高中歷史選擇性必修3文化交流與傳播《第1課中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)》等（同步訓(xùn)練）

目錄

《第1課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)》同步訓(xùn)練...................1

《第2課中華文化的世界意義》同步訓(xùn)練.............................17

《第一單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》試卷..............................35

《第1課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)》同步訓(xùn)練

（答案在后面）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）

1、以下哪項(xiàng)不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？

A.詩詞歌賦

B.書畫藝術(shù)

C.儒家思想

D.西方哲學(xué)

2、以下關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的描述，不正確的是：

A.歷史悠久

B.博大精深

C.包容性強(qiáng)

D.以儒學(xué)為核心

3、下列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，哪一項(xiàng)是不正確的？

A.其核心價(jià)值在于“仁愛”思想

B.具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)用性

C.強(qiáng)調(diào)“天人合一”，追求人與自然和諧共處

D.重視個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感

4、以下哪個(gè)選項(xiàng)最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想?

A.重農(nóng)抑商政策

B.儒家的“仁者愛人”

C.“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”

D.“己所不欲，勿施于人”

5、下列關(guān)于中國古代哲學(xué)思想的表述，不正確的是（）

A.道家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律。

B.儒家主張“仁政”，強(qiáng)調(diào)以民為本。

C.墨家主張“兼愛”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。

D.道教起源于東漢，主張修身養(yǎng)性，追求長(zhǎng)生不老。

6、以下哪個(gè)事件標(biāo)志著中國古代文化的繁榮（）

A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴。

B.秦始皇統(tǒng)一六國后推行法家思想。

C.漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

D.唐太宗時(shí)期設(shè)立科舉制度。

7、以下哪一項(xiàng)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

A.深厚的歷史底蘊(yùn)

B.廣泛的社會(huì)影響力

C.強(qiáng)烈的時(shí)代感召力

D.鮮明的民族特色

8、下列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的描述，哪一項(xiàng)是正確的？

A.它僅限于古代文學(xué)作品

B.它包含了儒家思想等哲學(xué)體系

C.它只存在于古籍之中，與現(xiàn)代生活無關(guān)

D.它只是一種過去的遺產(chǎn)，不具備現(xiàn)實(shí)意義

9、以下哪項(xiàng)不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

A.歷史悠久

B.地域特色鮮明

C.民族性

D.宗教性

10、以下關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的說法，正確的是：

A.是中國封建社會(huì)的產(chǎn)物，與現(xiàn)代社會(huì)無關(guān)

B.主要體現(xiàn)在詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式中

C.在全球范圍內(nèi)沒有產(chǎn)生廣泛影響

D.隨著時(shí)間的推移逐漸消失，不再具有現(xiàn)實(shí)意義

11、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀不包括以下哪一項(xiàng)？

A.仁愛孝悌B.自強(qiáng)不息C.和諧共生D.勤勞勇敢

12、以下哪一項(xiàng)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

A.深厚的歷史底蘊(yùn)B.獨(dú)特的地域文化特色C.廣泛的國際影響力D.豐富的哲

學(xué)思想

13、以下哪項(xiàng)不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

A.繼承性

B.開放性

C.創(chuàng)新性

D.獨(dú)特性

14、以下關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的表述，不正確的是：

A.包含了中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中所形成的價(jià)值觀念

B.是中華民族的精神支柱和民族凝聚力的重要源泉

C,是中華民族對(duì)世界文明進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)

D.是當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展的唯一指導(dǎo)思想

15、以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？

A.儒家思想

B.道家哲學(xué)

C.西方宗教文化

D.書法藝術(shù)

16、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，以下哪項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的？

A.繼承性

B.開放性

C.獨(dú)特性

D.保守性

二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）

第一題

請(qǐng)簡(jiǎn)要概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

第二題：

結(jié)合所學(xué)，分析以下材料，并回答問題。

材料一；孔子日；“《詩》三百，一言以蔽之，日；‘思無邪。'《書》云；'帝命子作

敷文德，以廣教于天下。'《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《易》以成性，《春秋》以道義

材料二：漢武帝時(shí)期，儒家學(xué)說成為官方哲學(xué)，儒學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》、《論語》等被尊

為“五經(jīng)”之一。宋明時(shí)期，理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)“格物致知”、“誠意正心”，對(duì)后世影響

深遠(yuǎn)。

1.材料一中孔子對(duì)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》的評(píng)價(jià)分別體現(xiàn)了哪

些文化特點(diǎn)？

2.結(jié)合材料二，分析儒家思想在漢代和宋明時(shí)期的發(fā)展及其對(duì)后世的影響。

第三題：

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中的獨(dú)特性及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的

影響。

第四題

題目描述：

中國傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，請(qǐng)舉例說明并簡(jiǎn)要分析其影響。

《第1課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)》同步訓(xùn)練

及答案解析

一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）

1、以下哪項(xiàng)不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？

A.詩詞歌賦

B.書畫藝術(shù)

C.儒家思想

D.西方哲學(xué)

答案：D

解析：西方哲學(xué)不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是西方文化的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化主要包括詩詞歌賦、書畫藝術(shù)、儒家思想等。因此，正確答案是D。

2、以下關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的描述，不正確的是：

A.歷史悠久

B.博大精深

C.包容性強(qiáng)

D.以儒學(xué)為核心

答案：D

解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，這是其特點(diǎn)之一。另外，中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、包容性強(qiáng)。因此，不正確的描述是D。正確答案是D。

3、下列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，哪一項(xiàng)是不正確的?

A.其核心價(jià)值在于“仁愛”思想

B.具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)用性

C.強(qiáng)調(diào)“天人合一”，追求人與自然和諧共處

D.重視個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感

答案：B、解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化價(jià)值，但其

核心價(jià)值并非僅限于時(shí)代性和實(shí)用性，它還包含了豐富的道德倫理、哲學(xué)思想和人文精

神等多方面內(nèi)容。

4、以下哪個(gè)選項(xiàng)最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想？

A.重農(nóng)抑商政策

B.儒家的“仁者愛人”

C.“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”

D.“己所不欲，勿施于人”

答案：C、解析：“天人合一”是中國古代哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，強(qiáng)調(diào)的是人與自

然之間的和諧統(tǒng)一，主張順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到身心的和諧與平衡。選項(xiàng)C中的這句話體

現(xiàn)了這種思想，它強(qiáng)調(diào)了自然界的力量和人的內(nèi)在精神相協(xié)調(diào)的重要性。

5、下列關(guān)于中國古代哲學(xué)思想的表述，不正確的是（）

A.道家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律。

B.儒家主張“仁政”，強(qiáng)調(diào)以民為本。

C.墨家主張“兼愛”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。

D.道教起源于東漢，主張修身養(yǎng)性，追求長(zhǎng)生不老。

答案：D

解析：本題考查中國古代哲學(xué)思想。道家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，A

選項(xiàng)正確；儒家主張“仁政”，強(qiáng)調(diào)以民為本，B選項(xiàng)正確；墨家主張“兼愛”，反對(duì)戰(zhàn)

爭(zhēng)和暴力，C選項(xiàng)正確；道教起源于東漢，主張修身養(yǎng)性，追求長(zhǎng)生不老，與題意不符,

D選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，答案為D。

6、以下哪個(gè)事件標(biāo)志著中國古代文化的繁榮（）

A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴。

B.秦始皇統(tǒng)一六國后推行法家思想。

C.漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

D.唐太宗時(shí)期設(shè)立科舉制度。

答案：A

解析：本題考查中國古代文化的繁榮。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，各學(xué)派思想爭(zhēng)

鳴，形成了豐富多彩的文化景觀，標(biāo)志著中國古代文化的繁榮，A選項(xiàng)正確；秦始皇統(tǒng)

一六國后推行法家思想，與題意不符，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,

雖然對(duì)儒家思想的傳播和發(fā)展有一定作用，但并非標(biāo)志著中國古代文化的繁榮，C選項(xiàng)

錯(cuò)誤；唐太宗時(shí)期設(shè)立科舉制度，是選拔官員的制度，與題意不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此,

答案為A。

7、以下哪一項(xiàng)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

A.深厚的歷史底蘊(yùn)

B.廣泛的社會(huì)影響力

C.強(qiáng)烈的時(shí)代感召力

D.鮮明的民族特色

答案：C、解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)包括深厚的歷史底蘊(yùn)、廣泛的社會(huì)影響

力以及鮮明的民族特色，但強(qiáng)烈的時(shí)代感召力并不是其固有的特點(diǎn)。時(shí)代感召力更多是

后天賦予或社會(huì)發(fā)展過程中形成的特質(zhì)。

8、下列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的描述，哪一項(xiàng)是正確的？

A.它僅限于古代文學(xué)作品

B.它包含了儒家思想等哲學(xué)體系

C.它只存在于古籍之中，與現(xiàn)代生活無關(guān)

D.它只是一種過去的遺產(chǎn)，不具備現(xiàn)實(shí)意義

答案：B、解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了豐富的內(nèi)容，不僅包括古代文學(xué)作品，

還包括儒家思想等哲學(xué)體系，這些思想至今仍對(duì)社會(huì)和個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響。因此，它

不僅僅局限于古籍，更滲透在現(xiàn)代生活的方方面面，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

9、以下哪項(xiàng)不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

A.歷史悠久

B,地域特色鮮明

C.民族性

D.宗教性

答案：D

解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)包括歷史悠久、地域特色鮮明和民族性，而宗教性

并不是其固有特點(diǎn)。宗教性屬于特定宗教信仰的范疇，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是多

民族共同創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的文化體系。因此，選項(xiàng)D是正確答案。

10、以下關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的說法，正確的是：

A.是中國封建社會(huì)的產(chǎn)物，與現(xiàn)代社會(huì)無關(guān)

B.主要體現(xiàn)在詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式中

C.在全球范圍內(nèi)沒有產(chǎn)生廣泛影響

D.隨著時(shí)間的推移逐漸消失，不再具有現(xiàn)實(shí)意義

答案：B

解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國歷史的瑰寶，它不僅體現(xiàn)在詩詞、書法、繪畫等藝

術(shù)形式中，還滲透在哲學(xué)、道德、法律、科技等多個(gè)領(lǐng)域。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化并非僅是封建社會(huì)的產(chǎn)物，它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍有重要影響。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然具有重

要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，選頊B是正確答案。

11、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀不包括以下哪一項(xiàng)？

A.仁愛孝悌B.自強(qiáng)不息C.和諧共生D.勤勞勇敢

答案：D、解析：勤勞勇敢是中華民族精神的一部分，雖然在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中

占有重要地位，但其核心價(jià)值觀并不完全對(duì)應(yīng)于“和諧共生”、“仁愛孝悌”和“自強(qiáng)不

息”。

12、以下哪一項(xiàng)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

A.深厚的歷史底蘊(yùn)B.獨(dú)特的地域文化特色C.廣泛的國際影響力D.豐富的哲

學(xué)思想

答案：C、解析：盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的地域文化特

色以及豐富的哲學(xué)思想，但它并沒有廣泛地在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，選項(xiàng)C“廣

泛的國際影響力”不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

13、以下哪項(xiàng)不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

A.繼承性

B.開放性

C.創(chuàng)新性

D.獨(dú)特性

答案：C

解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)包括繼承性、開放性和獨(dú)特性。創(chuàng)新性雖然也是中

華文化的一個(gè)重要方面，但它更強(qiáng)調(diào)的是在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)造性

發(fā)展，因此在此題中不屬于直接描述的特點(diǎn)。故選配

14、以下關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的表述，不正確的是：

A.包含了中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中所形成的價(jià)值觀念

B.是中華民族的精神支柱和民族凝聚力的重要源泉

C.是中華民族對(duì)世界文明進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)

D.是當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展的唯一指導(dǎo)思想

答案：D

解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵確實(shí)包含了中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中所形成的價(jià)

值觀念，是中華民族的精神支柱和民族凝聚力的重要源泉，也是中華民族對(duì)世界文明進(jìn)

步的重要貢獻(xiàn)。然而，認(rèn)為它是當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展的唯一指導(dǎo)思想是不正確的，囚為現(xiàn)

代社會(huì)的發(fā)展是多方面的，需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展需求，綜合運(yùn)用各種理論指導(dǎo)。故

選D。

15、以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？

A.儒家思想

B.道家哲學(xué)

C.西方宗教文化

D.書法藝術(shù)

答案：C

解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要是指在中國歷史發(fā)展過程中形成的具有中國特色的傳

統(tǒng)文化，包括儒家思想、道家哲學(xué)、書法藝術(shù)等。西方宗教文化是外來文化，不屬于中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。因此，正確答案是C。

16、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，以下哪項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的？

A.繼承性

B.開放性

C.獨(dú)特性

D.保守性

答案：D

解析：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)主要包括繼承性、開放性和獨(dú)特性。繼承性指?jìng)鹘y(tǒng)

文化在歷史發(fā)展過程中不斷傳承和發(fā)展；開放性指?jìng)鹘y(tǒng)文化吸收外來文化，形成新的文

化形態(tài)；獨(dú)特性指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色。而保守性則與開放性相悖，

不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。因此，正確答案是D。

二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）

第一題

請(qǐng)簡(jiǎn)要概述中華優(yōu)秀芍統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

答案：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富而深刻，它不僅包括了中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中形

成的哲學(xué)思想、人文精神、道德規(guī)范、藝術(shù)創(chuàng)造等文化精髓，還涵蓋了對(duì)自然的敬畏與

和諧共生的理念。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.歷史悠久，積淀深厚：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古時(shí)期的神話傳說，到

周秦漢唐的輝煌文明，再到宋元明清的文脈延續(xù)，每一階段都留下了獨(dú)特的文化

遺產(chǎn)，如漢字、詩詞歌賦、書法繪畫等，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。

4.兼容并蓄，博大精深：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中不斷吸收外來文化的精華，

形成了獨(dú)具特色的文化體系。例如，佛教傳入中國后，與中國本土文化相互交融，

孕育出具有中國特色的神宗思想；再如，西方科學(xué)知識(shí)引入中國后，促進(jìn)了傳統(tǒng)

醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展。

5.注重倫理道德，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系：中華文化歷來重視家庭倫理和社會(huì)秩序，提倡孝

道、忠義、仁愛等價(jià)值觀念，這些倫理道德規(guī)范在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用，

影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則。

6.追求和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)天人合一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，主

張順應(yīng)自然規(guī)律，追求人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。這種理念體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)、建筑園林等方面，如古代園林設(shè)計(jì)注重山水相依，體現(xiàn)了天人合一的思想。

解析:

」一述內(nèi)容全面概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。從歷史傳承的角度看，中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久且積淀深厚；從文化包容性來看，它兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)；從倫

理道德層面來看，它注重倫理規(guī)范和社會(huì)秩序；從人與自然關(guān)系角度看，它追求和諧統(tǒng)

一，倡導(dǎo)天人合一。這些特征共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響力。

第二題：

結(jié)合所學(xué)，分析以下材料，并回答問題。

材料一：孔子日：“《詩》三百，一言以蔽之，日：‘思無邪。'《書》云：‘帝命予作

敷文德，以廣教于天下。'《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《易》以成性，《春秋》以道義「

材料二：漢武帝時(shí)期，儒家學(xué)說成為官方哲學(xué)，儒學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》、《論語》等被尊

為“五經(jīng)”之一。宋明時(shí)期，理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)“格物致知”、“誠意正心”，對(duì)后世影響

深遠(yuǎn)。

7.材料一中孔子對(duì)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》的評(píng)價(jià)分別體現(xiàn)了哪

些文化特點(diǎn)？

8.結(jié)合材料二，分析儒家思想在漢代和宋明時(shí)期的發(fā)展及其對(duì)后世的影響.

答案:

9.材料一中孔子對(duì)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了以下文

化特點(diǎn)：

?《詩》：反映道德觀念，強(qiáng)調(diào)“思無邪”；

?《書》：強(qiáng)調(diào)文德教化，推廣于天下；

?《禮》：規(guī)范社會(huì)行為，節(jié)制人性；

?《樂》：激發(fā)和諧，表達(dá)情感；

?《易》：成就性格，指導(dǎo)人生；

?《春秋》：宣揚(yáng)道德，教導(dǎo)義理。

2.儒家思想在漢代和宋明時(shí)期的發(fā)展及其對(duì)后世的影響：

?漢代：儒家學(xué)說成為官方哲學(xué)，確立了其在社會(huì)中的主導(dǎo)地位，對(duì)后世的政治、

文化、教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

?宋明時(shí)期：理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和內(nèi)在的道德自覺，對(duì)個(gè)人品德和社會(huì)秩序

產(chǎn)生了重要影響。理學(xué)的思想影響了明清時(shí)期的科舉制度，儒家思想進(jìn)一步深入

人心，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

解析：

本題考查了學(xué)生對(duì)中隼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與特點(diǎn)的理解，以及對(duì)儒家思想在不同歷

史時(shí)期的發(fā)展及其影響的掌握。學(xué)生需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料中的信息，聲能夠?qū)?/p>

歷史背景與儒家思想的發(fā)展相結(jié)合，從而得出合理的結(jié)論。

第三題：

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中的獨(dú)特性及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的

影響。

答案：

10.獨(dú)特性：

a.傳承性：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，形成了獨(dú)特的

文化體系。

b.綜合性：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科技、道德、法律等多個(gè)

領(lǐng)域，具有很高的綜合性。

c.獨(dú)創(chuàng)性：在歷史發(fā)展過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的文化成

果，如四大發(fā)明、中醫(yī)、書法、繪畫等。

d.地域性：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有明顯的地域特色，各地區(qū)的文化相互交融、相互

影響，形成了豐富多彩的地域文化。

3.對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響：

。?價(jià)值觀：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的仁愛、誠信、勤勞、節(jié)儉等價(jià)值觀，對(duì)現(xiàn)代人

的道德觀念和行為準(zhǔn)則具有積極影響。

f.思想觀念：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒家思想、道家思想、法家思想等，為現(xiàn)代人

的思想觀念提供了豐富的營養(yǎng)。

g.文化自信：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感。

h.國際交流：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在對(duì)外交流中，展示了中國文化的魅力，促進(jìn)了國

際間的文化交流與合作。

解析：

本題要求分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中的獨(dú)特性及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。解

答時(shí)，首先要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，包括傳承性、綜合性、獨(dú)創(chuàng)性和地域性。

其次，分析其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響，如價(jià)值觀、思想觀念、文化自信和國際交流等方面。

在解答過程中，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)每個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述，確保答案的完整性和準(zhǔn)確

性。

第四題

題目描述：

中國傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，請(qǐng)舉例說明并簡(jiǎn)要分析其影響。

答案：

中國傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明的影響深遠(yuǎn)而廣泛，其中一個(gè)重要的方面是通過對(duì)外文化

交流傳播了中華文明的智慧和價(jià)值觀念。例如，在哲學(xué)思想方面，儒家思想中的“仁愛”、

“中庸之道”等觀念在東亞地區(qū)有著廣泛的影響；在藝術(shù)領(lǐng)域，中國書法、國畫、瓷器

等傳統(tǒng)藝術(shù)形式不僅深受國內(nèi)外人士喜愛，也對(duì)世界藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。此外,

中國四大發(fā)明（造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針）更是對(duì)全球科技和文化發(fā)展起到了革

命性的作用。這些發(fā)明極大地促進(jìn)了知識(shí)的傳播，改變了人類社會(huì)的生活方式和思維方

式，推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)步。

解析：

本題要求學(xué)生能夠列舉出中國傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明產(chǎn)生的具體影響，并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)

要分析。首先，題目提示學(xué)生可以從哲學(xué)思想、藝術(shù)以及四大發(fā)明等方面入手進(jìn)行說明。

儒家思想中的“仁愛”、“中庸之道”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的倫理道德觀念，對(duì)中國乃

至東亞地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其次，中國藝術(shù)如書法、國畫、瓷

器等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不僅具有極高的審美價(jià)值，還體現(xiàn)了中國文化的獨(dú)特魅力，吸引了

大量海外藝術(shù)家和學(xué)者進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)了世界范圍內(nèi)對(duì)中國文化的理解和接

納。最后，四大發(fā)明的傳播則進(jìn)一步證明了中國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響，它們不僅促進(jìn)了

信息的快速傳遞，加速了世界各地的知識(shí)交流，也為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的技術(shù)進(jìn)步提供

了重要支持。通過這些例子，學(xué)生可以更加深刻地理解中國傳統(tǒng)文化在全球化進(jìn)程中的

重要地位及其影響。

《第2課中華文化的世界意義》同步訓(xùn)練（答案在后

面）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）

1、關(guān)于中華文化的世界意義，以下哪種說法是正確的？

A.中華文化對(duì)世界文化的發(fā)展沒有影響

B.中華文化是世界上唯一具有世界意義的文明

C.中華文化為世界文化的繁榮和發(fā)展提供了豐富的精神食糧

D.中華文化只是中國文化，與世界文化無關(guān)

2、以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)？

A.促進(jìn)了世界各國的相互了解和交流

B.為世界文化的發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)形式

C.對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了決定性影響

D.豐富了世界人民的道德觀念和精神生活

3、以下哪項(xiàng)不屬于中國古代文化傳播的主要途經(jīng)？

A.絲綢之路

B.印刷術(shù)的傳播

C.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播

D.佛教的傳入

4、以下關(guān)于《馬可波羅行紀(jì)》的描述，不正確的是：

A.記錄了馬可波羅在中國的見聞

B.對(duì)歐洲人了解東方產(chǎn)生了重要影響

C.是一部地理學(xué)著作

D.對(duì)后世研究中國歷史有重要價(jià)值

5、唐朝時(shí)期，日本派遣使節(jié)到中國學(xué)習(xí)交流，這一歷史事件被稱為：

A.鑒真東渡

B.玄奘西行

C.文成公主入藏

D.遣唐使

6、14世紀(jì)末，意大利人馬可?波羅在中國生活了多年，其旅行見聞被記錄在他的

著作中，該著作的名稱是什么？

A.《天方夜譚》

B.《馬可?波羅游記》

C.《大唐西域記》

D.《西游記》

7、以下哪項(xiàng)不是中華文化對(duì)外傳播的重要途徑？

A.唐代玄奘西行取經(jīng)

B.元代馬可?波羅來華

C.明代鄭和下西洋

D.清代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

8、以下關(guān)于中華文化在世界上的影響，說法錯(cuò)誤的是：

A.中華文化對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

B.中華文化對(duì)世界哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響

C.中華文化對(duì)世界宗教產(chǎn)生了廣泛影響

D.中華文化對(duì)世界藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響

9、以下哪位歷史人物對(duì)中華文化的世界傳播做出了重要貢獻(xiàn)?

A.張騫

B.鄭和

C.利瑪竇

D.康有為

10、以下哪種方式不屬于中華文化向外傳播的主要途徑？

A.絲綢之路

B.印刷術(shù)的傳播

C.現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

D.傳統(tǒng)的書信往來

11、以下哪?項(xiàng)不是中國古代四大發(fā)明對(duì)世界文明的影響？

A.造紙術(shù)促進(jìn)了文化的普及和教育的發(fā)展

B.印刷術(shù)極大地推動(dòng)了知識(shí)的傳播

C.火藥增強(qiáng)了軍事技術(shù)的進(jìn)步

D.指南針為航海探險(xiǎn)提供了關(guān)鍵工具

12、唐代詩人杜甫的詩作《春望》體現(xiàn)了中華文化的世界意義，以下哪個(gè)選項(xiàng)最能

體現(xiàn)其影響？

A.描繪了壯麗的自然風(fēng)光

B.反映了社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期普通百姓的生活狀態(tài)

C.強(qiáng)調(diào)了個(gè)人英雄主義精神

D.提倡了儒家的仁愛思想

13、以下哪項(xiàng)不屬于中華文化對(duì)世界的影響？（）

A.促進(jìn)了世界文化多樣性的發(fā)展

B.豐富了人類文明的內(nèi)涵

C.改變了西方文化的傳統(tǒng)

D.為世界提供了可持續(xù)發(fā)展的理念

14、以下哪項(xiàng)關(guān)于中華文化在世界傳播的說法是錯(cuò)誤的？（）

A.中華文化在世界的傳播促進(jìn)了東西方文化的交流與融合

B.中華文化在世界傳播的過程中，其核心價(jià)值觀始終保持不變

C.中華文化在世界傳播的過程中，不斷吸收和借鑒其他文化的優(yōu)秀成果

D.中華文化在世界傳播的過程中，逐漸形成了以中華文化為核心的多元文化體系

15、唐朝時(shí)期，哪位高僧為了傳播佛教文化，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度取經(jīng)？

A.玄奘B.鑒真C.馬可?波羅D.晁衡

16、以下哪一項(xiàng)不是由唐朝時(shí)期的文化交流所促進(jìn)的？

A.唐三彩的興起

B.造紙術(shù)的改進(jìn)

C.蒙古族的興起

D.雕版印刷術(shù)的發(fā)展

二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）

第一題：

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說明中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播及其對(duì)世界文化發(fā)展的影響。

第二題

題目描述：

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：孔子的儒家思想在漢朝得到了統(tǒng)治者的推崇，并通過絲綢之路傳向中亞、

西亞以及歐洲。漢朝時(shí)，佛教從印度傳入中國，后又通過絲綢之路傳播到中亞、西亞乃

至歐洲。同時(shí)，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)也隨著商人的貿(mào)易活動(dòng)傳播到了阿拉伯地

區(qū)，并最終傳到了歐洲。這些文化交流不僅促進(jìn)了不同文明之間的相互了解，還對(duì)世界

文化的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

材料二：近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力不斷增強(qiáng)，中國傳統(tǒng)文化在海外

的傳播方式也在不斷創(chuàng)新。例如，“歡樂春節(jié)”、“中國文化周”等文化活動(dòng)在全球范圍

內(nèi)舉辦，吸引了大量外國觀眾：一些國家的文化機(jī)構(gòu)也開始與中國合作，推出更多具有

中國特色的展覽和演出。

1.結(jié)合材料一，簡(jiǎn)述古代中外文化交流的主要途徑有哪些？

2.材料二提到的“歡樂春節(jié)”、“中國文化周”等文化活動(dòng)在全球范圍內(nèi)舉辦，體現(xiàn)

了中華文化在當(dāng)今世界中的地位如何？結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)這種文化傳播方式

的看法。

第三題：

結(jié)合所學(xué)，分析以下材料，并說明中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

材料一：在古代，中國與阿拉伯、印度等國的文化交流十分頻繁，許多中國的科技、

文化成就通過絲綢之路傳入這些國家，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

材料二：近現(xiàn)代以來，中華文化在全球范圍內(nèi)的傳播更加廣泛，中國的電影、音樂、

美食等文化產(chǎn)品受到世界各地人民的喜愛。

材料三：在全球化進(jìn)程中，中華文化與其他文化相互借鑒、融合，形成了具有中國

特色的全球化文化現(xiàn)象。

第四題

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析中華文化的獨(dú)特性和世界意義。

《第2課中華文化的世界意義》同步訓(xùn)練及答案解析

一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）

1、關(guān)于中華文化的世界意義，以下哪種說法是正確的？

A.中華文化對(duì)世界文化的發(fā)展沒有影響

B.中華文化是世界上唯一具有世界意義的文明

C.中華文化為世界文化的繁榮和發(fā)展提供了豐富的精神食糧

D.中華文化只是中國文化，與世界文化無關(guān)

答案：C

解析：中華文化作為人類文明的重要組成部分，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

響。它為世界文化的繁榮和發(fā)展提供了豐富的精神食糧，因此選項(xiàng)C是正確的.選項(xiàng)A

和D明顯錯(cuò)誤，選項(xiàng)B雖然中華文化具有獨(dú)特性，但并非唯一具有世界意義的文明。

2、以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)？

A.促進(jìn)了世界各國的相互了解和交流

B.為世界文化的發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)形式

C.對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了決定性影響

D.豐富了世界人民的道德觀念和精神生活

答案：C

解析：中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在促進(jìn)各國相互了解和交流、提供豐富

的藝術(shù)形式以及豐富世界人民的道德觀念和精神生活等方面。然而，中華文化對(duì)世界歷

史的發(fā)展并沒有產(chǎn)生決定性影響，因此選項(xiàng)C是不屬于中華文化對(duì)世界文化貢獻(xiàn)的。選

項(xiàng)A、B、D都是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

3、以下哪項(xiàng)不屬于中國古代文化傳播的主要途經(jīng)？

A.絲綢之路

B.印刷術(shù)的傳播

C.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播

D.佛教的傳入

答案：C

解析：A選項(xiàng)絲綢之路是中國古代與外部世界進(jìn)行文化交流的重要途徑，B選項(xiàng)印

刷術(shù)的傳播使得書籍得以廣泛傳播，D選項(xiàng)佛教的傳入是印度文化傳入中國的?個(gè)典型

例子。而C選項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是近現(xiàn)代的科技成果，不屬于中國古代文化傳播的主要途徑。

因此，C選項(xiàng)是正確答案。

4、以下關(guān)于《馬可波羅行紀(jì)》的描述，不正確的是：

A.記錄了馬可波羅在中國的見聞

B.對(duì)歐洲人了解東方產(chǎn)生了重要影響

C.是一部地理學(xué)著作

D.對(duì)后世研究中國歷史有重要價(jià)值

答案：C

解析：A選項(xiàng)描述了《馬可波羅行紀(jì)》的內(nèi)容，B選項(xiàng)說明了它對(duì)歐洲人了解東方

的影響，D選項(xiàng)指出它對(duì)后世研究中國歷史的價(jià)值。而C選項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)椤恶R可波羅行

紀(jì)》是一部記錄馬可波羅在東方的旅行經(jīng)歷和見聞的著作，而非單純的地理學(xué)著作。因

此，C選項(xiàng)是不正確的描述。

5、唐朝時(shí)期，日本派遣使節(jié)到中國學(xué)習(xí)交流，這一歷史事件被稱為：

A.鑒真東渡

B.玄奘西行

C.文成公主入藏

D.遣唐使

答案：D、遣唐使

解析：遣唐使是日本歷史上派遣使節(jié)到中國學(xué)習(xí)交流的歷史事件。這些使節(jié)主要在

唐朝時(shí)期進(jìn)行，目的是學(xué)習(xí)中國的政治制度、文化禮儀等，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深

遠(yuǎn)的影響。

6、14世紀(jì)末，意大利人馬可?波羅在中國生活了多年，其旅行見聞被記錄在他的

著作中，該著作的名稱是什么？

A.《天方夜譚》

B.《馬可?波羅游記》

C.《大唐西域記》

D.《西游記》

答案：B、《馬可?波羅游記》

解析：《馬可?波羅游記》是由意大利旅行家馬可?波羅根據(jù)他在東方的親身經(jīng)歷

所著，詳細(xì)描述了他在中國的見聞，該書對(duì)西方世界了解東方有著重要影響。這部作品

激發(fā)了歐洲人對(duì)東方的向往，并間接促進(jìn)了后來的地理大發(fā)現(xiàn)。

7、以下哪項(xiàng)不是中華文化對(duì)外傳播的重要途徑？

A.唐代玄奘西行取經(jīng)

B.元代馬可?波羅來華

C.明代鄭和下西洋

D.清代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

答案：D

解析：本題考查中華文化對(duì)外傳播的重要途徑。選項(xiàng)A、B、C分別代表了唐代玄奘

西行取經(jīng)、元代馬可?波羅來華、明代鄭和下西洋，這些都是中華文化對(duì)外傳播的重要

途徑。而選項(xiàng)D中的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)則是中國近代向西方學(xué)習(xí)技術(shù)的一次重要嘗試，不屬于中

華文化對(duì)外傳播的途徑。因此，正確答案為D。

8、以下關(guān)于中華文化在世界上的影響，說法錯(cuò)誤的是：

A.中華文化對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

B.中華文化對(duì)世界哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響

C.中華文化對(duì)世界宗教產(chǎn)生了廣泛影響

D.中華文化對(duì)世界藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響

答案：C

解析：本題考查中華文化在世界上的影響。選項(xiàng)A、B、D分別表示中華文化對(duì)世界

文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、重要、巨大影響，這些都是正確的。而選項(xiàng)C中的中華

文化對(duì)世界宗教產(chǎn)生了廣泛影響，這一說法不準(zhǔn)確。因?yàn)橹腥A文化雖然在一定程度上影

響了世界宗教，但并非廣泛影響。因此，正確答案為C。

9、以下哪位歷史人物對(duì)中華文化的世界傳播做出了重要貢獻(xiàn)？

A.張騫

B.鄭和

C.利瑪竇

D.康有為

答案：B

解析：鄭和是明代的著名航海家，他率領(lǐng)的船隊(duì)多次遠(yuǎn)航至東南亞、南亞、中東甚

至非洲，將中華文化傳播到世界各地，囚此對(duì)中華文化的世界傳播做出了重要貢獻(xiàn)。A

選項(xiàng)的張騫是西漢時(shí)期的絲綢之路開辟者，雖然也有文化傳播作用，但不是本題的最佳

答案。C選項(xiàng)的利瑪竇是明末清初的耶穌會(huì)傳教士，主要在中國傳播基督教，D選項(xiàng)的

康有為是晚清時(shí)期的改革思想家，對(duì)中華文化有重要影響，但并非以文化傳播為主要貢

獻(xiàn)。因此，正確答案是B。

10、以下哪種方式不屬于中華文化向外傳播的主要途徑？

A.絲綢之路

B.刷術(shù)的傳播

C.現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

D.傳統(tǒng)的書信往來

答案：D

解析：A選項(xiàng)的絲綢之路是古代東西方文化交流的重要通道，B選項(xiàng)的印刷術(shù)的傳

播使得書籍能夠大規(guī)模復(fù)制和傳播，C選項(xiàng)的現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是當(dāng)代文化交流的重要手

段。而D選項(xiàng)的傳統(tǒng)的書信往來雖然也是一種文化交流方式，但相較于其他選項(xiàng)，它的

影響力和傳播范圍有限，不是中華文化向外傳播的主要途徑。因此，正確答案是I）。

11＞以下哪一項(xiàng)不是中國古代四大發(fā)明對(duì)世界文明的影響？

A.造紙術(shù)促進(jìn)了文化的普及和教育的發(fā)展

B.印刷術(shù)極大地推動(dòng)了知識(shí)的傳播

C.火藥增強(qiáng)了軍事技術(shù)的進(jìn)步

D.指南針為航海探險(xiǎn)提供了關(guān)鍵工具

答案：C

解析：火藥最初被用于軍事領(lǐng)域，并未直接增強(qiáng)軍事技術(shù)，而是改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)

和方式。指南創(chuàng)則在航海中發(fā)揮了重要作用，促進(jìn)了海上貿(mào)易和地理大發(fā)現(xiàn)。

12、唐代詩人杜甫的詩作《春望》體現(xiàn)了中華文化的世界意義，以下哪個(gè)選項(xiàng)最能

體現(xiàn)其影響？

A.描繪了壯麗的自然風(fēng)光

B.反映了社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期普通百姓的生活狀態(tài)

C.強(qiáng)調(diào)了個(gè)人英雄主義精神

D.提倡了儒家的仁愛思想

答案：B

解析：杜甫的《春望》深刻描繪了安史之亂期間人民的苦難生活，反映了七會(huì)的動(dòng)

蕩和民生的艱辛，這種情感共鳴跨越時(shí)空，具有深遠(yuǎn)的世界意義。

13、以下哪項(xiàng)不屬于中華文化對(duì)世界的影響？（）

A.促進(jìn)了世界文化多樣性的發(fā)展

B.豐富了人類文明的內(nèi)涵

C.改變了西方文化的傳統(tǒng)

D.為世界提供了可持續(xù)發(fā)展的理念

答案：C

解析：中華文化對(duì)世界的影響主要體現(xiàn)在促進(jìn)了世界文化多樣性的發(fā)展、豐富了人

類文明的內(nèi)涵和為世界提供了可持續(xù)發(fā)展的理念等方面。但并沒有改變西方文化的傳統(tǒng),

因此選C。

14、以下哪項(xiàng)關(guān)于中華文化在世界傳播的說法是錯(cuò)誤的？（）

A.中華文化在世界的傳播促進(jìn)了東西方文化的交流與融合

B.中華文化在世界傳播的過程中，其核心價(jià)值觀始終保持不變

C.中華文化在世界傳播的過程中，不斷吸收和借鑒其他文化的優(yōu)秀成果

D.中華文化在世界傳播的過程中，逐漸形成了以中華文化為核心的多元文化體系

答案：B

解析?：中華文化在世界傳播的過程中，雖然其核心價(jià)值觀始終保持不變，但也會(huì)根

據(jù)不同地區(qū)的文化背景和需求進(jìn)行適度的調(diào)整。因此，B選項(xiàng)的說法是錯(cuò)誤的。其他選

項(xiàng)均符合中華文化在世界芍播的特點(diǎn)。

15、唐朝時(shí)期，哪位高僧為了傳播佛教文化，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度取經(jīng)？

A.玄奘B.鑒真C.馬可?波羅D.晁衡

答案：A、玄奘

解析：唐玄奘（公元602年-664年），中國唐代著名的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。

他曾西行天竺（古印度），遍訪有名的佛教寺院利高僧，攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，為中

印文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)。

16、以下哪一項(xiàng)不是由唐朝時(shí)期的文化交流所促進(jìn)的？

A.唐三彩的興起

B.造紙術(shù)的改進(jìn)

C.蒙古族的興起

D.雕版印刷術(shù)的發(fā)展

答案：C、蒙古族的興起

解析:盡管唐朝時(shí)期確實(shí)有大量文化交流，但蒙古族的興起與唐朝并沒有直接關(guān)聯(lián)。

蒙古族的興起是在唐朝之后，由契丹族發(fā)展而來，并在元朝時(shí)形成強(qiáng)大的軍事力量。因

此，正確答案是C。

二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）

第一題：

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說明中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播及其對(duì)世界文化發(fā)展的影響。

答案：

3.中華文化的傳播：中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播主要通過以下途徑：

（1）絲綢之路：古代陸上絲綢之路是東西方文叱交流的重要通道，促進(jìn)了東西方

文化的相互傳播。

（2）海上絲綢之路：海上絲綢之路加強(qiáng)了我國與東南亞、南亞、中東等地區(qū)的文

化交流。

（3）宗教傳播：佛教、道教等宗教在傳播過程中，將中華文化帶到了世界各地。

（4）海外華人華僑的傳播：海外華人華僑在居住國傳播中華文化，促進(jìn)了中華文

化在國際上的傳播。

2.中華文化對(duì)世界文叱發(fā)展的影響：

（1）豐富了世界文化多樣性：中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，使得世界文化更加

豐富多彩。

（2）促進(jìn)了東西方文化的交融：中華文化與世界其他文化的交流，促進(jìn)了東西方

文化的交融，推動(dòng)了世界文化的進(jìn)步。

（3）提升了中華文化的影響力：中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，提高了中華文化

在國際上的地位和影響力。

（4）為世界發(fā)展提供了有益借鑒：中華文化中的許多思想、觀念、制度等，為世

界發(fā)展提供了有益借鑒。

解析:

本題主要考查學(xué)生對(duì)中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播及其對(duì)世界文化發(fā)展的影響的

理解。首先，學(xué)生需要分析中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播途徑，包括絲綢之路、海上絲

綢之路、宗教傳播和海外華人華僑的傳播等。其次，學(xué)生需要分析中華文化對(duì)世界文化

發(fā)展的影響，包括豐富世界文化多樣性、促進(jìn)東西方文化交融、提升中華文化影響力和

為世界發(fā)展提供有益借鑒等方面。通過分析，學(xué)生可以全面了解中華文化在世界范圍內(nèi)

的傳播及其對(duì)世界文化發(fā)展的影響。

第二題

題目描述：

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：孔子的儒家思想在漢朝得到了統(tǒng)治者的推崇，并通過絲綢之路傳向中亞、

西亞以及歐洲。漢朝時(shí)，佛教從印度傳入中國，后又通過絲綢之路傳播到中亞、西亞乃

至歐洲。同時(shí)，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)也隨著商人的貿(mào)易活動(dòng)傳播到了阿拉伯地

區(qū)，并最終傳到了歐洲。這些文化交流不僅促進(jìn)了不同文明之間的相互了解，還對(duì)世界

文化的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響O

材料二：近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力不斷增強(qiáng)，中國傳統(tǒng)文化在海外

的傳播方式也在不斷創(chuàng)新。例如，“歡樂春節(jié)”、“中國文化周”等文化活動(dòng)在全球范圍

內(nèi)舉辦，吸引了大量外國觀眾；一些國家的文化機(jī)構(gòu)也開始與中國合作，推出更多具有

中國特色的展覽和演出。

4.結(jié)合材料一，簡(jiǎn)述古代中外文化交流的主要途徑有哪些？

5.材料二提到的“歡樂春節(jié)”、“中國文化周”等文化活動(dòng)在全球范圍內(nèi)舉辦，體現(xiàn)

了中華文化在當(dāng)今世界中的地位如何？結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)這種文化傳播方式

的看法。

答案：

問題1：

古代中外文化交流的主要途徑包括：

?陸上絲綢之路（如張騫出使西域）；

?海上絲綢之路（如鄭和下西洋）；

?貿(mào)易往來（如漢朝時(shí)的絲綢貿(mào)易）；

?宗教傳播（如佛教傳入中國）；

?科技與藝術(shù)交流（如造紙術(shù)、印刷術(shù)的傳播）。

問題2：

6.體現(xiàn)的地位：

?中華文化在當(dāng)今世界中的地位越來越重要，其影響力已經(jīng)超越了國界，成為全球

性的文化現(xiàn)象。

3.看法：

?這種文化傳播方式有利于促進(jìn)不同文化的相互理解和尊重，增進(jìn)國際間的友誼與

合作；

?通過舉辦各種文化活動(dòng)，可以展示中華文化的獨(dú)特魅力，讓更多人了解和喜愛中

國文化；

?然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，文化多樣性是人類社會(huì)的重要特征之一，我們應(yīng)該保

持開放的心態(tài)，尊重和保護(hù)世界各國的文化遺產(chǎn)，避免文化同質(zhì)化；

?同時(shí)，這種方式也可以作為文化交流的一種橋梁，有助于構(gòu)建和諧的世界文化環(huán)

境，促進(jìn)全球文化的繁榮與發(fā)展。

解析:

本題主要考察學(xué)生對(duì)古代中外文化交流的理解以及對(duì)中國文化在當(dāng)代世界影響力

的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)比分析材料一中古代中外文化交流的方式和材料二中現(xiàn)代文化傳播活動(dòng)

的例子，引導(dǎo)學(xué)生思考如何通過不同渠道推廣中華文化，提高其國際影響力。同時(shí)，也

鼓勵(lì)學(xué)生從多角度評(píng)價(jià)文叱傳播的方式及其帶來的影響，培養(yǎng)其批判性思維能力。

第三題：

結(jié)合所學(xué)，分析以下材料，并說明中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

材料一：在古代，中國與阿拉伯、印度等國的文化交流十分頻繁，許多中國的科技、

文化成就通過絲綢之路傳入這些國家，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

材料二：近現(xiàn)代以來，中華文化在全球范圍內(nèi)的傳播更加廣泛，中國的電影、音樂、

美食等文化產(chǎn)品受到世界各地人民的喜愛。

材料三：在全球化進(jìn)程中，中華文化與其他文化相互借鑒、融合，形成了具有中國

特色的全球化文化現(xiàn)象。

答案：

一、中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在以下方面：

7.傳播了中國的科技、文化成就，豐富了世界文化的內(nèi)涵。

8.激發(fā)了其他國家的文化創(chuàng)新和發(fā)展。

9.促進(jìn)了中國與其他國家之間的友好交往和合作。

二、解析：

10.材料一中提到，中國古代的科技、文化成就通過絲綢之路傳入阿拉伯、印度等國，

對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這說明中華文化在古代對(duì)世界文化產(chǎn)生了積極影響。

11.材料二中提到，近現(xiàn)代以來，中國的電影、音樂、美食等文化產(chǎn)品受到世界各地

人民的喜愛。這表明中華文化在全球范圍內(nèi)的傳播對(duì)世界文化產(chǎn)生了廣泛影響。

12.材料三中提到，中華文化在全球化進(jìn)程中與其他文化相互借鑒、融合，形成了具

有中國特色的全球化文化現(xiàn)象。這說明中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在傳

播自身文化，還在于促進(jìn)文化的多樣性和創(chuàng)新。

綜上所述，中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)是多方面的，包括傳播科技、文化成就，激

發(fā)文化創(chuàng)新，促進(jìn)國際友好交往等。

第四題

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析中華文化的獨(dú)特性和世界意義。

答案：

中華文化的獨(dú)特性體現(xiàn)在多個(gè)方面，例如其悠久的歷史、豐富的哲學(xué)思想、獨(dú)特的

文學(xué)藝術(shù)形式以及豐富多彩的民俗文化等。這些文化元素共同構(gòu)成了中華文化的獨(dú)特魅

力。

中華文化的世界意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

13.哲學(xué)思想：如儒家思想中的仁愛、中庸之道等觀念，在全球范圍內(nèi)都有著廣泛的

影響力.這些思想不僅影響了中國社會(huì)的發(fā)展，也對(duì)東亞乃至全球的倫理道德觀

念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

14.文學(xué)藝術(shù)：中國的詩詞歌賦、書法繪畫、京劇戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不僅是中華

民族精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們通過不同的藝術(shù)

表現(xiàn)形式，向世界展示了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特市美情趣。

15.科技貢獻(xiàn)：古代四大發(fā)明（造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針）極大地推均了人類

文明的進(jìn)步，這些技術(shù)成果不僅在中國歷史上發(fā)揮了重要作用，也為全世界的科

學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

16.節(jié)日慶典：諸如春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，承載著深厚的文化內(nèi)涵，成為連接海

內(nèi)外華人情感的重要紐帶。這些節(jié)日活動(dòng)促進(jìn)了不同文化之間的理解和交流，增

強(qiáng)了國際間的友好關(guān)系。

17.飲食文化：中國的美食文化以其獨(dú)特的風(fēng)味和制作技藝聞名于世。各種地方特色

菜肴不僅滿足了人們味覺上的需求，也成為展示地域文化和歷史變遷的重要載體。

解析：

中華文化的獨(dú)特性和世界意義在于它不僅是一個(gè)國家或地區(qū)的精神財(cái)富，更是全人

類共同的文化遺產(chǎn)。通過與其他文化的交流與碰撞，中華文化不斷吸收外來文化為精華，

同時(shí)也在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用，促進(jìn)全球文化的多樣性與發(fā)展。因此，

理解和尊重中華文化的獨(dú)特性，有助于增進(jìn)各國人民之間的相互理解和友誼，構(gòu)建更加

和諧美好的世界。

《第一單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》試卷（答案在后面）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）

1、下列哪項(xiàng)不是中國古代文化的重要特征？

A.儒家思想

B.道家哲學(xué)

C.佛教傳入

D.西方哲學(xué)

2、以下哪位思想家提出了“天人合一”的觀點(diǎn)？

A.孔子

B.老子

C.莊子

D.儒生

3、唐朝時(shí)期，中國與日本的文化交流達(dá)到了高峰，以下哪位僧人曾東渡E本，傳

播佛教文化？

A.玄奘B.鑒真C.張騫D.班超

4、宋代時(shí)期，中國印刷術(shù)得到了巨大發(fā)展，下列哪項(xiàng)發(fā)明對(duì)后世影響最大？

A.印刷機(jī)B.活字印刷術(shù)C.雕版印刷D.造紙術(shù)

5、以下哪一項(xiàng)不是古代中國文化的特點(diǎn)？

A.書法藝術(shù)

B.儒家思想

C.馬克思主義

D.道教思想

6、以下哪個(gè)朝代被認(rèn)為是中國古代文化發(fā)展的一個(gè)高峰？

A.秦朝

B.漢朝

C.唐朝

D.宋朝

7、唐朝時(shí)期，哪位詩人被譽(yù)為“詩仙”？

A.李白B、杜甫C、白居易D、王維

8、宋朝時(shí)期，哪位畫家的《清明上河圖》展現(xiàn)了汴京繁華景象？

A.張擇端B、顧愷之C、吳道子D、閻立本

9、以下哪個(gè)不是中國古代的四大發(fā)明之一？

A.指南針

B.造紙術(shù)

C.印刷術(shù)

D.火藥

10、以下關(guān)于《史記》的描述，不正確的是：

A.是西漢史學(xué)家司馬遷所著

B.是中國第一部紀(jì)傳體通史

C.記載了從黃帝到漢武帝的歷史

D.被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”

11、下列哪個(gè)朝代是漢字開始廣泛使用的時(shí)期？

A.商朝B）春秋戰(zhàn)國C）秦朝D）漢朝

12、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，共收錄了多少篇作品？

A.三百零五B）三百一十C）三百一十五D）三百二十

13、以下哪一項(xiàng)不屬于《史記》所記載的歷史時(shí)期？

A.黃帝時(shí)期

B.秦始皇統(tǒng)一六國

C.漢武帝開疆拓土

D.唐朝盛世

14、以下哪位古代思想家被稱為“諸子百家”中的“百家”之一？

A.孔子

B.老子

C.莊子

D.墨子

15、唐朝時(shí)期，對(duì)日本文化影響最大的使者是：

A.鑒真B.玄奘C.阿倍仲麻呂D.唐玄宗

16、唐代詩人杜甫的詩作《春望》中，“國破山河在，城春草木深”所表達(dá)的情感

屬于：

A.樂觀向上B.對(duì)未來的憧憬C.悲觀失望D.憂國憂民

二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）

第一題:

閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，各種學(xué)說和思想如雨后春筍般涌現(xiàn)，對(duì)后

世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

材料二：兩漢時(shí)期，儒家思想成為正統(tǒng)，對(duì)后世文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

材料三：魏晉南北朝F寸期，佛教傳入中國，與道教、儒教相互融合，形成了獨(dú)特的

中華文化。

材料四：隋唐時(shí)期，科舉制度的建立使得土人階層地位提高，促進(jìn)了文化的繁榮。

材料五：宋元明清時(shí)期，科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想等方面都取得了輝煌成就。

1.根據(jù)材料，概括中國古代文化發(fā)展的幾個(gè)階段及其特點(diǎn)。

2.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國古代文化發(fā)展繁榮的原因。

3.請(qǐng)舉例說明中國古弋文化對(duì)后世的影響。

第二題

簡(jiǎn)述儒家思想對(duì)中華文明的影響，并分析其在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。

第三題：

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

材料一：在古代，絲綢之路不僅是古代東西方往來的大動(dòng)脈，而且促進(jìn)了東西方的

經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促進(jìn)漢朝的興盛產(chǎn)生了積極影響。

材料二：唐代詩人李白在《將進(jìn)酒》中寫道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人這首詩反映了唐代的社會(huì)風(fēng)貌。

材料三：宋代畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，極大地提高了印刷效率，推動(dòng)了文化的傳播。

(1)根據(jù)材料一，絲綢之路對(duì)漢朝的興盛產(chǎn)生了哪些積極影響？

(2)結(jié)合材料二，分析唐代的社會(huì)風(fēng)貌有哪些恃點(diǎn)？

(3)根據(jù)材料三，活字印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)文化傳潘產(chǎn)生了哪些影響？

第四題

題目?jī)?nèi)容:

簡(jiǎn)述漢字演變的過程，并舉例說明漢字在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)。

《第一單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》試卷及答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題有16小題，每小題3分，共48分)

1、下列哪項(xiàng)不是中國古代文化的重要特征？

A.儒家思想

B.道家哲學(xué)

C.佛教傳入

D.西方哲學(xué)

答案：D

解析：中國古代文化的重要特征包括儒家思想、道家哲學(xué)和佛教傳入，它們都對(duì)中

國歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而西方哲學(xué)并非中國古代文化的組成部分，故選D。

2、以下哪位思想家提出了“天人合一”的觀點(diǎn)？

A.孔子

B.老子

C.莊子

D.儒生

答案：B

解析：老子是中國古弋著名的道家哲學(xué)家，他提出了“道法自然”和“天人合一”

等哲學(xué)思想，對(duì)中國古代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃又鲝埲蕫邸⒍Y制，莊子強(qiáng)調(diào)自由

自在，儒生則是儒家學(xué)派的代表人物，但并非提出“天人合一”觀點(diǎn)的人。故選B。

3、唐朝時(shí)期，中國與日本的文化交流達(dá)到了高峰，以下哪位僧人曾東渡E本，傳

播佛教文化？

A.玄奘B.鑒真C.張騫D.班超

答案：B.鑒真

解析：鑒真是中國唐代著名的高僧，他為了弘揚(yáng)佛法，克服重重困難，六次東渡日

本，最終在日本傳授佛經(jīng)、雕塑佛像，對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

4、宋代時(shí)期，中國印刷術(shù)得到了巨大發(fā)展，下列哪項(xiàng)發(fā)明對(duì)后世影響最大？

A.印刷機(jī)B.活字印刷術(shù)C.雕版印刷D.造紙術(shù)

答案：B.活字印刷術(shù)

解析：活字印刷術(shù)是由北宋時(shí)期的畢昇發(fā)明的，它極大地提高了印刷效率，降低了

成本，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展。此后的元、明、清各朝都使用了這種技術(shù)，對(duì)世界文

明的進(jìn)步產(chǎn)生了重大影響。

5、以下哪一項(xiàng)不是古代中國文化的特點(diǎn)？

A.書法藝術(shù)

B.儒家思想

C.馬克思主義

D.道教思想

答案：C

解析：馬克思主義是一種國際性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化理論體系，它是在19世紀(jì)中

葉由歐洲的思想家馬克思和恩格斯創(chuàng)立的。而古代中國文化是指在中國歷史上的先秦到

唐宋時(shí)期的文化，馬克思主義不屬于這一時(shí)期的文化特點(diǎn)。其他選項(xiàng)書法藝術(shù)、儒家思

想和道教思想都是古代中國文化的顯著特點(diǎn)。

6、以下哪個(gè)朝代被認(rèn)為是中國古代文化發(fā)展的一個(gè)高峰？

A.秦朝

B.漢朝

C.唐朝

D.宋朝

答案：C

解析：唐朝是中國古代文化發(fā)展的一個(gè)高峰。唐朝時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文

化教育發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了“貞觀之治”和“開元盛世”兩個(gè)盛世。這一時(shí)期，唐詩、書法、

繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式都達(dá)到了極高的水平，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦朝雖

然統(tǒng)一了中國，但因其統(tǒng)治時(shí)間較短，文化發(fā)展并不算特別突出；漢朝時(shí)期雖然也出現(xiàn)

了一些文化成就，但整體上不如唐朝；宋朝雖然文化成就豐富，但在歷史長(zhǎng)河中，其地

位并不如唐朝。

7、唐朝時(shí)期，哪位詩人被譽(yù)為“詩仙”？

A.李白B、杜甫C、白居易D、王維

答案：A

解析：李白被尊稱為“詩仙”，以其浪漫主義詩歌風(fēng)格著稱于世，其作品如《靜夜

思》、《將進(jìn)酒》等廣為流傳。

8、宋朝時(shí)期，哪位畫家的《清明上河圖》展現(xiàn)了汴京繁華景象？

A.張擇端B、顧愷之C、吳道子D、閻立本

答案：A

解析：張擇端是北宋著名的畫家，他的代表作《清明上河圖》描繪了北宋首都東京

（今河南開封）的繁榮景象，是中國十大傳世名畫之一。

9、以下哪個(gè)不是中國古代的四大發(fā)明之一？

A.指南針

B.造紙術(shù)

C.印刷術(shù)

D.火藥

答案：D

解析：中國古代的四大發(fā)明是指造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針?；鹚庪m然在軍事

上具有重要應(yīng)用，但它不屬于傳統(tǒng)意義上的四大發(fā)明。因此，正確答案是D。

10、以下關(guān)于《史記》的描述，不正確的是：

A.是西漢史學(xué)家司馬遷所著

B.是中國第一部紀(jì)傳體通史

C.記載了從黃帝到漢武帝的歷史

D.被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”

答案：C

解析：《史記》是由西漢史學(xué)家司馬遷所著，是中國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從

黃帝到漢武帝的歷史。選項(xiàng)A、B和D都是關(guān)于《史記》的正確描述，而選項(xiàng)C描述有

誤，因?yàn)椤妒酚洝凡]有記載黃帝時(shí)期的歷史。因此，正確答案是C。

11、下列哪個(gè)朝代是漢字開始廣泛使用的時(shí)期？

A.商朝B）春秋戰(zhàn)國C）秦朝D）漢朝

答案：C）秦朝

解析：秦始皇統(tǒng)一六國后，推行了“書同文”的政策，規(guī)定以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體,

統(tǒng)一全國的文字，這標(biāo)志著漢字開始在更大范圍內(nèi)被廣泛使用。

12、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，共收錄了多少篇作品？

A.三百零五B）三百一-HC）三百一~H五D）三百二十

答案