《祝?！方虒W(xué)創(chuàng)新設(shè)計一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等三、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法1本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學(xué)生課后自4五課時教學(xué)要點：理清情節(jié)，了解倒敘的作用一、導(dǎo)入本單元特點。學(xué)習(xí)鑒賞小說方法指導(dǎo)。方法：從小說三要素入手。情節(jié)：熟悉內(nèi)容，了解特征。人物：性格特征，塑造方法。二、閱讀課文三、理清情節(jié)序幕祝福景象結(jié)局祥林嫂突然死去開端初到魯鎮(zhèn)發(fā)展被賣改嫁高潮再到魯鎮(zhèn)尾聲祝福景象四、了解倒敘的作用明確：小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問1．代小說中的“我”寫日記1、“我”在魯鎮(zhèn)住了幾天？2、那幾天天氣狀況如何？3、在魯鎮(zhèn)，“我”接觸了哪些人？遇到哪些事？4、文中倒敘、插敘的外在語言標(biāo)志是3．寫小傳1、祥林嫂生命歷程時間推移在文中是怎樣體現(xiàn)的?2、漂泊的地點是怎樣轉(zhuǎn)換的?3、樣林嫂一生遭遇到哪些不幸?4、作為一個處于社會最下層的女人,我們給她作傳,怎樣才能從有限的材料中挖掘出具有一定價值的傳記材教學(xué)要點：分析祥林嫂形象一、導(dǎo)入文學(xué)是人學(xué)，在我們熟悉了《祝福》的故事情節(jié)之后，今天我們開始分析小說主人翁祥林嫂的形象。二、了解祥林嫂悲劇的一生。1．請學(xué)生讀《祥林嫂年譜》參考：祥林嫂年（年齡）譜（一）二十六七歲以前--與祥林結(jié)婚。二十六七歲--春上死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。二十七八歲--春上改嫁。年底生阿毛。二十八九歲--丈夫患傷寒死去。三十或三十一歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工。祭祠時很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。三十一二歲--近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié),仍不三十二三歲--頭發(fā)花白,記憶尤其壞。三十三四歲--可能被趕出魯四老爺家。三十七八歲--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。到魯鎮(zhèn)以前二十六七歲，在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。到魯鎮(zhèn)元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮(zhèn)做工。到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀到魯鎮(zhèn)六年祝福時柳媽建議她捐門檻。到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。到魯鎮(zhèn)十三年問我三個問題。死亡。2．請學(xué)生讀《祥林嫂小傳》樣林嫂小傳祥林嫂,衛(wèi)家山人,可能姓衛(wèi),生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。有一年春上,只有十六七歲,以打柴為生的丈夫祥林死了,比他大十歲的祥林嫂便逃離了家中,經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹,冬初進(jìn)了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文?；钣嬰m多且重,但她反感到滿足。三個半月后,即開春前夕,她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢1750文全被婆婆拿去了。原來,她那嚴(yán)厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆，就把她許給了賀家坳的賀老六了。不幾天,祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家坳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一個孩子,小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖,又沒婆婆,男人有力氣,又會做,自家有房子,日但天有不測風(fēng)云,年紀(jì)輕輕的男人得了傷寒死了。沒多久,四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣,家中就剩下她一個人了。到了秋天,大伯來收屋,她走投無路,只好由衛(wèi)老婆子領(lǐng)著,求老主人。主人收下了她,但手腳已沒先前靈活了,記性也壞得多,死尸似的臉上整日沒個笑影,主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀,但一切飯菜碗盤都用不著她沾手,她的任務(wù)僅是在灶下燒火。這對她打擊很大。之后,她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽,后來人們聽膩了,便不僅不表示同情,還取笑她。從這以后,她再也不提阿毛的事了。魯四老爺家有個幫傭,大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時留下的傷疤。這話傳揚(yáng)出去,人們又拿這傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻,贖了這一世的罪名,否則到了陰司,那兩個短命的死鬼男人還要爭,閻王老爺只好把她鋸開來。她很苦悶,以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后,她精神一下子好了起來。冬至祭祖時節(jié),主人仍不讓她沾碰杯筷,這次她受到了徹底的打擊,簡直成了一個木偶人。不到半年,頭發(fā)變白,記憶主人家愈加不滿。不久,終于把她打發(fā)走了?；蛘呤请x開主人家就成了乞丐,或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后,臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒,祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。三、分析形象1．學(xué)習(xí)閱讀祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來的部分。思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）2．學(xué)習(xí)其他有關(guān)文字思考：祥林嫂是如何對待他人或社會所橫加給她的種種摧殘、壓迫或歧視、冷漠的？（通過此問，認(rèn)識祥林嫂反抗的二重性，或悲劇性的反抗）逃出婆家，反抗買賣婚姻——轉(zhuǎn)嫁希望被賣改嫁，奮力以死相拼——從一而終他人歧視，給以無言抗?fàn)帯哉J(rèn)有罪詢問“靈魂”，懷疑迷信真假——未知迷信在她短暫的一生中，她做過反抗，至少對當(dāng)時的秩序起過搗亂作用，說明她是一個不容易被壓垮被吞噬的婦女。但是我們應(yīng)該看到，這種反抗不是一直自覺性的，而是帶有封建禮教和迷信色彩的。這只是一種轉(zhuǎn)嫁希望的一相情愿式的念頭，事實上是不可能被賣改嫁，奮力以死相拼的原因是什么？衛(wèi)老婆子說死事小，失節(jié)事大”。一、二兩組同學(xué)做原告的律師，任務(wù)是從課文中找出相關(guān)的事實列出自己認(rèn)定的被告，確立被告的主犯與次犯的順親”討回公道進(jìn)行申訴和答辯；第三、四組同學(xué)擔(dān)當(dāng)被告及其律師，其任務(wù)是估測課文中的哪些人可能成為原告眼中的被告，并盡量在文中找出相關(guān)的事實依據(jù)或情理依據(jù)為自己教學(xué)要點：探討祥林嫂死因一、導(dǎo)入祥林嫂是一個溫順善良、安分勤快的農(nóng)村婦女，在舊社會里不能掌握自己的命運(yùn)，最終被這個社會所吞噬。那么，祥二、討論生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個人死，無非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂師：有結(jié)論的同學(xué)站起來說一說。？（生5：衛(wèi)老婆子多少也沾點兒邊。生6：別忘了祥林嫂的婆家人。生8：總之，魯鎮(zhèn)的一群鳥男女唄！生9：魯四老爺肯定是兇手。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時候，他皺了皺眉，討厭她是一個寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他一句“可惡！然而……”多少帶了點支持的味道。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”，祝福時不讓她沾手；就是祥林嫂死了，他還罵她是個“謬種”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。師：如何理解文中的兩處“可惡”和“然而”生10：這個家伙自私偽善、冷酷無情。師：從哪兒可以看出來？生11：魯四老爺還有一個幫兇，就是四嬸。生12：我贊成。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。師：我打斷同學(xué)們一下?！澳惴胖T，祥林嫂！”是個怎師：對了。這一倒裝，就突出了四嬸要祥林嫂趕快放手的迫切心情。這里要注意，感嘆號要放到句子的最后，而不是中間。請大家繼續(xù)發(fā)表高見。生16：柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，讓她害怕，把她推向題，也有一份罪責(zé)。是魯四老爺家的幫工，階級出身決定她的階級意識，她不會生16：那她為什么要講陰司的故事給祥林嫂聽？還給祥林嫂出“捐門檻”的餿主意！師：我來說吧，從總體描寫上看，柳媽還是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。就算柳媽是兇手，也是無意識殺人。你們同意我生19：“我”不是兇手。他是同情祥林嫂，憎惡魯四老爺?shù)?。他只是沒有辦法救祥林嫂于死地。生20：小資產(chǎn)階級知識分子的階級局限性。生21：不，我認(rèn)為祥林嫂不是他殺。生21：我認(rèn)為祥林嫂是自殺！生一片嘩然）：（是不改嫁，也會被虐待而死。生21：那她再到魯鎮(zhèn)之后，魯四老爺家還是收留她的，不讓她沾手祝福，她不沾手就是了?！睦沓惺苣芰μ?。擊，比肉體折磨更痛苦！生21：捐門檻也是她自己要去捐的。生24：不捐門檻她會更痛苦。生21：那她淪為乞丐，也可以到魯鎮(zhèn)以外的地方去呀，幸許李鎮(zhèn)、王鎮(zhèn)什么的，還能讓她謀到一份幫工呢！師：打住，請你們打住。這其實已經(jīng)牽涉到小說的一個重師：請大家把小說開頭兩小節(jié)齊讀一遍，想一想當(dāng)時是怎樣的一個社會環(huán)境。生26：當(dāng)時是辛亥革命以后。生26：因為魯四老爺大罵新黨。新黨也叫“維新黨”，辛亥革命前后，用它稱呼革命黨人和擁護(hù)革命的新派人物。師：注意到了課文注釋，很好。生27：文中說“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。生27：祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，求來年一年中的好運(yùn)氣”，而制作“福社”的卻是像祥林嫂一樣的女人，她們“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地勞動。這“三權(quán)”就是，神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)。女子有“七出”，也就是說七種被丈夫休棄的理由。無子當(dāng)然是一條，生重病也是一條。你看，這是多么可怕的遭遇！這樣看來，祥林嫂之死是被殺是毫無疑問的了，不知道剛才那位同學(xué)還有沒有意師：可是，元兇——我是說元兇——到底是誰，卻值得大冷酷無情地逼迫祥林嫂。生29：也正是因為有了封建禮教，柳媽也會在不知不覺中用迷信思想把祥林嫂往懸崖邊推了一把。生30：還是因為有了封建禮教，祥林嫂教務(wù)長掙脫不了命生31：先是逃出婆家，到了魯鎮(zhèn)；后是頭撞香案，抗拒改嫁；再又捐了門檻，試圖贖罪；最后是問“我”靈魂有無。的是，她的追求最后是幻滅了，她的抗?fàn)幃?dāng)然也徒勞。這是林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是我們下一堂課公開審理“祥林嫂被殺”一案。屆時請同學(xué)們對包括罪魁禍?zhǔn)追饨ǘY教在內(nèi)的兇手提起“公訴”，并下達(dá)“判決書”。師：這堂課就上到這里。下課教學(xué)要點：模擬法庭辯論在魯鎮(zhèn)盛大的祝福中，祥林嫂卻悲慘地離開了人世，隨著時代的發(fā)展，文明的進(jìn)步，祥林嫂雖然早已作古，但類似祥林嫂的悲劇卻依然還在上演。在當(dāng)今社會，關(guān)注弱勢群體成為一個焦點話題，今天，我們作為一個有道義、有良知的公民，有條件也有義務(wù)為祥林嫂的死討個說法，一方面讓祥林嫂的靈魂在九泉之下得到慰藉，一方面也可以增強(qiáng)我們青少年的社會正義感和責(zé)任感，當(dāng)然，更重要的是，我們希望通過申訴的舉動來達(dá)到弘揚(yáng)正氣、譴責(zé)惡行和避免悲劇不再重組織全班同學(xué)模擬法庭審案的程式組成一個道德法庭，對），祥林嫂的真正兇手，并對其進(jìn)行良心和道德的質(zhì)問與譴責(zé)。教師可將學(xué)生分成四組，各組分角色承擔(dān)工作：第一組是原告律師，他們的任務(wù)是從課文中找出相關(guān)的事實列出自己認(rèn)文情并茂的訴訟狀，為身遭不幸的祥林嫂討回公道進(jìn)行申訴和答辯；第二組同學(xué)擔(dān)當(dāng)被告及其律師，其任務(wù)是估測課文中的哪些人可能成為原告眼中的被告，并盡量在文中找出相關(guān)的事實依據(jù)或情理依據(jù)為自己辯論；第三組同學(xué)擔(dān)當(dāng)法庭的法官和合議庭的成員，在庭審之前，他們應(yīng)像公安人員偵查案情一樣，盡量從課文中尋找蛛絲馬跡的信息，以對原告和被告即將展開的申訴與答辯作全面深入的了解，并于庭審時在尊重事實和證據(jù)的基礎(chǔ)上對原告的指控和被告的答辯進(jìn)行評議和裁決；第四組同學(xué)以記者的身份參加這場特殊的審判，以報道和監(jiān)督本次審判，在庭審前，他們必須通過認(rèn)真研讀課文對整個事件有較為細(xì)致的認(rèn)識，在庭審結(jié)束后，他們要用大約5分鐘時間對本次審判作一個客觀公正的評各自的角色相互合作，在仔細(xì)研讀課文的過程中篩選、整理設(shè)置道德法庭，進(jìn)行法庭辯論和審判。從第三組同學(xué)中遴選一名審判長、兩名審判員、一名書記員坐在臺上，其余的同學(xué)充當(dāng)合議庭的成員坐在后面；原告和被告面對面地分坐在教室的兩邊，第四組同學(xué)和合議庭的同學(xué)坐在教室的后面。然后，按照法院開庭審案的程序和方式進(jìn)行法庭辯論和法官裁決，最后由第四組同學(xué)選派代表對本次道德法庭的審判進(jìn)行客觀公允的評價。三、進(jìn)行審判長：今天，我院公開審理賀阿毛狀告魯四老爺?shù)热似群ο榱稚┲滤酪话?，下面，請原告宣讀起訴書。原告律師A：尊敬的審判長及各位法官，大家好！我是原告賀阿毛的訴訟代理人，現(xiàn)擬將賀阿毛的母親祥林嫂受精神迫害致死的情況作一個全面的陳述。原告賀阿毛的母親祥林嫂本是一個善良勤勞的農(nóng)村婦女，與其前夫結(jié)婚后生活較為平靜，但是，在一次上山打柴時，前夫因不慎滑腳而跌下懸崖，離開了人世。此后，在同鄉(xiāng)衛(wèi)老婆子的介紹下，經(jīng)歷了第一次喪夫之痛的祥林嫂來到魯鎮(zhèn)做工。由于她做工不懈，勤快的男人還勤快”，她自己也“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可是，好景不長，“新年才過”，婆婆竟將祥林嫂當(dāng)作私家財產(chǎn)強(qiáng)行從魯鎮(zhèn)綁走；面對著光天化日之下的綁架，身為雇主且素以“事理通達(dá)”自居的魯四老爺卻熟視無睹，非但沒有制止，反而以“可惡”相罵，并無視祥林嫂的正當(dāng)權(quán)益，將她理應(yīng)得到的工錢“都交給她的婆婆”。祥林嫂被抓回家后的“不幾天”，婆婆為了獲取小兒子娶親的聘禮，竟然把她強(qiáng)行嫁到“深山野墺”的賀家墺，此舉既沒有征求祥林嫂的意見，更沒有考慮當(dāng)事人的合法權(quán)益，嚴(yán)重地違背了社會道德、侵犯了祥林嫂的人權(quán)和人格尊婚后生活雖然還算幸福，但是，天有不測，在我當(dāng)事人賀阿毛兩歲時，其父由于傷寒而病逝，致使祥林嫂再一次遭受了喪夫的悲痛。屋漏又遭連夜雨，更為不幸的是，我當(dāng)事人隨后又被狼叼走了……經(jīng)歷了喪夫、喪子之痛，“她只剩了一個光身了”，可是，“大伯來收屋，又趕她”，萬般無賴之下，祥林嫂只好第二次來到魯鎮(zhèn)。在魯鎮(zhèn)，她受到了空前的精神迫害和摧殘——四嬸對她“頗有些不滿”，祝福時“除了燒火之外”只能坐著“看柳媽洗器皿”，再加上柳媽那詭秘而嚇人的邪說、周圍那異樣而又冷漠的眼睛、擺放祭品時四嬸那一聲厲喝……一把把利劍直刺心臟，終于，在冬至的第二天，祥林嫂被逼到了精神崩潰的境地，變成了一個“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的乞丐，并最終在新年的祝福中和“這就可見是一個謬種”的斥罵中慘死。綜觀祥林嫂悲慘的一生，我們認(rèn)為，婆婆和魯四老爺要對祥林嫂的死應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，四嬸、大伯、柳媽應(yīng)對祥林嫂的死負(fù)連帶責(zé)任。在此，我們鄭重地懇請法院認(rèn)真調(diào)查案情，對迫害祥林嫂的兇手予以應(yīng)有的懲罰，對多災(zāi)多難的弱審判長：聽完原告律師的陳述，被告及代理人有何申辯意被告律師A：法官先生、原告及代理人，大家好！今天我們在這里探討祥林嫂的死因，的確是一件很有意義的事情。但是，必需說明的是，看待這一有著特定時代背景的案件，我們必須要有一種歷史唯物主義的視角。因此，在對祥林嫂的死表示同情的時候，我們也應(yīng)當(dāng)針對具體的事實進(jìn)行具體的分析，否則，這就必然有失公允。首先，我們認(rèn)為，祥林嫂的悲劇并不是一個人或幾個人就能制造的，也不是一個人或幾個人的過錯導(dǎo)致的，而是整個社會的大環(huán)境使然，可以說，祥林嫂的悲劇更多地屬于命運(yùn)的悲劇、社會的悲劇，如果要把這一公眾的罪責(zé)歸咎于某一個體或某幾個個體，這就必然以貌似的公正犧牲更多真正的公正，從而造成任何個體都難以承擔(dān)的公正性的災(zāi)難。其次，原告對我當(dāng)事人的指控也存在著諸多問題，下面我們將逐一陳述。被告律師B：原告指控婆婆的犯罪事實主要有二：一是婆婆強(qiáng)行將祥林嫂綁回老家，一是婆婆強(qiáng)行把祥林嫂嫁到山里。誠然，婆婆在整個事件中的確存在著一些過失，她不應(yīng)該使用武力將媳婦綁回，也不應(yīng)該沒有征得媳婦的同意就將她遠(yuǎn)嫁山里，但是，仔細(xì)揣讀課文，梳理事實，我們就不難發(fā)現(xiàn)婆婆的做法事出有因。衛(wèi)老婆子在向四嬸解釋婆婆抓祥林嫂一事時曾說：“她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她婆婆的呢?！笨梢姡榱稚╇x開老家時，并沒有向婆婆告訴自己的去向，也沒有同婆婆商量自己今后的打算，至少，祥林嫂在這件事情上未能盡到告知的義務(wù)，做法多有不妥；再說，祥林嫂身強(qiáng)體壯，又是一個人偷偷跑到魯鎮(zhèn)，要讓她再回家，不采取一些特殊的辦法恐怕很難見效，正是基于這種考慮，婆婆才帶著人將她強(qiáng)行綁回；至于婆婆把她嫁給賀老六，雖然在動機(jī)上有為小兒考慮的成份，但這的確是為兒子換得幸福的一種行之有效的途徑，而且，它也的確通過給祥林嫂找婆家為小兒子聚媳婦籌足了聘禮，并有所贏余，更為重要的是，她的動機(jī)雖然不正，但給祥林嫂帶來的好處確是實實在在、不言而喻的，祥林嫂不僅建立了家庭，丈夫能干，有了孩子，而且生活幸福，母子都長胖了，這對祥林嫂難道不是一件好事嗎？何況，事實是法律的唯一準(zhǔn)繩，我們被告律師C：原告對魯四老爺?shù)闹缚匾泊嬖谥S多不實和夸大之處，竟然還將他列為主犯，這對我當(dāng)事人是極大的不公。作為雇主，魯四老爺應(yīng)該擁有自己的合法權(quán)益，他可以自由選擇雇員，也可以根據(jù)情況評價和辭退雇員，也同樣在內(nèi)心擁有對別人的喜惡。祥林嫂在他家做工，出于一種普通而正常的心理，對死去丈夫的女人心存一點不良之感也無可非議；在做工時，魯四老爺既沒有拖欠、克扣雇員的工資，更沒有違法用工，正如原告所說，祥林嫂不久“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這能證明魯四老爺在迫害她嗎？相反，這只能證明魯四老爺不是在迫害她，而是在優(yōu)待她！再說，婆婆帶人綁祥林嫂回家時，魯四老爺雖然嘴里說“可惡”，但并沒有當(dāng)著祥林嫂的面說，這怎么能說他一定是在罵祥林嫂呢？為什么不可以說他是在罵綁人的婆婆呢？婆婆要帶自己的媳婦回家，這完全是別人的私事，事不關(guān)己，高高掛起，這最多只是一種明哲保身、稍缺道德的行為，也絕不至于違法，何況，他憑什么管別人的私事呢？那時又沒有110，他一介文弱書生又有什么能耐？祥林嫂臨走們畢竟是一家人，二是祥林嫂已經(jīng)先被婆家綁走了，她把工錢交給婆婆又何錯之有？第二次祥林嫂來魯家做工，魯四老爺雖然心存忌諱，但依然收下了她，并沒有說任何不利于祥林嫂的言辭，也沒有做任何不利于祥林嫂的舉動，不讓她參加祭祀大典的準(zhǔn)備，這既是一種風(fēng)俗，也是一種極其正常的心理，也是一個主人應(yīng)當(dāng)擁有的合法權(quán)利，試想，一個主人要求其雇員做什么和不做什么的權(quán)利都要被剝奪嗎？祥林嫂后來走向精神崩潰，主要責(zé)任在于自身，她老是念叨已經(jīng)失去的兒子，老是沉浸在過去的幸福和痛苦中，再加上她遭受的種種不幸，以至最后再也承受不住、精神失常、淪為乞最后還要指出的是，原告對大伯、柳媽等人的指控也存在著事實不清、證據(jù)不明。上述幾點意見，懇請法官予以詳細(xì)調(diào)查，以維護(hù)我當(dāng)事人的合法權(quán)益。審判長：對于被告及代理人的答辯，原告及代理人有何不原告律師A：聽完被告律師的辯護(hù)意見，我們認(rèn)為其中存在著以下法理和邏輯的錯誤：祥林嫂作為一個有完全民事行為能力的成人，她依法享有憲法所賦予的各項權(quán)利和義務(wù)，也就是說，她可以在不損害當(dāng)她依法行使自己的權(quán)利來到魯鎮(zhèn)做工時，婆婆既沒有事先告知要她回家的消息，也沒有征得她本人的同意，就帶人強(qiáng)行將其綁回老家，這不僅侵犯了公民的基本人身權(quán)利，還嚴(yán)重地觸犯了法律，武力綁架，非法限制公民的人身自由。更為惡劣的是，在將祥林嫂綁回家后不幾天，婆婆就出于一己之私利，按照自己的意愿把她強(qiáng)行嫁到偏遠(yuǎn)的山里，這不僅殘酷地剝奪了祥林嫂的婚姻自由權(quán)，又再一次踐踏了法律，使用暴力強(qiáng)迫祥林嫂與賀老六成親，這難道不是赤裸裸地犯罪嗎？雖然她最終屈從了，也在同賀老六的婚姻中獲得過一些幸福，但我們怎能用一種不可預(yù)知的假象來掩蓋她合法的權(quán)利遭到剝奪的事實，怎能用一個貌似良好的結(jié)果來掩蓋她而應(yīng)深入內(nèi)心、接觸實質(zhì)，否則，就會被假象所迷惑。粗看起來，魯四老爺并沒有做出什么有損祥林嫂的舉動，但仔細(xì)分析，他的手上也一樣沾染了受害者的鮮血。祥林嫂初到他家時，“四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道他的意思，是在討厭她是一個寡婦”，從中，我們不難看出他衛(wèi)道士的本來面目和深藏在心底的封建神權(quán)意識。當(dāng)婆婆硬將祥林嫂綁走時，他說：“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢?！睘槭裁雌牌乓厝ニ偷没厝?？原來，魯四老爺?shù)男睦镞€深深地植根著濃厚的封建夫權(quán)意識，他把祥林嫂理所當(dāng)然地視為婆婆的私有財產(chǎn)，丈夫在時是丈夫的人，丈夫死后是婆婆他“照例皺過眉”，并“暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，不干不凈，祖宗是不吃的”。當(dāng)祥林嫂在眾人的歡愉中悲慘地死去時，“只有四這就可見是一個謬種！’”通過這一連串的舉動，我們難道還不能判斷魯四老爺究竟是一個什么樣的人嗎？毫不夸張地說，正是四嬸在前臺、四叔在后臺，道貌岸然地捍衛(wèi)著封建神權(quán)，剝奪了祥林嫂的祭祀權(quán)，從而最終在“你放著罷，祥林嫂！”的大喝聲中破滅了一個女人最后的希望，并把她原告律師C：對大伯的指控，我們認(rèn)為證據(jù)是確鑿的，在課文中衛(wèi)老婆子同四嬸談話時曾說：“我在娘家這幾天，就有人到賀家墺去，回來說看見她娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好運(yùn)了?！奔仁窍榱稚┳约业姆孔?，大伯憑什么要“收屋”，還要趕走祥林嫂呢？這明顯侵犯了我當(dāng)事人及母親的財產(chǎn)權(quán)和居住權(quán)。原告律師D：對柳媽的指控，我們認(rèn)為也是有理有據(jù)的。祥林嫂在遭遇了生活的不幸之后，柳媽不是出于人道的關(guān)愛，而是再三追問她“怎么后來竟依了”，戲笑她“一定是就好了”，還把她與第二個男人過活夸大成“落了一件大罪名”，并慫恿她用“歷來積存的工錢”到土地廟里去捐一條門檻，“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”，這些無疑都加重了祥林嫂的心理和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，增添了她的精神創(chuàng)傷，在她帶血的傷口上撒鹽，把她推向苦難的深淵。原告的答辯暫且到此，請法官先生斟酌案情，以法律為依據(jù)，以事實為基礎(chǔ)，秉公執(zhí)法。2．寫好《關(guān)于祥林嫂死因的分析報告》；3．代阿毛寫《我的母親》教學(xué)要點：其他教學(xué)形式：答記者問人學(xué)生自由提問，教師答記者問。如果學(xué)生不能提出有價值的問題，教師可以提出以下一些一、文中的幾個細(xì)節(jié)⒈“一個日子”（從“死的其所、死的其時”著手）簡析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里?！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時在二十六或二十七日“五更將近的時候”，魯點撥：小說從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝?！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個鮮明的對比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會意義。簡析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。點撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)。簡析：第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這時的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，點撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識到封建禮教吃人的罪簡析：是指小說中四處看似輕淡點染|、實際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點到即止：“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實生活的冷酷形成強(qiáng)烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。點撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無?？裳?，而?！肪哂猩羁毯x。三、“我”的四處獨白四、檢查書面作業(yè)晚上回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)。因沒有家，只好暫寓在本家魯四老爺?shù)恼永铩Ｕ撦叿?，我該叫魯四老爺為“四叔”。四叔是一個講理學(xué)的老監(jiān)生，同五年前比起來，單是老了些。不過，胡子還未留。見面之后，四叔先是寒喧，然后是說“我”胖了，最后大罵新黨。雖然我知道并非借題罵我,罵的還是康有為。但是,談話是總不投機(jī)的,于是不多久,我便一個人留今天起得很遲,午飯之后,出去看了幾個本家和朋友。訪了鎮(zhèn)東頭一個朋友出來之后,在河邊遇見祥林嫂。她是這回我在魯鎮(zhèn)所見的人中變化最大的一個:僅僅五年的時間,花白的頭發(fā)已經(jīng)全白,根本不像一個四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,且絲毫不見幾年前那悲哀的神色,看上去,整個臉像是木刻似的；眼睛間或一輪,說明還是個活物。她一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿,一手提著內(nèi)放了一只破空碗的竹籃:她成了一個地道的乞丐了。想不到,祥林嫂看到我以后,接連問了我三個問題:一是魂靈究竟有沒有;二是如果有魂靈,是不是就有地獄;二是如果有地獄,那死掉的一家人能不能見面。關(guān)于第一個問題,我替她著想,回答也許有;第二個,我倉促之中回答論理,也該有。最后說然而也未必……誰來管這等事……。第三個,我推說自己說不清,并把先前的話翻了過來,回答說究竟有沒有魂最后我乘她不再緊接地問,邁開步便走,匆匆逃回四叔的但我心里覺得不安逸。我想,祥林嫂如果發(fā)生什么不測,我的答話委實該負(fù)若干的責(zé)任,可隨后就想，自己大概是生著教育家所謂的神經(jīng)病,況且我已經(jīng)說過說不清。然而,思來想去,心里仍是覺得不安。今天依舊起得很遲。午飯之后,還是出去看看幾個本家和朋友。他們都沒有什么大改變,單是老了些。他們家中都很忙,為祝福做著準(zhǔn)備。祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典,因此,買得起福禮和爆竹的人家都很重視。福禮由女人們辛勞制作,拜的與昨天相比,天色更加陰暗,下午竟下起漫天大雪,我到四叔書房里時,瓦楞上已經(jīng)雪白,壁上掛著的朱拓的陳摶老祖寫的大壽字和還沒脫落的事理通達(dá)心氣和平的對聯(lián)被雪光映得極分明,我覺得百無聊賴