夢想從學習開始，事業(yè)從實踐起步

習總書記《在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話》中講到:“當今世界，知識信息快速更新，有人說，每個人的世界都是一個圓，學習是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊?！闭\如習總書記所言，我們每個人，只有在學習中不斷成長，不停地汲取新的養(yǎng)分，才能讓自己的路越走越寬、夢想越來越近。新課導入名句三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。顏真卿學則智，不學則愚；學則治，不學則亂。自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學而成。黃宗羲勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。陶淵明荀子勸學學習目標1.積累文言實虛詞等文言知識;(重點)2.理解文中主要觀點，學習比喻論證的手法;(重點)3.體會本文論述的學習意義、作用、方法和態(tài)度，并運用到自己的學習生活中去。(難點)知人荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰(zhàn)國末期趙國人

。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱"荀卿"。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因"荀"與"孫"二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。論世戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當時的社會變革發(fā)表各自的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為"諸子百家"。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現(xiàn)了"百家爭鳴"的局面。荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它。為了揭示后天學習的重要意義，他創(chuàng)作了《勸學》一文。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。它有“勸告”“勸勉”的意思。“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，比如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。勸學解題勸學讀準字音君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中zhòng繩，輮róu以為輪，其曲qū中zhòng規(guī)。雖有yòu槁gǎo暴pù，不復挺者，輮róu使之然也。故木受繩則直，金就礪lì則利，君子博學而日參省乎己，則知zhì明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾yú之所學也；吾嘗跂qǐ而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿yú馬者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而絕江河。君子生xìng非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬kuǐ步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏qí驥jì一躍，不能十步；駑nú馬十駕，功在不舍。鍥qiè而舍之，朽木不折；鍥qiè而不舍，金石可鏤lòu

。蚓無爪zhǎo牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁zào也。勸學讀懂文本君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之

而寒于水。君子：古今異義，古：側(cè)重地位；今：側(cè)重道德?？梢裕嚎桑梢?；以，失去了介詞作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。之：代詞。已：停止于：介詞，從。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。于：介詞，比。青于藍/寒于水：狀語后置句。一二段翻譯：有學問有修養(yǎng)的人說：學習不可以停止。

靛青從藍草中取得，但比藍草顏色深；冰由水凝凍而成，但比水冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也中：合于，合乎。輮：通假字，“煣”，使動用法，以火烘木，使它彎曲。以為：古今異義，古：以（之）為；今：認為。曲：形容詞作名詞，彎曲的弧度。雖：即使。有：通假字，“又”。暴：通假字，“曝”，曬干。輮：動詞作名詞，用火烤的方法。輮以（之）為輪：省略句。不復挺者，輮使之然也：判斷句，表因果判斷。一二段翻譯：木材直得合乎木匠用來取直的墨線，如果用火烘烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。即使又曬干了，也不會再變直，這是因為火的烘烤使它彎曲成這樣。故木受繩則①直，金就礪則②利，君子博學而日參省乎己，則③知明而行無過矣則①②：就，連詞，表因果。金：古今異義，古：泛指一切金屬；就：靠近，接近。博學：古今異義，古：廣泛地學習；今：知識淵博。而：連詞，表遞進。日：名詞作狀語，每天。參：檢驗，檢查。?。悍词?，省察。乎：相當于“于”，對。則③：連詞，表假設。而：連詞，表并列。一二段翻譯：所以木材經(jīng)過墨線比量就直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，而且行動不犯錯誤了。吾嘗終日而①思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而②望矣，不如登高之博見也而①②：連詞，表修飾。所：與后面的動詞“學”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，相當于名詞性短語。之：“的”，

“所學”所加動詞構(gòu)成名詞詞組。跂：踮起腳跟。登高之博見：“之”主謂之間，取消句子獨立性，“登高”動賓短語做主語部分，“博見”偏正短語做謂語部分。登高而①招，臂非加長也，而②見者遠；順風而③呼，聲非加疾也，而④聞者彰而①：連詞，表承接。而②④：連詞，表轉(zhuǎn)折。而③：連詞，表修飾。

疾：古今異義詞，古：聲音洪亮；今：快。彰：清晰第三段假輿馬者，非利足也，而①致千里；假舟楫者，非能水也，而②絕江河。君子生非異也，善假于物也假：借助。利：使動用法，使……走得快。而①②：連詞，表轉(zhuǎn)折。致：達到。水：名詞作動詞，游泳。絕：橫渡。江河：古今異義。古：長江和黃河；今：泛指一切江河。

生：通假，“性”，天賦，資質(zhì)。

善：擅長。于：介詞，向。

善假于物也：狀語后置句。第三段翻譯：所以木材經(jīng)過墨線比量就直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，而且行動不犯錯誤了。積土成山，風雨興焉①；積水成淵，蛟龍生焉②；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而①舍之，朽木不折；鍥而②不舍，金石可鏤。焉①

②：兼詞，“于此”，從這里。焉③：句末語氣詞。善：形容詞作名詞，善行。而：連詞，表因果/表承接。跬步：半步。無以：固定格式，“沒有用來……的辦法”。鍥與鏤：用刀雕刻。而①

②：連詞，承接/假設。第四段翻譯：堆土成山，風雨就在這里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，(也能走得很遠，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。爪牙：古今異義詞，古：爪子和牙齒/武士；今：壞人的幫兇。之：定語后置的標志。定語后置句。上、下：名詞作狀語，向上/下。黃泉：古今異義詞，古：地下的泉水；今：人死后埋葬的地方。用心：因為心思。一：數(shù)詞作形容詞，專一。而：連詞，表并列。第四段翻譯：

蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有六(實為“八”)條腿，還有兩只鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。理清思路勸學請同學們通讀全文，分析本文的論證思路（1.2段）亮出中心論點——學不可以已（是什么）學習的意義提高自己改變自己完善自己

青出于藍冰寒于水木直木為輪槁暴不挺木受繩則直金就礪則利君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（完善自己）（為什么）請同學們通讀全文，分析本文的論證思路。（3段）學習的作用?彌補不足拓

展能

力跂而望不如登高登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河善假于物請同學們通讀全文，分析本文的論證思路。（4段）方法和態(tài)度積累堅持毅力專心積土成山積水成淵積善成德不積跬步不積小流不能十步；功在不舍鍥而舍之；鍥而不舍用心一也用心躁也怎么做層進式論證方法勸學請同學們通讀全文，分析本文的論證方法亮出中心論點——學不可以已解決問題（怎么做）（怎么“學習”）學習可以提高自己，超越自己學習可以彌補自己的不足積累堅持專心分析問題（為什么）（為何“學習”）學習的方法和態(tài)度（比喻論證)（比喻論證)（正反對比論證

比喻論證)學習可以改變自己，完善自己1.“青出于藍”

比喻人們經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。

論證角度：學習可以使自己提高。2.“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。

論證角度：人通過學習可以改變自己。3.“木受繩則直，金就礪則利”推論出人必須通過不斷的學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。論證角度：學習可以使自己不斷的完善。比喻論證一二段：①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。這五個比喻的共同點是：“善假于物”?！凹僦垡尽彼膫€比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用?！萍儆谖?，可以彌補不足，達到目標。落實到“學習”上來說：

說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。比喻論證第三段：設喻特點如下：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。設喻方式多樣：①正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。設喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”“冰寒于水”“鍥而舍之”“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。例如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。比喻論證：就是用人們熟知的事物作比喻來論證觀點的正確。通過比喻論證使所論述的道理淺顯透徹，形象易懂，具有更強的說服力。“勸學”是荀子對人們的諄諄教導。當你懈怠時，他告訴你要“鍥而不舍”；當你滿足時，他提醒你“學不可以已”；當你無助時，他告訴你“登高而招”;當你急躁時，他叮囑你“用心一也”。只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。幾千年來，他是學子們的路標和指針，激勵一代代學子不斷努力進取，從成功走向輝煌?！皠駥W”今說鞏固提升勸學一詞多義“而”(1)青，取之于藍，而青于藍/冰，水為之而寒于水/而見者遠/而聞者彰/而致千里/而絕江河表轉(zhuǎn)折，但是，連詞(2)則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯表并列，連詞(3)君子博學而日參省乎己表遞進，而且，連詞(4)吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣表修飾，連詞(5)積善成德，而神明自得表順承，就，于是，連詞(6)鍥而舍之/鍥而不舍表假設，如果一詞多義“于”(1)青，取之于藍從，介詞(2)而青于藍比，介詞(3)君子生非異也，善假于物也表對象，可不譯，介詞一詞多義“者”(1)假舟楫者，非能水也，而絕江河代詞，的人(2)非蛇鱔之穴無可寄托者代詞，的地方(3)陳勝者，陽城人也語氣詞，放在主語后，引出判斷(4)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也語氣詞，用于主語后引出原因解釋一詞多義“之”代詞(1)青，取之于藍代靛青(2)冰，水為之而寒于水代冰助詞(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強助詞，定語后置的標志(4)非蛇蟮之穴，無可寄托者助詞，的(5)不如須臾之所學助詞，用于定語和中心詞間，無實義一詞多義“興”“疾”興(1)積土成山，風雨興焉興，起(2)漢大興兵伐匈奴發(fā)動(3)大楚興，陳勝王興盛，興旺疾(1)聲非加疾也，而聞者彰強，這里指聲音宏大(2)君有疾在腠理小病(3)疾惡如仇厭惡、憎恨(4)龐涓恐其賢于己，疾之妒忌古今異義1、君子曰：學不可以已古義：有學問有修養(yǎng)的人今義：人格高尚的人2、輮以為輪古義：介詞“以”+動詞“為”，把……做成今義：認為3、故木受繩則直古義：墨線今義：泛指繩索4、金就礪則利古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金5、君子博學而日參省乎己古義：廣泛地學習今義：學問廣博精深6、蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒今義:走狗、幫兇7、蟹六跪而二螯古義：蟹腿今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地8、非蛇鱔之穴無可寄托者古義：藏身今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上古今異義1、君子曰：學不可以已古義：有學問有修養(yǎng)的人今義：人格高尚的人2、輮以為輪古義：介詞“以”+動詞“為”，把……做成今義：認為3、故木受繩則直古義：墨線今義：泛指繩索4、金就礪則利古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金5、君子博學而日參省乎己古義：廣泛地學習今義：學問廣博精深6、蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒今義:走狗、幫兇7、而絕江河。古義：長江黃河今義：泛指江河8、非蛇鱔之穴無可寄托者古義：藏身今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上句式判斷1、判斷句(1)君子生非異也，善假于物也用“也”表示判斷(2)非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也用“者……也”表示判斷(3)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也用“者……也”表示判斷2、省略句(1)輮(之)以(之)為輪(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河3、倒裝句①介詞結(jié)構(gòu)后置句(1)青，取之于藍，而青于藍(2)君子博學而日參省乎己②定語后置句(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強文言翻譯1、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。譯文：木材直得符合拉直的墨線，用火烤使它彎曲成車輪，它的弧度可以符合于圓規(guī)(畫出的圓)。2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：所以木材用墨繩量過(再經(jīng)過加工)就直了，刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天對自己檢驗、反省，就能智慧明達并且行為沒有過錯了。3、假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外;借助船只的人，并不是會游泳，卻可以橫渡長江黃河。4、君子生非異也，善假于物也。譯文：君子的天賦并不是與眾不同，(只是)善于借助外物罷了。5、故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。譯文：所以不一步步積累，就沒有辦法到達千里之外;不匯集涓涓細流，就沒有辦法匯成江海。6、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，(這)是用心專一(的緣故)。7、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇、鱔的洞穴就沒有可以藏身