2．下列對畫線句意思的理解，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．我根據(jù)意思（幫你）變換一個字，使它更完美。B．我想很容易（幫你）換一個字，這樣就更完美。C．我可以輕易地（幫你）換一字，這樣就更完美。D．我大膽地想（幫你）更換一個字，使它更完美。3．上文李泰伯改字的具體原因是_____________（用原文語句回答）；從范仲淹對李泰伯的表現(xiàn)中，可以看出范仲淹具有______________________的品質(zhì)。10．閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列各題。孤獨的守望方愛華①穿越了一條條寬闊馬路，躲過來來往往的車輛以及川流不息的人群，準備走進那座高樓大廈的時候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨感襲擊。于是，我飛離城市，來到那個只有十幾戶人家的小山村。②轉(zhuǎn)過一道山梁，又穿過一道峽谷，眼前豁然開朗。那是一種驚詫！仿佛一下子掉進了一幅最濃艷的油畫里。一朵秋陽，斜掛山腰，被染紅的山風成了最隨心的畫家。一筆畫山，山披燦爛；一筆描水，水放金光；一筆潑在山溝里，溝里成了五彩的天堂。③撥開路邊密密麻麻鮮嫩的細葉，下面竟藏有一彎清溪。凝神斂息，閉目細聽，一股山泉之清涼，潺潺之清音，朗朗之清虹，剎那間沁過心田，直達肺腑，更是說不出的爽朗。尋著水聲一路走來，水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面，一會兒被濃陰掩翠，一會兒環(huán)佩叮當，一會兒彎成一枚碧玉，一會兒又不知躲藏到哪里去了。細看那水寧靜之極，無波無痕，柔潤如美玉。那是誰家的女兒？押著唐韻，攜著漢風，一點點地走近、走近，將心清涼成一片溫潤的水域。④這是一個真正意義上的“世外桃源”，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。⑤我在進入小村的那一瞬，突然變得很寧靜。我用了很大的努力，才從這幅靜默的油畫中走出來，一路跋山涉水而來的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農(nóng)舍以最簡單的裝束站立在我面前，而它后面是五彩錦緞裝扮起來的山坡，像一首天地之間的贊歌，我看見純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。⑥裊娜的炊煙，雞鳴狗叫，滿山遍野的牛羊，子孫繞膝，我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過的那些最溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜。看不見炊煙，聽不見鳥語，也聽不見動物的歡鳴，就連風都停駐在不知什么名字的山那邊。⑦物競天擇，時代猶如一列火車，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧靜總被喧嘩掩蓋，那些沒了主人的房屋，虛掩的房門，荒涼的院落，都似在訴說著一種久已淡去的生活。房前屋后的柿子樹土，掛滿紅艷艷的小燈籠，就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實，在這里卻受到冷落。⑧一方石碾（注），豐碑一樣默默地站在時光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過往？它在懷念那些五谷豐登的日子，還有那吱吱唱著的運去的歌謠吧。我看見空地上面的水井里面盛滿了生活的百般滋味。⑨所有的土地都荒蕪著，那些被收割的玉米秸桿，懷抱成一堆坐在秋陽里，哀傷而無助。曾幾何時啊，仿佛還看到它們挺拔著腰桿，向上生長著濃濃的豐收和喜悅。一些被開墾的梯田就那么閑散地敞著懷，留著斑駁的印記，像是刻滿了主人點滴的心事。幾壟白菜，幾顆蘿卜成了這些被棄置土地的最后守望者。⑩我停下探訪的腳步，對著一片寧靜和絢麗沉默。?在山村的深處，終于見到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在門口，身后巴掌大的小院里，兩棵參天的老槐，像碩大的兩把巨傘，衛(wèi)士一樣的護著庭院。樹是老人出生時爺爺種下的。?老人手捧山里紅，熱情地招待我們這些遠方來的客人，她說家里沒什么好吃的，只有這些山里的果子。問她為什么不和兒女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，幾十年的家！”?已是夕陽西下，那些山、那些樹、那些落寞的房屋都開始變得暗淡起來。我最后一次回望山村的時候，老人正被金色籠罩，仿佛坐在一片燈影里。?她在孤獨地守望著什么呢？（選自《散文》2018年第2期，有刪改。）（注）石碾：是一種用石頭和木材等制作的使谷物等破碎或去皮用的工具。1．閱讀①～⑤段，用直白的語言簡要概括“我飛離城市，來到那個只有十幾戶人家的小山村”的原因。2．作者在第⑧段中描繪了曾上演過的那些最溫暖和最原始的一幕幕生活圖景，有何用意？請你結(jié)合文本簡要回答。3．閱讀⑦～⑨段，請你簡要回答作者是如何看待山村受到冷落這種現(xiàn)象的。4．請你簡要概括文中的老人在孤獨地守望著什么。11．閱讀文段，回答問題信息時代更需經(jīng)典閱讀①信息時代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們?nèi)菀纵^為全面地了解事物，使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個平面上，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。②對于年輕人來講，這似乎是一個無所不能的時代，也應(yīng)該是一個幸福的時代。然而事實似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么——選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。③網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追棒，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。④這時候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過時的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。⑤經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀四大名著，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念。故事的演進，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟國、除暴安良的快樂和堅忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動力。⑥如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而錯過，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春光與生命，時代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的。⑦打個比方，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義。（選自《人民日報》，有刪改）1．下列對原文的分析和理解不正確的一項是（）A．網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會理性的約束和過濾，很多年輕人最終從網(wǎng)絡(luò)中得到的只有空虛和焦慮了。B．經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀，在信息時代下重要性凸顯，它是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。C．第⑤⑥段先提出“經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習得珍貴的思維方式和價值觀念”的觀點，然后從小說和詩詞兩個角度分別舉例，論證了這一觀點。D．本文在論證過程中主要運用了道理論證、舉例論證、比喻論證、對比論證等，比如文中作者將信息時代對年輕人的影響和經(jīng)典閱讀的作用予以對比，有力地強調(diào)了經(jīng)典閱讀的重要性，從而強化了本文的中心論點“信息時代更需要經(jīng)典閱讀”。2．下列不能證明第⑥段中“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式”這個觀點的一項是（）A．《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引發(fā)了年輕人對于真摯無邪的愛情的向往。B．陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”讓誦讀它的人擁有了堅守美好情操的情感體驗。C．《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，可以使我們較全面地了解歷史，擁有正確的歷史觀。D．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”既讓我們感受到知己之可貴，又能涵養(yǎng)我們曠達的情懷。3．結(jié)合本文內(nèi)容，并聯(lián)系自身實際，談?wù)勑畔r代為什么更需經(jīng)典閱讀？三、應(yīng)用12．疫情牽動人心，可是網(wǎng)絡(luò)信息駁雜，你對以下信息進行了梳理。材料一：正常的口罩有三層結(jié)構(gòu)，最內(nèi)一層通常是我們看到的白色層，它緊貼我們的鼻子和嘴巴，是柔軟的一層結(jié)構(gòu)，可以吸水，所以戴了口罩一段時間后，內(nèi)層就潮濕了。最外一層往往有顏色，一般是淺藍色的，就像雨衣一樣起到防水作用，所以對于一些噴射的飛沫，它可以有物理的阻擋作用。中間一層是濾網(wǎng)，是口罩的核心部分，其過濾材料往往要經(jīng)過“駐極處理”（使其攜帶微量的電荷），目的是使其在較蓬松情況下仍能有效吸附空氣中的各種微粒。根據(jù)它的孔徑大小不同，定義為不同型號。比如N95口罩，它能過濾掉95%以上的直徑在0.3微米以上的小的顆粒物質(zhì)，包括病毒和細菌。材料二：網(wǎng)友搜集并上傳了這樣一組各地防控疫情過程中出現(xiàn)的標語：“現(xiàn)在請吃的飯都是鴻門宴?！薄按T就是互相殘殺，聚會就是自尋短見。”“不聚餐是為了以后還能吃飯，不串門是為了以后還有親人?！薄俺鰜砭蹠氖菬o恥之輩，相約搓麻的是亡命之徒?！薄敖衲赀^年不串門，串門來的是敵人，敵人來了不開門?！薄敖裉煺匆豢谝拔?，明天地府相會。”“口罩還是呼吸機，您老看著二選一?！辈牧先喝毡揪栀浳錆h的物資，留言“山川異域，風月同天”；日本捐贈湖北的物資，留言“豈曰無衣，與子同裳”；日本舞鶴捐贈大連的物資，留言“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。1．你爺爺外出買菜回家，不舍得扔掉口罩，打算水洗晾干后重復(fù)使用，根據(jù)材料一，請你告訴爺爺這樣做沒有用的原因。2．材料二的標語運用了不少手法，請指出其中兩個。這些標語好不好？請給出自己的評價。3．目前日本疫情堪憂，中國“回贈”試劑盒，參考材料三，請擬一條留言，要求語言得體，感情真摯，富有詩意。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字,按要求作文。蠶咬破蠶繭,方能化為蝴蝶,翩翩起舞;成長,也像一場破繭成蝶的蛻變。咬破依賴的蠶繭,你才能變得自立;咬破懶惰的蠶繭,你才能變得勤奮;畯破自私的蠶繭,你才能變得大氣;咬破浮躁的蠶繭,你才能變得沉穩(wěn)……根據(jù)你對生活的理解,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟,以“咬破_______的蠶繭”為題,寫一篇不少于600字的文章。要求:①先將標題補充完整再寫作;②自定立意,自選文體(詩歌除外);③文中不能出現(xiàn)真實校名和人名;④不得套作,不得抄襲。

參考答案一、積累1、A【解析】

本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。A項正確，閱讀文段可知，此文段是有關(guān)“閱讀感受”的闡述。閱讀各選項可知，②是首句，引出文段的對比內(nèi)容，將閱讀和休閑娛樂作對比，故置于首位。①句緊跟在②句之后，指出二者的區(qū)別。④③句有邏輯關(guān)系，“它在為你而歌唱”與下文“如果你不聽”緊密相聯(lián)。故選A。2、D【解析】

A.《世說新語》的編者是劉義慶；B.周進可憐范進，聯(lián)想到自己的遭遇，并非范進的文章寫得好；且取范進為秀才，不是舉人。C.杜甫不是“唐宋八大家”之一。3、D【解析】

此題考查的是病句的辨析。A項“防止”和“不再”重復(fù)，應(yīng)刪去一個。B項句式雜糅，應(yīng)將“體育教授”改為“體育系”。C項語序不當應(yīng)該是“保存的敦煌藝術(shù)寶庫”。故選D。4、C【解析】

此題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。“知識是每個人成才的基石”是總領(lǐng)句，③為首句；“要把基石打深、打牢”緊緊承接上文，②為第二句；“求真學問，求真理、悟道理、明事理”是具體的做法，⑤為第三句；①為總結(jié)句，應(yīng)該放在最后。故選C。5、（1）長風破浪會有時；（2）濯清漣而不妖；（3）留取丹心照汗青；（4）老驥伏櫪；（5）大庇天下寒士俱歡顏；（6）化作春泥更護花；（7）黃沙百戰(zhàn)穿金甲；（8）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村【解析】這是考查學生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！板薄皾i”“汗”“俱”“疑”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）吳承恩明代三打白骨精（2）唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子軟（立場不堅定）。【解析】

文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學現(xiàn)象、文學流派、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《西游記》有關(guān)的文學常識。（1）《西游記》是中國古典四大名著之一，由明代文學家吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。從文中重點詞語“白骨夫人”推斷，該回目的故事名字叫“三打白骨精”。（2）人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。如“唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起”“猴頭，還有甚說話！出家人行善。你在這荒郊野外，一連打死三人，倘到城市之中，人煙湊集之所，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷”等描寫即可分析出唐僧是一個不辨妖魔，不辨是非，耳根子軟的僧人。二、閱讀7、1．B2．風骨文采創(chuàng)新【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解?！叭艄遣晌磮A，風辭未練，而跨略舊規(guī)，馳警新作”意思是倘若風骨和文采還沒有圓熟，有關(guān)駕馭風力言辭的方法還沒有提煉，卻要超越舊有的規(guī)范，好高騖遠去追逐新的創(chuàng)作，結(jié)合下文“雖獲巧意，危敗亦多”，意思是告訴我們不要盲目創(chuàng)新。故選B。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解。理解文意，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！叭艄遣晌磮A，風辭未練，而跨略舊規(guī)，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多”，意思是倘若風骨和文采還沒有圓熟，有關(guān)駕馭風力言辭的方法還沒有提煉，卻要超越舊有的規(guī)范，好高騖遠去追逐新的創(chuàng)作，雖然能夠獲得奇巧的文意，然而遭到失敗的也很多。這里強調(diào)了風骨和文采的作用，只有在這兩者兼?zhèn)涞那闆r下，才能“騖新作”，即創(chuàng)新。參考譯文：至于依照經(jīng)書的規(guī)范來熔鑄提煉創(chuàng)作，吸取諸子史傳創(chuàng)作的方法，洞徹通曉感情的變化，詳盡明白文章的體制，然后才能像草木百果萌芽新生一樣，創(chuàng)造新穎的文意，修飾不平常的文辭。明白了各種體制，那么才能做到文意雖新穎而不用不恰當?shù)奈捏w；通曉寫作上的變化，那么才能做到文辭雖奇巧但并不違反嚴正的修辭手法。倘若骨力和文采還沒有圓熟，有關(guān)駕馭風力言辭的方法還沒有提煉，卻要超越舊有的規(guī)范，好高騖遠去追逐新的創(chuàng)作，雖然能夠獲得奇巧的文意，然而遭到失敗的也很多，難道徒然用了一些奇特的字句，就能把錯誤看成正常嗎？8、1．C2．施行仁政的君主，幫助他的人就多，不施行仁政的君主，幫助他的人就少。這樣之后，才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡的道理。3．D【解析】1．試題分析：試題分析：注意題干中的提示，“意義”指字詞的含義，“用法”詞的變用，哪一點“相同”都可相同都可以。了解文言常用字詞多個義項，根據(jù)語境判斷，進行比較。A敵：實力相當；攻擊；B以：憑借、依靠；用來；D之：到；助詞，不譯。C句中“而”都是順接連詞，故選C?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。2．試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語“道”“生”“死”“然后”，最后疏通句子。所學課文，做過翻譯練習要加強記憶，可直接寫出譯句?？键c：理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。3．試題分析：根據(jù)所學所記理解兩文的內(nèi)容，比較各選項表述的內(nèi)容。D表述有錯，乙文沒有用“比喻”的方法?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。9、1．（1）寫（2）出名2．D3．“云山江水之語,于義甚大,于詞甚溥,而‘德’字承之,似局促”謙遜大度【解析】1．文言詞語的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢，要根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意下列字詞的翻譯，如“某”：我。“妄意”：大膽。“易”：改換、更換。所以選D項。3．一問，在準確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如李泰伯改字的具體原因可提取“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥，而‘德’字承之，似局促”作為答案。二問，把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從范仲淹對李泰伯的表現(xiàn)中，可以看出范仲淹具有的品質(zhì)可從謙遜大度的角度作答?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。翻譯：范仲淹在桐廬做太守的時候，最早在釣魚臺建了一個嚴先生祠堂（紀念嚴光），自己做了一篇記文，文章內(nèi)說：云山蒼蒼,江水泱泱。先生之德,山高水長。寫完之后拿給南豐的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味贊嘆不止，站起來說：先生的這篇文章寫出來之后，必將會在世上成名，我大膽地想（幫你）換一字，使它更完美；范公很驚訝，拱手請教他。（李泰伯）說：云山江水那一句，意義和文字很大很深，用它來修飾“德”字，好像有點局促了，我想把“德”字換“風”字，你看怎么樣啊？范公坐在那里點頭，幾乎要下拜！10、1．“我”身處喧囂城市（或“現(xiàn)代物質(zhì)生活”“快節(jié)奏的城市生活”等）中忽感孤獨；“我”要去小山村找尋心靈的棲息地（或“到優(yōu)美的自然風光中舒展身心”“人追尋田園生活”“讓疲憊孤獨的心獲得家的溫暖”等）。2．作者將往昔那溫暖的和最原始山村生活圖景與現(xiàn)實中沒落的和死寂的山村境況形成鮮明對比，表達了對美好田園生活的緬懷，對觸目驚心的現(xiàn)實的遺憾、惋惜、痛心和無奈。3．①時代進步、社會發(fā)展是必然的規(guī)律（或“隨著時代的發(fā)展，山村衰頹、沒落是必然的”“作者肯定時代的進步和發(fā)展”“物質(zhì)文明落后的山村必將被物質(zhì)文明高度發(fā)達的城市所取代”等；②所有的土地都被棄置而荒蕪著，令人堪憂（或“所有的土地都被棄置而荒蕪著，而憂心忡忡”“對曾經(jīng)美好的田園生活不復(fù)存在而無限悵惘”等）；③不應(yīng)一味追求高度發(fā)達的物質(zhì)文明而丟棄精神的家園。4．①老人獨自一人守望養(yǎng)育自己的熱土（或“伴隨自己一生的不可割舍的家園”“自己的家園”等）；②老人獨自一人守望美好的田園生活（或“未被城市文明所侵蝕的原始的山村生活”）；③老人獨自一人守望美麗的精神家園（或“心靈棲息地”）?！窘馕觥?．試題分析：本題考查信息的篩選與概括。解答此題在題干指定的段落中，找出表現(xiàn)作者感受的語句來分點概括即可。文章第①段中指出原因是“準備走進那座高樓大廈的時候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨感襲擊”；第④段以“是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地”表現(xiàn)作者內(nèi)心的愿望；第⑤段又以“我看見純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖”道出了“我”追尋的原因。據(jù)此，“我飛離城市，來到那個只有十幾戶人家的小山村”的原因可概括為：身處喧囂城市“我”想要去小山村找尋心靈的慰藉，讓疲憊孤獨的心獲得家的溫暖。2．試題分析：本題考查寫作手法的理解與分析。在整體感知文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上，結(jié)合前后文內(nèi)容分析。對比手法是文章中常用的一種寫作手法，通常是把XX與XX進行鮮明地對比，突出人物（事物）的……特點，表達了作者……的情感。文章第⑧段中描繪了曾上演過的那些最溫暖和最原始的一幕幕生活圖景，接著第⑨段就描繪了這些曾經(jīng)美麗的生活場景現(xiàn)在的模樣，二者形成鮮明的對比，作者意在以對比來突出現(xiàn)在山村的沒落與沉寂，從而表達作者內(nèi)心的痛苦，引起讀者的關(guān)注，突出文章的主旨。3．試題分析：本題考查文本內(nèi)容的理解與概括。閱讀⑦～⑨段，第⑦段中的“物競天擇，時代猶如一列火車，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧靜總被喧嘩掩蓋”一句，表現(xiàn)了作者認為山村受冷落是時代進步、社會發(fā)展是必然；第⑧段移情于物，借石碾的想法道出了山村沒落的無奈；第⑨段則重點表現(xiàn)作者對土地荒蕪的憂思，暗示了作者認為時代的進步不能丟失我們曾經(jīng)的“根”，即精神家園。根據(jù)三段內(nèi)容要點來分點概括即可。4．試題分析：本題考查文本主旨的理解。作者在文中通過對曾經(jīng)美麗的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的追尋，表現(xiàn)了現(xiàn)在山村的沒落景象，作者以鮮明的對比，表現(xiàn)了時代進步下，人們對鄉(xiāng)村建設(shè)的忽視，人們將曾經(jīng)養(yǎng)育我們的土地忘卻。所以文末作者寫了鄉(xiāng)村老人孤獨的守望，這種守望不能單純地理解為對生活了一輩子的故土的守望，它應(yīng)是文章主旨的表現(xiàn)，所以“守望”還包含著對家園的守望，對養(yǎng)育我們的精神家園的守望。據(jù)此概括作答。11、1．B2．C3．理由：（1）信息時代下，普遍的焦慮彌漫在青年人中間，使他們感受到了前輩們從未感受的恐慌；（2）經(jīng)典閱讀可以讓人們在潛移默化中習得5珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期；（3）經(jīng)典閱讀作用于人的思維方式和情感模式，從而能人們擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來?！窘馕觥?．要求學生仔細閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項。ACD三項正確，B項“經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀”錯誤，與“基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了”不相符。2．《史記》不是詩詞。故C項不能證明“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式”這個觀點。3．要求學生仔細閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。根據(jù)第二段“選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌”；第五段“經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期”；第七段“經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式……我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義”。提取關(guān)鍵語句解答即可。三、應(yīng)用12、1．爺爺，防病毒口罩“防病毒”的手段都依靠“過濾層”吸附、阻隔病毒等微顆粒（氣溶膠）。水洗會使過濾層中的電荷迅速消失，導致過濾效果大幅下降。2．（1）手法：運用了用典、押韻、頂真、對偶等（2）示例1：我認為這些標語詼諧幽默，好讀好記，深入民眾，俗得接地氣，特殊時期使用這樣的標語，不僅起到了警戒的作用還增加了趣味性。示例2：我認為這些標語語言粗俗、雖起到了警戒和提醒作用，但是缺少文化內(nèi)涵，過于生硬，沒有人文關(guān)懷。3．示例1：恩深轉(zhuǎn)無語，懷抱甚分明。示例2：投我以木桃，報之以瓊瑤。示例3：平生一寶劍，留贈結(jié)交人。示例4：相知無遠近，萬里尚為鄰。示例5：此去與師誰共到？一船明月一帆風。示例6：明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！窘馕觥?/p>

1．本題考查材料內(nèi)容的理解與概括。通讀材料一，可知濾網(wǎng)的材料要經(jīng)過“駐極處理”，在較蓬松情況下才能有效吸附空氣中的各種微粒，濾網(wǎng)是不能水洗的。告訴爺爺理由時要加上稱呼，語言表述要得體。2．本題考查學生對標語的分析與表達。問題一：標語用了如下幾種修辭手法：用典：“現(xiàn)在請吃的飯都是鴻門宴”。押韻：“今天沾一口野味，明天地府相會”；“口罩還是呼吸機，您老看著二選一”。頂真：“今年過年不串門，串門來的是敵人，敵人來了不開門”。對偶：“串門就是互相殘殺，聚會就是自尋短見”“不聚餐是為了以后還能吃飯，不串門是為了以后還有親人”“出來聚會的是無恥之輩，相約搓麻的是亡命之徒”。問題二：這些標語運用了各種修辭手法，考慮到接收對象是普通大眾，語言通俗易懂，接地氣，生動有趣且很有警示作用，有一定的妙處，例如“現(xiàn)在請吃的飯都是鴻門宴”；但有個別標語是對俗語的篡改,使用不得體，語言冷漠生硬，不值得過分提倡，例如“出來聚會的是無恥之輩，相約搓麻的是亡命之徒”，“串門就是互相殘殺，聚會就是自尋短見”。3．本題考查了學生綜合運用語言的能力?！吧酱ó愑颍L月同天”“豈曰無衣，與子同裳”是中日兩國守望相助、共克時艱的真實寫照。在編寫留言時應(yīng)抓住“守望相助，共克時艱”的主題，或引用相關(guān)古詩句，或自己編寫，注意語言優(yōu)美。示例：“河海有別，波濤共挽”。意即我們雖被大海阻隔，但面對風浪我們可以手挽手肩并肩，一同度過。四、綜