第23課《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)_第1頁(yè)
第23課《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)_第2頁(yè)
第23課《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)_第3頁(yè)
第23課《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)_第4頁(yè)
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《女?huà)z造人》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1.快速閱讀課文,梳理故事情節(jié),能用自己的語(yǔ)言完整復(fù)述故事。2.分析文中女?huà)z形象的雙重屬性(神性與人性),學(xué)習(xí)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物的方法。3.體會(huì)女?huà)z形象中蘊(yùn)含的勤勞、智慧、博愛(ài)等母性光輝,感受神話故事中蘊(yùn)含的遠(yuǎn)古先民對(duì)世界起源的探索精神,激發(fā)對(duì)未知領(lǐng)域的好奇心與探究欲。二、教學(xué)重難點(diǎn)1.分析女?huà)z形象的神性與人性特征,理解神話中“神人同形同性”的特點(diǎn)。2.理解神話作為“遠(yuǎn)古先民集體無(wú)意識(shí)創(chuàng)作”的文化本質(zhì),以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的精神啟示。三、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、情境導(dǎo)入:(課件展示星空、雷電、火山噴發(fā)等自然現(xiàn)象圖片)同學(xué)們,當(dāng)我們仰望星空,看到日月交替、斗轉(zhuǎn)星移時(shí),是否曾好奇過(guò):這世界從何而來(lái)?當(dāng)雷鳴電閃劃破夜空時(shí),是否想過(guò):是誰(shuí)在掌控這一切?在科學(xué)尚未誕生的遠(yuǎn)古時(shí)代,我們的先民也同樣被這些問(wèn)題困擾。他們沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡,沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室,卻用最珍貴的財(cái)富——想象力,為自己構(gòu)建了一個(gè)充滿神性的世界。在那個(gè)世界里,盤古用身軀撐開(kāi)天地,夸父為追逐太陽(yáng)渴死途中,而今天我們要認(rèn)識(shí)的這位神靈,她用一雙巧手,創(chuàng)造了地球上最神奇的生命——人類。她是誰(shuí)?(女?huà)z)今天,就讓我們走進(jìn)袁珂先生筆下的《女?huà)z造人》,去感受這場(chǎng)穿越千年的“生命創(chuàng)造之旅”。二、初讀感知:1.自由朗讀,掃清障礙學(xué)生自由朗讀課文,注意讀準(zhǔn)字音,標(biāo)出自然段序號(hào),遇到不理解的詞語(yǔ)圈畫(huà)出來(lái),借助工具書(shū)解決。(課件出示重點(diǎn)詞語(yǔ):澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛、興高采烈)2.快速閱讀,梳理情節(jié)學(xué)生用3分鐘時(shí)間快速閱讀課文,思考:這個(gè)故事可以分為哪幾個(gè)部分?(生默讀后回答)完成任務(wù)單上的“情節(jié)梳理表格”(如下),同桌之間可以互相討論。情節(jié)階段關(guān)鍵事件女?huà)z的行為 情感變化造人緣由造人過(guò)程繁衍方法示例:造人緣由:天地間只有女?huà)z一人,“感到非常孤獨(dú)”,見(jiàn)池水倒影“靈機(jī)一動(dòng)”。造人過(guò)程:先用黃泥揉團(tuán)造人,后用枯藤攪泥漿揮灑造人。繁衍方法:將人分為男女,“讓他們自己去創(chuàng)造后代”。三、細(xì)讀品悟:1.圈點(diǎn)批注:尋找“神”與“人”的證據(jù)女?huà)z是神,也是“人”。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文,用“△”標(biāo)出體現(xiàn)女?huà)z“神性”的語(yǔ)句,用“○”標(biāo)出體現(xiàn)“人性”的語(yǔ)句,在旁邊寫(xiě)下你的理解。預(yù)設(shè):(1)“她一天當(dāng)中能夠變化七十次”,這體現(xiàn)了她的神通廣大,是神性。(2)“她感到非常孤獨(dú)”“不由得滿心歡喜,眉開(kāi)眼笑”,這些是人的情感,體現(xiàn)了人性。(3)“女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這些小東西,滿心得意和安慰”,這里的“得意”和“安慰”,就像媽媽看到自己的孩子一樣,是母性的體現(xiàn)。2.深度探究:神性與人性的關(guān)系女?huà)z為什么既要有“神性”,又要有“人性”?(小組討論)預(yù)設(shè):如果只有神性,她就太遙遠(yuǎn)了,不像我們能理解的;如果只有人性,她又造不出人來(lái)。神話中的神靈,其實(shí)是先民按照“人的樣子”創(chuàng)造的。他們希望神既有能力解決難題,又能理解人的情感。這種“神人同形同性”的特點(diǎn),正是神話的魅力所在。四、課堂小結(jié):這節(jié)課,我們跟著女?huà)z走完了造人的第一步。她因孤獨(dú)而思考,因思考而行動(dòng),用一雙巧手賦予泥土生命。下節(jié)課,我們將深入探究:她創(chuàng)造的過(guò)程中,藏著哪些想象力的密碼?不同文化對(duì)“人類起源”的想象,又有哪些異同?第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:上節(jié)課我們知道,女?huà)z因孤獨(dú)而萌生了造人的想法。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō),她用了哪些方法創(chuàng)造人類?(揉黃泥、甩泥漿)這兩種方法有什么不同?(前者精細(xì),后者高效)二、精讀探究:1.比較閱讀:(課件出示《風(fēng)俗通》原文及譯文)學(xué)生默讀這段文字,對(duì)比課文,找一找:課文在原文基礎(chǔ)上,增加了哪些內(nèi)容?刪減了哪些內(nèi)容?為什么要做這樣的“加減”?(出示袁珂《中國(guó)古代神話》前言選段)“神話是人民的集體創(chuàng)作,不應(yīng)打上階級(jí)的烙印。”增加的內(nèi)容:①造人的動(dòng)機(jī):女?huà)z的孤獨(dú)感(“感到非常孤獨(dú)”)。②造人的細(xì)節(jié):揉泥時(shí)的動(dòng)作(“摻和水,揉團(tuán)”)、第一個(gè)人的反應(yīng)(“開(kāi)口就喊‘?huà)寢尅保?。③女?huà)z的情感變化:從孤獨(dú)到喜悅(“滿心歡喜”),從疲倦到欣慰(“不知疲倦地工作”)。④人類誕生后的場(chǎng)景:“興高采烈地跳躍、歡呼”。刪減的內(nèi)容:原文中“富貴者,黃土人也;貧賤者,繩人也”的階級(jí)劃分。增加細(xì)節(jié),讓故事更生動(dòng);刪減階級(jí)內(nèi)容,因?yàn)楝F(xiàn)在人人平等。2.課文中,哪些想象最讓你驚嘆?“泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)小小的人”——泥巴變成人,太神奇了!預(yù)設(shè):“人一落地就會(huì)說(shuō)話,開(kāi)口就喊‘?huà)寢尅薄獎(jiǎng)偝錾膵雰壕蜁?huì)說(shuō)話,充滿了童趣。這些想象看似“離奇”,卻有合理之處。比如“喊媽媽”,體現(xiàn)了人類對(duì)母愛(ài)的本能依賴。神話的想象,正是“扎根現(xiàn)實(shí),又超越現(xiàn)實(shí)”。3.拓展閱讀:(課件出示魯迅《補(bǔ)天》片段:女?huà)z造人后感到疲憊,面對(duì)混亂的世界心生厭倦)同樣寫(xiě)女?huà)z造人,魯迅筆下的女?huà)z多了一份疲憊與迷茫。這說(shuō)明什么?預(yù)設(shè):不同時(shí)代的人,對(duì)神話的理解不同。神話不是一成不變的“古董”,它會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展,被賦予新的意義。這正是傳統(tǒng)文化的生命力所在。三、課堂小結(jié)這兩節(jié)課,我們不僅讀懂了一個(gè)神話,更讀懂了先民的智慧與勇氣。他們用想象力填補(bǔ)未知,用故事傳遞信念。

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