7/6絕密★啟用前2025年高考考前信息必刷卷02（新高考通用）語(yǔ)文考情速遞高考·新動(dòng)向：未來(lái)高考語(yǔ)文試卷將在保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，通過(guò)命題形式、內(nèi)容選擇和考查角度的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“穩(wěn)”中求“變”。內(nèi)容選擇與時(shí)俱進(jìn)，選材范圍擴(kuò)大：現(xiàn)代文閱讀選材涵蓋科技、社會(huì)、文化、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域，貼近時(shí)代熱點(diǎn)。古詩(shī)文閱讀選材注重經(jīng)典性與時(shí)代性的結(jié)合，選取具有現(xiàn)實(shí)意義的古代作品。作文命題貼近生活：關(guān)注青年成長(zhǎng)、社會(huì)責(zé)任、科技創(chuàng)新、文化傳承等主題。強(qiáng)調(diào)思辨性，例如對(duì)“技術(shù)與倫理”“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”等話題的辯證思考?，F(xiàn)代文閱讀：引入“多文本對(duì)比閱讀”，要求考生對(duì)兩篇或三篇相關(guān)文本進(jìn)行比較分析。增加“非連續(xù)性文本”閱讀，如圖表、數(shù)據(jù)、廣告等，考查學(xué)生信息整合能力。古詩(shī)文閱讀：設(shè)計(jì)“古詩(shī)文+歷史背景”題型，要求考生結(jié)合歷史背景分析文本。增加“詩(shī)歌比較閱讀”，考查學(xué)生對(duì)不同詩(shī)歌風(fēng)格、情感表達(dá)的理解。語(yǔ)言文字運(yùn)用：設(shè)計(jì)“語(yǔ)境化語(yǔ)言運(yùn)用”題型，要求考生在具體語(yǔ)境中選擇合適的詞語(yǔ)、句式或修辭手法。增加“語(yǔ)段修改”題型，考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)病的識(shí)別和修改能力。高考·新考法：1.結(jié)合文本內(nèi)容，分析作者論證觀點(diǎn)的邏輯結(jié)構(gòu)，并評(píng)價(jià)其論證效果。2.根據(jù)文本內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)際操作方案，并說(shuō)明其可行性。結(jié)合生活實(shí)際，對(duì)文本中提出的問(wèn)題提出解決方案，并進(jìn)行論證。將實(shí)用類(lèi)文本與科技、生活、文化等領(lǐng)域相結(jié)合，考查學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。引入流程圖、示意圖等，考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和信息處理能力。3.分析作品中人物形象塑造的手法，并評(píng)價(jià)其藝術(shù)效果。比較不同作品中對(duì)同一主題的表現(xiàn)手法，并分析其異同及原因。根據(jù)作品內(nèi)容，進(jìn)行創(chuàng)意寫(xiě)作，例如續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、仿寫(xiě)等。4.比較不同文言文中對(duì)同一歷史事件或人物的記載，并分析其異同及原因。根據(jù)文言文內(nèi)容，進(jìn)行情景再現(xiàn)，例如角色扮演、故事講述等。5.比較不同詩(shī)歌中對(duì)同一情感的表達(dá)方式，并分析其異同及原因。根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，將古代詩(shī)歌閱讀與音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)形式相結(jié)合，考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力。6.語(yǔ)言文字運(yùn)用根據(jù)語(yǔ)境，選擇合適的詞語(yǔ)或句式進(jìn)行表達(dá)，并說(shuō)明理由。將語(yǔ)言文字運(yùn)用與邏輯思維、批判性思維等能力相結(jié)合，考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。設(shè)計(jì)貼近生活實(shí)際的試題，考查學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如，設(shè)計(jì)模擬面試、辯論賽等情境，考查學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和應(yīng)變能力；設(shè)計(jì)社會(huì)調(diào)查、數(shù)據(jù)分析等任務(wù)，考查學(xué)生的信息處理和分析能力。命題·大預(yù)測(cè)：基于高考新動(dòng)向和新考法，2025年高考語(yǔ)文將繼續(xù)深化對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和思維能力的考查。試題設(shè)計(jì)將更加靈活多樣，注重考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新表達(dá)能力。例如本卷第1題要求考生對(duì)兩則材料的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析，判斷選項(xiàng)的正確性。這種設(shè)問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)多文本信息的整合和辨析能力，突破了單一文本的局限。第4題題目以“概括”為任務(wù)，要求考生從材料中提取關(guān)鍵信息并進(jìn)行整合，考查學(xué)生的信息篩選和概括能力。通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型設(shè)問(wèn)，考查學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，而非單純的知識(shí)記憶。第5題要求提出互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)恪守“算法倫理”的具體做法。通過(guò)開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)，體現(xiàn)對(duì)考生思維深度和廣度的考查。第14題要求考生結(jié)合兩則材料，概括材料二對(duì)光武帝和孝明帝的評(píng)價(jià)。這種設(shè)問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解和跨文本信息的整合能力。第23題這個(gè)作文題通過(guò)跨學(xué)科融合、強(qiáng)調(diào)過(guò)程性思維、注重實(shí)踐與反思、結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)、開(kāi)放性與思辨性以及現(xiàn)實(shí)意義與啟發(fā)等多個(gè)方面的創(chuàng)新，全面考查了學(xué)生的思維能力、知識(shí)儲(chǔ)備和表達(dá)能力，具有較高的命題水平和教育價(jià)值。（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：在網(wǎng)絡(luò)文藝中，算法能夠決定用戶所看到的內(nèi)容，放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類(lèi)型，影響用戶的選擇，而過(guò)度沉迷和“信息繭房”等負(fù)面作用也隨之產(chǎn)生。批評(píng)者將這些后果歸因于算法。但與此同時(shí)，還存在一種截然對(duì)立的觀點(diǎn)，即算法本身是中立的，既沒(méi)有積極地塑造審美品位的作用，也未必導(dǎo)致受人詬病的負(fù)面效果，人們所見(jiàn)到的利弊完全來(lái)自對(duì)算法的不同使用?！八惴ā币辉~，本身指數(shù)學(xué)上的操作，與數(shù)值、函數(shù)等其他數(shù)學(xué)概念具有同等的中立性。作為一種人為設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，“算法”之所以被采納并獲得意義和價(jià)值，有賴(lài)于一系列在設(shè)計(jì)之前和設(shè)計(jì)之外做出的規(guī)制，限定了“算法”的特定使用情境。就此而言，對(duì)“算法”并非中立的批評(píng)，實(shí)際上針對(duì)的不是作為計(jì)算方法的算法本身，而是在計(jì)算方法之外的人為設(shè)定。在實(shí)際應(yīng)用中，使用者更關(guān)心的往往不是作為數(shù)學(xué)過(guò)程的算法本身，而是運(yùn)用算法來(lái)滿足外部特定要求的技術(shù)。平臺(tái)將數(shù)學(xué)意義上的算法同他們的技術(shù)產(chǎn)品結(jié)合以賦予后者“中立性”，企圖以此逃避履行一定的社會(huì)責(zé)任，而批評(píng)者則將他們從技術(shù)中發(fā)現(xiàn)的非中立性當(dāng)作“算法”的性質(zhì)，最終圍繞算法的批評(píng)和爭(zhēng)論，無(wú)形中落入了技術(shù)是否中立的話語(yǔ)圖套。當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)家安德魯·芬伯格認(rèn)為，技術(shù)包含審美、倫理和文化等領(lǐng)域中的“共識(shí)”。對(duì)于當(dāng)下許多爭(zhēng)論而言，真正關(guān)鍵的問(wèn)題在于社會(huì)大眾的“共識(shí)”是否通過(guò)那些技術(shù)手段得以自動(dòng)發(fā)揮強(qiáng)制性作用。作為一種計(jì)算方法，算法顯然難以承擔(dān)這樣的功能。如果我們還是將所有負(fù)面效應(yīng)籠統(tǒng)地歸因到“算法”，反倒遮蔽了那些針對(duì)算法的人為設(shè)計(jì)。因此，需要一種更具概括性的話語(yǔ)，顯性地揭示技術(shù)獨(dú)立于數(shù)學(xué)過(guò)程并受制于“共識(shí)”的現(xiàn)象。當(dāng)下，構(gòu)成更加多樣、內(nèi)涵更為復(fù)合的“模型”被廣泛應(yīng)用在人工智能語(yǔ)境中，為“算法”提供了一種替代性方案。如果說(shuō)算法至多只是將與應(yīng)用相關(guān)的信息隱含在對(duì)計(jì)算過(guò)程的描述之中，模型則清晰定義了算法所需求解的問(wèn)題本身。同時(shí)，模型還是研究者的一種人為規(guī)定，體現(xiàn)了他們所持有的、局部性的“共識(shí)”，給出了人們對(duì)數(shù)據(jù)使用范圍及其達(dá)成目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和理解，從而直接顯現(xiàn)出技術(shù)是否受制于“共識(shí)”。以“模型”替代“算法”，有助于人們找準(zhǔn)批評(píng)對(duì)象，由對(duì)“算法”的批評(píng)轉(zhuǎn)入對(duì)技術(shù)建構(gòu)中“共識(shí)”的直接批評(píng)：如何將真正具有廣泛代表性的社會(huì)共識(shí)通過(guò)技術(shù)得到表達(dá)，而不是那些只服務(wù)于少數(shù)人利益的“共識(shí)”。（摘編自朱恬驊《從算法到模型：走出“技術(shù)中立”的話語(yǔ)誤區(qū)》）材料二：人工智能的應(yīng)用和算法軟件的普及，宣告了法國(guó)哲學(xué)家保羅·維利里奧所說(shuō)的“感知的自動(dòng)化”已然來(lái)臨。盡管算法作為一個(gè)非人類(lèi)的決策者顯得客觀中立，但我們需要考察的正是這種“中立性”是否名副其實(shí)。這里不妨將目光投向當(dāng)代最常見(jiàn)的算法——圖像識(shí)別技術(shù)，在種種圖像識(shí)別系統(tǒng)中，我們不難見(jiàn)到算法會(huì)為圖像中的人物自動(dòng)打上某些標(biāo)簽：農(nóng)民、孤兒、流浪漢等。但在一個(gè)人類(lèi)觀察者看來(lái)，這類(lèi)識(shí)別定性的標(biāo)簽既不符合實(shí)情，也沒(méi)有確鑿的依據(jù)。目前算法的數(shù)據(jù)集和訓(xùn)練集都依賴(lài)于收集海量的數(shù)據(jù)，但這些客觀的數(shù)據(jù)本身就可能不平衡，呈現(xiàn)出某種程度的偏見(jiàn)。同時(shí)，算法的執(zhí)行是處理符號(hào)，也就是圖像相應(yīng)的標(biāo)簽——每個(gè)圖像都會(huì)被打上一系列固定的標(biāo)簽，它們并非由機(jī)器預(yù)先設(shè)定，而是由廉價(jià)乃至免費(fèi)的眾包勞動(dòng)力來(lái)完成。在類(lèi)似的眾包勞動(dòng)中，最典型的莫過(guò)于亞馬遜公司的人工數(shù)字服務(wù)。在這個(gè)平臺(tái)之上，諸多遠(yuǎn)程工作者用自己零散且報(bào)酬極低的工作來(lái)為圖像進(jìn)行分類(lèi)和標(biāo)簽化，并在這個(gè)過(guò)程中訓(xùn)練和改進(jìn)諸多高科技公司的算法系統(tǒng)。這些人工標(biāo)簽化的活動(dòng)必然會(huì)潛在地引入注釋者本人的某些偏見(jiàn)，即便是深度無(wú)意識(shí)的偏見(jiàn)。被眾包工人訓(xùn)練的算法則會(huì)順利繼承這種偏見(jiàn)，由此也會(huì)產(chǎn)生前文提及的“算法偏見(jiàn)”。在算法偏見(jiàn)之外，一個(gè)同樣重要的隱患在于算法造成的“數(shù)據(jù)遮蔽”。算法操作盡管會(huì)調(diào)用大量的數(shù)據(jù)，但會(huì)優(yōu)先抓取那些出現(xiàn)頻次高的“優(yōu)勢(shì)數(shù)據(jù)”，而忽略那些幾乎無(wú)人問(wèn)津的“少數(shù)數(shù)據(jù)”。我們當(dāng)然不能以出現(xiàn)的頻次來(lái)判斷一個(gè)數(shù)據(jù)的價(jià)值，因?yàn)樗鼉H僅是一種注意力或流量意義上的價(jià)值，不代表實(shí)際價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中最重要的知識(shí)和信息，有時(shí)恰恰來(lái)源于那些少數(shù)數(shù)據(jù)，但在如今的算法推送、數(shù)據(jù)挖掘和信息檢索系統(tǒng)中，它們?cè)絹?lái)越難以出現(xiàn)在數(shù)據(jù)流的表面，在絕大多數(shù)情況下只能位于數(shù)據(jù)底層的深處和邊角。更重要的是，隨著數(shù)據(jù)生產(chǎn)的體量激增、速率加快，新創(chuàng)造的數(shù)據(jù)會(huì)呈現(xiàn)出更大程度的“數(shù)據(jù)堆積”，這些堆積的數(shù)據(jù)仍然依賴(lài)于概率生產(chǎn)，即對(duì)那些出現(xiàn)頻次更高、搜索痕跡更多的數(shù)據(jù)進(jìn)行再加工，這一方面會(huì)讓當(dāng)下的數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性，同時(shí)也會(huì)將那些“少數(shù)數(shù)據(jù)”推至越來(lái)越深的數(shù)據(jù)底層。在這種情況下，即便再?gòu)?qiáng)的算力也難以挖掘到這些數(shù)據(jù)，“少數(shù)數(shù)據(jù)”只能日漸下沉，直到完全脫離算法的搜索范圍。（摘編自韓曉強(qiáng)《警惕算法偏見(jiàn)和數(shù)據(jù)遮蔽》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．向用戶推送特定信息的“算法”，本身指數(shù)學(xué)上的操作，與數(shù)值、函數(shù)一樣具有中立性，不會(huì)塑造人的審美品位。B．對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝用戶陷入“信息繭房”等負(fù)面狀況，批評(píng)者將矛頭完全指向“算法”，這種批評(píng)并未觸及現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。C．“算法偏見(jiàn)”，是指算法在處理數(shù)據(jù)、做出決策時(shí)表現(xiàn)得不合理、不客觀，它的來(lái)源是算法訓(xùn)練者所具有的偏見(jiàn)。D．對(duì)新創(chuàng)造的大量數(shù)據(jù)，根據(jù)出現(xiàn)頻次、搜索痕跡進(jìn)行再加工，會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)產(chǎn)生巨大的同質(zhì)性，最終出現(xiàn)“數(shù)據(jù)堆積”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．作為數(shù)學(xué)過(guò)程的算法，要想在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上得到運(yùn)用，需要使用者對(duì)其設(shè)定規(guī)制，為其限定使用的情境。B．在安德魯·芬伯格看來(lái)，技術(shù)包含倫理等領(lǐng)域的“共識(shí)”，而這些“共識(shí)”可以通過(guò)技術(shù)手段發(fā)揮強(qiáng)制性作用。C．流量大的數(shù)據(jù)會(huì)被算法優(yōu)先選擇，從而獲得更多的關(guān)注，但這些數(shù)據(jù)的實(shí)際價(jià)值不一定比被算法忽略的數(shù)據(jù)高。D．大量數(shù)據(jù)的同質(zhì)化和“少數(shù)數(shù)據(jù)”脫離搜索范圍，可能導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)文化單一、知識(shí)流失的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。3．下列選項(xiàng)符合材料二中論及的“數(shù)據(jù)遮蔽”的一項(xiàng)是（

）（3分）A．一些在線旅游平臺(tái)通過(guò)復(fù)雜的算法，利用老用戶的忠誠(chéng)度，向其收取比新用戶更高的產(chǎn)品價(jià)格，并對(duì)其屏蔽給予新用戶的較低報(bào)價(jià)。B．國(guó)外有的社交媒體在處理招聘、求職方面的信息時(shí)，向男性推送的高薪招聘信息往往多于女性，同時(shí)對(duì)女性的求職簡(jiǎn)歷進(jìn)行權(quán)重降級(jí)。C．金融企業(yè)與第三方共享客戶數(shù)據(jù)時(shí)，通過(guò)技術(shù)將客戶的身份證號(hào)等個(gè)人敏感信息遮蔽起來(lái)，既確保了數(shù)據(jù)的可用性，又保護(hù)了個(gè)人隱私。D．某視頻平臺(tái)向用戶作內(nèi)容推薦時(shí)，大量推送流量高的大機(jī)構(gòu)或知名視頻博主的作品，很少推送甚至忽略許多小創(chuàng)作者的不乏特色的作品。4．跟“算法”相比，“模型”在功能上具有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（4分）5．“算法倫理”是指在設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用算法過(guò)程中需要遵循的道德原則和價(jià)值觀。你認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)恪守“算法倫理”應(yīng)該如何去做？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。偷鵝記莫言20世紀(jì)70年代初期，我們村里的人開(kāi)始養(yǎng)鵝。我們那兒原本是沒(méi)有養(yǎng)鵝的習(xí)慣的，這事的起因得從“小頭嬸”那兒說(shuō)起?！靶☆^嬸”是鐵匠老蔡大叔從遙遠(yuǎn)的微山湖地區(qū)帶回的一個(gè)拖著“油瓶”的女人，這件事在我的村子里引起的轟動(dòng)是可想而知的。那“油瓶”是個(gè)男孩，歲數(shù)與我差不多大。我應(yīng)該是村子里第一個(gè)與他說(shuō)話的孩子，因此我們成了好朋友。我與他說(shuō)的第一句話是“你叫什么名字”，他說(shuō)我叫“解放”。那年村子里有半數(shù)人家賒了小鵝。村子里那些已經(jīng)長(zhǎng)得半大不小的鵝，一天到晚泡在灣里，灣邊有濕地，濕地里有野草和蛤蜊、泥鰍之類(lèi)的，鵝就吃這些東西，確實(shí)不需要喂了。有的人家的鵝，黃昏時(shí)還知道回家去過(guò)夜，有的干脆不回家了，夜里就趴在草叢中或浮在灣面上。就像“千人千思想，萬(wàn)人萬(wàn)模樣”一樣，每只鵝也都有自己的樣貌，每家的婦女與孩子都認(rèn)識(shí)自家的鵝，鵝也都認(rèn)識(shí)自己的主人。這里有必要介紹一只外號(hào)叫“歪把子機(jī)槍”的公鵝。這只鵝是“小頭嬸”家六只鵝中的一只。這只鵝小時(shí)候脖子被黃鼠狼咬傷而留下殘疾，它的脖子基部歪向一側(cè)，頭頸平行著前伸而不是上揚(yáng)，所以這只鵝的姿態(tài)仿佛隨時(shí)都要發(fā)起進(jìn)攻似的，它的樣子的確像日本生產(chǎn)的歪把子機(jī)槍。這只殘疾鵝性格暴烈，進(jìn)攻性很強(qiáng)，在全村的數(shù)十只公鵝中它是最好斗且每斗必勝的，它進(jìn)攻的詭異角度，令那些健康的鵝防不勝防。轉(zhuǎn)眼進(jìn)入臘月，天寒地凍，灣子里結(jié)了厚厚的冰。我們晚飯后聚在六叔家打撲克。打到高音喇叭播放《國(guó)際歌》時(shí)，大家都知道九點(diǎn)了，廣播電臺(tái)的晚間節(jié)目結(jié)束了，該是回家睡覺(jué)的時(shí)候了。這時(shí)，一個(gè)人推門(mén)進(jìn)來(lái)了。他是生產(chǎn)隊(duì)里的保管員，外號(hào)叫“曹操”。曹操，在民間是一個(gè)比較負(fù)面的形象，盡管很多大人物寫(xiě)文章為他平反，但羅貫中在《三國(guó)演義》中塑造的形象深入人心，大家提起曹操，就會(huì)想到“奸詐狡猾”“詭計(jì)多端”這些貶義詞。后來(lái)為了稱(chēng)呼簡(jiǎn)便，村里人便把這個(gè)本不姓曹、外號(hào)“曹操”的人簡(jiǎn)稱(chēng)為“老曹”了。老曹進(jìn)門(mén)后就摘下帽子，抽打著身上的雪，我們這才知道下雪了，看他肩頭上積雪的厚度，知道雪下得很大。小個(gè)子方七對(duì)老曹說(shuō)：“你怎么才來(lái)，我們要散了?！崩喜苷f(shuō)：“別散啊，好戲還沒(méi)開(kāi)場(chǎng)呢。”說(shuō)著，他就從腰里摸出了一個(gè)翠綠的酒瓶子，說(shuō)，“今天下午跟著老郭去膠河農(nóng)場(chǎng)喝酒，場(chǎng)部炊事員老王悄悄地遞給我的，景芝白干?！彼e起酒瓶，使勁搖晃了幾下，然后將酒瓶子放在燈光下，讓我們看瓶中那些紛揚(yáng)的泡沫，而濃烈的酒香，也從瓶蓋的縫隙里鉆出來(lái)。大家都貪婪地抽著鼻子，努力地嗅著酒香?！翱上](méi)有肴！”老曹說(shuō)。六叔說(shuō)：“炒兩個(gè)蛋行嗎？”老曹道：“太行了，兩個(gè)鵝蛋，加上半棵大白菜。”在炕角睡得迷迷糊糊的六嬸說(shuō)：“哪里有鵝蛋？是你下的？”方七道：“算了，明天再聚吧。老曹你先把酒放在這兒，明天晚上大家?guī)еZ蛋來(lái)，最少一個(gè)，多了不限，沒(méi)有鵝蛋，雞蛋也行，肉也行，魚(yú)也行。”“別算了呀，明天還有明天的局呢。這樣吧，”老曹眼睛里閃爍著狡猾的光芒說(shuō)，“小昌、解放，你們倆到大灣里抓兩只鵝來(lái)，殺了煮煮吃?！蔽铱纯唇夥牛夥趴纯次?，心中都在猶豫。老曹道：“怕什么？半夜三更的，沒(méi)人知道?！蔽艺f(shuō)：“大家必須保證，誰(shuí)也不說(shuō)出去。”老曹道：“如果你們真能抓回鵝，大家吃了，誰(shuí)會(huì)說(shuō)？年輕人，干事果敢點(diǎn)兒，別前怕狼后怕虎的?！蔽液徒夥沤涣髁艘幌卵凵瘢阋黄鹜庾?。老曹說(shuō)：“麻利著點(diǎn)兒，大灣北頭那片葦?shù)乩?，有十幾只鵝，我剛才路過(guò)時(shí)看到了。”大雪紛飛的天氣似乎不大冷。積雪輝映著空間，不黑。我和解放沒(méi)有交談，但我的心情怪怪的，仿佛要去干一件被允許的壞事，又像去干一件不被允許的好事。我們分撥開(kāi)積雪的荊棘棵子，悄無(wú)聲息下到大灣冰雪上。冰上積雪格外平展，我們小心翼翼地往那片蘆葦靠近，腳下的冰面發(fā)出一聲脆響，嚇了我們一大跳，那響聲沿著冰面放射到很遠(yuǎn)的地方。鵝們似乎受到了驚嚇，我們聽(tīng)到蘆葦中傳來(lái)幾聲悠揚(yáng)的鵝叫。為了使襲擊具備突然性，我們趴在雪地上匍匐前進(jìn)。我們顧不上冰雪扎手，也不怕濡濕了棉襖，為了逮鵝，我們是真拼了。在距離團(tuán)簇在一堆睡覺(jué)的鵝群數(shù)米遠(yuǎn)時(shí)，我們不約而同地一躍而起，撲了上去。鵝群炸開(kāi)，群鵝鳴叫著奔跑、翻滾。我把一只鵝壓在身下，為了不讓它鳴叫，捏住了它的脖子。我看到解放也得手了。我們提著鵝回到六叔家時(shí)，墻上的掛鐘正好敲響了十二點(diǎn)。我放下手中的鵝，老曹驚呼道：“?。∵@是我家的鵝??！”老曹家的鵝在屋子里亂竄著，嘎嘎地叫著。六叔道：“這是天意！”大家笑了幾聲，但看到老曹那惱怒的表情，便壓住了笑聲。這時(shí)，我們才看到抱在解放懷里的另外一只鵝，正是那只外號(hào)“歪把子機(jī)槍”的鵝霸。它的歪脖子一伸一縮地掙扎著，眼睛閃爍著黑色的光芒?！斑@不公道！”老曹說(shuō)，“酒是我出的，鵝也是我家的，太不公道了！”解放說(shuō)：“我們家的鵝，我下不了手，你們來(lái)吧。”六叔道：“一只就夠了，這只歪脖子，肉也不會(huì)好吃，放了它吧?！薄澳遣恍校　崩喜苷f(shuō)?！澳銈兊戎?。”解放把歪頭鵝抱到門(mén)外去，又將死鵝扔了進(jìn)來(lái)，然后踩著雪走了。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章開(kāi)頭敘述了“我”與解放成為好友的過(guò)程，表現(xiàn)出孩童單純與善良的美好品質(zhì)。B．第三段中作者著意描寫(xiě)了“歪把子機(jī)槍”公鵝的好勇斗狠，暗示解放抓鵝時(shí)的艱辛。C．我們?cè)诤涞呐D月聚在六叔家打撲克這一場(chǎng)景，營(yíng)造了鄉(xiāng)鄰間溫馨融洽的相處氛圍。D．作者以孩童的視角回憶了一次偷鵝經(jīng)歷，暗含了對(duì)道德界限的探討，引發(fā)讀者深思。7．下列對(duì)文中人物的形象分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文通過(guò)大量的語(yǔ)言描寫(xiě)和肖像描寫(xiě)，使小頭嬸、六叔、方七等眾多人物各具特色。B．文中描寫(xiě)老曹帶酒邀請(qǐng)眾人留下共飲的場(chǎng)景，展現(xiàn)老曹熱情慷慨、善于交際的形象。C．文中通過(guò)豐富細(xì)膩的動(dòng)作，描寫(xiě)我和解放抓鵝時(shí)的情景，體現(xiàn)我和解放的冒險(xiǎn)精神。D．本文設(shè)置了被抓之鵝歸屬的巧合，在矛盾沖突與對(duì)比烘托中突顯老曹與解放的形象。8．如何理解“我”認(rèn)為偷鵝既是“被允許的壞事”又是“不被允許的好事”？體現(xiàn)了“我”怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9．鐵凝筆下臺(tái)兒溝的月色、朱自清筆下的荷塘、史鐵生筆下的地壇……文學(xué)作品中的景物描寫(xiě)往往能增添許多藝術(shù)色彩。請(qǐng)結(jié)合文本分析《偷鵝記》中雪景的藝術(shù)效果。（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：光武受《尚書(shū)》，通大義，召桓榮入說(shuō)，甚善之。每朝會(huì)，輒令榮敷奏經(jīng)義，帝稱(chēng)善。帝每旦視朝，日仄乃罷。數(shù)引公卿、郎、將講論經(jīng)理，夜分乃寐?；侍右?jiàn)帝勤勞不怠，承間諒曰：“陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)性之福，愿頤愛(ài)精神，優(yōu)游自寧。”帝曰：“我自樂(lè)此，不為疲也?！憋@宗孝明帝十歲通《春秋》，光武奇之。既為皇太子，師事博士桓榮學(xué)，通《尚書(shū)》。及即位，尊以師禮。乘輿常幸太常府令榮坐東面設(shè)幾杖會(huì)百官及榮門(mén)生數(shù)百人。天子親自執(zhí)業(yè)，每言輒曰“太師在是”。既罷，悉以太官供具賜之，后，三雍成，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，帝輒引榮及弟子升堂，執(zhí)經(jīng)自為下說(shuō)。（節(jié)選自范曄《后漢書(shū)》）材料二：光武早為儒生，及即位，孜孜經(jīng)術(shù)又如此，宜其光復(fù)舊物，身致升平。惜其時(shí)，儒臣作輔如伏湛、侯霸輩皆章句書(shū)生，未明乎古人格心之業(yè)。故在位三十余年，雖鮮有過(guò)事，而以無(wú)罪廢正后、易太子，則有愧刑家之義，以直諫殺大臣，則有乖從諫如流之美。蓋其所學(xué)未至于明善誠(chéng)身之地，故于父子、夫婦、君臣之際不能無(wú)可憾者焉，圣學(xué)不明，雖有不世之資如光武者，迄不能追帝王之盛。然則人主之于務(wù)學(xué)，其可茍也哉！先儒胡寅以為顯宗事師之意，百千年鮮有其儷，可謂人主之高致；惜乎桓榮授經(jīng)，專(zhuān)門(mén)章句，不知仲尼修身治天下之微旨，故其君之德業(yè)如是而止。斯言當(dāng)矣！學(xué)者所以治性情者也，治性之道必審己之所有余，而強(qiáng)其所不足。故聰明疏通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴，仁愛(ài)溫良者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。若顯宗者，豈無(wú)所當(dāng)戒者乎?傳稱(chēng)帝性褊察，好以耳目隱發(fā)為明。公卿大臣數(shù)被詆毀，近臣尚書(shū)至見(jiàn)提曳。帝嘗受《書(shū)》于師矣，《書(shū)》之稱(chēng)堯曰“允恭”，稱(chēng)舜曰“溫恭”，稱(chēng)文王曰“徽柔懿恭”，是皆以恭為貴也。曰“御眾以寬”，又曰“寬綽厥心”，是又以寬為貴也。帝于二者，兩皆失之。既無(wú)容人之度，又失遇下之禮，然則又何貴于學(xué)乎?先儒有言：“未讀是書(shū)猶是人也，既讀是書(shū)亦猶是人也，則為不善讀矣。”其殆顯宗之謂邪?。ü?jié)選自真德秀《大學(xué)衍義》）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）乘輿常幸A太常府B令榮坐東面C設(shè)D幾杖E會(huì)百官F及榮G門(mén)生數(shù)百人。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．善，以……為善，與《勸學(xué)》“善假于物也”的“善”字意思相同。B．師，以師的禮節(jié)，與《師說(shuō)》“惑而不從師”的“師”字用法不同。C．鮮，少，與《愛(ài)蓮說(shuō)》“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的“鮮”宇意思相同。D．其，難道，與《琵琶行》“其間旦暮聞何物”的“其”用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．光武帝每天臨朝聽(tīng)政，直到太陽(yáng)偏西才退朝，并且次延請(qǐng)公卿等人講經(jīng)論理，夜半才會(huì)休息，皇太子勸速他注意頤養(yǎng)精神，他卻表示自己樂(lè)此不疲。B．孝明帝即位以后仍然對(duì)老師桓榮十分尊重，他曾經(jīng)親自執(zhí)經(jīng)授業(yè)，每次在發(fā)言時(shí)都會(huì)說(shuō)“老師在這里”，之后還會(huì)把太官陳設(shè)酒食的器具全都賞賜給桓榮。C．光武帝雖然給天下帶來(lái)了太平之世，但是缺少儒臣輔佐，以致于曾在皇后和太子沒(méi)有罪過(guò)的情況下嚴(yán)厲處罰他們，在大臣直言進(jìn)諫的情況下誅殺他們。D．孝明帝未能對(duì)自身性格缺陷保持警惕之心，據(jù)說(shuō)他喜歡將暗設(shè)耳目揭發(fā)隱私當(dāng)作是英明之舉，公卿大臣乃至近臣尚書(shū)也因此數(shù)次受到詆毀，深受其害。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）學(xué)者所以治性情者也，治性之道必審己之所有余，而強(qiáng)其所不足。（2）未讀是書(shū)猶是人也，既讀是書(shū)亦猶是人也，則為不善讀矣。14．材料一講述了光武帝、孝明帝讀書(shū)求學(xué)的事跡，材料二對(duì)此做出了怎樣的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16小題。登望楚山最高頂孟浩然山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽。最高唯望楚，曾未一攀躋。石壁疑削成，眾山比全低。晴明試登陟，目極無(wú)端倪。云夢(mèng)掌中小，武陵花處迷。暝還歸騎下，蘿月映深溪。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩(shī)的開(kāi)頭就交代望楚山占了山水形勝之光，因此作者認(rèn)為襄陽(yáng)比會(huì)稽還美麗。B．詩(shī)歌描寫(xiě)山壁斧削而成，用一個(gè)“疑”字，宕開(kāi)一筆，反而更加突出山的陡峭高峻。C．詩(shī)人俯觀山下，云夢(mèng)澤只跟自己手掌一樣窄小，想象中的武陵源繁華掩映，令人著迷。D．結(jié)尾采用以景結(jié)情手法，詩(shī)人天黑后騎馬下山，人在景中游，看藤蘿明月映照在山溪之中。16．這首詩(shī)歌運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）望著皎潔的月光灑滿大地，樹(shù)的影子交錯(cuò)雜落，彤彤不禁吟誦歸有光《項(xiàng)脊軒志》中的文句“，”。（2）劉克莊的《賀新郎》下闋中，“，”與“國(guó)脈微如縷”呼應(yīng)，寫(xiě)出了北方敵人猖狂入侵、軍情緊急的局勢(shì)。（3）“澄江”常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，和其它意象共同營(yíng)造出雄渾蒼涼等意境，如：“，?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面18-22題。嫦娥六號(hào)在6月2日成功降落月球，6月3日?qǐng)?zhí)行了采樣任務(wù)。它像一名專(zhuān)業(yè)的快遞員一樣，挖土、打包后轉(zhuǎn)身就走，整個(gè)過(guò)程干凈利落，讓“娥粉們”措手不及——我們還沒(méi)看清呢，你就挖完土飛走了?如果你沒(méi)看懂嫦娥六號(hào)這套組合拳是怎么打的，那我們就從落月開(kāi)始復(fù)盤(pán)一下，（a）嫦娥六號(hào)是如何依靠自身的導(dǎo)航控制系統(tǒng)完成自動(dòng)精準(zhǔn)落月的。（b）上升器、著陸器組合體的核心動(dòng)力來(lái)自一套7500牛頓變推力液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)。在下降期間，火箭發(fā)動(dòng)機(jī)可以提供極為細(xì)膩的可變動(dòng)力輸出，從而確保上升器、著陸器組合體能夠根據(jù)月球表面的地形數(shù)據(jù)，完成平順安全的自動(dòng)導(dǎo)航和精準(zhǔn)落月。著陸點(diǎn)選址傾向平坦區(qū)域，（c）因此，著陸器上搭載的高靈敏度攝像頭，會(huì)實(shí)施初步的地開(kāi)篩查；（d）著陸器一邊下降，一邊調(diào)整靈活軌跡，主動(dòng)規(guī)避石塊密集地帶。當(dāng)組合體降至距離月面