2021高考一輪復(fù)習(xí)把握高考命題走向，練習(xí)和測試中夯實(shí)基礎(chǔ)、提升能力“”考點(diǎn)16文學(xué)類文本閱讀—概括散文的內(nèi)容要點(diǎn)一、必備知識本考點(diǎn)要求考生能夠準(zhǔn)確理解文章每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并能按照要求用原文或自己的話表達(dá)出來。對閱讀材料的內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的歸納、概括，需要在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對文章進(jìn)行認(rèn)真分析。對文章內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的分析歸納在近幾年的高考中是考查熱點(diǎn)，當(dāng)然，從近幾年的高考試題來看，歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思的試題，在題干中直接設(shè)問的并不多，而較多的是變換形式讓考生完成。但不管以怎樣的方式命題，其基本目的是考查考生“歸納”與“概括”的能力，因此，要做好這類題目，就應(yīng)該掌握一些規(guī)律和方法。概括要點(diǎn)包括兩方面的題型：一是局部概括，二是整體概括。局部概括包括層段意概括題、特點(diǎn)概括題(以概括散文中的人、物、環(huán)境、某種類型、某一方面等特點(diǎn)為中心)和因果探尋題。整體概括大多指概括全文主旨題。[題型1]局部概括[解題指津]1．特點(diǎn)概括題的解題方法(1)特點(diǎn)概括題“三步走”?審讀題干，明確方向。明確題干指向，確定回歸原文篩選的方向。?梳理原文，確定區(qū)域，摘錄題干所涉及的關(guān)鍵詞句。?概括區(qū)域內(nèi)的文字，抓其本質(zhì)，分類概括。(2)特點(diǎn)概括類試題的解答方法①直接摘錄詞句法選摘原文詞句來作答的一種方法。解題時應(yīng)抓住與答案有關(guān)的關(guān)鍵詞句，確定題目的答案在文中的具體呈現(xiàn)，其答案一般是文中的原句或從文中摘取重要詞語的組合。②拼接改寫法提取文章中的一些詞句，通過拼接并改寫的方式重新組合來回答問題的一種方法。解答這類題目一般根據(jù)題干要求，從文中篩選信息要點(diǎn)，但不能直接作答，其答案一般是文中的詞句意思的組合變換。③綜合句意(層意)法有些文段，沒有明顯的中心句(段)，就必須對每個獨(dú)立句的句意或幾個相對重要的句子的意義進(jìn)行綜合歸納，提取內(nèi)在“公因式”，概括出內(nèi)容要點(diǎn)。a．分析句子關(guān)系，理出答案要點(diǎn)。在確定答題的大致區(qū)間之后，對相關(guān)內(nèi)容的句子的關(guān)系進(jìn)行分析綜合，按要求從中提取答案的要點(diǎn)。b．研讀意義(象)組合，概括文段大意。就是要研究段落內(nèi)容的意義(象)組成，對文段的信息進(jìn)行抽象歸納。2.段(層)意概括題解答方法步驟：摘取→合并→舍取→整合。(1)摘取法需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語和句子。這些重要的詞語往往嵌在主要語句中；重要的句子又常常出現(xiàn)在文章或段落的首或尾或中間。尤其要注意其中抒情或議論性(表明作者觀點(diǎn)、態(tài)度、傾向)的句子。歸納時需把這些詞語或句子摘錄出來。(2)合并法把每層大意綜合起來，加以概括，就是整篇文章或整個段落的主要內(nèi)容。(3)舍取法①需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)。故需要對次要信息和同類信息進(jìn)行舍棄。②文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要求考生答某一方面，故需要對符合題干要求的信息進(jìn)行提取。3．因果探尋題答題思路因題干問法靈活，沒有固定的答題模式，可用：因?yàn)棰佗冖邸@種形式組織。具體要點(diǎn)可引述、整合、概括等。(1)辨明因果關(guān)系很多散文，作家總是闡發(fā)某種生活感悟，明晰某種道理，這些感悟、道理就是命題人命題的“果”。這個“果”從何而來？就是前后的敘事、描寫、回憶等。(2)近遠(yuǎn)結(jié)合原則就是就近原則和分散原則相結(jié)合。凡是題干語句出現(xiàn)的地方，往往是答案要點(diǎn)密集的地方，所以要“就近”。其他一兩點(diǎn)分散在離題干語句較遠(yuǎn)的上下文，這時就要適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍。(3)“顯”“隱”結(jié)合原則既要注意顯性要點(diǎn)，又要注意挖掘隱性要點(diǎn)?！半[性要點(diǎn)”往往隱含在較含蓄的敘述和描寫之中。[題型2]整體概括主要包括觀點(diǎn)、情感、特點(diǎn)的梳理和主旨概括兩類?！坝^點(diǎn)、情感、特點(diǎn)的梳理”題與“主旨概括”題不同，不是對全文主旨的總體概括，而是側(cè)重于梳理全文內(nèi)容，分門別類地列陳出文本(作者)有哪些觀點(diǎn)、情感、特點(diǎn)。而散文的主旨，是作者要告訴讀者的最主要的信息，包含了作者的思想觀點(diǎn)和寫作意圖。概括散文的主旨，就是對全文主要內(nèi)容和思想情感作總體的把握。[解題指津]整體概括題的答題方法：1．抓形悟神

根據(jù)文中所寫的事件、景物、人物等，挖掘出作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度、寫作目的等，同時注意把握文章主要意象的特點(diǎn)及象征意義，從散文的“情、志、理”入手。概括表述時一般要包含兩個方面的內(nèi)容，即文章通過寫什么(主要內(nèi)容)表現(xiàn)了什么(思想情感)。2．關(guān)注文本的特點(diǎn)

寫人記事類散文，要對人物或事件作出評價，或從人物事件中生發(fā)出對人生等問題的感悟和認(rèn)識；寫景狀物類散文，則是借景、物抒發(fā)作者對社會、人生的某種感悟；哲理思辨類散文，往往寫作者對社會人生的某種理性思考和評價。3．關(guān)注標(biāo)題、首尾句段、關(guān)鍵語句二、關(guān)鍵能力提問模式：1.請梳理作者的行蹤，并概括融入其中的作者的內(nèi)心感受。2.“XXXX”在文中具體表現(xiàn)在哪些地方？請結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。3.文中寫到XXXX有什么特點(diǎn)？請簡要分析?！敬痤}思路】內(nèi)容主旨概括“5法”1．標(biāo)題提示法——從文章標(biāo)題上直接獲取文章的中心主旨這類方法適用于概括議論性、抒情性散文的主旨。2．首尾歸納法——從文章的首尾段落中歸納出文章的中心主旨好文章大都是蘊(yùn)含著作者的精心構(gòu)思，許多散文往往是在開頭、結(jié)尾，尤其是結(jié)尾部分表明中心主旨，所以很多時候，我們把握了首尾閱讀法，就會很快抓住文章的主旨。3．關(guān)鍵詞句歸納法——抓住文章中的關(guān)鍵詞句來概括中心主旨許多抒情和狀物的散文中，常有一些詞句表明作者對這一事物的觀點(diǎn)或態(tài)度，這就是我們要找的關(guān)鍵詞句。4．段意串聯(lián)法——匯總每段的中心句，概括出文章的主旨概括不同于歸納，歸納指從不同事物中尋取共同點(diǎn)并抽取出帶有共性的論斷，概括不一定都尋找共同點(diǎn)，它更要求將各個知識點(diǎn)聯(lián)系起來，在更高的層次上找到一個集中點(diǎn)。也就是說將每段的中心聯(lián)系起來，在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的中心主旨來。5．因文而異法——借助不同的文體特點(diǎn)，概括文章主旨(1)寫人敘事散文。寫人記事，應(yīng)看其寫了什么人，記了什么事，表達(dá)了什么精神、人格；(2)寫景狀物散文。借景借物抒情，應(yīng)看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理；(3)議論哲理散文?？赐ㄟ^擺事實(shí)講道理，表明了什么觀點(diǎn)等?！敬痤}模板】本文記敘了(描寫了)……的故事(事跡、經(jīng)過、事件、景物等)，表現(xiàn)了(反映了、歌頌了、揭露了、批判了)……的思想(性格、精神、實(shí)質(zhì))，抒發(fā)了作者……感情?！耙?guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答?！镜淅治觥恳?、【2019年北京市高考語文】閱讀下面的作品，完成各題。北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機(jī)場路，都會頓覺呼吸順暢?！绊槙场北緫?yīng)是空間印象，卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進(jìn)北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當(dāng)，大得近于浪費(fèi)。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已習(xí)慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點(diǎn)神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護(hù)城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風(fēng)度，與北京的“大”和諧。大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細(xì)小處計較。北京的大，北京人的大氣，多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界，對于北京城中學(xué)界這一角的大，更有會心。北京學(xué)界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進(jìn)。哲學(xué)家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”，說“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學(xué)術(shù)氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的知識并有體會時的細(xì)心，即不能領(lǐng)略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄幕時分，華燈初上，獨(dú)立蒼茫，遙望遠(yuǎn)山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠(yuǎn)之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。直到此時，你還未走進(jìn)胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對中國式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代,，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖劳谩笔呛锢陷吶说睦硐?，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運(yùn)地保存下來的每一座普通民居，都是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時俱進(jìn)的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天，郁達(dá)夫的《北平的四季》認(rèn)為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于聲瀏亮（1）的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，,她也總不負(fù)期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的ロ吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么？（取材于趙園的同名散文）注釋：（1）瀏亮：明朗清晰。10.作者為什么說“你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”？請結(jié)合上下文具體說明?！敬鸢浮竣俦本┪幕坏４嬖诠蕦m等皇城的物質(zhì)遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看來，北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表，體現(xiàn)為“彼此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會秩序。③走進(jìn)胡同深處，接觸鮮活的日常生活，更能感受到古城猶在的活力。【解析】此題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答此類題目需要學(xué)生認(rèn)真審讀題干，在文中找到相關(guān)語段，結(jié)合語段具體內(nèi)容詳細(xì)分析，概括答案。上句是“厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運(yùn)地保存下來的每一座普通民居，都是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化”，這幾句話有兩層含義：其一，普通民居的文化歷史意味很深；其二，古城所擁有的歷史縱深，體現(xiàn)在北京的胡同，更體現(xiàn)在百姓的日常生活。下句“就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有‘如歸’之感?；蛟S你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力”。重在突出古城在胡同中體現(xiàn)出的活力。答題時要抓住關(guān)鍵詞，盡量運(yùn)用文中語句，分條作答。二、【2018年天津高考語文】閱讀下面的文章，完成下面小題。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)（注）墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。

墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談，我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。

家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時習(xí)書的悠悠往事?；叵胄r候上學(xué)時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊。磨墨時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照濯的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)両敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自《散文選刊》，有刪改）［注］虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。8．請結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。

【答案】①喜愛徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。②墨，傳承著中國文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時刻保持一顆對文化敬畏的心?！窘馕觥款}干要求分析“文中的“我”為何要尋找徽墨”，是原因概括題。首先找到答題區(qū)間，然后抓住關(guān)鍵句或通過概括的方法來分析。本題答案散落在全文，結(jié)合文章的倒數(shù)第二段，從徽墨的歷史價值角度來分析即可。如文中的“我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶”，“墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上屐行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深”，“一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶”，“在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆対文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化”。

三、方法小結(jié)1.歸納段落內(nèi)容要點(diǎn)歸納段落內(nèi)容以分析詞語、句子為基礎(chǔ)，因此，對重要詞語、句子的理解，對不同句子恰當(dāng)組合（或相加或合并）的理解，對句間內(nèi)在關(guān)系的分析，就顯得尤為重要。要準(zhǔn)確把握段落中心意思，首先就要弄清句與句之間的關(guān)系。有的段落有中心句，有的段落卻沒有，沒有中心句的就要?dú)w納、概括出段落的要點(diǎn)或中心意思。2.歸納層次內(nèi)容要點(diǎn)層次是指作者寫文章時安排材料、表達(dá)思想感情的順序。層次與段落關(guān)系密切又有區(qū)別，層次是依據(jù)思想內(nèi)容劃分的，段落是依據(jù)文字表達(dá)劃分的。在一篇文章中有時層次與段落一致